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Objetivo: estudar na teoria, e identificar em ns tais caractersticas, e o que ser feito.

Reforma ntima

DESPRENDIMENTO X AVEREZA, CIME E VAIDADE

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Desprendimento
Desprender-se a atitude de desistir de algo, desligar-se, desapegar-se. v.t. Soltar; separar (o que estava preso), desatar, despregar.
Fig. Desapego a coisas materiais e preocupaes egosticas; abnegao,

altrusmo. Fig. Independncia com relao a coisas, situaes ou pessoas. Bras. Folcl. Ato de a alma abandonar o corpo, nas sesses de caboclo.

Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, e segue-me. Mateus 19:21
E o jovem ouvindo essa palavra, retirou-se triste, porque possua muitas

propriedades.22

No estava, porm, pronto para aceitar Seu princpio de abnegao. Preferiu suas riquezas a Cristo. Desejava a vida eterna, mas no queria receber na alma aquele amor desinteressado que, somente, vida, e com corao triste saiu da presena de Cristo.(559)
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Apego aos bens terrenos


Jesus quis mostrar que a riqueza devido s suas atraes, s tentaes que traz consigo e a fascinao que exerce, uma prova muito arriscada, mais perigosa que a misria e por isso um obstculo salvao. As palavras de Jesus vai alm da questo do dinheiro em si, mas traz em si, o sentido do verdadeiro cristo. Jesus termina confortando seus discpulos, dizendo que haveria recompensa por eles optarem por buscar a Deus em primeiro lugar e, por consequncia, se tornarem os ltimos aqui na terra em privilgios (19.30). Pg.10 (Jesus, o Rico e a Vida Eterna) O apego aos bens terrenos um forte entrave ao nosso adiantamento moral e espiritual , e o apego ao dinheiro e a bens materiais pode levar-nos a nos tornar avros.
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Homem Avaro
Avareza: desejo exagerado por bens materiais.

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O homem avaro egosta


O homem avaro egosta nega ajuda a todos que lhe pedem auxlio; Assim perde as oportunidades de servir e at mesmo de ouvir quem nos venha pedir socorro. O avaro possui:
A dureza de corao, apego aos bens externos;

Pratica a violncia, a fraude, o embuste e a traio, a fim de conseguir o

que ansiosamente deseja. Escraviza o homem a atitudes de inferioridade.


Do egosmo ao amor! http://www.catequisar.com.br/texto/materia/fe/97.htm

O avaro centraliza sua preocupao na aquisio do dinheiro ou nas diversas formas de enriquecimento. O objetivo principal da existncia o dinheiro
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Educar...!?
comum os pais desejar amealhar patrimnio para assegurar uma vida tranquila a seus filhos. Pode ser bom, por um lado e ruim por outro: reforar o sentimento material nas crianas desde a tenra idade. Isso educar equivocadamente! Os Espritos nascem na Terra para aprender as lies de que necessitam, no entanto eles no so da Terra. Ao trmino da jornada, no levaremos nada de material ( que da Terra), apenas virtudes, conhecimentos e mritos de boas aes praticadas. Estes so o nosso verdadeiro patrimnio BOM Patrimnio indesejado o mal praticado, as injustias cometidas ou impedidas que representam uma pesada carga para nossa conscincia.
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Patrimnio material
Embora o patrimnio material seja importante, a herana deve consistir nas lies de vida reta e nos exemplos de solidariedade e compaixo. A riqueza muda de mos... Se a Providncia Divina decidir que os herdeiros devem experimentar a prova da misria, eles a experimentaro. Tudo pertence a Deus, o homem mero usufruturio... Os bens materiais so instrumentos neutros em sua essncia (p.93). Sucesso material efmero e enganoso vlido e necessrio estudar, trabalhar e esfora-se para viver bem. S no vale a pena perde o foco e inverter valores. Ensine a seu filho a valorizar todos os bens que possui a famlia
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Educar verdadeiramente
Educar verdadeiramente os filhos: Diga-lhe que deve estudar e ser um excelente profissional. Oriente-o para ser responsvel e jamais se converter em um peso para os semelhantes. Diga-lhe da prudncia e o ensine a ser moderado em gastos, desfrutes e paixes. Mostre-lhe que sublime prestar servios desinteressados...cuidar de idosos, enfermos. Mas tambm o eduque para ser bondoso e solidrio. Assim voc contribuir para que seu filho se torne um ser humano de qualidade. Se a vida mais tarde resolve experiment-lo, ele ter mritos e valores para se sair bem. No achar que a riqueza diz do valor de um homem e no imaginar sem valia para enfrentar as dificuldades materiais.
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Desapego do bens terrenos


No devemos desprezar a fortuna ou os bens terrestres. Pois esta atitude seria descuido e indiferena. O Homem no tem o direito de dilapidar o bem a ele confiado. O desapego dos bens terrenos consiste em apreciar a fortuna em seu justo valor. Saber servir-se dela para os outros e no s para si, em no sacrificar nesta vida os interesses da vida futura em perd-la sem reclamar, se da vontade de Deus retir-la de vs. Devemos agir com prudncia e responsabilidade com tudo que o Pai nos confiar. Pois do contrrio estaramos agindo com mediocridade despojando irresponsavelmente dos bens (fortuna) a ns confiados. A fortuna dada por Deus, e Ele a d a quem parece capaz de geri-la em proveito de todos, portanto, o rico tem uma misso, que ele pode tornar bela e proveitosa para si.
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Cime

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O nosso apego aos objetos e s pessoas tem, no cime, uma das suas formas de manifestao. O zelo demasiado, o cuidado excessivo, a valorizao descabida aos nossos pertences chega s raias da preocupao, do desequilibro, do desassossego, nas reaes do indisfarvel cime. um estado febril de intranquilidade, que pode nos tirar o sono muitas vezes. O cime anda prximo da inveja. Ambos so expresses da cobia, e se manifestam no nosso desejo de posse ou na nossa condio possessiva, ambiciosa, egosta. Quando o cime se refere s pessoas do nosso relacionamento, indcio da paixo, do amor ainda condicionante, dominante, restritivo, exclusivista. Ningum pertence a outrem. O cime impe condies, um fantasma criado pela nossa imaginao, que pode estar mal informada ou at deformada, e que precisa ser realimentada co a confiana, a f, o otimismo, a esperana, a alegria, a dedicao e desprendimento. SENTIMOS CIMES? Procuremos serenamente indagar o porque dos nossos cimes. Com que sentido deixamos nos envolver por eles? Ser por carncia, ou por insegurana? Por apego ou desespero? OU POR QUAL MOTIVO SENTIMOS CIMES??
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Cime Patolgico

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Falta de controle e insegurana total


Em questes de cime, a linha divisria entre imaginao, fantasia, crena e certeza frequentemente se torna vaga e imprecisa. No cimes as dvidas se transformam em ideias supervalorizadas ou francamente delirantes. Depois das ideias de cime, a pessoa compelida a verificao compulsria de suas dvidas. Atitudes: Verifica onde a pessoa est, com telefonemas, visitas surpresas, detetives; Examina correspondncias, carteiras, roupas, celulares etc; Enfim toda tentativa de aliviar sentimentos, alm de reconhecidamente ridcula at pelo prprio ciumento, no ameniza o mal-estar da dvida...
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Sempre buscando provas


Os ciumentos esto constantemente em busca de evidncias e confisses que confirmem suas suspeitas, mas, ainda que confirmada pelo (a) companheiro(a), essa inquisio permanente traz mais dvidas ainda ao invs de paz. O ciumento sempre quer ais explicaes e detalhes da traio e jamais d a conversa ou confisso encerrada. Sempre continuar a torturante inquisio, uma vez que nunca se d por satisfeito. Os portadores de cime patolgico fazem visitas ou telefonemas surpresas, para tentarem confirmarem suas suspeitas. Os companheiros(as) desses pacientes vivem dissimulando elogios e presentes recebidos ou omitindo fatos e informaes na tentativa de minimizar os graves problemas de cime, o que geralmente pioram o quadro. Sentem um grande desejo de controle total sobre os sentimentos e comportamentos do companheiro(a); Preocupao excessiva com relacionamentos anteriores
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Afinal, o que cimes?


O cimes uma emoo humana extremamente comum, seno universal, podendo ser difcil a distino entre o cime normal e o patolgico. Cime seria um conjunto de emoes desencadeadas por sentimentos de alguma ameaa estabilidade ou qualidade de um relacionamento ntimo valorizado. Definies- tem em comum 3 elementos: Ser uma reao frente a uma ameaa percebida; Haver um rival real ou imaginrio; A reao visa eliminar os riscos da perda do objeto amado.

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Cime sempre existiu com diferentes facetas


A maneira como o cime visto tem variaes importantes nas diferentes culturas e pocas. Assim, no sculo XIV relacionavase a paixo, devoo e zelo necessidade de preservar algo importante, sem as conotaes pejorativas de possessividade e desconfiana. Nas sociedades monogmicas o cime se associa honra moral sendo at um instrumento de proteo familiar. Imperativo biolgico ou uma adaptao necessidade de cincia da paternidade- Tnhamos a nfase fidelidade feminina e a aceitao da infidelidade masculina. Sociedades modernas o cimes visto de forma positiva (aceito) como sinal de amor e cuidado
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Cime mrbido ou patolgico


O conceito de cime mrbido ou patolgico, tambm chamado de Sndrome de Otelo, em referncia ao romance shakespeariano escrito em 1964 compreende vrias emoes e sentimentos irracionais e perturbadores, acompanhados de comportamentos inaceitveis ou bizarros .
Sndrome de Otelo devido ao romance shakespeariano escrito em 1964, Otelo O Mouro de Veneza, o cime nesta belssima obra considerado como o mostro dos olhos verdes. Na histria o protagonista Otelo compreende vrias emoes e pensamentos irracionais e perturbadores, alm de comportamentos inaceitveis.
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Cime patolgico
No Cime Patolgico vrias emoes so experimentadas, tais como a ansiedade, depresso, raiva, vergonha, insegurana, humilhao, perplexidade, culpa, aumento do desejo sexual e desejo de vingana. Haveria, clara correlao entre autoestima rebaixada, consequentemente a sensao de insegurana e, finalmente o cime. O portador de Cime Patolgico um vulco emocional sempre prestes erupo e apresenta um modo distorcido de vivenciar o amor, para ele um sentimento depreciativo e doentio. Essa pessoa com cime patolgico seriam extremamente sensveis, vulnerveis e muito desconfiados, com autoestima muito rebaixada e tendo como defesa um comportamento impulsivo, egosta e agressivo. As estatsticas policiais sobre as vtimas do Cime Patolgico normalmente esto distorcidas, tendo em vista o fato das mulheres raramente darem queixa das agresses que sofrem por esse motivo. O Cime Patolgico pode at motivar homicdios e muitas dessas pessoas sequer chegam aos servios mdicos. Para Palermo (1997), a maioria dos homicdios seguidos de suicdio so crimes de paixo, ou seja, relacionados ideias delirantes de Cime Patolgico. So, geralmente, crimes cometidos por homens com algum problema psicoemocional, desde transtornos de personalidade, alcoolismo, drogas, depresso, obsesso, at a franca esquizofrenia.

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Cime patolgico: cultivador da infelicidade


Cime cria quadros exagerados, fomentando a desconfiana; Atesta a desconfiana, destri relacionamentos pois instaura um clima permanente de tenso. Cime altera a correta viso dos fatos, d importncia superlativa a pequenos atrasos, desejos no atendidos, a falhas humanas: esquecimentos de datas e compromissos a dois etc. Azeduma o ambiente, envenena a alma e desassossega o pensamento. Coloca culos escuros na viso mental. HISTRIA: QUALQUER SEMELHANA NO MERA COINCIDNCIA ...
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Vaidade

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Vaidade apego aos bens terrenos


O vaidoso tem dificuldade em admitir quando erra, mesmo sendo isso evidente. Ele no consegue perceber a grandeza que existe em admitir um equvoco. Que mais louvvel retificar o prprio caminho do que persistir no erro. A vaidade tambm dificulta o processo de perdoar. O vaidoso considera muito importante a prpria personalidade. Por conta disso, todas as ofensas que lhe so dirigidas so gravssimas. J os prejuzos que causa aos outros so sempre pequenos. Afinal, considera o prximo invariavelmente mais insignificante do que ele prprio. A criatura acometida de vaidade d-se uma importncia desmedida. Imagina que os outros gastam horas refletindo sobre seus feitos. Por conta disso, sentese compelida a parecer cada vez mais evidente. Como todo vcio moral, a vaidade impede uma apreciao precisa da realidade. Quem porta esse defeito no percebe que apenas se complica, ao cultiv-lo. Que seria muito mais feliz ao viver com simplicidade.
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Reflita cada um de ns
Voc reconhece facilmente seu erros? Elogia as virtudes e os sucessos alheios? Quando se filia a uma causa, o faz por ideal ou para aparecer? Admite quando a razo est com os outros?

Caso se reconhea vaidoso, tome cuidado com seus atos. A vaidade um peso a ser carregado ao longo do tempo Simplifique sua vida, valorize o prximo, admita os prprios equvocos, pois abrindo mo da vaidade sua vida ser bem melhor e mais prazerosa.

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A vaidade fsica, nos escraviza e nos engana, dando-nos a impresso que a beleza exterior nos favorece dentro do ncleo em que vivemos

Vaidade Fsica

e assim vamos traando para ns caminhos que nos levam a tristeza e a solido, porque nos tornamos vazios dos sentimentos mais nobres porque perdemos tempo demais cultuando a beleza exterior e nos esquecemos de alimentar e cultivar em nossos coraes a beleza de nossos bons sentimentos e aes.
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Vaidade Fsica
A vaidade fsica exagerada o que mais se v. As pessoas andam exagerando com relao a sua aparncia e esquecem o primordial, que a sade. Culto ao corpo: Automedicao: Remdios para emagrecer descontroladamente se receita; Malhao dia e noite as pessoas esto virando mercadoria, um produto Onde na verdade deveria se valorizar o ser humano. No a toa que se tem tanta gente doente, com as famosas dietas milagrosas, pois causam dependncia. O que fazer? Fazer exerccios regulares e moderados; Alimente-se bem.

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Comer bem para viver melhor


Explique e mostre que ser criana mais importante do que a vaidade fsica

Devemos tomar muito cuidado com o que estamos programando para nosso corpo fsico, pois nossas aes refletem em nosso corpo espiritual. O qual deve estar equilibrado.

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Histria de um po ...

A prtica da caridade e os seus reflexos na beno da Reencarnao

Quando Barsabs, o tirano, demandou o reino da morte, buscou debalde reintegrar-se no grande palcio que lhe servira de residncia. A viva, alegando infinita mgoa, desfizera-se da moradia, vendendo-lhe os adornos. Viu ele, ento, baixelas e candelabros, telas e jarres, tapetes e perfumes, joias e relquias, sob o martelo do leiloeiro, enquanto os filhos querelavam no tribunal, disputando a melhor parte da herana. Ningum lhe lembrava o nome, desde que no fosse para reclamar o ouro e a prata que doara a mordomos distintos. E porque na memria de semelhantes amigos ele no passava, agora, de sombra, tentou o interesse afetivo de companheiros outros da infncia Todavia, entre estes encontrou simplesmente a recordao dos prprios atos de malquerena e de usura. Barsabs entregou-se s lgrimas de tal modo, que a sombra lhe embargou, por fim, a viso arrojando-o nas trevas Vagueou por muito tempo no nevoeiro, entre vozes acusadoras, at que um dia aprendeu a pedir na orao, e, como se a rogativa lhe servisse de bssola, embora caminhasse s escuras, eis que, de sbito, se lhe extingue a cegueira e ele v, diante de seus passos, um santurio sublime, faiscante de luzes. Milhes de estrelas e ptalas fulgurantes povoavam-no em todas as direes. Barsabs, sem perceber, alcanara a Casa das Preces de Louvor, nas faixas inferiores do firmamento. No obstante deslumbrado, chorou, impulsivo, ante o ministro espiritual que velava no prtico. Aps ouvi-lo, generoso, o funcionrio anglico falou sereno: - Barsabs, cada fragmento luminoso que contemplas uma prece de gratido que subiu da Terra. - Ai de mim soluou o desventurado eu jamais fiz o bem. - Em verdade prosseguiu o informante -, trazes contigo, em grandes sinais, o pranto e o sangue dos doentes e das vivas, dos velhinhos e rfos indefesos que despojaste, nos teus dias de invigilncia e de crueldade; entretanto. tens aqui, em teu crdito, uma orao de louvor E apontou-lhe acanhada estrela, que brilhava feio de pequenino disco solar. - H trinta e dois anos -disse, ainda, o instrutor -,deste um po a uma criana e essa criana te agradeceu, em prece ao Senhor da Vida. Chorando de alegria e consultando velhas lembranas, Barsabs perguntou: - Jonakim, o enjeitado? - Sim, ele mesmo -confirmou o missionrio divino. -Segue a claridade do po que deste, um dia, por amor, e livrar-te-s, em definitivo, do sofrimento nas trevas. E Barsabs acompanhou o tnue raio do tnue fulgor que se desprendia daquela gota estelar, mas, em vez de elevar-se s Alturas, encontrou-se numa carpintaria humilde da prpria Terra. Um homem calejado a refletia, manobrando a enx em pesado lenho Era Jonakim, aos quarenta de idade. Como se estivessem os dois identificados no doce fio de luz, Barsabs abraou-se a ele, qual viajante abatido, de volta ao calor do lar Decorrido um ano, Jonakim, o carpinteiro, ostentava, sorridente, nos braos, mais um filhinho, cujos louros cabelos emolduravam belos olhos azuis. Com a bno de um po dado a um menino triste, por esprito de amor puro, conquistara Barsabs, nas Leis Eternas, o prmio de renascer para redimir-se. Irmo X (pseudnimo de Humberto de Campos) in Luz no Lar psicografado por Francisco Cndido Xavier Pequenas Notas Biogrficas: Humberto de Campos Esse post foi publicado em Histrias, Reflexo e marcado Histrias, reflexo por Luzia. Guardar link permanente.

abril/2013

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