CROMOSOMA XXY

Por Lisstrata.

DE MUJERES, SOLIDARIDADES, ENREDOS Y DESENREDOS Usted, que es una persona de esas a las que el saber popular calificara de jeringa, decide asistir a un encuentro organizado por la Red de Mujeres Solidarias de un X lugar. Segn el volantito que encontr por all, en este encuentro se reflexionar y discutir sobre la importancia de las redes de trabajo entre las organizaciones de la sociedad civil y las instituciones del Estado para generar procesos de inclusin social. A usted el tema le apasiona (aparte de jeringa es idealista). Adems, el hecho de que se trate de una Red de Mujeres le otorga un sabor ms especial al encuentro (aparte de jeringa e idealista, usted defiende inclaudicablemente la igualdad de gneros y admira a las mujeres activistas) Ya en el lugar, le sorprende un poco la solemnidad del acto de lanzamiento de lo que usted crea iba a ser un encuentro menos formal. Sin embargo, se sienta apresuradamente porque va a dar inicio el taller sobre Redes para la Inclusin Social. A medida que la coordinadora de la Red de Mujeres Solidarias se va explayando en las numerossimas acciones llevadas a cabo durante los ltimos aos, usted comienza a pensar que aquello es cualquier cosa menos un taller. Pero, como usted se caracteriza por la tolerancia y la comprensin, asume que la coordinadora puede no haber tenido el tiempo necesario para organizar un verdadero taller y, entonces, le perdona la monopolizacin de la palabra. Cuando escucha a la coordinadora hablar de La Seora de aqu y La Seora de all, usted piensa que debe haberse perdido algo del discurso y levanta la mano preguntando quin es esa Seora. Muy gentilmente la coordinadora le contesta que es la Seora Esposa de Nuestro Seor Gobernador, fundadora, organizadora y coordinadora general de la Red de Mujeres Solidarias. A usted las cejas se le suben involuntariamente, trata de disimular con un Ah! poco convincente y se desliza en su silla para escapar a las miradas de quienes se encuentran a su alrededor. La coordinadora contina describiendo las acciones realizadas por la Red de Mujeres Solidarias y usted no puede evitar pensar en las Damas de Beneficencia de los tiempos idos. Trata de volver a concentrarse reprimindose por el escepticismo que comienza a sentir expandirse en su pecho. Acaso no puede tratarse de una Seora que realmente est dedicada a una nueva poltica? En ese momento la coordinadora admite, ante la pregunta de alguien con las cejas tan levantadas como las suyas, que ella misma es la esposa del intendente del municipio X y que realiza la solidaria tarea que realiza porque sta le genera una enorme satisfaccin personal y porque el marido le da los recursos necesarios para llevarla a cabo. Usted tiene un acceso de tos catapultado por el chicle que se ha tragado sin querer ante la novedad. Una vez que logr dominar los espasmos bronquiales se acomoda nuevamente en su asiento pensando en que todava hoy quedan reminiscencias de las pocas en las que las mujeres participaban de la vida poltica y ejercan su ciudadana en funcin de sus lazos de consanguinidad o afinidad con algn poltico de turno. Pensar en que stas mujeres SON en tanto son las mujeres de le llena de un sentimiento extrao. Ms an, pensar en que fueron convocadas por La Seora para conformar esta red porque eran Las Seoras de le carcome la confianza. Vuelve a concentrarse en la enumeracin de actividades, que cada vez ms, le parecen ejemplos del ms llano asistencialismo, y comienza a convencerse de que todas aquellas personas que fueran beneficiadas por la solidaria varita mgica de La Seora y Ca, seguramente se veran convertidas

en algn momento en un voto mgico que mgicamente mantendra en el poder a los maridos de estas venerables Seoras. La semilla del escepticismo ha calado en su corazn y comenzado a germinar. No se convence a pesar de que la coordinadora afirma que en el desarrollo de su trabajo en la Red no hay ningn inters de por medio y que ella no gana nada. Sobretodo porque, casi imperceptiblemente, se desliza de su boquita pintada la afirmacin de que no sabe qu va a pasar con la continuidad del trabajo de la Red cuando sus maridos dejen de ser funcionarios, te cuento en el 2011, le dice a la persona de las cejas levantadas cuyo rostro, a esta altura, ha adquirido un poco saludable tono verdoso. Usted ya est pensando que est ante la reencarnacin de las aristocrticas matronas de la Sociedad de Beneficencia. Sin embargo, una leve llama de esperanza trata de mantenerse encendida en su interior, usted piensa en que quiz haya algn vestigio de una perspectiva de gnero en el trabajo de estas mujeres, cuando escucha algo que le paraliza el corazn Para integrar la Red, para participar, todas las mujeres deben presentar un certificado de que se han realizado los exmenes ginecolgicos. De esta manera trabajamos en la prevencin del cncer de cuello uterino y del cncer de mamas A usted se le sube la presin y empieza a los gritos con que una verdadera estrategia de prevencin de lo que sea no puede basarse en la imposicin de una accin que excluya la reflexin y la construccin de un sentido en torno a dicha prctica, porque esta imposicin no posibilita la apropiacin real de la misma por parte de las mujeres (en este caso). La persona de las cejas levantadas se pliega a su indignacin y comienza a los gritos con que el hecho de exigir el PAP para poder participar en la Red es un burdo mecanismo de control que seguramente mejorar las estadsticas sanitarias de la gestin de sus seores esposos, pero que, a la larga, no incidir significativamente en la cultura sanitaria de esas mujeres que, mal que nos pese a todos, se acercarn a la Red por los beneficios inmediatos ms que por una reflexin sobre las mujeres y el ejercicio de la ciudadana. Mientras su repentino aliado grita desaforadamente, usted ve cmo se van acercando los de seguridad y, entonces, comienza a correr por la sala (con su aliado pisndole los talones) mientras gritan a voz en cuello que si bien la base de la despolitizacin de la dominacin sobre las mujeres ha sido siempre la consideracin del cuerpo y la sexualidad como asuntos privados, ntimos, personales (y por lo tanto no polticos), esto que la Red de Mujeres Solidarias estaba generando al exigir el PAP no era, de ninguna manera, una reivindicacin poltica. Algunos de los presentes intentan interceptar su carrera pero usted descubre de repente unas insospechadas aptitudes para el rugby y sigue corriendo y gritando que lo que hacen es limitar el derecho a la actividad poltica (entendida en su ms amplio sentido) a travs de un control injustificado sobre el cuerpo de la mujer, y que era una accin rayana en el clientelismo, y que estaban confirmando que el cuerpo de la mujer eS UN CUERPO

APROPIADO Y EXPROPIADO POR EL

PODER!!!!
Usted siente cmo su ltima frase queda rebotando en el hall de entrada mientras los guardias de seguridad arrastran su resistente humanidad hacia la salida.