T Instituto Superior de temoaya s.c.

Instituto Superior de temoaya s.c.

Lic. Jaime Alvarez de la Palma

 Concepto Amplio y Restringido del Derecho Romano

Amplio: Es el conjunto de los principios de derecho que han regido la sociedad romana en las diversas pocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte del emperador Justiniano Restringido: Originalmente es el derecho reconocido por las autoridades romanas hasta 476 d. de J.C y desde la divisin del imperio, el reconocido poa las autoridades bizantinas (juristas-compilacin)

Caractersticas

El Derecho Romano debe ser estudiado como un modelo, porque en las compilaciones y/o monumentos con las que se cuentan, no solo encontramos leyes, tambin ejemplos de perfectos de interpretacin jurdica que ofrecen a los que se inician en el estudio del derecho. El derecho romano es un poderosa auxiliar, al constituir el fondo de las principales legislaciones de Europa; ejemp: Alemania (Dcho. Germnico-Romano) Espaa (Dcho. Cannico-Romano)

Concepto de Historia Externa del Derecho Romano

Estudiar las fuentes del Derecho Romano, es investigar como es que se ha formado en cada una de sus distintas pocas, que tiene por objeto la constitucin del poder legislativo, que en otros trminos representa el derecho publico. Que atendiendo a los diversos tratadistas, presentan la siguiente clasificacin de fuentes del derecho romano: Fuentes Formales: son las categoras de formas en las que se presenta el derecho: Ley, Costumbre, Jurisprudencia, etc. Fuentes Histricas: son los documentos por las cuales conocemos el derecho: Manuscritos de las instituciones de Gayo, el Digesto, etc. Fuentes Reales: Son los acontecimientos que han dado lugar a determinadas medidas jurdicas. Ahora bien las Fuentes Formales , representan la historia externa del derecho romano.

Funcin y carcter del Derecho Romano como Disciplina Jurdica Pobre es el hombre que en su espritu no abarca tres milenios como mnimo, la visin histrica forma parte integral de la cultura contempornea, da a nuestra existencia cierto sentido de relatividad y modestia, ya que nos muestra la poca actual como un mero eslabn de una enorme cadena y tambin nos ayuda a desarrollar el sentido de lo que es constante y de lo que es variable en la herencia que nos transmite el pasado. El derecho Romano y la Cultura Jurdica Contempornea Comprende sta elementos de historia, de filosofa, de sociologa y adems una aguda conciencia de lo dudoso y cuestionable en muchas de nuestras instituciones jurdicas, que al profano le parecen un simple hecho, pero que para el jurista constituyen un perpetuo problema, por tanto las materias supra citadas, no son un mero relleno, sin o contribuyen a la formacin completa del moderno jurista intelectual. Gayo, nos advierte que no debe tocarse el derecho con manos sin lavar, quien ha de buscar la solucin justa de algn conflicto o quiere colaborar en la fijacin de normas generales, debe ser algo ms que un leguleyo, debe poseer algo ms que un buen conocimiento del derecho positivo.

Influencia del Derecho Romano en los Sistemas Positivos Modernos En algunas partes del actual territorio neo-romanista encontramos, no una codificacin civil, sino un sistema coherente de precedentes judiciales, este es el caso en Escocia, donde el derecho romano penetr desde la Edad Media, en al unin con Inglaterra de 1707, Escocia logr conservar su propio sistema jurdico pero las guerras napolenicas interrumpieron esta corriente, ahora su sistema esta influenciada por el anglosajn. Tambin en Sudfrica, el sistema jurdico desarrollado por precedentes judiciales, se inspira, desde la colonizacin holandesa, en el derecho romano, reinterpretado por Hugo Grocio, Vinnio y sobre todo Juan Voet, empero tambin se encuentra infiltracin del derecho anglosajn En los dems pases neo-romanistas, el derecho privado ha sido codificado, los cdigos respectivos han sido inspirados, en parte en el Corpus iuris, en las Siete Partidas, el Cdigo de Nopolen.

Las codificaciones neo-romanistas pueden dividirse en dos grupos: a) Los Cdigos romanolatinos; que a su vez se dividen en los de filiacin ibrica y los de filiacin napolenica. En cuanto al grupo de cdigos iberoamericanos, podemos distinguir: - Pases como Hait, Republica Dominicana, Bolivia, que a travs del cdigo napolenico. - Pases como Cuba, Panam, Puerto Rico, Honduras, adoptaron el derecho romano a travs del Espaol. - Pases como Mxico, Chile, Argentina, Per, mesclan la influencia romana, por medio de la francesa, espaola y alemana, ms que conservan en sus cdigos elementos de su inspiracin propia. b) Los cdigos romanogermanicos que se dividen en: Austriaco de 1811, breve y abstracto Alemn de 1900, cdigo que ha tenido influencia a la del cdigo de napolen (Japn, Brasil, Unin Sovitica, Francia, Holanda, Hait, Republica, Dominicana, etc) Suizo de 1912, sencillo y popular imitado casi ntegramente por Turqua Menos influencia se observa del derecho romanista en los pases escandinavos, que muestran, an hoy, un sistema bastante autctono.

Los preceptos del Derecho Ulpiano Las legiones romanas conquistan a Grecia, en su marcha hacia el oriente , pero Grecia no sucumbe y su espritu se apodera de los romanos, llegando a roma dos corrientes filosficas opuestas; El Epicuresmo quien proclamando que el sumo bien consiste en la voluptuosidad, el sumo mal, en el dolor, y El Estoicismo con su tica sublime, que en parte pretende suavizar la crudeza de la vida romana al ensear que hay que conformar la vida con la naturaleza y la razn procurando despegarse de todos los afectos y despreciar todas las cosas terrenas que no sean la misma virtud, requisito para ser verdadero sabio, Los principios de esta corriente fueron los que informaron el texto clebre de Ulpiano, que dice Iuris preacepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere, suuncuique tribuere, que significa: - vivir honestamente, - no daar a otro, dar a cada uno lo suyo. Estos preceptos han sido severamente criticados, aduciendo que pertenecen a la moral y no al derecho, pero examinando el derecho y considerando que es aquello que es ordenado y mandado, los tres preceptos s son jurdicos, ya que las leyes sirven para garantizar y guardar las buenas costumbres.

VALORES JURIDICOS 1.- JUSTICIA Ulpiano: es la voluntad firme y continua de dar a cada uno lo suyo Aristteles (Antigedad) y Santo Tomas de Aquino (Edad media) Aristteles: es una cualidad moral que obliga a los hombres a practicar cosas justas y que es causa de que se hagan y de que se quieran hacer. Es justo el que obedece las leyes y el que observa con los dems las reglas de la igualdad. Las leyes siempre que estatuyen algo, tienen por objeto favorecer el inters, general de los ciudadanos, y aun ms ordena actos de valor, prudencia, templanza. La justicia es una virtud completa, porque el que la posee, puede aplicar su virtud con relacin a los dems y no en un sentido individual. Justicia se divide en general y particular y esta a u vez en conmutativa y distributiva

2.- JURISPRUDENCIA Iurisprudentia: es la ciencia y la prctica del derecho, definida como el conocimiento de las cosa divinas (aspecto religioso-colegio de pontfices) y humanas (aspecto humano-jurisperitos), y la ciencia de lo justo y de lo injusto. Deriva de Ius -Iuris- al cual se le ha agregado acepcin Prudentia, significa, virtud por medio de la cual se discierne y distingue lo bueno, lo conveniente, de lo malo y de lo injusto 3.- EQUIDAD Aequitas: es un termino expresivo de adecuacin del derecho positivo a los hbitos, costumbres, sentimientos e instintos morales e intelectuales arraigados en la conciencia colectiva. Esto es que el derecho ha de amoldarse o conformarse a las a las contingencias de cada hecho, negocio o relacin, habida cuenta de esa mudanza cotidiana que es llevada la vida social, de no ser el derecho conduce a la inequidad. La equidad interviene para remediar esas contingencias y restablecer la justa proporcin, el equilibrio entre el derecho y la vida de relacin siempre en continuo cambio (Roma-pretor y emperadores observados- jurisconsultos)

3.- DERECHO PUBLICO Y DERECHO PRIVADO Ius Publicum: es el derecho que trata del gobierno de los romanos. (sacra - culto de los dioses; sacerdotes organizacin, funciones, y Magistratus nmero, atribuciones, incluye senado, asambleas populares) Fue un derecho que no prospero, fue una obra del pueblo que se inspiraba en un profundos sentimiento de libertades polticas y de la libertad individual. Sin embargo los emperadores en el afn de conservar su podero, dictaron normas de carcter pblico protegiendo su gobierno tirnico mediante disposiciones inicuas y brbaras. As el derecho publico se convirti en un instrumento de despotismo. Ius Privatum: , esto es el que reglamenta sus diferentes relaciones y actividades. Este derecho a diferencia del privado, perdura porque fue elaborado por los jurisconsultos, quienes eran asesores de los emperadores. Tiene gran auge porque sus principios son ms perceptibles, dado que un buen derecho privado se hace sentir ms vivamente y que son ms fciles de entender (principios rectores de la familia si no son claramente definidas resulta incomoda, en tanto las normas de derecho publico requiere de un anlisis minucioso para su entendimiento). Ius naturale: (cicern) es un conjunto de principios que emanan de la voluntad divina y que el hombre, por el solo hecho de serlo, esta dotado de ellos. - es una luz que esta en nuestra razn, por lo cual sabemos lo que ha que hacer y que es lo que hay que evitar, se manifiesta por juicios breves y prcticos: haz el bien, evita el mal. Ius gentium: es el derecho que se aplica a las relaciones de los extranjeros entre si o entre estos y los ciudadanos, este derecho es comn a todos los hombres. - Dimana de la naturaleza racional de los hombres y de las relaciones comunes que entre s tienen.

Ius privatum

Ius civile: En toda legislacin hay leyes que los tribunales del pas no deben aplicar sino a los ciudadanos del mismo, estas son las que forman el derecho civil. - Esta dimana de la voluntad del pueblo que lo ha establecido especialmente para s.

Pretor: era el encargado de administrar justicia a sus conciudadanos Pretor Peregrino: Encargado de impartir justicia en los conflictos con los peregrinos y otras magistraturas (ediles curules tambin impartan justicia)

TUTELA
Por el solo hecho de ser sujetos de derecho no todas las personas son capaces, algunas son incapaces por: 1.- Falta de edad; 2.- Por razn de sexo (las mujeres en el derecho antiguo estaban sujetas a tutela perpetua); 3.- Locura y, 4.- Por prdigos (derrochadores, generosos, gastadores, altruista) El concepto de tutela en la antigedad difiere al concepto actual, dado que los tutores tenan como nica funcin la de proteger los bienes que en algn momento sern del menor, sin preocuparse del pupilo. SERVIO: Es una autoridad y un poder que el derecho civil da y confiere sobre un individuo libre con el fin de protegerlo en la impotencia en que se encuentra de hacerlo el mismo a causa de su edad. GAYO: refiere que hay personas que estn en tutela o en curatela y hay otras que se encuentran libres de estos derechos; as para este jurisconsulto la tutela no es una fuerza y potestad sino un derecho. La tutela se aplicaba a los impberos (nios) de ambos sexos y a las mujeres pberas (jvenes) TUTOR Son protectores y defensores; la tutela era un oficio que corresponda principalmente a los hombres, posteriormente se concedi a la mujer previa solicitud al emperador. Era un cargo publico impuesta a todas las personas, aun a los hijos de familia, quien debe llevar todo el patrimonio y hacer todos los actos que beneficien al pupilo, el tutor no se ocupaba del cuidado y educacin del incapaz, solo de las cantidades necesarias para que se le asista y eduque de acuerdo con su posicin.

CLASES DE TUTELA A) Tutela Legitima, la ley romana llama a la tutela legitima en primer trmino a los agnados (afn, familiar) y a los gentiles (allegado). Tutela legitima de los agnados; eran el llamamiento del tutor a la sucesin legitima ya que la buena o mala administracin interesaba a las personas que pudieran heredar del pupilo Tutela legitima de los gentiles; Gayo menciona, que a falta de los agnados, los gentiles eran llamados a la sucesin, donde debera de serles impuesta la tutela. B) Tutela Testamentaria: en la ley de las doce tablas, se permiti que los padres nombraran tutores para sus hijos impberes en el testamento, con tal que stos estuvieran bajo su potestad, por tanto nadie puede nombrar tutor en su testamento si no para el que al morir tenia como heredero de propio derecho. C) Tutela Dativa, esta tiene lugar cuando no hay tutor testamentario ni legtimo o cuando hay necesidad de nombrar un tutor por certae causae, en Roma este nombramiento recaa en el pretor urbano LOS PUPILOS FRENTE A LA TUTELA
Para cumplir con la funcin de tutor, Ulpiano seala dos poderes: el tutor lleva o administra los asuntos del pupilo o interpone su auctoritas en los actos hechos por el pupilo Cuando el tutor administra, l solo aparece en la escena jurdica, juega el papel de parte en el acto aunque en el fondo se jueguen los intereses del pupilo Cuando se habla de interpositio auctoritatis se supone al pupilo en el escenario, el acto es su obra personal, es l quien consiente, quien cumple con las formalidades y el tutor aparece tambin, no aparece como parte, sino solo para para suministrar al pupiilo su concurso, sin el cual, el acto no valdr nada. Funciones estas lo que caracteriza la naturaleza del auctoritatis interpositio, que en su funcin de autorizador, constituye la funcin distintiva y original del tutor, por lo que se le distingue del administrador, ya que de ser as solo se requerira de un curador

 INFANTES E IMPUBERES En virtud de que no se admita que los actos hechos por una persona pudieran ser considerados como hechos por otra, era conveniente para el tutor que la mayor parte de los actos, si no es que todos, recayeran en la persona del pupilo, era pues, mejor para el tutor mediar en su auctoritatis interpositio, que intervenir como gestor, pero el autorizar los actos del pupilo dependa en mucho de la edad que tuviera ste; Por tanto es necesario distinguir: Infans: (que no pueden hablar) son los que estn desprovistos de todo discernimiento, es considerado del todo incapaz, por tanto ni aun con la interpositio auctoritatis del tutor puede figurar en los actos juridicos en esta etapa administra el tutor aunque existen excepciones a favor del pupilo Infantiae proximus: es el pupilo que ha cumplido siete aos, ms no tiene mayor discernimiento que el infans. Pubertati proximus: ya se le considera capaz de obligarse por sus delitos por tener cierto discernimiento, Gayo seala que el pupilo ya tiene capacidad para distinguir el hurto o el delito de injurias. Pubertati proximus; desde el punto de vista de la capacidad todo pupilo que ha salido de la infancia puede hacer el slo sin el consentimiento del tutor, vlidamente los actos que mejporen su condicin, pero para los actos que puedan comprometer su patrimonio necesita de la autoritatis interpositio del tutor

PROTECCION DEL PUPILO

El tutor en amplio sentido es considerado como propietario de los bienes del pupilo en lo que respecta a su cuidado, situacin que pona en grave peligro los intereses del pupilo, pues solo se estaba ligado por lasos morales para devolver los bienes y al cual no estaba obligado al termino de su gestin. Sin embargo la ley de las doce tablas reprimen el fraude del tutor , que sin ir mas lejos no exigan cuentas por mala administracin, si bien se crea la figura crimen suspecti tutoris, slo lo separaba de la tutela; esta accin se consideraba publica, donde cualquiera poda ejercitarla con exclusin del pupilo por acarrear la nota de infamia. Otra accin que daba la ley de las doce tablas al pupilo al termino de la tutela, es la actio rationibus distrahendis por la cual el tutor es condenado a pagar el doble del valor de los objetos que retena indebidamente. FIN DE LA TUTELA

Esta termina por parte del pupilo: que al no haber pupilo no tiene sentido la tutela; se da cuando ste llega a la pubertad, cuando muere, cuando incurre en esclavitud, pierde la ciudadana o cambia de familia Por parte del tutor: cuando es necesario nombrar un nuevo tutor, sucede cuando muere, cuando llega al trmino o la condicin se realiza, cuando le acepta el magistrado una escusa, por diminucin de su capacidad o por ser destituido por sospechoso.
LA MUJER FRENTE A LA TUTELA Durante siglos la mujer pbera que no estaba sometida bajo la patria potestas, ni bajo al manus, caa en tutela perpetua, los jurisconsultos justifican esta situacin por la ligereza de las mujeres o por considerar ignorancia en los negocios, ms la realidad era por cuestiones de que no influyeran en las decisiones sociales y por desconfianza, lo cual se inspiraba en un mvil poltico y social. No es sino hasta el ao 410, Honorio y Teodosio, por una constitucin, conceden a todas las mujeres el ius liberorum, que lleva consigo el fin de la tutela, la cual se alcanzaba por dar a luz un hijo. LA CURATELA Es una carga publica establecida para proteger a las personas que no pueden hacerlo por s mismas, aunque cuenten con la mayora de edad. Importante sealar que difiere con la tutela por cuanto hace a las personas a las cuales se aplica, el tutor se da a la persona (representacin jurdica), el curador se da para los bienes, este nicamente otorga su consentimiento en los actos jurdicos que ejecuta el tutor, antes, durante o posterior a la accin. Por otra parte se ocupa tanto de los bienes, como de la persona fsica del incapaz, por tanto, si este se encuentra enfermo debe procurar los medios para su restablecimiento. CLASES DE CURATELA

La curatela puede ser legitima, cuando la ley la otorga al agnado ms prximo y a falta de ste a los gentiles o bien puede ser honoraria, cuando el magistrado, a falta de curador legitimo, hace la designacin.

Por disposicin de la ley de las doce tablas, se da un curador a las personas pberas y sui iuris afectadas de locura o interdictas por prodigalidad (despilfarro) Esta legislacin resulto un tanto imprecisa, ms con posterioridad fue corregida por los pretores con las siguientes innovaciones. 1) Mente capti es la personas cuya locura es permanente, y extienden la curatela a los sordos, a los mudos, y a todos aquellos a quienes una enfermedad grave les impide administrar sus bienes. 2) Se tiene por prdigos a todos aquellos que despilfarran sus bienes cualquiera que sea su procedencia. 3) No hace falta que el loco y el prdigo tengan parientes para ser puestos en curatela, porque en adelante es a ellos mismos a quienes se trata de proteger, nombrndoles un curador llamado curator honorarii. 4) Furiosus, son aquellos que tienen trastornos mentales, manifestando ideas extravagantes y sin ilacin, pero que tienen intervalos lucidos. En un principio slo se protega a los presuntos herederos (Furiosus y prdigos) y con posterioridad se vio por ala integridad de las personas como de sus bienes. LA CURATELA DE LOS MENORES DE 25 AOS

Los romanos, en su devenir, distinguieron que el desarrollo fsico en ocasiones no corresponda al intelectual entre las personas pberas, las que no haban alcanzado la edad de veinticinco aos y las que si la haban alcanzado legitima aetas (edad legal), a estos menores se les dio una proteccin especial que comprende las siguientes faces: 1) la Lex plaetoria; por medio de ella, se ejerca la accin contra toda persona que haya abusado de la inexperiencia del menor de veinticinco aos sobre un asunto privado, persecucin abierta a todos y que llevaba la nota de infamia (desprecio, vergenza) para el condenado. 2) La in integrum restitutio; (devolucin completa) medio por el cual el pretor al considerar que el menor sin ser engaado podan haber sido le, lesionados crea en su favor este beneficio en virtud del cual sus actos, aunque vlidos en derecho civil, podan ser rescindidos en caso de lesin y que no disponga de otro recurso. La venia aetatis; es un mecanismo de defensa o excepcin a la in integrum restitutio, consistente en que el menor adquiere los derechos como si fuese un mayor de edad para poder contratar libremente, con la salvedad de la venta de inmuebles prohibidos por el senadoconsulto. 3) La curatela; posterior al reinado de Marco Aurelio, se determina que todo pbero debe recibir un curador permanente.

GENERALIDADES HISTORICAS DEL SISTEMA PROCESAL ROMANO Accin: es le medio jurdico por el cual una persona puede alcanzar el reconocimiento, satisfaccin y sancin de un derecho subjetivo que le ha sido reconocido previamente por el ordenamiento jurdico. (sentido restringido) Caractersticas (sentido general) -Derecho para recurrir ante la autoridad pera pedir la cesacin de un derecho y obtener la reparacin del dao. -El hecho mismo de ejercitar este recurso = accin. -Finalmente se entiende por accin las formas y reglas segn las cuales este recurso se ejercita y es juzgado. (derecho procesal civil) En Derecho Romano existieron tres sistemas generales de procedimientos: 1) Las acciones de la ley; aparecen en pleno vigor desde las Doce Tablas y es probable que se remonten a pocas ms antiguas, este sistema se caracteriza por la solemnidad de los actos y de las palabras que tienen lugar con el concurso del magistrado.

2) El sistema Formulario, este remplaza a la primera, cuyo dominio se extiende y perfecciona con el ms grande derecho romano, en este sistema el papel del magistrado consiste en redactar un instructivo (formula) y que designa al juez que resolver. 3) El procedimiento extraordinario, nace a la desaparicin del formulario, es un procedimiento menos docto y riguroso y que solo funcionada de forma excepcional, excluye toda clase de solemnidades y no distingue entre el magistrado y el juez. Se debe destacar que en un principio el rey era quien en su mano concentraba los poderes administrativos, judicial, religioso y poltico, a la cada de la monarqua estos poderes pasan a diversas autoridades (cnsules, pretores = magistrados), donde el poder de los magistrados se llama potestas o imperium, por el cual ejerca la iurisdictio, por la cual organiza la instancia y posteriormente envia a as partes a un juez. El juez es la persona particular que conoce del asunto que se la ha encomendado y cuyas atribuciones terminan cuando ha dictado la sentencia. JURISDICCION Y EL IMPERIUM En un sentido amplio (ius dicere) significa todo acto por el cual el magistrado declara el derecho (administracin de justicia), la iurisdictio es una rama del imperium, que nos estaban siempre reunidos en la misma persona y unos podan ser delegados y otros no. CLASIFICACION A) Ius edicendi: derecho de publicar edictos, exclusivo de los magistrados, no delegable. B) Ius iudicari iubendi: potestad de enviar a las partes a uno o varios jueces; el ius indicandi; el magistrado poda juzgar por si mismo y no llegar a la instancia del juez. C) El derecho de tomar medidas de proteccin o de coercin. La jurisdiccin es territorial, es decir, no se ejerce vlidamente ms que dentro de los limites del territorio sometido a la autoridad del funcionario, solo la jurisdiccin del emperador y del prefecto se extiende a todo el imperio. IMPERIUM: Esta expresin significa el derecho de ordenar y recurrir a la fuerza, del cual estn investidos los magistrados superiores. ACCIONES DE LA LEY Bajo el nombre de legis actiones, se sealan cinco formas distintas, a saber, el 1) sacramentum, 2) la iudicis postulatio, 3) la condictio, 4) la manus iniectio y 5) la picnoris capio. Estas acciones tienen los siguientes rasgos distintivos: a) Implican la pronunciacin de palabras solemnes (cepa - rbol) y estas deben estar adaptadas a aquellas que emplea la ley, no permiten la represntacin. b) Exigen la presencia de las dos partes, porque una y otra deberan dirigirse las palabras solemnes, no permitan el juicio en ausencia, ni la representacin, salvo en casos raros (pro libertate, pro tutela) c) En ellas era necesaria la presencia del magistrado quien habla y obra, pero no poda dar o rehusar una accin (si la ley no prevea el litigio, no haba procedimiento, luego entonces no exista accin) d) Finalmente para aplicar la ley , las partes no podan elegir un da cualquiera, era necesario obrar en da especifico.

FACES EN QUE SE DESARROLLA LAS ACCIONES DE LA LEY

Se desarrolla en dos faces: 1) ANTE EL MAGISTRADO: en esta las partes pronunciaban las palabras, hacan las pantomimas como la ley lo ordenaba, sin variar nada, el magistrado no es el que juzga, da por su concurso una especie de autenticidad de los actos de las partes, especialmente las del actor, quien ejerca la accin dentro del marco de la legis actio y la cual no puede ejercer ms de una vez. 2) ANTE EL JUEZ: una vez terminado el procedimiento anterior, las partes se dirigan a los presentes dicindoles testes estote litis (sed testigos del juicio), a fin de que el juez pudiera alguna duda con estos testigos, siendo el juez quien tenia la parte ms complicada dado que tocaba hacer examen de las pruebas y testigos, para finalmente dictar la sentencia, que por lo general la pena era pecuniaria

1) LA ACCION DEL SACRAMENTUM Esta accin ya era conocida desde la poca de las Doce Tablas y puede ser que sea tan antigua como Roma misma. Era una accin del tipo general, dado que se aplicaba a todos aquellas situaciones jurdicas, cuando la ley no las estableca. En un sentido restringido era una pena pecuniaria, donde el postulante vencido, pagaba al aerarium para los sacrificios pblicos. Cada parte entregaba entre 50 y 500 ases, cuando el valor del litigio si llegaba a mil ases; pero si la controversia giraba en torno a la libertad de un hombre el depsito era de slo 50 ases. Terminado el proceso el ganador retiraba su depsito, despus la sustitua por una promesa hecha ante el magistrado y garantizada por las cauciones. Si la accin era real y eran muebles sobre las que versaba la reivindicacin se hacia as, se tomaba una varita, y haciendo la cosa que era objeto pronunciaban las siguientes palabras afirmo que este hombre me pertenece por derecho en prueba de ello lo he tocado con esta vara por su parte el adversario proclamaba sus palabras y a continuacin el pretor deca soltad ambos al esclavo, para lo cual depositaban una apuesta o fianza en caso de no resultar beneficiado con la decisin del pretor quien solo se limitaba provisionalmente declarar la adjudicacin y el juez declaraba quien haba ganado SISTEMA DEL PROCEDIMIENTO FORMULARIO Se caracteriza por la sustitucin de las formalidades orales con las que se realizaba la litis constestatio, por la redaccin de una formula escrita donde se resuman los trminos de la controversia y se hacia la designacin del juez, as como las instrucciones para que emitiera su sentencia, previo pruebas y alegatos de las partes. PROCEDIMIENTO IN IURE Su objetivo es la de organizacin de la instancia, principia con la actionis edictio, seguido de un debate que tiene que ver con la competencia del magistrado, seleccin del juez y la existencia de una accin. En esta pueden surgir incidentes relativos a las cauciones, interrogatorios, medios de defensa etc. Por todo esto los procedimientos no concluan el mismo da, por lo cual se tomaban las mediadas necesarias para su continuacin, en la que el magistrado obliga al demandado a presentarse ante el da que as se fije.

Hay ocasiones en las que el magistrado no otorga la formula, siendo en las situaciones siguientes: Cuando de los hechos no se desprenda una accin o esta dependa de una condicin. Cuando las pretensiones del actor se considera inadmisible por las consideraciones por el demandado. Cuando el demandado cumple con su obligacin. Cuando existe confesin expresa Fuera de estas condiciones el magistrado otorgaba la formula, pero tenia plena valides cuando el actor propona debidamente el proceso y el demandado aceptaba mediante la contestacin el ser sujeto al procedimiento, ms cuando el demandado no aceptaba la formula para evitar una situacin desfavorable al actor, el pretor pona en posesin de los bienes del demandado. PROCEDIMIENTO IN IUDICTIO Aqu el papel del Juez consista en someterse a los trminos de la formula, aunque el magistrado la haya mal formulado, dado que la formula limita el objeto del litigio determinando exclusivamente las facultades y atribuciones del juez Ante al juez se desarrollan los debates referentes al fondo del procedimiento y las partes ofrecen sus pruebas, desahogadas y valoradas por el juez, para finalmente escuchar los alegatos. Este procedimiento termina cuando el juez pronuncia su sentencia, la cual debe ser motivada y fundada, sentencia que debe leerse en voz alta a las partes. CONTENIDO DE LA FORMULA 1) Institutio iudicis, en ella se hace la designacin del juez 2) Demonstratio, en ella se describe el objeto (accin del actor) del litigio 3) Intentio, En ella se contiene las pretensiones del actor 4) Audiudicatio, En esta faculta al juez para transferir la propiedad de ser procedente la accin planteada. 5) Condemnatio, es la facultad que tiene el juez de condenar o absolver.

LA SENTENCIA El fin natural de todo juicio es llegar a una sentencia que debe absolver o condenar al demandado, hecho esto, el juez pierde vigencia. La sentencia deba ser dictada a las partes en voz alta, la cual tendra que estar motivada y fundada, la sentencia es una ley para las partes, por la que excluye toda bsqueda ulterior de la verdad; Dictada la sentencia las partes deban acatarla, para tal efecto se daban treinta das para que fuera cumplida, de lo contrarios exista la amenaza de una ejecucin forzada. EL PROCEDIMIENTO EXTRAORDINARIO CARACTERISTICAS En esta todo el procedimiento se tramita ante el magistrado, pudiendo delegar tal funcin a un juez. Este procedimiento es propia del estado cuya funcin es la administrar justicia. En este procedimiento impera la escritura al levantar acta por cada acto celebrado, la demanda incluso se presentaba por escrito.

Se cita al demandado ya no de forma oral sino mediante un mandamiento escrito, en caso de ignorar el domicilio de ste, se le hace llamar mediante bandos ledos en lugares pblicos por tres veces cada diez das y en caso de incomparecencia, el juicio se tramita y se falla en su ausencia.

ACCIONES
Ulpiano: es el derecho de perseguir ante un juez lo que se nos debe. Gayo, dice que son dos los gneros de accin, in rem e in personam (reales y personales) La accin personal se da contra un adversario determinado, que es el nico que puede violar el derecho del acreedor. La accin real, se ejercita contra toda persona que obstaculice el derecho del actor, en esta se debe prestar una caucin, para garantizar un dao.

Accin

Reales de carcter civil

De la reivindicatio: Por ella se tutela el derecho de propiedad, el cual el propietarios hace valer la restitucin del bien, estaba limitada a cosas privadas, no a patrimonios. De la accin negatoria: puede ejercitarla el propietario de una cosa contra toda persona que ejercite una servidumbre sin tener derecho. De la accin confessoria: por ella se sanciona el derecho de servidumbre y por ella se obtiene su reconocimiento o existencia. De la peticin de herencia: pertenece a aquel que pretende ser heredero y para triunfar debe demostrar su calidad. La accin publiciana: es una reivindicacin ficticia, porque trata al actor como si hubiese completado la usucapio de la cosa, considerando lo ficticiamente propietario De la accin cuasi serviana o hipotecaria: es la sancin del derecho real de hipoteca, dado ala creedor no pagado para reclamar la cosa hipotecada en manos de quien se encuentre, el actor tenia que probar la existencia del crdito y que se habia establecido por el propietario

Accin

Personales de carcter civil

Estas acciones sancionan las obligaciones nacidas de los contratos, cuasi contratos y de la mayor parte de los delitos Condictio: sanciona la estipulacin (contraria a derecho) esta se divide en creditae pecuniae (dinero), conditio certae rei o triticaria (cuando el objeto de la obligacin es cierto, pero no es dinero) y condictio incerti (cuando el objeto es indeterminado) De la in personam pretorias; es cuando la accin civil se extendida a terceras personas, cuando no era ejercida directamente por el titular del derecho. Accin Pauliana; tiene por objeto rescindir los actos fraudulentos del deudor. Accin de dolo; por la cual la victima del dolo poda obtener reparacin. Accin de eo quod certo loco; se ejerca cuando el deudor no se encontraba por necesidad o mala fe en el lugar de pago.

LA EXCEPTIONES La exceptio es un modo de defensa que tiene el demandado, pero que no contradice directamente la pretensin del actor, si la exceptio se justifica, su efecto es que se absuelva al demandado o al menos que se disminuya la condena. CLASIFICACIN Exceptio legis cinciae; permite que el donante se defienda de cualquier reclamacin del donatario que pretendiera obtener una cantidad mayor a la autorizada por la ley. Exceptio S.C. Velleiniani; Ampara a la mujer que hubiera fiado por otro Exceptio legis plaetoriae; protega a los menores de veinticinco aos de engaos fraudulentos de terceros. Exceptio S.C. Macedoniani; deja sin efecto los prestamos hechos a los hijos de familias realizados en contra de su prohibicin. Exceptio in factum compositae; son aquellas esta fundada sobre hechos no calificados y que el pretor concede despus de un examen.

CONCEPTO DE PATRIMONIO

Originalmente en roma el patrimonio estaba formado por las cosas materiales o bienes del paterfamilias, como por ejemplo, el ganado, la tierra, los esclavos, etc; pero en la poca clsica el patrimonio se constituy adems por los crditos. PATRIMONIO; conjunto de bienes y derechos susceptibles de valoracin econmica que pertenecan al paterfamilias (conjunto de bienes considerado como un todo) CLASIFICACION DE LOS BIENES RES DIVINI IURIS Estn consagrada a los dioses y se encuentran bajo la autoridad de los pontfices son cosas de derecho divino las cosas sagradas y las religiosas las cuales se dividen en: Res sancrae Para Gayo las cosas sagradas son las consagradas a los dioses como los terrenos, templos y los objetos dedicados a su culto, eran sagradas por designio del pueblo romano, por la ley, por un senadoconsulto y por una constitucin imperial.

Como las cosas sagradas estaban dedicadas a los dioses, estos bienes son inalienables (ocasionalmente se autorizaba su venta para el rescate de lo cultivos, pago de deudas de ala iglesia y para alimentar a los pobres) no pueden ser sujetos de ningn derecho real, su violacin estaba severamente castigada. Res religiosae Son aquellas dedicadas a los dioses manes (hombres), antepasados (sepulturas y monumentos unidas a ellas), los cuales deban reunir los siguientes requisitos para ser consideradas cosas religiosas: - Que haya inhumacin real, - Que esta sea perpetua - Que la inhumacin sea en terreno propio, caso contrario hara reparacin del dao. La violacin de la res religiosae, est sancionada con la accin sepulcro violatio, accin popular que termina en una pena pecuniaria y con la nota de infamia Res sanctae Comprende las puertas y muros de la ciudad, son las cosas que se han querido proteger contra los particulares, por lo que haba penas severas contra sus violadores.

RES HUMANI IURIS Son las cosas pertenecientes a los humanos y no a los dioses, llamadas tambin profanas, las cuales se dividen en: Res communes Se refiere a las cosas que escapan a la apropiacin privada como el aire, el agua corriente y la mar (pesca, navegar, playa), bienes que no son objeto de ningn derecho exclusivo de un individuo o pueblo. Res publicae Son las cosas afectadas a un uso pblico, bien que aprovechen a todos por el efecto de un disfrute directo o inmediato, como las plazas pblicas, los caminos, los ros, los puertos o solamente por una consecuencia de su destino, como una fortaleza o arsenales. Res universitatis Son las corporaciones y ciudades, son personas morales que tienen pertenencias para uso de sus miembros, as las ciudades tienen teatros, baos, calles, que son de uso comn de los ciudadanos

Res privatae o singulorum Son las cosas que la persona particular puede hacer entrar a su patrimonio las cuales los jurisconsultos las dividen en: a) Cosas corporales; Son aquellas cosas que pueden tocarse, son las que caen bajo el dominio de nuestros sentidos, pues comprende todo lo que materialmente existe fuera del hombre libre, los cuales se subdividen en muebles e inmuebles. b) Cosas Incorporales; Son aquellas que no pueden tocarse, como el derecho a heredar, un usufructo, las obligaciones de cualquier modo que se hayan adquirido. c) Consumibles; Cosas ingere, tales como el dinero, semillas, aceite, vino, etc. d) No consumibles; las consideradas in especie, como un caballo, un cuadro, una estatua, esta divisin tiene su importancia en las obligaciones, ejem; cuando el deudor debe una cosa consumible sigue sujeto aun cuando la pierde o se lo roban. e) Divisibles; las que son susceptibles de particin sin que pierdan su caracteristica, como un terreno, una tela. f) Indivisibles; las que no se pueden dividir porque pierden todo valor, una estatua. g) Principal h) Accesoria i) Muebles j) Inmuebles