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Bergoglio a secas

por Vctor M. Fernndez, 18-05-2013

Vctor M. Fernndez, es un sacerdote argentino, rector de la Universidad Catlica Argentina, recientemente nombrado Arzobispo, que tal vez sea el telogo y gestor en el que ms confa el papa Francisco. Seguramente est llamado a ser en el futuro una persona importante en el gobierno de la Iglesia universal. Por eso resulta especialmente significativo este artculo en el que habla sobre el Bergoglio bien conocido por l, con sorprendentes revelaciones sobre sus relaciones con la curia y con el episcopado argentino.

Novedades que puede aportar Bergoglio como Papa


Prefiero decir "Bergoglio" como l si empre se presentaba a s mismo, pero lo hago para destacar cosas que tienen que ver con caractersticas que l tuvo siempre. Porque sin duda, en esta nueva misin Dios recoger providencialmente esa historia personal. Profundo sentido popular La palabra "pueblo" es una de las que Bergoglio usa con brillo en los ojos. Valora al pueblo como sujeto colectivo, que debera estar en el centro de las preocupaciones de la Iglesia y de cualquier poder. No es poca cosa decir esto, cuando en algunos sectores de la sociedad y de la Iglesia el pueblo es considerado slo como una masa llena de defectos que deben ser saneados por la accin educativa de los "sabios y prudentes". No podemos ignorar que, como obispo, siempre les insista a los curas no slo que fueran misericordiosos, sino tambin que supieran adaptarse a la gente, que no sostuvieran ni una moral ni unas prcticas eclesiales rgidas, que no complicaran la vida de la gente con normas bajadas autoritariamente desde arriba. "Nosotros estamos para dar al pueblo lo que el pueblo necesita", es una conviccin que expres insistentemente. Estoy convencido de que esto no es un populismo oportunista (aunque pueden llamar lo como quieran), sino la seguridad de que el Espritu Santo acta en el pueblo, y lo hace con esquemas y categoras muchas veces intragables para los sectores i lustrados o acomodados, que en su incomprensin suelen demostrar el mismo autoritarismo irracional que ellos critican. Constante y sentida valoracin de la piedad popular La mayor parte del pueblo argentino manifiesta su fe en el modo propio de la "religiosidad popular", que no siempre coincide con las propuestas de la jerarqua eclesistica, y que con un dinamismo original crea sus formas propias de expresin. Bergoglio hizo suya esta valoracin positiva de la fe popular, entendida como resultado de la libre y misteriosa accin del Espritu. Cuando estbamos en Aparecida, una noche me dijo que lo que ms le interesaba era que el documento conclusivo plasmara de un modo ms contundente esa valoracin. Me pidi un texto breve pero bien orientado en esa lnea. Despus me indic algunos ajustes y me gui para completarlo y enriquecerlo. En Buenos Aires mostr de muchas maneras esta conviccin, remarcando que los agentes pastorales estn al servicio de esa vida que corre por las entraas del pueblo, que nadie es dueo de ese dinamismo y que ms que aplicar le crticas y lmites hay que acompaarlo y ofrecerle cauces. Opcin por los pobres. Su preferencia por los pobres es de toda la vida. Siendo arzobispo la orient dando un especial apoyo a los curas que viven en las villas y barrios pobres. Pero es una opcin que se entiende en el marco de los dos puntos anteriores. El pobre no es slo objeto de un discurso, ni siquiera de una mera asistencia, y tampoco exclusivamente de una "promocin" que lo libere de sus males. La opcin por los pobres es todo eso, pero ms. Porque es prestarles atencin, tratarlos como personas que piensan, tienen sus propios proyectos, e incluso el derecho de expresar la fe a su modo. Son sujetos, activos y creativos desde su propia cultura, no slo objetos de un discurso, un pensamiento o una accin pastoral. De todos modos, nadie puede decir

que l no haya planteado una crtica a las causas estructurales de la pobreza. Lo hizo de distintas maneras y en muchas ocasiones. Pobreza y austeridad personal Su pobreza personal no es oportunista ni meditica. Todos saben que fue siempre as. Austero hasta el sacrificio. Porque hay que reconocer que cuando uno tiene responsabilidades importantes, trata de usar los medios que le permitan optimizar el aprovechamiento del tiempo. Pero Bergoglio es coherente con su sentida opcin por una vida pobre. Nunca se sinti digno de hacerse servir y son conocidos sus gestos de servicio sencillo, evitando mostrarse como superior. Sencillez evanglica El gusto por la sencillez es otro aporte que puede llegar a descolocar las prcticas y costumbres del Vaticano. Sencillo no slo en la ropa y en e! lenguaje (lejos de discursos abstractos) sino en las costumbres, con lo cual parece difcil que pueda soportar por mucho tiempo los modismos palaciegos, algunos ritos y formalidades que l ms bien detesta, porque no reflejan la simplicidad del Evangelio de Jess. Jerarqua de verdades y virtudes Si bien Bergoglio no es estrictamente un progresista, y siente un serio respeto por las enseanzas tradicionales de la Iglesia y de los papas anteriores, tiene claro que hay algunas cosas ms centrales y medulares (el amor, la justicia, la fraternidad.) y otras que no dejan de ser secundarias. Sin restar importancia a nada, entiende que en la predicacin hay que mantener una sana proporcin donde la insistencia en cosas importantes no debera opacar el brillo de las ms importantes, de aquellas que ms directamente reflejan al Jess del Evangelio. Empeo ecumnico y amistad con el Judasmo Como arzobispo de Buenos Aires dedic mucho, muchsimo tiempo a conversar con no catlicos. Una vez ms, quiero destacar que no se trata de una estrategia diplomtica. No es frecuente que alguien que est lleno de compromisos dedique a los "diferentes" tanto tiempo de calidad a encuentros tan gratuitos. El ao pasado se pas varios das encerrado con un grupo de pastores, compartiendo con ellos un retiro. Tambin se mezcl con la gente en el encuentro de grupos pentecostales (CRECES) del Luna Park. Recuerdo adems, por mencionar algo bien conocido, sus prolongadas conversaciones con el rabino Skorka y el gusto con que le confiri el doctorado honoris causa en la UCA a pesar de las crticas que esto le ocasionaba. Si ste no es un rostro abierto y dialogante de la Iglesia. Cuestiones eclesiales oscuras En los ltimos aos parece haberse desarrollado un estilo de Iglesia que no es el que Bergoglio promovera, porque l es un hombre del Concilio Vaticano II. Hay que decir con toda claridad que abog siempre por una Iglesia misionera y servidora, no centrada en s misma sino al servicio de la gente. Bergoglio abraza a las viejas, besa a los pobres, visita a cualquiera, atiende o llama a las personas ms sencillas, pierde tiempo con gente que no tiene poder alguno, muestra una Iglesia despojada y en salida. Se cans de pedir a los curas que estuvieran disponibles para el pueblo, que se mantuvieran abiertos a la escucha y al dilogo, que no fueran jueces implacables, que salieran a las periferias, que se ocuparan de los "descartables" de la sociedad. No siempre ha sido esa la opcin de algunos hombres de Iglesia. Es ms, pensando que Bergoglio ya estaba por jubilarse, e imaginndolo encerrado en al asilo sacerdotal, abundaban las intrigas para consolidar con su desaparicin un poder que fueron amasando en los ltimos aos. Yo mismo estuve en reuniones donde algunos obispos argentinos, y algn representante importante de la Santa Sede (excluyo al actual Nuncio, que es un caballero) se solazaban sin pudor criticando a Bergoglio. Le cuestionaban no ser ms exigente con los fieles, no remarcar mejor la identidad sacerdotal, no predicar demasiado sobre cuestiones de moral sexual, etctera. Hace pocos das, antes de la eleccin del papa Francisco, estuve en un acto donde algunos de ellos -sin imaginar lo que iba a pasar- transpiraban aires de inminente victoria. Haba all otro ideal de

Iglesia, poderosa, triunfante, jueza del mundo. La concentracin del poder en algunos sectores de la Iglesia, y la imposibilidad de resolver todos los problemas con semejante centralizacin romana, ha dado lugar a una prepotencia que muchos obispos argentinos cuentan haber sufrido en carne propia en algunas visitas a la Santa Sede (excluyen el trato amable y respetuoso del entonces Cardenal Ratzinger). Sabemos que para avanzar en el estilo de Iglesia que quiere el papa Francisco hacen falta cambios y reformas, al menos para que los procedimientos sean ms humanos y evanglicos. Adems, considero que l puede hacerlo, aunque sea en parte, de un modo eficiente. Acostumbrado al poder y conociendo su astucia, creo que no ser fcil engaarlo. Desde un punto de vista bien teolgico, sabemos que el hecho de que se haya presentado desde el primer momento, e insistentemente, como obispo de Roma, ya est indicando un modo de entender el ejercicio del papado. Es papa en cuanto es obispo de una porcin del mundo, lo cual indica un ejercicio del poder marcadamente descentralizado, que respeta procedimientos, opciones, historias y culturas locales. Expresiones caractersticas de Bergoglio Para terminar, comparto con ustedes un breve anlisis que publiqu en Clarn (17/03/2013) sobre algunas expresiones que Bergoglio ha usado con frecuencia: "Autorreferencial". Indica una Iglesia que se mira el ombligo, encerrada en intrigas, internas o necesidades mundanas, en lugar de abrirse, de entregarse con alegra y de servir humildemente. "Reza por m". Lo dice siempre. Muestra la conciencia de sus lmites, de que necesita la ayuda permanente de Dios y la oracin de los dems. Por eso, apenas elegido, se inclin ante el pueblo pidiendo su oracin. "Descartables". Expresa con crudeza cmo la sociedad deja afuera a los que sobran, ya que no entran en la lgica de la produccin y del consumo. Si no tienen belleza, dinero, poder o juventud, son arrojados como basura al cesto del olvido. "Humllate". Es lo que le dice a una persona que est haciendo mucho bien. Porque est convencido, por su formacin jesutica, de que la humildad es indispensable para que no se arruinen las mejores obras: "Humllate, para que el Seor pueda seguir haciendo grandes cosas". Cuando le ofrecieron el papado respondi: "Soy un pecador, pero acepto". "Audacia". La usa para dar aliento a los que se achican o se dejan vencer por los temores. Para l nunca est todo perdido. No se echa atrs por ms que intenten voltearlo con calumnias y ataques. Est seguro de que al final el bien y la verdad siempre triunfan. Yo mismo pas por situaciones en las que habra preferido desaparecer, pero l me sostuvo con firmeza diciendo: "nimo. Levanta la cabeza y no dejes que te quiten tu dignidad". "Periferias existenciales". Invita a los agentes pastorales a no quedarse encerrados y a llegar a las periferias all donde nadie va: "Salgan de las cuevas, salgan de las sacristas.. Prefiero que los atropelle un auto; no que se queden encerrados". Exhorta a salir de la comodidad personal o del crculo de personas agradables, para estar cerca de todos. As lo haca Jess, que dedicaba tiempo al ciego del camino, al leproso, a la mujer pecadora. "Fervor apostlico". Lo dice para motivar una entrega generosa desde el corazn. Porque entiende que nadie cambia el mundo haciendo cosas por obligacin. Los que han dejado huellas en la tierra siempre han tenido un fuego de fervor interior que los ha movilizado. Por eso critica la "mundanidad espiritual" de los que se aterran a prcticas externas o a la apariencia religiosa, pero vacos de la fuerza interna del Espritu. "Cultura del encuentro". Procura fomentar todo lo que acerca, une, suma, conecta a las personas y a los grupos. Es un enamorado del bien comn y de la amistad social. "Cuidar la fragilidad del pueblo". Lo pide a cualquiera que tenga alguna autoridad. Nadie tiene fuerza o poder, para obtener beneficios o glorias mundanas, sino para cuidar a ia gente, para sostener y promover a los ms dbiles. "Cuidar" en general es una palabra que lo define, y que l encuentra plasmada en la figura de San Jos. "Djate misericordear". Es uno de sus felices neologismos. Invita a las personas que se llenan de culpas y escrpulos a dejarse perdonar y envolver por la ternura del Padre Dios.

No jodamos Por favor, los que queremos estar con la gente no dejemos de reconocer los valores que encarna este papa Francisco. Hoy estos valores no son tan frecuentes. Dejmonos de joder. Podemos detenernos a encontrar el pelo en la leche y lo vamos a encontrar. Pero en este mundo no existe la pureza absoluta y creo que estamos ante una oportunidad inmensa para volver a poner en el centro a Jesucristo y al pueblo que Dios ama. Las ltimas declaraciones de Jalics, junto a la opinin de gente de izquierda con buena informacin, como Prez Esquivel, Oliveira, Fernndez Meijide, Navarro y otros, muestran que Bergoglio no cag a nadie, no fue cmplice de la dictadura, no dej de ayudar a ocultarse o a escapar a quienes se lo pidieran e intercedi por algunos en la medida en que poda, porque ni siquiera era obispo. Hace treinta aos Pablo Tissera, un jesuita progresista, me deca que en la dictadura Bergoglio haba actuado segn una conviccin que tuvo siempre: "los curas tenemos que mantenernos siempre lejos de los que tienen poder en el pas, para no quedar pegados". Para Rossi "los pobres son los que mejor entendern la designacin de Francisco". Cunta gente sencilla llena de alegra uno se encuentra por la calle. Cuando se transmiti el acto de inicio del pontificado frente a la catedral, la plaza de mayo estaba desbordante de cristianismo popular. All festejaban muchos villeros con banderas, murgas, bailes, imgenes de la Virgen de Lujan en andas. Perdmonos en el corazn del pueblo con confianza en el Espritu y compartamos esa alegra.