A f e as emoes Prof. Ansio Renato de Andrade A espiritualidade no pode depender dos sentidos ou dos sentimentos.

Onde est o fundamento da nossa relao com Deus? O desnimo nos faz desistir da obra do Senhor? Adoramos apenas quando estamos alegres? Precisamos sentir um arrepio para saber que Deus est presente? Os sentidos fsicos so fundamentais para a comunicao do homem com o mundo material. Por meio deles, o corpo transmite impresses alma, produzindo emoes e sentimentos. Entretanto, tais faculdades fsicas e psicolgicas no so eficazes em relao ao mundo espiritual, tendo apenas uma participao secundria e eventual. Como disse Paulo, embora Deus no esteja longe de cada um de ns, no podemos localiz-lo por meio do tato (At.17.27). Tambm no somos capazes de ver o seu rosto. verdade que os sentidos so teis porque atravs deles recebemos a palavra de Deus. A f vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. (Rm10.17). Uma vez gerada em ns, a f passa a ser o fator dominante na nossa relao com o Senhor. O mais importante no o que vemos ou o que sentimos, mas o que cremos com base na palavra de Deus. Est escrito: O justo viver pela f (Hab.2.4). Nossa vida no pode ser conduzida exclusivamente pelos sentidos fsicos, pois eles esto sujeitos ao engano. O mal est por toda parte e, muitas vezes, se apresenta com boa aparncia (II Cor.11.13-14). o lobo com pele de cordeiro (Mt.7.15). Podemos comparar essa realidade quele episdio, quando Jac se cobriu com a pele de um animal para se fazer passar por seu irmo Esa. Os sentidos fsicos de Isaque foram enganados, principalmente porque um deles, a viso, j no funcionava (Gn.27). No episdio da tentao, Eva ouviu a voz do Inimigo; ficou deslumbrada ao ver o fruto proibido e acabou tocando nele e comendo-o. Seus sentidos foram atrados e dominados pelo mal (Gn.3). Outro exemplo pode ser observado em I Samuel 16. O profeta ficou admirado com a aparncia dos irmos de Davi e, por pouco, no ungiu a pessoa errada. Conclumos que os sentidos fsicos podem ser iludidos, levando a alma ao engano de emoes manipuladas. Constatamos isso, por exemplo, no poder dos filmes e novelas que provocam o riso, o choro, a simpatia e a ira diante de situaes irreais. Temos a tendncia de viver dependendo daquilo que sentimos ou vemos. Quando estamos diante de algo com aparncia grandiosa, ficamos impressionados e isso pode afetar indevidamente nossa espiritualidade. Por isso que as imagens de dolos e as grandes catedrais so to importantes em algumas religies. Em alguns casos, as chamadas artes sacras so usadas na tentativa de se preencher o vazio de uma doutrina mentirosa. Qualquer esttua que se fabrique, tendo qualidade artstica, ser facilmente aceita como objeto de culto, ainda que no represente uma pessoa real. Os discursos eloqentes tambm podem exercer uma influncia muito forte, mesmo que a sua mensagem seja uma heresia. A viso e a audio despertam nossas emoes e isso pode ser confundido com experincia espiritual. A f na palavra de Deus a base slida de uma espiritualidade sadia. F no sentimento. certeza, convico. Por meio da dela, nosso esprito tem acesso a Deus e ao mundo espiritual. Observemos a firmeza da f nas palavras do apstolo: Sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus... (Rm.8.28). Paulo no disse: sentimos ou vemos, mas sabemos.

algo claro, concreto e inabalvel. Se Deus disse algo, ns sabemos que isso realidade. No dependemos de sentir ou ver alguma coisa. Quando J estava mergulhado em sua tribulao, ele disse: Eu sei que o meu Redentor vive e que por fim se levantar sobre a terra (J 19.25). Se J fosse depender de seus sentidos e sentimentos, estaria perdido. Jesus disse: Onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles (Mt.18.20). Sua palavra o que nos basta. Se sentimos a sua presena, ele est entre ns. Se no sentimos, ele est tambm. Devemos crer porque ele prometeu. Como disse Paulo: Andamos por f e no por vista (II Cor.5.7). Esse um dos aspectos do andar no esprito, outra expresso paulina (Gl.5.16). Mesmo que a realidade exterior tente me convencer do contrrio, eu devo permanecer firme pela f. As circunstncias podem ser adversas, mas a palavra de Deus permanece imutvel. Se estivermos firmados nela, tambm seremos inabalveis. Outras palavras chegaro aos nossos ouvidos. Nossos sentidos sero assediados por muitas influncias, mas nossa vida espiritual dever estar fundamentada na f que depositamos sobre a palavra de Deus. Emoes controladas pelo esprito. Com tudo isso, no estamos desvalorizando as emoes humanas, mas apenas colocando-as nos seus devidos lugares. Vivendo pela f, o Esprito Santo age em nosso esprito, que muitas vezes alcana nossa alma produzindo emoes. Um dos aspectos do fruto do esprito a alegria (Gal.5.22). Esta no depende de estmulos externos, mas vem de dentro para fora, at mesmo em meio s tribulaes. Os sentimentos no podem ser ignorados, mas no podemos ser controlados por eles. Assim como os sentidos fsicos, as emoes so importantes na experincia espiritual, mas no so determinantes. Quem vive movido por sentimentos ser uma pessoa instvel e sempre desconfiada em relao s coisas de Deus. Nossa filiao divina, o perdo dos nossos pecados, a certeza de vida eterna e a posse dos nossos direitos espirituais no dependem daquilo que sentimos, mas da palavra de Deus, que fiel e no pode mentir. Devemos encarar tudo isso como fatos espirituais consumados. Nosso compromisso e fidelidade ao Senhor tambm no podem depender de sentimentos. No seremos movidos pelo entusiasmo nem detidos pelo desnimo. Estamos determinados a continuar nosso trabalho at o fim. Emoes negativas podem ser ameaadoras, mas iremos apresent-las ao Senhor em orao para que ele as controle pelo seu Esprito. Vivendo pela f seremos firmes. Os que confiam no Senhor so como os montes de Sio, que no se abalam, mas permanecem para sempre (Salmo 125.1).

Estudo sobre a f
(mensagem edificativa) Texto: Hb.11.1-6. - Conceito - F - uma habilidade do esprito - F e confiana. F e obras. - A base da f. - A origem e o uso da f. - O objetivo principal da f. Resumo conceito sobre f: certeza daquilo que no se v. A f uma habilidade do esprito. O corpo e a mente esto muito dependentes do que pode ser visto e sentido. O esprito depende da f. Assim, o cristo deve viver pela f e no pela vista (II Cor.5.7). O que Deus disse pode at no combinar com a realidade visvel (Hb.11.26-27). Porm, o que ele falou verdade. Por isso que no dependemos de imagens de escultura para estimular nossa comunho com Deus. As imagens atendem ao que o corpo quer ver.

A confiana um estado avanado da f. Confiar se entregar pela f. Crer importante, mas precisamos alcanar o nvel de confiar no Senhor (Salmo 37.5). Crer em Deus at o Diabo cr (Tg.2.19). Ilustrao: Um homem esticou um cabo de ao sobre as cataratas do Nigara, que ficam na divisa entre o Canad e os Estados Unidos. Em seguida, atravessou andando sobre o cabo de ao. Foi e voltou. A multido, extasiada, aplaudiu. Aproximando-se de uma velha que estava no meio do povo, aquele homem perguntou: "A senhora acredita que eu consiga atravessar novamente?" " claro!" - respondeu a mulher entusiasmada. "Eu conseguiria atravessar levando um carrinho de mo?" "Tenho certeza que sim!" (Observe que a mulher acreditava). "A senhora acredita que eu poderia levar uma pessoa dentro desse carrinho?" " claro que eu acredito!" - insistia a mulher. "Ento", disse o homem, "a senhora poderia, por favor, entrar no carrinho?" "De jeito nenhum. O senhor est louco????" A mulher cria mas no confiava. Assim, no basta acreditar que Deus existe. Isso um bom comeo. Porm, necessrio o compromisso com ele e a entrega da vida em suas mos. A f precisa se mostrada atravs das obras (Tg.2.15-17). No dependemos de obras para sermos salvos, mas a nossa f, se existir, vai produzir obras. Isso no apenas caridade, mas todo tipo de ao justa e positiva. A base da f: a palavra de Deus. Em qu ns vamos crer? J que a f a certeza do que no vemos, ento poderamos acreditar em qualquer coisa, mesmo que ela no existisse. Todavia, a f do cristo est baseada em um slido fundamento: a palavra de Deus. Se Deus disse algo, ento podemos confiar totalmente. Por isso a bblia a nossa regra de f e prtica. Existe muita gente por a tentando exercer f sobre algo que Deus no disse. Eu posso crer que Deus vai me dar condies para comprar uma grande empresa? S poderei acreditar nisso se ele tiver me PROMETIDO isso clara e especificamente. Pedro desceu do barco para andar sobre as guas (Mt.14.28) porque Jesus disse: VEM. Os outros discpulos no poderiam descer pois no foram chamados. Isso nos faz lembrar de pessoas que vo para o campo missionrio com toda "f" e fracassam. No foram chamadas. Ento, sua f no tinha nenhum fundamento. Em outra passagem, os discpulos esto tentando pescar (Lc.5.5). Ento Jesus manda que eles lancem as redes novamente. Pedro disse: "Sobre a tua palavra lanaremos as redes." Isso AO baseada numa F fundamentada na PALAVRA de Jesus. A f deve produzir ao. O resultado o FRUTO. A origem e o uso da f. A nossa capacidade de crer e a medida da nossa f algo que Deus nos d (Rm.12.3). O que fazemos com a f que Deus nos deu? podemos us-la, fazendo-a crescer ou podemos perd-la. Podemos comparar isso parbola dos talentos. Quem usa, ganha mais, quem no usa perde. (Mt.25.14). (Lc.17.5). Paulo manteve sua f at o fim (II Tm.4.7). Outros, porm, a perdem. Nossa f aumenta na medida em que conhecemos a bblia (Rm.10.17) e tambm na medida em que exercitamos nossa f. Isto semelhante ao que ocorre com os msculos daqueles que fazem exerccios fsicos. Se no usarmos nossos msculos eles se atrofiaro. Exercitamos a f quando oramos e quando agimos de acordo com aquilo que cremos. O resultado ou a resposta iro aumentar a nossa f. O objetivo principal da f a salvao. Ef.2.8-9; I Pd.2.9 Usamos a f para alcanar todo tipo de bno. Porm, seu objetivo maior a nossa salvao. Precisamos tomar cuidado para no desvirtuarmos o uso da f como se a mesma existisse simplesmente para atender aos nossos desejos e necessidades temporais.

Paradoxos da f moderna A revista Veja encomendou ao Instituto Vox Populi uma pesquisa em todas as regies brasileiras sobre a f em Deus. O resultado foi publicado na edio do dia 2 de abril, e trouxe informaes surpreendentes. Entre os dados mais interessantes, destacamos: 99% dos entrevistados afirmam crer em Deus. Entretanto, 9% dizem no ter religio e 57% no freqentam assiduamente nenhuma igreja ou culto religioso. Esse o retrato de uma sociedade que divorciou a f da prtica religiosa.

 bom sabermos que quase todos os brasileiros crem em Deus. Porm, para muitos, essa f no tem tido utilidade. Lembremo-nos do que escreveu Tiago: "Tu crs que h um s Deus? Fazes bem. Tambm os demnios crem e estremecem... A f sem obras morta." (Tiago 2.19-20). Conforme exata observao do rabino Sobel, aquele que cr em Deus, vive com ele ou contra ele. A f no em si mesma um produto acabado. preciso saber o que se far com ela. H que se tomar uma posio positiva ou negativa em relao quele em quem se cr. Voc cr em Deus? Isto excelente. o primeiro passo. Entretanto, aps a f deve vir a experincia, que o resultado da f. Se voc ainda no teve nenhuma experincia com Deus, busque-a de todo o corao. Se voc j teve, clame por novas experincias. No viva apenas da histria. Essa experincia pode ser a converso, o batismo com o Esprito Santo, dons espirituais, curas, respostas de orao, etc. O que no pode acontecer professarmos uma f morta, uma f apenas terica, obscura e que, por falta de evidncias, tenha uma existncia profundamente questionvel. Se voc cr na Bblia, deve l-la e estud-la. Se voc cr no valor do jejum, deve jejuar. No permita que sua f seja intil. Assim, ela seria como um cheque preenchido com grande valor, mas que nunca foi descontado. Depois da experincia vem o compromisso. Deus no quer que as pessoas sejam curadas , abenoadas e depois desapaream da igreja. A f ter atingido seu objetivo se houver compromisso com Deus. Ser membro da igreja e freqentar os cultos importante, mas no tudo. O compromisso com Deus vai alm. Est relacionado ao nosso modo de vida. O cristo verdadeiro no se limita prtica de ritos religiosos, mas busca agradar a Deus em tudo, procurando saber a vontade divina para todas as decises de sua vida. Desse modo, nossa f ser produtiva e nossa vida se tornar um culto constante ao Senhor.