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REVISTA INFORMATIVA DE LA IGLESIA GNSTICA DE NUESTRO SEOR EL CRISTO SAMAEL Iliaster transmite a la conciencia superlativa de la hermandad Gnstica mundial,

los valores antropolgicos, culturales, cientficos, filosficos, y religiosos de la supra institucional doctrina Gnstica, pregonada por el Sempiterno Patriarca de la Iglesia Gnstica. Si usted est Suscrito a este rgano de difusin, llegar a su direccin e-mail mensualmente. Los Hermanos y Hermanas Gnsticas que deseen enviar temas para la Revista Iliaster, envenlos a la siguiente direccin:

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Atte. Fernando Moya Obispo Del Cristo Samael De La Iglesia Gnstica Cristiana Universal.

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LA PEREZA Los agregados psquicos de la pereza personifican uno de los siete pecados capitales, son monstros que existen en la psiquis humana.

Los perezosos justificacin Hebreos 4:11

postergan

por

Esforcmonos, pues, por entrar en ese descanso, para que nadie caiga imitando aquella desobediencia

Los yoes demonios posponen una y otra vez sus deberes morales, fsicos, de padres, de madres, de hijos y sus deberes Gnsticos. La pereza lleva en muchos casos a la apata y la depresin. El escritor Dante Alighieri, en su libro de oro La divina comedia escribi as: - En el cuarto circulo dantesco o cuarto infierno dentro del inframundo se encuentran los perezosos. El castigo para los perezosos es estar sumergido en el cieno del infierno, es decir, excremento, heces de toda clase de demonios de la pereza -.

El demonio Asirio Belfagor era y es la personificacin de los yoes demonios de la pereza. El yo pluralizado de la pereza personifica la abulia, la inercia, la postergacin intencional, la negligencia, la melancola, la depresin, la tristeza, la asedia.

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Explica Dante que en esa cinaga o laguna de aguas negras putrefactas estn hundidos todos aquellos que en vida les caracterizo la pereza. Los y las grandes perezosos postergan realizar las cosas importantes de la vida porque tienen pereza, porque sienten odio, apata, desprecio al cumplimiento de sus deberes como gnsticos, como padres, como hijos, como esposos etc., etc., etc.

Las y los cerdos demonios de la gula, negligentes, como puercos tragando insaciables por pura pereza y odio, no les interesa adelgazar. Los perezosos y perezosas personificando la gula desprecian y odian a su naturaleza, a su cuerpo, a Dios Madre, lo deforman asquerosamente, parecen cachalotes, hipoptamos, cerdos deformes, no les interesa sino tragar, y tragar, y tragar y dormir; y son terribles lujuriosos y lujuriosas, morbosos en alto grado.

Los perezosos odian la vida, a Dios, a los seres humanos, a la naturaleza, son grandes snicos. La pereza da vida y fortalece a cada uno de los siete pecados capitales pluralizados. La pereza se asocia con el odio y la gula. La pereza odia la luz, la sabidura, la verdad, es decir, a Dios, porque da vida, poder y fuerza demoniaca a los Seis

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pecados capitales que a su vez odian a Dios, la Verdad y la Luz. A las y los perezosos jams les interesa el cambio interior de su alma.

del corazn compasivo. Recto esfuerzo, recta manera de ganarse la vida, recto sentir, recto pensar, recto hablar. Lo contrario a la inercia y abulia psicolgica del yo pluralizado de la pereza es: La disponibilidad al Ser en diligencia e inteligencia. Tanto ha violado la ley natural esta raza caduca y degenerada hasta el tutano, que perdi todo inters por las ideas solares Gnsticas, esto lo dice nuestro amado Patriarca Samael; que se lleno su psiquis de una abominable Pereza, que no le interesa en lo mas mnimo estudiar y practicar los misterios Gnsticos de la luz pregonados por el Avatara de Acuario Samael.

Las y los perezosos se vuelven apticos, melanclicos, se retiran algunas de muchas actividades del mundo, ven y sienten el desprecio de la gente que los mira; critican por ello al verlos deformes, rechazndolos en cuerpo humano con forma y figura de puerco o marranos. Lo contrario a la pereza es: la actividad consciente, la accin consiente, las obras y hechos consientes y llenos de amor. Lo contrario a la negligente pereza seria: practicar el ctuple sendero budista La esencia anmica que debers se pone a practicar los tres factores, que se aprende la didctica gnstica exacta para aniquilar sus yoes demonios, se pone a trasmutar sus simiente y da Fe de lo que practica a la conciencia humana, esa mujer, ese hombre, se liberan graduativamente de la siniestra Pereza.
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La comida tamasica, enlatados, bebidas alcohlicas, drogas, carnes en clenbluterol, pollos cargados de hormonas qumicas como los salmones transgenticos, el aire contaminado hacen densa la mente, el cuerpo y el alma.

El demonio de la pereza convierte en snicos a las personas. Los estudiantes y aspirantes a la Gnosis, llenos de pereza con odio, pereza con desprecio por su ser, por la luz y la verdad prefieren verse un programa de TV que ponerse a practicar la tcnica de la meditacin reflexiva para comprender un yo demonio Posponen su trasmutacin de solteros o de casados con mltiples justificaciones, mas s tragan y comen, pero su simiente donde palpita el Cristo en Substancia no la trasmutan por pereza, ah! pero quieren la luz del Cristo en conciencia y el Espritu Santo y hasta hablan intelectualmente de la trasmutacin con una sapiencia y seguridad que nos quedamos asombrados. Todo aspirante a la Gnosis que no practique los tres factores diariamente en armona es obvio que est lleno de yoes Perezosos, ateos, negligentes que justifican y pospongan el trabajo de la gran obra para maana, para otro da, despus, luego etc. Fraternalmente Fernando Moya

Esta densidad se convierte en pereza, abulia, inercia, por que el organismo fsico se alimenta de venenos qumicos y respira los venenos del aire contaminado, el resultado es la pereza, la negligencia. Las y los perezosos depresivos se hacen glotones, son psicpatas obsesivos que solo piensan en tragar insaciables.

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OTROS CONOCIMIENTOS GRATUITOS

de segundos, sin necesidad de avin, ni de cohetes, ni de carros, ni barcos, ni de ningn vehculo hecho por los hombres

En nuestra organizacin de estudios cientficos, llamada MOVIMIENTO GNOSTICO CRISTIANO UNIVERSAL, usted puede estudiar la CIENCIA GNOSTICA que le permita despertar los poderes del alma, despertar la conciencia, despertar la clarividencia, la telepata, la intuicin, etc.

Podr hacer curaciones a larga distancia, curar el cncer, la lepra, la tuberculosa etc., aprender a salir al mundo astral sin necesidad de mucho estudio intelectual, podr viajar a otros continentes, a otros planetas, en cuestin

Podr conocer la otra vida, podr conocer los misterios de la vida y de la muerte, conocer las maravillas de Dios, las cosas hermosas de la naturaleza, podr entonces saber y conocer personalmente donde es el infierno, donde es el cielo, donde es el limbo y muchas otras cosas ms que ignora totalmente nuestra humanidad doliente, dormida y ciega. Otros Conocimientos Gratuitos A los Mil llegamos, a los Dos Mil No Samael Aun Weor

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LA CIENCIA GNSTICA Del estado humano saldrn ngeles o diablos, y estamos ya en este instante decisivo.

buenos y de prestarles una ltima ayuda a los perversos y malvados. Todo hombre desea hacerse poderoso, es decir, tener poder y mando, pero equivocadamente busca este poder por medio del dinero, no sabiendo que este es el que divide a los hombres y los confunde.

Esta ciencia la hemos acomodado a la capacidad del pueblo para que ste la entienda y la practique. En el pueblo existen dos corrientes perfectamente definidas: La una, la forman los corrompidos y malvados; la otra, los puros y buenos. Sabemos de Antemano que los corrompidos se burlarn y mofarn de estas enseanzas, en cambio los puros y buenos la recibirn como una bendicin del cielo; sin embargo, nosotros la enseamos a todos los hombres buenos y malos, en nuestro empeo de servir a los

Por medio de esta Sabidura Divina se obtienen poderes y se domina el mal. Nosotros enseamos a los buenos a recuperar el PODER y la SABIDURA que tanto anhelan; y a los corrompidos les probaremos que con los poderes de Dios no puede el diablo. GARGHA KUICHINES La Ciencia Gnstica A los Mil llegamos, a los Dos Mil No Samael Aun Weor

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ACCIDENTES DE TRANSITO Resulta absurdo afirmar con tono proftico que todos los accidentes de trnsito figuren en el horscopo y que el destino es su causa secreta.

EL DINERO El dinero en s mismo no es ni bueno ni malo, todo depende del uso que hagamos de l, si lo usamos para el bien, es bueno, si lo usamos para el mal, es malo.

No podemos negar que hoy por hoy, debido a la barbarie humana, el dinero resulta ser de hecho un factor bsico en la vida prctica. Ciertamente muchos accidentes son el resultado del Destino. Pero no todos los accidentes son el resultado del destino. Realmente un 99% de los accidentes de trnsito son fiel producto de la imprudencia. Fragmentos del tema Accidentes de Transito El Cristo Social Samael Aun WEor Lo grave no est en conseguir dinero, lo grave est en la codicia. La humanidad actual es tremendamente codiciosa. Las gentes dependen del dinero para su propia felicidad. Quieren dinero y ms dinero, no se contentan con PAN, ABRIGO Y REFUGIO, quieren ms dinero del que se necesita para tener PAN, ABRIGO Y REFUGIO. Fragmentos del tema El Dinero El Cristo Social Samael Aun Weor
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CANTO MANTRICO PARA DESPERTAR EL KUNDALINI

Todos aquellos que estn trabajando con el Kundalini no deben olvidar la letra S.

Los mantrams sagrados tienen el poder de despertar el Kundalini. El ngel Aroch, ngel de mando, nos ense el canto mntrico ms poderoso que existe en todo el universo para despertar el Kundalini. Cant el ngel un canto tan conmovedor... un canto tan dulce... y nosotros nos sentimos llenos de xtasis. Luego el ngel nos invit a seguir su ejemplo y nosotros cantamos. Ese canto mntrico se escribe as: Kandil Bandil Rrrrrrrrrr. Ese canto mntrico se canta as: Kan: con voz alta. Dil: con voz baja. La letra R debe vocalizarse como imitando el ruido de un motor, pero con voz semejante a la del nio. As hermanos, as es como se canta el canto del Kundalini.

Sabed amados, que la letra S tiene el poder de transmutar el licor seminal en distintos valores energticos. El licor seminal debe transmutarse en siete tipos de energa escalonada. Los siete grados de poder del fuego. La letra S debe hacerse resonar como un silbo muy fino y apacible. Se aprietan los dientes Se aprietan los dientes de arriba con los de abajo, para dar ese silbo finsimo y muy delicado. Esa es la sutil Voz que el Yogui debe aprender a entonar y manejar. El Yogui debe tener el vaso de Hermes, hermticamente tapado. El Yogui que sufre de poluciones nocturnas, o que fornica diariamente o constantemente, se parece al hombre que quiere llenar un cntaro, o barril, sin fondo. El Yogui debe transmutar el licor seminal en siete tipos

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de energa. La letra S, tiene el poder de transmutar el licor seminal en siete tipos de energa escalonada. La Kriya de Babaj, el Cristo Yogui de la India, ensea el poder de la letra S. (El silbo dulce y apacible). Detrs del silbo muy fino que el Yogui sabe producir con su boca, est la sutil voz, un silbo aun mucho ms fino, que cuando resuena en el cerebelo confiere al Yogui el poder de salir instantneamente en cuerpo astral. Todos aquellos devotos que estn trabajando con el Kundalini, no deben dejar de practicar con la letra S. La S entonada as Sssssssssss como un silbo muy fino, transmuta el licor seminal en el fuego sagrado del Kundalini. El canto Mntrico del ngel Aroch, y el silbo dulce y apacible, son Urgentes para despertar el Kundalini. Canto Mantrico para Despertar el Kundalini El Libro Amarillo Samael Aun Weor

El devoto se acostar en la misma posicin anterior, pero llamando al Jinas Oguara en nombre de Cristo, diciendo: en nombre del Cristo, por la majestad del Cristo, por el poder del Cristo, yo te llamo Oguara, Oguara, Oguara. Poned mi cuerpo en estado de Jinas.

JINAS

Existe un Maestro cuyo nombre es Oguara. Este Jinas ayuda realmente a todos aquellos que lo llaman en nombre del Cristo.

Reptase esta invocacin muchsimas veces hasta entrar en sueo, luego levntese el estudiante conservando el sueo como oro puro. D el devoto un saltito con la intencin de flotar en el espacio. Si flota es porque ya est en estado de Jinas. Si no flota mtase entre el lecho y reptase el experimento. Tercera Clave El Libro Amarillo Samael Aun Weor
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ACUSARSE A S MISMO La Esencia que cada uno de nosotros lleva en su Interior, viene de arriba, del Cielo, de las estrellas... Incuestionablemente la Esencia maravillosa proviene de la nota "LA" (La Va Lctea, la Galaxia en que vivimos).

Obviamente en nosotros hay mucho que debemos ver, estudiar y comprender, si es que en realidad anhelamos saber algo sobre nosotros mismos, sobre nuestra propia vida... Trgica es la existencia de aquel que muere sin haber conocido el motivo de su vida... Cada uno de nosotros debe descubrir por si mismo el sentido de su propia vida, aquello que lo mantiene prisionero en la crcel del dolor... Ostensiblemente hay en cada uno de nosotros algo que nos amarga la vida y contra lo cual necesitamos luchar firmemente... No es indispensable que continuemos en desgracia, es impostergable reducir a polvareda csmica eso que nos hace tan dbiles e infelices. De nada sirve engrernos con ttulos, honores, diplomas, dinero, vano racionalismo subjetivo, consabidas virtudes, etc., etc., etc. No debemos olvidar jams que la hipocresa y las tontas vanidades de la falsa personalidad, hacen de nosotros gentes torpes, rancias, retardatarias, reaccionarias, incapaces para ver lo nuevo...

Preciosa la Esencia pasa a travs de la nota "SOL" (El Sol) y luego de la nota "FA" (La Zona Planetaria) entra en este mundo y penetra en nuestro propio interior. Nuestros padres crearon el cuerpo apropiado para la recepcin de esta Esencia que viene de las Estrellas... Trabajando intensamente sobre nosotros mismos y sacrificndonos por nuestros semejantes, regresaremos victoriosos al seno profundo de Urania... Nosotros estamos viviendo en este mundo por algn motivo, para algo, por algn factor especial...

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La muerte tiene muchos significados tanto positivos como negativos. Consideremos aquella magnifica observacin del "Gran KABIR Jess el Cristo". "Que los muertos sepulten a sus muertos". Muchas gentes aunque viven estn de hecho muertas para todo posible trabajo sobre s mismas y por ende, para cualquier transformacin ntima.

en la verdad porque as se lo dijeron, etc., etc., etc. No quieren esas gentes entender que este mundo es un "Gimnasio Psicolgico" mediante el cual seria posible aniquilar esa fealdad secreta que todos llevamos dentro...

Si esas pobres gentes comprendieran el estado tan lamentable en que se encuentran, temblaran de horror... Empero, tales personas piensan siempre de s mismas lo mejor; se jactan de sus virtudes, se sienten perfectas, bondadosas, serviciales, nobles, caritativas, inteligentes, cumplidoras de sus deberes, etc. La vida prctica como escuela es formidable, pero tomarla como un fin en s misma, es manifiestamente absurdo.
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Son personas embotelladas entre sus dogmas y creencias; gentes petrificadas en los recuerdos de muchos ayeres; individuos llenos de prejuicios ancestrales; personas esclavas del que dirn, espantosamente tibias, indiferentes, a veces "sabihondas" convencidas de estar

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Quienes toman la vida en s misma, tal como se vive diariamente, no han comprendido la necesidad de trabajar sobre si mismos para lograr una "Transformacin Radical".

EL RASGO PSICOLGICO P.- Me gustara saber sobre el Rasgo Psicolgico Principal. V.M.- S, es fundamental el Rasgo Psicolgico Principal, porque cuando uno lo conoce lo trabaja, y entonces se hace ms fcil la desintegracin del EGO. Pero voy a decirles a ustedes una gran verdad: antes de explorarnos para conocer el Rasgo Psicolgico Principal, debemos haber trabajado bastante, unos cinco aos, por lo menos; porque no es tan fcil podernos descubrir el Rasgo Psicolgico Principal.

Desgraciadamente las gentes viven mecnicamente, nunca han odo decir algo sobre el trabajo interior... Cambiar es necesario pero las gentes no saben como cambiar; sufren mucho y ni siquiera saben porque sufren... Tener dinero no es todo. La vida de muchas personas ricas suele ser verdaderamente trgica... Acusarse a s mismo Psicologa Revolucionaria Samael Aun Weor

En verdad, uno sobre su propia personalidad tiene falsos conceptos. Uno se ve a travs de la fantasa, uno piensa sobre s mismo siempre en forma equivocada.

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Ms bien los dems pueden a veces verlo a uno mejor pero uno sobre s mismo tiene conceptos falsos. No podra uno descubrir su Rasgo Psicolgico Principal en tanto no haya eliminado un buen porcentaje de Agregados Psquicos inhumanos. Por eso, si quieren conocer el Rasgo Psicolgico Principal, que se trabaje por lo menos unos cinco aos.

est especificado por un determinado delito y que ha sido el eje de todas nuestras existencias anteriores. Pero obviamente, para practicar con cierta lucidez ese ejercicio retrospectivo hay que eliminar primero muchos yoes.

De ninguna manera podra yo creer que se pudiese descubrir el Rasgo Psicolgico Fundamental si uno no ha usado inteligentemente el sistema retrospectivo. Para usarlo de verdad con lucidez, tambin necesitamos ser sinceros. Cuando se est la Conciencia demasiado metida entre los YOES no hay lucidez. Entonces, el ejercicio retrospectivo en esas condiciones resulta incipiente, si no fantstico o equivocado. Ese es pues mi concepto. Fragmentos del tema Didctica Concreta para la Disolucin del Ego Didactica del Autoconocimiento Samael Aun Weo
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Despus de unos cinco aos podemos darnos el lujo de usar el sistema retrospectivo para aplicarlo tanto a nuestra vida actual presente, como a nuestras vidas anteriores. Entonces veremos con gran asombro que una y otra vez cometemos el mismo error. Descubriremos un error clave que en toda existencia ha cometido siempre los peores errores, y que siempre

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EL YO DE LA LUJURIA El yo de la lujuria es capital y se trabaja durante toda la vida, pues all est el pecado original, la raz de todos los defectos. Pero siempre hay que trabajarlo asociado con algn otro.

LA SERPIENTE DE METAL

Entre la mujer y la serpiente existe enemistad desde que salimos del Edem. La serpiente enga a Eva, y desde ese instante comienza el conflicto. Jehov dijo a la serpiente: "Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; Sobre tu pecho andars y polvo comers todos los das de tu vida. Y enemistad pondr entre t y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaal" (Gnesis 3: 14, 15). El mundo se llen de lgrimas desde que la serpiente fue maldita; la mujer hiere a la serpiente en la cabeza, y la serpiente se venga de la mujer hirindola en el calcaal. Entonces nacemos llorando y morimos llorando.
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Que se trabaje la ira, pero la lujuria contina; que se trabaje la envidia, pero la lujuria contina; que se trabaje el orgullo, pero contina la lujuria. Ese es capital. Fragmentos del tema Didctica Concreta para la Disolucin del Ego Didactica del Autoconocimiento Samael Aun Weor

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Moiss en el desierto levant la serpiente de metal sobre la vara. Esa serpiente se convirti en la vara misma. La lucha es terrible: "cerebro contra sexo, sexo contra cerebro y corazn contra corazn". Tenemos que domar y levantar la serpiente de metal sobre la vara tal como lo hizo Moiss en el desierto.

Cuando los tomos solares hacen contacto con los tomos lunares, en el hueso coxgeo cerca del Triveni, entonces adviene el fuego sagrado de Pentecosts. La serpiente gnea se levanta desde el fondo sagrado del arca. Esa arca del testamento son los rganos sexuales.

Tenemos que descender a la novena esfera (el sexo) para trabajar con el fuego y el agua, origen de mundos, bestias, hombres y dioses. Toda autntica iniciacin blanca comienza por all. En la unin del Phalo y el tero se halla la clave de todo poder. Levantad bien vuestra copa y cuidad de verter ni siquiera una sola gota del vino sagrado. Matad el deseo. Matad hasta la sombra misma del deseo. Hay que celebrar las bodas de Canan y transmutar el agua en vino. Cuando el hombre es casto puede levantar la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes por el canal central de la mdula espinal. El fuego Pentecostal tiene poder para abrir las siete iglesias.

En el Sanctum Sanctorum del templo de Salomn, el arca resplandeca como un relmpago terriblemente divino. A los lados derecho e izquierdo del arca de la ciencia haba dos querubines que se tocaban con sus alas. Esos dos querubines sacratsimos se hallaban en la actitud del hombre y de la mujer durante la cpula. Dentro del arca se encontraban la vara de Aarn (smbolo del Phalo), la copa o Gomor conteniendo el man del desierto (smbolo del tero) y las Tablas de la Ley, sin las cuales es imposible el desarrollo de la terrible serpiente de metal.
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Esa divina serpiente se llama Kundalini. Devi Kundalini slo despierta con los encantos inefables del amor. Lo importante es no gastar el vino sagrado. En la cmara del vino slo la voluntad nos puede salvar. El Kundalini sube lentamente por el canal medular. Las siete iglesias estn en el canal medular. El Kundalini abre las siete iglesias. La preciosa luz blanca inmaculada y divina que irradian los ngeles tiene su origen en el candelero de su mdula espinal. La mdula espinal es el Sagrado Candelero del Templo. El Candelero de Oro Macizo del Templo de Salomn tena siete brazos. Este candelabro es la mdula espinal con sus siete iglesias. A la derecha e izquierda del candelero estn las dos olivas del templo, "Los dos hijos de aceite". Cuando trabajamos con el arcano A.Z.F., entonces el agua y el fuego de la novena esfera suben por entre estos dos canales simpticos (Id y Pingal) hasta el cliz (cerebro). El santo mrtir Miguel de Molinos, dijo: "La ms sutil saeta que nos tira la naturaleza, es inducirnos a lo ilcito (fornicacin) con pretexto de necesario y provechoso. Oh, cuntas almas se han

dejado llevar y han perdido el espritu por este dorado engao! No gustar jams del silencioso Man. QUOD NEMO NOCET NISI QUI ACCIPIT".

"Si no vences perfectamente (al yo animal) hasta morir en ti mismo; porque el que no procura morir a sus pasiones no est bien dispuesto para recibir el don de entendimiento, sin cuya infusin es imposible que entre en la introversin y se mude en el Espritu, y as los que estn fuera, viven sin l". "Resgnate y nigate en todo, que aunque la verdadera negacin de s mismo es spera a los principios, es fcil en medio y al fin es suavsima. Conocers que ests muy lejos de la perfeccin, si no hallas a Dios en todas las cosas. El puro, perfecto y esencial amor, sabrs que consiste en la cruz, en la voluntaria negacin y resignacin, en la perfecta humildad, pobreza de espritu y desprecio de ti mismo". "En el tiempo de la rigurosa tentacin, desamparo y desolacin,
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importa entrarte y estarte en lo ntimo de tu centro, para que slo mires y contemples a Dios, que tiene su trono y quietud en el fondo de tu alma. La impaciencia y amargura de corazn experimentars que nacen del fondo del amor sensible, vaco y poco mortificado. Concese el verdadero amor y sus efectos, cuando el alma se humilla profundamente y quiere verdaderamente ser mortificada y menospreciada". Si t quieres encender tu candelabro de siete brazos recuerda que esta es la senda del filo de la navaja. Esta senda est llena de peligros por dentro y por fuera. La Serpiente de Metal Mensaje de Acuario Samael Aun Weor LA GLNDULA TIMO

Cuando el ser humano pasa ms all de la madurez sexual, entonces la glndula timo entra en decrepitud. Esto est ya demostrado. La glndula timo est situada en la base misma del cuello.La glndula timo tiene una estructura de forma totalmente irregular. Esta glndula se halla ntimamente relacionada con las glndulas mamarias. Ahora nos explicaremos porque la leche de la madre resulta totalmente irreemplazable.La glndula timo regula el vitalismo del nio. Los Astrlogos dicen que esta glndula est influenciada por la luna. Los sabios Gnsticos quieren conservar la glndula timo, y no dejarla entrar en decrepitud. Cuando esta glndula est activa el organismo no envejece. Los sabios mdicos de la antigedad decan que la vocal "A" cuando es pronunciada sabiamente tiene el poder de hacer vibrar la glndula Timo. Los viejos mdicos de la antigedad utilizaban aquel sabio Mantram tan vulgarizado por las gentes, llamado ABRACADABRA dizque para conservar activa la glndula Timo durante toda la vida. Ellos pronunciaban en los templos paganos cuarenta y nueve veces esa palabra en la siguiente forma:

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ABRACADABRA ABRACADABR ABRACADAB ABRACADA ABRACAD ABRACA ABRAC ABRA ABR AB A Dcese que prolongaban el sonido de la vocal "A".Algunos mdicos comienzan a curar con sonidos musicales, es bueno saber que la voz del mdico, y cada una de sus palabras es fuente de vida o de muerte para los pacientes. La ciencia endocrinolgica debe estudiar las Intimas relaciones que existen entre la msica y las glndulas endocrinas. Es mejor investigar, analizar y comprender, que rer de lo que no conocemos.Cuando el nio tiene hambre la madre debe darle el pecho. Las cartillas de maternidad que hacen que el nio padezca de hambre horas enteras, es un crimen, contra la salud pblica. Eso de querer el ser humano corregir a la naturaleza es manifiestamente absurdo. Cuando el nio tiene hambre llora, y es un crimen contra la naturaleza negarle el alimento. La Glndula del Timo Nociones Fundamentales de Endocrinologa Samael Aun Weor

LA IMITACIN LA IMITACIN es el resultado del MIEDO. La IMITACIN destruye totalmente la LIBRE INICIATIVA. En las escuelas, en los colegios, en las universidades, los maestros y maestras cometen el error de ensearles a los estudiantes varones y mujeres, eso que se llama IMITACIN. En las clases de pintura y dibujo s les ensea a los alumnos a copiar, a pintar imgenes de rboles, casas, montaas, animales, etc. Eso no es crear. Eso es IMITAR, FOTOGRAFIAR. Crear no es IMITAR. Crear no es FOTOGRAFIAR. Crear es traducir, transmitir con el pincel y a lo vivo el rbol que nos encanta, la bella puesta de sol, el amanecer con sus inefables melodas, etc. etc. Hay creacin verdadera en el arte CHINO Y JAPONS DEL ZEN, en el arte abstracto y Semi-Abstracto. A cualquier pintor chino del CHAN y del ZEN no les interesa IMITAR, fotografiar. Los pintores de China y Japn: gozan creando y volviendo nuevamente a crear. Los pintores del ZEN y del CHAN, no imitan, CREAN y ese es su trabajo.
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A los pintores de CHINA y JAPN no les interesa pintar o fotografiar a una bella mujer, ellos gozan transmitiendo su belleza abstracta. Los pintores de CHINA y JAPN no imitaran jams una bella puesta de sol, ellos gozan transmitiendo en belleza abstracta todo el encanto del ocaso. Lo importante no es IMITAR, copiar en negro o en blanco; lo importante es sentir la honda significacin de la belleza y saberla transmitir, pero para ello se necesita que no haya miedo, apego a las reglas, a la tradicin, o temor al que dirn o al regao del maestro. Es URGENTE que los maestros y maestras comprendan la necesidad de que los alumnos y alumnas desarrollen el poder creador. A todas luces resulta absurdo ensear a los estudiantes a IMITAR. Es mejor ensearles a crear.

El ser humano desgraciadamente es un autmata dormido inconsciente, que slo sabe IMITAR.Imitamos la ropa ajena y de esa imitacin salen las distintas corrientes de la moda. Imitamos las costumbres ajenas an cuando ests estn muy equivocadas.Imitamos los vicios, imitamos todo lo que es absurdo, lo que siempre se vive repitiendo en el tiempo, etc. Es necesario que los MAESTROS Y MAESTRAS de escuela enseen a los estudiantes a pensar por s mismos en forma independiente. Los Maestros deben ofrecerle a los estudiantes todas las posibilidades para que dejen de ser AUTMATAS IMITATIVOS.Los maestros deben facilitar a los estudiantes las mejores oportunidades para que estos desarrollen el poder creador. Es URGENTE que los estudiantes conozcan la verdadera libertad, para que sin temor alguno puedan aprender a pensar por s mismos, libremente. Lo NUEVO slo puede ocurrir donde no hay miedo, donde no existe IMITACIN, donde no existen apegos a las cosas, a los dineros, a las personas, a las tradiciones, a las costumbres, etc. Fragmentos del Tema La Imitacin Educacin Fundamental Samael Aun Weor

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ITZPAPALOTL PARTE II

Surianos) y los Tzitzimime que cargamos dentro los grmenes de maldad; Esa es la historia inicial en la Biblia gnstica sobre la Pistis Sofa. Tamoanchan es un lugar mtico paradisaco de las culturas mesoamericanas. Segn distintos mitos, es un paraso terrenal, habitado por diversos dioses, y en l se invent el pulque y se cre el hombre. Se dice que estaba localizado "arriba de los trece cielos" o "sobre todos los aires y los nueve cielos". Tiene extensa relacin con Tlalocan, otro de los parasos mexicas, o el mismo, segn algunos autores, para quienes Tamoanchan es solo el rbol mgico florido (en nhuatl Xochitlicacan) dentro de Tlalocan.

Itzpaplotl o Mariposa Obsidiana en la mitologa Azteca es la Diosa que gobierna sobre el paraso de Tamoanchan con apariencia de esqueleto y en sus alas, navajas de obsidiana; Itzpaplotl comanda a las Tzitzimime (estrellas, demonios celestiales que continuamente intentan destruir el mundo e impedir que el sol nazca al amanecer),

La Pistis Sofa, es nuestra Alma que desciende de la parte mas elevada de la luz, el Aen 13, al pozo del abismo, donde ve su reflejo, como cuando el sol, se ve en un lago, alberca o ro, reflejada su sombra luminosa; as Pistis Sofa, se cay en el pozo del abismo, en aras de rescatar su sombra luminosa y en el abismo fue presa de los enemigos del Alma Los demonios rojos o los Centzon Huitznhua (Cuatrocientos o Incontables
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El Decimotercero Aen viene a recordarnos los Trece Cielos aztecas o nahuas del Mxico antiguo. Existen tambin Trece Katunes entre los Mayas de Yucatn, Palenque y Centro Amrica en general. Son esos Trece Katunes profticos, Trece Perodos de tiempo para cada raza humana. Nuestro Sistema Solar tiene Trece Mundos, que son los

Estos son los Trece Aeones o Regiones Atmicas suprasensibles que se penetran y compenetran mutuamente sin confundirse. Ms all de estos Trece Aeones est el Absoluto Inmanifestado. El Cristo Intimo, en el Hombre, asciende dentro del Adepto resurrecto a los Misterios terribles del Decimotercero Aen. Entre los mayas, el Paraso Terrenal es Tomoanchan, el sagrado lugar del Pjaro Serpiente. Tamoanchas son de hecho los Iniciados de la Serpiente. El mito de los Tamoanchas es el del PjaroSerpiente. Los Tamoanchas descienden de los toltecas, olmecas y mayas

Siguientes: Tierra, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutn, Vulcano, Persfone y Clarin. Los Trece Katunes, los Trece Mundos, los Trece Cielos de Anhuac, guardan relacin con los Trece Sephirot de la Kbala hebraica, a saber: Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur, Kether, Chokmah, Binah, Chesed, Geburah, Tiphereth, Netsah, Hod, Jesod, Malchut.

En el Edn los seres humanos eran inocentes porque an no haban fornicado. Los hombres y mujeres del Edn coman los frutos del rbol de la vida, y los cuatro ros de las aguas puras de vida nutran a las races de los rboles del huerto. Los hombres y mujeres del Edn gozaban de las delicias del amor

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entre los bosques profundos de un viejo continente que llamaban Lemuria. Itzpaplotl cay de los cielos (Tamoanchan, lugar mtico, paraso terrenal donde se inventa el pulque), junto con las Tzitzimime y algunos seres como escorpiones y sapos El Pulque representa nuestra energa seminal. "Y vio la mujer que el rbol (Tamoanchan) era bueno para comer y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto y comi, y dio tambin a su marido; l comi as como ella".

desnudos. Entonces cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales". As fornicaron y sacles Jehov Dios del Huerto del Edn. "Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edn querubines, y una espada encendida que se revolva a todos lados para guardar el camino del rbol de la sabidura". La ponzoa del ESCORPIN hiere de muerte a los enemigos del MAITHUNA (la trasmutacin sexual), a los PURITANOS INSULTADORES que odian al SEXO, a los que BLASFEMAN contra el TERCER LOGOS el Espritu Santo, a los perversos FORNICARIOS,

"Y fueron abiertos los ojos de entre ambos, y conocieron que estaban

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A los degenerados del infra sexo, homosexuales, masturbadores, etc. Escorpio gobierna los rganos sexuales. Escorpio es casa de MARTE, planeta de la guerra y en el sexo se encuentra la raz de la GRAN BATALLA entre los magos blancos y los negros, entre las fuerzas SOLARES y LUNARES. La RAZA LUNAR odia mortalmente todo lo que tenga sabor a MAGIA SEXUAL tantrismo blanco, vaca sagrada, etc. Con la potencia sexual que representa al escorpio se pueden caer en las ms espantosas fornicaciones o REGENERARSE totalmente. Escorpio rige los rganos sexuales, y en stos reside todo el Poder de nuestra ITZPAPLOTL. En los misterios egipcios, el sapo era sagrado y representa la muerte y la resurreccin del hombre, como la muerte y resurreccin del universo. El hombre perdi sus poderes divinos Cuando viol el sexto mandamiento de la Ley de Dios, que dice: "No fornicar". En el rbol del bien y del mal del Tamoanchan, con nuestras aguas seminales del Tlalocan Fornicar es violar el sexto mandamiento. La enseanza Gnstica es enftica en afirmar que la UNICA RESPUESTA exacta y precisa a esta gran interrogante es: FORNICAR ES DERRAMAR EL SEMEN (en el hombre) O DERRAMAR EL LICOR SEXUAL (espasmo en la mujer)... O sea la

consecuencia nefasta del orgasmo bestial de la eyaculacin seminal, que embrutece y degenera a la humanidad actual toda vez que solo sabe utilizar al sexo para su placer pasional animalesco, lejos de la pureza y santidad plena que se requiere para gozar del sexo con absoluto dominio de si mismo y guiados nicamente por los efluvios del AMOR DIVINO dado por la presencia de Dios en nuestro corazn

EL FLUJO DE SEMEN HACE INMUNDO...A cualquier varn que lo tuviere Levtico 15:1,2: Hablo Jehov a Moiss y Aarn, diciendo: hablad a los hijos, de Israel y decidles: Cualquier varn, cuando tuviere flujo de semen, ser inmundo 15:16: Cuando el hombre tuviere emisin de semen lavara en agua todo su cuerpo, y ser inmundo hasta la noche... Y es pecado gravsimo que antiguamente
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se expiaba con sacrificio de animales. 15:15. Y el sacerdote har del uno Ofrenda por el pecado y del otro holocausto... (...Se descubrir la inmundicia de tus fornicaciones y tu lujuria y tu prostitucin) (Ez. 23:29)... Adems esta gravsima violacin de la ley divina, ley de JEHOV, LA DEBEN EVITAR TODAS las generaciones posteriores a Moiss (incluyendo la humanidad actual), pues nos aleja de la presencia de Dios, impidindonos tambin coger de las cosas sagradas...veamos:

Revisando la Reprografa de Marco Antonio Pacheco / Races y el Cdice Telleriano-Remensis, f. 19r: En Tamoanchan se comete una falta en la que domina la connotacin sexual. Los Dioses, al provocar el desgarramiento del rbol por su transgresin, son expulsados, y con ello se da origen al placer sexual.

Levtico 22; 1, 3, 4 Hablo Jehov a Moiss diciendo: ....Diles: Todo varn de toda vuestra descendencia en vuestras generaciones, que se acercare a las cosas sagradas... Teniendo inmundicia sobre si, ser cortado de mi presencia... Cualquier varn de la decencia de Aarn que fuere... no comer de las cosas sagradas... o el varn que hubiere tenido derramamiento de semen Nmeros 5: 2,3 Manda a los hijos de Israel que echen del campamento a todo leproso, y a todos los que padecen flujo del semen... para que no contaminen el campamento

Los investigadores Miriam Lpez Hernndez, Jaime Echeverra Garca nos hablan acerca de TRANSGRESIONES SEXUALES EN EL MXICO ANTIGUO LO SIGUIENTE: Las transgresiones sexuales ocurrieron en el tiempo mtico y en el cotidiano. Dioses y seres humanos infringieron la norma sexual con prcticas incestuosas, adlteras, homosexuales, entre otras. Las transgresiones en ambos espacios fueron un componente funcional del cosmos Se consideraban transgresiones tanto los actos voluntarios como involuntarios. Estos actos rompan el orden y producan el caos en la comunidad, por lo que el transgresor
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deba reparar el equilibrio perdido. Dicha reparacin en muchos casos se lograba mediante la muerte, pero existan distintos grados de resarcimiento conforme a la clase, gnero o circunstancia. La transgresin sexual produca un desequilibrio en diferentes niveles: individual, social y csmico. TOMANDO EL PUNTO DE LA TRANSGRESIN SEXUAL MTICA sta sucede en el tiempo divino anterior al de los seres humanos, Tamoanchan era la morada paradisiaca de Tonacatecuhtli y Tonacachuatl, dioses creadores, quienes expulsaron a sus hijos de ese lugar tras haber cortado una o varias flores metfora de una falta sexual, y as descendieron a la Tierra. El desgarramiento del rbol de Tamoanchan es consecuencia de dicha falta. Entre las divinidades transgresoras se encuentran Itzpaplotl, Por consiguiente, tales dioses estuvieron investidos de una carga sexual importante. En el Cdice Telleriano-Remensis (f. 19r.) se asienta que con la expulsin de Tamoanchan se origin el tiempo y el placer sexual. La expulsin de los dioses introdujo la muerte, y la prdida de la longevidad indefinida La Pistis Sophia se halla latente dentro de cada uno de nosotros, en nuestro Universo interior. Slo la muerte del Ego nos permitir desposarnos con Pistis Sophia para ascender al Aen Trece. Incuestionablemente, uno de los tres triples poderes, Eros desviado, o

Cupido desencaminado, ocasiona a la Pistis Sophia el peor dao. Nunca nos pronunciaremos contra Eros, Shiva, Espritu Santo, o contra Cupido-Eros, pues bien sabemos que en los misterios tntricos del Lingam - Yoni, se halla la clave de todo poder. Caos Gae, Eros, la Trinidad Griega, nos invita a la reflexin. Realmente, slo nos pronunciamos contra la fornicacin, el adulterio y el abuso sexual. Cuando las Tres Fuerzas Primarias cristalizan en nosotros y dentro de nosotros, logramos la Sabidura.

As, integrados con Sophia, ascendemos al Aen Trece. No podramos cristalizar en nosotros la primera fuerza si no aprendemos a hacer la voluntad del Padre as en los mundos superiores como en el mundo fsico. No podramos cristalizar en nosotros la tercera fuerza si no fabricamos previamente, dentro de nosotros mismos, los cuerpos existenciales

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superiores del Ser. La primera fuerza, el Santo Afirmar, es el Rayo del Padre. La segunda fuerza, el Santo Negar, es el Rayo del Hijo. La tercera fuerza, el Santo Conciliar, es el Rayo del Espritu Santo. Estas son las tres fuerzas, positiva, negativa y neutra. Ella fue posteriormente derrotada y asesinada por los chichimecas durante su emigracin de las siete cuevas sagradas de Chicomoztoc a Tula-Tollan, la capital de los toltecas. Cuando los chichimecas vinieron, los guiaron cuatrocientos Mixcoas hasta que salieron por los nueve lugares donde se pone uno negro (chicnauh tlilliuhcan), por sobre los nueve llanos (chicnauh ixtlahuatlipan) donde cayeron en poder de Itzpaplotl que se comi a los cuatrocientos /mixcoas/ y los consumi.

cuatrocientos mixcoas que haban muerto. Estos aparecieron y en seguida la flecharon una y otra vez. As que muri, la quemaron; con su ceniza se empolvaron y se pintaron ojeras

Slo Iztac Mixcatl al que se nombra Mixcoaxocyotl (Mixcatl el menor), huy, escap de sus manos y se meti apresurado dentro de una biznaga. Itzpaplotl arremeti contra la biznaga; sali de prisa Mixcatl, luego la flech repetidas veces y evoc a los

La tradicin gnstica de Aztln que los maestros que fueron en busca de la Cruz del universo y se encaminaron por el sur y perecieron. Lo mismo que los que se fueron por el oriente y por el norte; solamente los iniciados que tomaban rumbo Hacia el occidente interior pueden llegar a la tierra del color rojo, la antigua Aztln, lugar de las aguas universales de donde se origino, el Centeol nuestra semilla espermtica con la cual podemos regenerarnos fsicamente y espiritualmente, para lograr la autorrealizacin ntima del ser, Si as lo queremos. Los 400 mixcoas que salieron de
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los 9 lugares donde se pone uno negro, (los 9 infiernos citados por el Dante) alegorizan, a todos los Yoes pendencieros y gritones, a ese conjunto de entidades pluralizadas de los siete pecados capitales que todos los seres humanos sin excepcin en mayor o menor grado cargamos dentro. En la frente lleva un rosetn hecho con pequeas plumas y una jadeita o turquesa en el centro. Presenta alas de mariposa nocturna con pedernales; el nahualli, "ser en el que se transforma" el numen, indica que el poder o fuerza que representa est en la magia.

anclan a los bajos niveles de energa para poder elevar el vuelo; como la mariposa que tras un periodo de retraimiento, envolvindose en ella misma renace, casi nueva, con alas para volar. En sus alas lleva navajas de obsidiana. Es Madre Tierra en el aspecto muerte y sacrificio. Era uno de esos dioses expulsados del cielo. Lo representan con el pie de un guila; porque ocasionalmente aparece, y slo se ve el pie de un guila

El arquetipo de una mariposa de obsidiana se refiere a nuestras inmundicias, pecados, deseos, placeres y se transforman cumplir los 3 factores: las transforma en luz que nos ayuda a transmutar esas cargas pesadas que nos

Quienes mueren en el Altar del Sacrificio, es decir, del "sacro-oficio", en la Novena Esfera, van a la Casa del Sol, se integran con su Dios. En la tierra sagrada de los Vedas, Aryuna tiembla y se estremece en pleno campo de batalla al comprender que debe matar a sus propios parientes (sus mltiples yoes o defectos
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psicolgicos del ejrcito enemigo). Para los mexicanos autnticos, lo que determina el lugar al que va el Alma despus de la muerte es el gnero especfico de la misma y el tipo de labores que en vida tuviera tal difunto. An los guerreros enemigos que han muerto en la dura brega o que, capturados como prisioneros fueron sacrificados en el Tezcatl, la piedra de los sacrificios, ingresan al sublime Reino de la luz dorada (el Paraso Solar). Estos tienen un Dios especial, quiero referirme a Teoyaomiqui, la "Deidad de los enemigos muertos". El aspecto esotrico de este tema de la religin popular es trascendental. Entender esto es impostergable. "Los cristianos tambin deberan venerar a los santos de otros credos, religiones y lenguas." La doctrina secreta de Anhuac Ensea que existen trece cielos. Quienes no han sido elegidos por el Sol, o por Tlaloc, -dicen los aztecas-, van simplemente al Mictlan y ah esas almas padecen espantosas pruebas mgicas al pasar por los infiernos En primer lugar, para llegar al Mictlan han de pasar por el cenagoso ro, el Aqueronte o CHICNAHUAPAN, en la barca de Carn, como dice el Dante en su Divina Comedia. Incuestionablemente, sa es la primera prueba a la que se someten los "dioses infernales"

Continan los sabios mexicanos diciendo que despus el alma tiene que pasar entre dos montaas que se juntan; en tercer lugar, por una montaa de obsidiana; en cuarto lugar, por la regin en donde alla tremendo un viento muy helado; despus, por donde flotan las banderas; el sexto lugar en que se flecha; en el sptimo crculo dantesco estn las fieras que comen los corazones; en el octavo, dicen est el paso estrecho entre lugares y piedras; y en el noveno y ltimo crculo del Dante, dentro del interior de la Tierra, existe el CHICNAHUMICTLAN, donde se pasa por la "muerte segunda" tan sabiamente descrita por el Apocalipsis de San Juan.

Posteriormente, esas almas descansan ingresando a los parasos elementales de la naturaleza; entonces inician nuevos procesos evolutivos que han de comenzar por el reino mineral, proseguir en el vegetal, continuar en el animal y culminar en el estado humanoide que otrora se perdiera.
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Al Tesoro de la Luz debemos buscarlo dentro de nuestro propio Ser. Sophia desea, dentro de nosotros mismos, llegar a la regin donde se encuentra el Tesoro de la Luz, Sophia canta alabanzas a la Luz de las Alturas que siempre ve en la luz de los Misterios del Tesoro de la Luz.

triple poder, en ltima sntesis, deviene del Decimotercero Aeon. Esto quiere decir que el hombre terrenal sufre por Pistis Sophia, t lo sabes. Mente, deseo y sexo, se encuentran inquietos por causa de Pistis Sophia. Los poderes tenebrosos, que moran en los bajos fondos animales del hombre, quieren despojar a la Pistis Sophia de sus poderes, no le perdonan jams el que ilumine los misterios que estn en los niveles superiores del Ser. Sophia, saliendo del Decimotercero Aen, es algo tremendo que nos invita a la auto-reflexin evidente del Ser.) El Decimotercero Aeon "13 Serpiente", resulta espantosamente divino. Sophia se encuentra a s misma en la oscuridad. Sophia, desde las tinieblas, pide ayuda. Sophia, en las tinieblas sufre lo indecible. En el Caos sexual, en el Azogue en bruto, se encuentra Sophia. Necesitamos liberar a Sophia de entre las tinieblas del Caos. Esto es posible transmutando el Esperma Sagrado en Energa creadora.

Pistis Sophia puede subir o bajar, ascender hasta el Aen Trece o descender hasta el Tartarus. Pistis Sophia est dentro de nosotros mismos, aqu y ahora. El animal intelectual, adltero y fornicario, es siempre espantosamente maligno. El mamfero intelectual, equivocadamente llamado hombre, odia a la Pistis Sophia. Sin embargo, el tercer

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Existen dos Caos, el del Macrocosmos y el del Micro-cosmos. El Caos del Micro-cosmos se encuentra en nuestros rganos sexuales. En el Caos de la Creacin, los elementos y los principios, las tinieblas y la luz, se encuentran confundidos, entremezclados y sin posibilidad de reaccionar unos sobre otros.

Son esos perversos del intelectualismo, precisamente aquellos que se oponen al ascenso de Itzpaplotl No quieren los bribones del intelecto nada con la Espiritualidad real. No quieren los bribones de la mente el ascenso de Itzpaplotl al Aeon Trece.

Sophia aspira al Aen Trece, Sophia no quiere estar en las tinieblas. Sophia espera que la Gracia de la Luz increada venga en su auxilio. Sophia quiere que la Luz vuelva su rostro hacia ella pues sufre entre el Caos. Sophia quiere que la Luz salve su luminoso poder. Nuestra Itzpaplotl Pistis Sophia, est adulterada y absorbida por los bribones del intelecto, convertida en intelectualismo de esta humanidad caduca y degenerada. Sin embargo, los perversos creen que tienen en sus cerebros degenerados toda la sapiencia de Pistis Sophia.

En modo alguno debemos olvidar que el Aen Trece es la regin de la Justicia Csmica. Obviamente, el mero funcionalismo intelectivo no puede purificar a nadie. Se necesita, ante todo, pasar por grandes crisis emocionales. Si el agua no hierve a cien grados, no se desintegra lo que se debe desintegrar y no cristaliza lo que debe cristalizar. La desintegracin de cualquier agregado psquico slo es posible a base
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de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios. Los Misterios de la Luz slo son posibles para Aquellos que han desintegrado dentro de s mismos los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos. Itzpaplotl, destituida de su luz, es el intelectualismo del obstinado ego, el anticristo.

posible la purificacin desintegrando los elementos psquicos indeseables de nuestra psiquis. Jams sera posible la desintegracin de los elementos indeseables de la psiquis, sin el auxilio directo de Stella Maris. Stella Maris es la Virgen del Mar, la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes. Stella Maris es una variante de nuestro propio Ser. Stella Maris es nuestro propio Ser, pero derivado. La Luz quiere purificar a todos los seres y personas. La Luz escucha la oracin de todos los seres y personas. Que las gentes y las almas alaben al Seor de todos los Aeones, al Eterno Padre Csmico Comn, es nuestro anhelo. Aquellos que se han arrepentido de sus pecados cantan a la Gran Luz. Marah, Mara, Isis, la Virgen del Mar, dentro de

Itzpaplotl canta alabanzas al Verbo de la Luz. La Luz purifica a quienes de verdad se arrepienten de sus errores. Cada vez que se desintegra dentro de nosotros un elemento psquico indeseable, cristaliza en nuestra personalidad un poder luminoso. As es como va cristalizando en nosotros el Alma luminosa. Que el Poder de las Estrellas perdure en cada Iniciado, es nuestro mayor anhelo. Los Seres luminosos y el Ser luminoso, dentro de nosotros, quiere purificarnos. Slo es
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nosotros mismos, oye con el poder de la Luz y el Espritu del Seor mora en ella. Dios se levanta dentro de nosotros cuando nuestra Divina Madre Kundalini desintegra y esparce las cenizas de los enemigos del Eterno. Incuestionablemente, los enemigos de Dios son los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos. Tales elementos personifican a nuestros defectos psicolgicos: Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula, etc., etc., etc. Quien est pagando, por sus pecados se encuentra restringido y acosado, queda sin luz. Itzpaplotl sin luz, sufre mucho, sus esplendores se eclipsan dentro del batallar de las anttesis Adamas, la Ley, puede cobrar y hacer sufrir a los Iniciados, pero el Cristo Intimo auxilia al Alma que quiere escaparse del Universo de la relatividad. El mal cae sobre la cabeza de quienes han hecho mal. Si el Iniciado no cambia, si no se arrepiente, cae bajo las flechas de la Ley. Los instrumentos de muerte y las flechas de la Justicia se preparan contra los transgresores de la Ley. La injusticia produce iniquidades y la Ley cae sobre los transgresores. Cada cual cae en el agujero que ha hecho. El mal regresa sobre la cabeza del que lo produce. La injusticia cae sobre el que la origina, as es la Ley. Slo el Cristo Intimo salva a los Iniciados y arregla sus deudas.

Esto slo es posible a base de grandes arrepentimientos y profunda comprensin, Cristo es la Luz y la Vida; aqul que en l confa, nunca andar en tinieblas. Los regidores de la Esfera siempre nos llaman a rendir cuentas en los Tribunales de la Justicia Objetiva. Cuando el Iniciado provoca a quien comanda la Luz y viola la Ley, quien comanda la Ley le castiga. El Cristo Intimo tiene que trabajar intensivamente dentro del hombre Iniciado para desintegrar los elementos psquicos indeseables y salvarle.)

EL VIOLADOR DE LA LEY VIVE EN LAS REGIONES DONDE HA TRANSGREDIDO LA LEY, MAS EL CRISTO INTIMO LE DEJA SALIR DE LAS CITADAS REGIONES, POR COMPASIN Y A CONDICIN DEL SUPREMO ARREPENTIMIENTO. EL INICIADO CADO PIERDE SUS SAGRADOS MISTERIOS Y CAE EN LAS
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PRISIONES DEL CAOS. Este estudio de la Itzpaplotl Pistis Sophia tiene como fundamento comprender en el fondo de nuestra esencia condicionada y no condicionada por los defectos que cargamos Dentro, lo que significa en verdad nuestra Itzpaplotl, nuestra Pistis Sophia y cmo buscar y lograr nuestra

hizo al hombre a imagen y semejanza de Dios. Esto quiere decir que la imagen, el alma como hombre causal autentico solar en un principio en la edad de oro, en las primeras edades de la creacin de los hombres, en las edades verdaderas era imagen de Dios. Es decir que l tena del ser y de todas las partes del ser, lo ms bello y hermoso que Dios le deposit para crear el alma, para moldear el alma en el principio de la creacin. Por tal motivo la imagen de Dios la perdimos, la imagen real del hombre desapareci con la cada de nuestra Itzpaplotl, Pistis Sophia y el desarrollo del Kundartiguador.

Itzpaplotl perdida por nuestra trasgresin y pecado as como cantar alabanzas al ser en la oracin y en la transmutacin de nuestras energas sexuales aniquilando el ego y sirviendo a la humanidad. Para que el ser as nos pueda apoyar. Bajo este punto de vista Gnstico, Crstico emanado por el Maestro Samael en el Libro Pistis Sophia Develada, llegamos a la conclusin del Gnesis que dice que Iod He Vau He, es decir Jehov Dios, cre al hombre A imagen y semejanza de l lo cre. Haciendo un mono de barro alegricamente y le soplo. Le dio vida e
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Y como consecuencia los agregados psquicos los Centzon Huitznhua (Cuatrocientos o Incontables Surianos) y los Tzitzimime que cargamos dentro los grmenes de maldad fueron atrapando a nuestra esencia Itzpaplotl, al condicionamiento y pobreza espiritual, olvidando los deberes de Dios

Vulcano (el sexo) transmutando nuestras energas sexuales

As pues debemos de comprender que es necesario que debamos recuperar la imagen de Dios, es decir la Pistis Sophia Itzpaplotl del ser, porque todas las partes del ser depositaron su euritmia, su poder y su sabidura, para moldear el alma de l mismo Entonces siguiendo la luz falsa, Pistis Sophia Itzpaplotl, bajo al caos, a los infiernos y ahora no nos queda ms que regresar aniquilando el Ego, los Centzon Huitznhua en la fragua de

E invocando a nuestra Madre divina y todas las partes de nuestro ser, en el altar del amor e invocando al que dio la vida a imagen y semejanza de l, el que nos cre, ese Elohim esa unidad hombre mujer, el espritu Santo y Madre fusionados por la energa elctrica encendida indudablemente que puede con el aliento (de Ehecatl) volver a dar la imagen a su alma a travs del verbo, disolviendo el ego y recuperado su alma invocando al poder de Dios Madre, Dios Padre, enseado por el Venerable Maestro Samael Aun Weor Ometeotl

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LA MUJER

DIOS resplandece gloriosamente sobre la pareja perfecta. Es mejor gozar del AMOR, que envejecerse entre el polvo de las bibliotecas. El que quiera convertirse en un DIOS, no debe derramar el semen. Hay que transmutar el agua en vino. El agua se transmuta en el vino de LUZ, cuando refrenamos el impulso animal. El hombre debe retirarse de la mujer, sin eyacular el Semen. El deseo refrenado, hace subir nuestro licor seminal al Cliz del cerebro. As es como despiertan todos nuestros poderes. As es como despierta el Fuego Sagrado del Espritu Santo en nosotros. As es como despiertan todos nuestros poderes, y nos convertimos en Dioses.

La mujer es el pensamiento mes bello del Creador, hecho carne. La mujer es la puerta del EDN. Hay que aprender a gozar del Amor, con suma sabidura. Antes de que DIOS sacara a Eva de la costilla de Adn ste estaba solo en el Edn. El hombre y la mujer deben formar un solo SER nuevamente para volver al Edn.
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Los Indostanes hablan de despertar el KUNDALINI, y nosotros decimos que el Kundalini despierta practicando MagiaSexual con la mujer.

LA AUTORIDAD Es estpido decir que no se necesitan maestros y guas espirituales.

Cuando el hombre se acostumbra a retirarse sin derramar el Semen, adquiere los siguientes poderes. Intuicin, clarividencia, odo mgico, telepata, poderes sobre la vida y sobre la muerte, poderes para no morir nunca, poderes sobre los rayos y sobre las tempestades, sobre los huracanes y sobre la tierra. El hombre sali del Edn por las puertas del SEXO, y solo por esa puerta puede entrar al EDN. La mujer es la puerta del EDN. Amemos a la mujer. La Mujer Catecismo Gnostico Samael Aun Weor

Es absurdo desconocer el principio de AUTORIDAD en todo lo creado. Aquellos que son AUTOSUFICIENTES, ORGULLOSOS, opinan que los MAESTROS y GUAS ESPIRITUALES, NO SON NECESARIOS. Debemos reconocer nuestra propia NADIDAD y MISERIA. Debemos comprender que necesitamos AUTORIDADES, MAESTROS, INSTRUCTORES ESPIRITUALES, etc. PERO AUTO-CONSCIENTES a fin de que puedan dirigimos, ayudamos y guiarnos sabiamente. Fragmentos del Tema Las Autoridades Educacin Fundamental Samael Aun Weor
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PRACTICA CON XOCHIQUETZAL Y XOCHIPILLI

Vamos a ver en el caldero sexual un disco de oro, un disco como el sol que nos alumbra, colocamos ese sol ah en el caldero, abajo, grandote, que nos abarque todas las rodillas, grande como de un metro de circunferencia, ah colocamos ese caldero

blanca, incandescente; de esa luz incandescente ah sale el tallo de la rosa y vemos que un tallo del disco del sol sale verde por toda la medula espinal, se dobla en el cerebro y llega al corazn como una rosa hermosa rosada, fiusha, el rojo con el rosado forman el color fiusha Vemos que las dos rosas que estn en el caldero sexual del sol, vemos dos aros de luz rosada y la roja es fuego rojo en los ptalos, que irradian su perfume, traemos el recuerdo del perfume Vamos a inhalar el perfume de ese par de rosas que estn en el sol del caldero sexual Lo vamos a llevar por el tallo verde de la rosa, por la casa de las 33 mariposas hacia el cerebro y llega hacia el cliz que est en el corazn, donde se abre esa rosa fiusha, en esa rosa esta el nio dios Quetzalcoatl, el Cristo intimo Vamos a ofrecer la sustancia cristonica, al amor del Cristo en sustancia, al amor que l nos brinda en los alimentos y en nuestra simiente

En ese caldero vamos a ver una rosa rosada que es Xochiquetzal, la rosa del amor y una rosa roja que es Xochipilli, el dios del amor Colquenla en sus glndulas de creacin como corresponden en la mujer y como corresponden en el hombre, y colocamos una rosa rosada para Xochiquetzal, la divina esposa de Xochipilli, el dios del amor y una rosa rosa encarnada Esas rosas las vamos a ver con su tallo sembrado en el disco de luz del sol,

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Vamos a brindar el amor de las partes de las partes del ser Quetzalcoatl, el nio dios, se desdobla en el amor del Cristo, que se desdobla en Xochiquetzal y Xochipilli, ellos unidos son la pareja divina, alma femenina, alma masculina

Inhalamos XOOOOOO PIIIIII. XOOOOOO PIIIIII. XOOOOOO PIIIIII. CHIIIIII. LLIIIIII. CHIIIIII. LLIIIIII. CHIIIIII. LLIIIIII.

Absorbamos el fuego de los ptalos rosados de esa rosa, inhlenlos intencionalmente como si se pusieran una flor en la nariz XOOOOOO PIIIIII. XOOOOOO PIIIIII. XOOOOOO PIIIIII. CHIIIIII. LLIIIIII. CHIIIIII. LLIIIIII. CHIIIIII. LLIIIIII.

El alma del hombre debe volverse Xochipilli, el alma de la mujer debe volverse Xochiquetzal, la fusin del Xochipilli con Xochiquetzal deviene como por encanto mstico Vamos a tomar la luz del sol y la luz de la rosas inhalamos como una aspiradora con fuerza y llevamos por el tallo verde de la rosa y mantralizamos XO-CHI-PI-LLI

Ahora mantalisaremos XOCHIQUETZAL. Inhalamos de la misma manera, la luz blanca del sol perfumado con las rosas XOOOOOO QUEEEET. XOOOOOO QUEEEET. XOOOOOO QUEEEET. CHIIIIII. ZAAAAL. CHIIIIII. ZAAAAL. CHIIIIII. ZAAAAL.
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Aspiren con voluntad la rosa roja y rosa, se mezclan en el coxis con un color perfumado fiusha y sube inundando todo ese tallo verde, hacia el cerebro y a la rosa fiusha del corazn XOOOOOO QUEEEET. XOOOOOO QUEEEET. XOOOOOO QUEEEET. CHIIIIII. ZAAAAL. CHIIIIII. ZAAAAL. CHIIIIII. ZAAAAL.

Humildemente a Xochiquetzal, el fuego del amor del Cristo, de la madre Divina y del Espritu Santo, a Xochipilli el fuego del amor de Quetzalcoatl y del Quetzal divino, invocamos humildemente por el fuego del seor de las flores de la primavera Xipetoctec, Xipetoctec, Xipetoctec.

En el nombre de Quetzalcoatl intimo, os llamamos que el fuego de Xipetoctec, de Xochipilli y de Xochiquetzal aniquile el demonio Lilit que todos cargamos dentro, fruto de la fornicacin en existencias pasadas y en esta existencia que Lilit en su triple poder mente, deseo y sexo personificando el odio hacia dios, la magistratura negra en su triple poder sea decapitado, desmembrado y aniquilado

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con el fuego de Xochipilli, Xochiquetzal y Xipetocte Inhalamos y nos vemos en una actitud violando la ley del levtico 15, a un yo fornicario KRIIIIIIMMMMMM Que el triple poder causal de Lilit con sus lasos negros y sellos negros adheridos a mi alma, sean quemados, fundidos y desintegrados y en su causa, decapitada y desmembrada KRIIIIIMMMMMM Que el triple poder de Lilit, la fornicacin en Mara, con sus grmenes de maldad y su veneno adherido a mi alma sea quemado y fundido, desmembrado y aniquilado KRIIIIIIMMMMMM Que Xipetoctec, el desollado le quite la piel, la vestidura a mi alma condicionada en Lilit, para que sea liberada la chispa de la Castidad KRIIIIIIMMMMMM Que Xipetoctec, por Quetzalcoatl, el Quetzal divino y Tonanzin, con el cuchillo de obsidiana desoll, quite la vestidura al demonio de la fornicacin que cubre mi alma personificando la castidad, la trasmutacin, para que as se libere el

amor a dios y se aniquile el mago negro de la fornicacin, fuego KRIIIIIIMMMMMM Que Xipetoctec interior, con el cuchillo de obsidiana desoll a Lilit, la castre, le clave el cuchillo en la mente, en mi corazn y en mi sexo, para que el sexo, la mente y el corazn de la fornicacin sean aniquilados, fuego KRIIIIIIMMMMMM Que la flor de la primavera de la castidad sea en mi corazn pro la gracia del Quetzal divino, de Quetzalcoatl, de Xochipilli y Xipetoctec. Que el fuego sagrado femenino de Xochiquetzal por el amor de Tonanzin y las cinco impresiones de la luz baen y penetren, traspasen mi alma, para que la hagan heredera de la luz Que el fuego sagrado del aspecto masculino del amor de Quetzalcoatl que es Xochipilli deposite la alegra, la msica divina, la paz, la danza sagrada en mi corazn para buscar la felicidad y ser feliz Ometeotl. Fraternalmente Fernando Moya

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EL CIELO SE TOMA POR ASALTO Pregunta: Maestro, Por qu afirma Ud. que el cielo se toma por asalto? Respuesta: Sencillamente he dicho que el cielo se toma por asalto porque quien tiene las llaves del cielo es el diablo y aqu me viene a la memoria la Fbula del Burro de Apuleyo (El asno de oro). Se cuenta que Apuleyo viaj a la Tesalia en busca de la Iniciacin y all encontr a una sacerdotisa que se comprometi a ensearlo, y le dijo que para recibir la sabidura esotrica, l tendra que tomar la forma de un pjaro, y en consecuencia le dio para tal efecto una pcima, que al tomarla Apuleyo en vez de convertirlo en pjaro, lo convirti en burro. Y por donde quiera que andaba le daban de patadas, lo maltrataban, lo cargaban de piedras y con trabajos duros y pesados hasta que al fin cansado de vagar y de sufrir, se sumergi siete (7) veces en el mar Egeo y despus de esas siete (7) sumergidas, se le apareci la sacerdotisa y lanzndole un manojo de rosas le dijo: "Que comiera de ellas para que readquiriera su antigua forma humana, mientras llegaba el iniciador, para

iniciarlo e instruirlo en los grandes misterios de la vida". Apuleyo as lo hizo y qued instantneamente convertido en hombre, pues bien, el sentido de esta fbula encierra una gran verdad csmica. El burro es nuestro Satn y no hay que olvidar que entre la composicin del elixir de larga vida entra una sustancia qu posee ese animal, esa maravillosa sustancia es nuestro semen Cristnico, y ese burro es nuestro yo animal, es decir, nuestro Satn el diablo, al cual tenemos que vencer en un combate cuerpo a cuerpo, frente a frente, para entrar a la Jerusaln celestial, montado en el burro tal como lo hizo el Cristo el Domingo de Ramos.

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El guardin del Edn, es el diablo, as pues, el que lo vence le arranca el fuego y va formando su espada flamgera con la cual entra dichoso al paraso, por ello es que el Cielo se toma por asalto. Las pasiones son muy terribles y hay que lanzarse a la batalla para ganarse la espada venciendo al Satn. Este es el misterio del Bafometo...

aparentemente inmundo salen plantas, bestias, hombres y dioses, (porque el perfume de las rosas sale del fango de la tierra). Porque las formas encantadoras de una bella mujer, primero fueron en sus comienzos las de un espantable renacuajo, porque detrs del bien est el mal, porque el limite de la luz son las tinieblas, porque de las tinieblas sale la luz, porque l cosmos sale del caos, porque la sabidura se elaboro con la sapiencia del pecado, y porque vale ms un pecador arrepentido. Apuntes Secretos de un Gur Samael Aun Weor EL CLIZ

Hoy me doy exacta cuenta por qu al diablo siempre lo pintan entre el fuego; porque venciendo el mal es como se conquista el bien, porque el mal le da fuerza al bien, porque el guerrero se le premia despus de la batalla, porque de lo

Recuerda hermano mo, que el cliz representa la mente del hombre. El Santo Grial, que existe en el templo de Montserrat est lleno de la sangre del Redentor del mundo.
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Tu cliz es tu cerebro, y el cerebro es el instrumento del cuerpo mental. Llena tu cliz, hermano mo con la sangre del Mrtir del Calvario, para que tu mente se Cristifique entre el crepitar ardiente de las llamas universales. La sangre del Cordero es el vino de luz del alquimista. La sangre del Cordero es tu semen. Tu semen es el aceite de oro puro que sube por sus dos olivas, hasta el cliz sagrado de tu cerebro, para Cristificar tu mente entre el fuego abrasador del universo.

Llena tu cliz hermano mo, con la sangre del Cordero, para que se convierta en Santo Grial, y tu mente se Cristifique. Ningn fornicario, ningn adltero, podr jams convertir su mente-materia en mente-Cristo.Los Maestros que sean casados, cristificarn su mente por medio de la magia-sexual. Los Maestros que sean solteros, cristificarn su mente por medio de la transmutacin mental, y del sacrificio de la abstencin sexual. As subir el cuarto grado de poder del fuego por la mdula del cuerpo mental, convirtiendo la mente-materia en mente-Cristo. Tenis que ser puro, puro, puro. Quedis totalmente prohibido de verter ni siquiera una sola gota de vuestro vino sagrado. Si queris Cristificar tu mente, discpulo de la rocallosa senda, tendris que jurar castidad eterna. Tendris que llenar tu cliz sagrado del vino de luz, para que el fuego haga resplandecer tu mente csmica entre el augusto tronar del pensamiento.

Cuando el cliz est vaco, es el Grial negro, es el Grial de la sombra, es el Grial de las tinieblas.
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El Cliz Rosa gnea Samael Aun Weor

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EL PRIMER MISTERIO

El Misterio Veinticuatro se encuentra oculto entre el Telar de Dios. "Malla tras malla teje mi Telar, tela para mi Honra y telas para honrar". El Anciano de los Das se encuentra siempre oculto en su propio telar, en su propia Creacin. No sera posible entender el Misterio Veinticuatro sin haber previamente comprendido el Sexto Misterio.

Y sucedi, cuando Jess resucit de entre los muertos, que pas once aos discurriendo con sus discpulos en instruyndolos slo hasta las regiones del Primer Mandamiento y hasta las regiones del Primer Misterio, se que est dentro del velo, dentro del Primer Mandamiento, que es el vigsimo cuarto misterio afuera y abajo, (esos veinticuatro), que estn en el Segundo Espacio del Primer Misterio, el cual es antes de todo los misterios, el Padre en forma de paloma, "Gozoso en la esperanza, sufrido en la tribulacin, s constante en la oracin". Los Reyes del Fuego Sexual trabajan con paciencia en la Gran Obra. El Cristo Intimo instruye a la mente y al corazn. El Primer Mandamiento es: Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo. El Primer Misterio es Kether, el Anciano de los Das, t lo sabes. Cuando el devoto comprende el Primer Mandamiento, entonces entiende fcilmente el vigsimo cuarto Misterio.

"Trabajos me das Seor, mas con ellos fortaleza". El Sexto Misterio explica con entera claridad el Misterio Veinticuatro.

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El espritu es fuerte pero la carne es dbil, no caigis en tentacin. El Alma, el Sexo, la tentacin, la cada, la Regeneracin, se encuentran ocultos en el Sexto Misterio. En el Primer Espacio est el Anciano de los Das, el Padre que est en secreto. En el Segundo Espacio est la Naturaleza, explicable slo con el Sexto Misterio. Pistis Sophia Develada Samael Aun Weor EL PADRE NUESTRO

Padre nuestro que ests en los cielos (I.A.O.) Santificado sea tu nombre. Venga a nos tu Reino. (los mundos internos) Hgase, Seor, tu voluntad, as en la Tierra como en el Cielo El pan nuestro de cada da, ddnoslo hoy. Perdona nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores. No nos dejes caer en la tentacin, mas lbranos de todo mal. AMN. NOTA: Esta oracin fue legada por Nuestro Seor el Cristo y contiene siete peticiones sagradas para que los devotos del sendero pidan como gracia al Altsimo. Los Gnsticos tenemos que hacer la voluntad del Padre, as en la tierra como en el cielo, pero generalmente los hombres llaman e invocan a Dios para que l haga la voluntad de ellos, o sea al contrario. El Padre Nuestro El Libro de La Virgen del Carmen Samael Aun Weor

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LAS MUJERES

La mujer que practica con la ciencia Jinas no debe usar para sus prcticas vestidos de bao, como los hombres, porque eso es Inmoral en la mujer. Las jerarquas Divinas exigen modestia, pudor, castidad. Mujeres El Libro Amarillo Samael Aun Weor EL VERBO

Las mujeres que practican con la ciencia Jinas deben usar para sus prcticas, una tnica muy larga y ancha, lo ms amplia posible. La tnica debe ser muy hermosa imitando las tnicas de las Samaritanas. La mujer que se entrega a la ciencia Jinas no debe recortarse el cabello. El cabello es realmente el smbolo del pudor y de la castidad en la mujer. En los antiguos tiempos a las mujeres adlteras se les cortaba el cabello. Ese era su castigo. Todo vive por el Verbo. Todo se sostiene por el Verbo. Las cinco vocales I. E. O. U. A., resuenan como un arpa milagrosa del cosmos infinito, en el fuego flamgero, en el aire impetuoso, en las olas embravecidas, y en la perfumada tierra.

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La vocal "I" hace vibrar el chacra frontal. La vocal "E" hace vibrar el chacra larngeo. La vocal "O" hace vibrar el chacra del corazn. La vocal "U" hace vibrar el chacra del plexo solar. La vocal "A" hace vibrar el chacra de los pulmones. Una hora diaria de vocalizacin nos desarrolla y desenvuelve todos estos chacras, discos, o ruedas magnticas del cuerpo astral. Deber inhalarse por las fosas nasales el Prana, la vida, y luego exhalarlo por la boca vocalizando. Cada vocal tiene su gran poder. Hay que alargar y sostener el sonido de cada vocal, para despertar los chacras. Cuando morbamos en el Edem, todos estos sonidos de las vocales vibraban dentro de nuestro organismo. Ahora debemos volver a despertar estos milagrosos sonidos de la naturaleza en todos los chacras del cuerpo astral. All en la Arcadia, en aquellos tiempos antiguos de la naturaleza, ramos hombres paradisacos. Desgraciadamente la lira de Orfeo, cay sobre el pavimento del templo, hecha pedazos. Ahora debemos orar, meditar, transmutar y vocalizar para que el Ave Fnix resucite de entre sus propias cenizas. Fragmentos del Capitulo La Iglesia de Sardis Mensaje de Acuario Samael Aun Weor

LOS TRIBUNALES DEL KARMA

El Libro Tibetano de los Muertos dice: "Has estado en un desmayo durante los ltimos tres das y medio. Tan pronto como te recobres de este desmayo, tendrs el pensamiento" Qu ha pasado? Pues en ese momento, todo el Samsara (Universo fenomnico) estar en revolucin. El ingreso a los mundos electrnicos y moleculares, en el momento de la muerte, es una prueba tremenda para la Conciencia del hombre.

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El Libro Tibetano de los Muertos asegura que todos los hombres caen, en el momento de la muerte, en un desmayo que dura tres das y medio. Max Heindel, Rudolf Steiner y muchsimos otros autores, sostienen que durante esos tres das y medio el Ego desencarnado ve pasar toda su vida en forma de imgenes y en orden retrospectivo. Aseguran dichos autores que estos recuerdos se hallan contenidos en el Cuerpo Vital.

En el momento de la muerte, y durante los tres das y medio siguientes a la muerte, nuestra Conciencia y nuestro juicio interno son liberados por la descarga electrnica. Entonces vemos pasar toda nuestra vida en forma retrospectiva. La descarga es tan fuerte que el hombre cae despus en un estado de coma y de sueos incoherentes. Slo aquellos que poseen eso que se llama Alma pueden resistir la descarga electrnica sin perder la Conciencia. Pasados los tres das y medio, la esencia entra en un estado de conciencia de tipo lunar.

Esto es cierto, pero slo es una parte de la verdad. Las imgenes y recuerdos contenidos en el Cuerpo Vital, y su visin retrospectiva, slo es repeticin automtica de algo semejante en el mundo electrnico.

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todo aquel que no est definitivamente perdido, toma la decisin de enmendar sus errores y pagar lo que debe. Slo los completamente perdidos no responden a los impactos terribles de los mundos molecular y electrnico. Realmente, esos seres ya estn tan materializados, que de hecho retornan al mundo mineral; ste es el infierno cristiano, AMMIT el monstruo egipcio devorador de los muertos con sus gigantescas mandbulas de cocodrilo; el devorador de los corazones, el buitre csmico que consume los desechos o despojos de la humanidad, el Averno romano, el Avitchi Indostan, etc.

En el momento de la muerte, REVIVIMOS la vida en forma retrospectiva, bajo la descarga electrnica, pero en forma muy rpida y terrible. En el mundo molecular volvemos a revivir nuestra vida que acaba de pasar en forma mucho ms lenta, porque el tiempo en el mundo molecular es ms lento que en el mundo electrnico. Bajo la influencia lunar revivimos nuestra vida desde la ancianidad hasta la niez y nacimiento. Los desencarnados visitan entonces aquellos lugares con los cuales se relacionaron, reviven cada escena de su vida, dicen y hacen lo mismo que hicieron, sintiendo alegra por las buenas obras y profundo dolor moral por las malas. Terminado el trabajo retrospectivo, es claro que tenemos plena conciencia del resultado final de la vida que acaba de pasar. Es entonces y slo entonces cuando

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Todos los planos de existencia csmica mencionados por la teosofa, pueden ser perfectamente sintetizados en cuatro regiones: Infierno, Tierra, Paraso y Cielo. Es decir, Mundo Mineral, Mundo Celular, Mundo Molecular y Mundo Electrnico. El Juicio Final es el que decide la suerte de los desencarnados. Terminado el trabajo retrospectivo, tenemos que presentarnos ante los Tribunales del Karma. En dichos tribunales, tenemos que responder de nuestros cargos; la sentencia de los jueces es definitiva. Realmente, no es exacto afirmar que todos los seres pasan a las regiones del Paraso o a los estados de felicidad de tipo celestial despus del juicio. Realmente, slo pasan a las regiones inefables mencionadas por la teosofa, una pequea minora de seres. El Juicio Final divide a los desencarnados en tres grupos: Los que se reencarnan inmediatamente.Los que suben a los estados paradisacos y celestes, y los que se reencarnan mucho tiempo despus.Los que entran al Reino Mineral (Infernus). Los Tribunales del Karma el libro de los muertos Samael Aun Weor

EL RAYO DE LA MUERTE

El Rayo de la Muerte reduce al llamado hombre, a una simple quinta esencia molecular, as como una tonelada de flores puede reducirse a una simple gota de perfume esencial. La energa de la muerte, por ser tan fuerte, destruye totalmente el organismo humano. Es una corriente de tan altsimo voltaje, que inevitablemente destruye el organismo humano cuando llega a circular por ste. As como un rayo puede despedazar un rbol, as tambin el Rayo de la Muerte reduce a cenizas al cuerpo

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humano; es el nico tipo de energa que el organismo no puede resistir. Este rayo conecta la muerte con la concepcin; los dos extremos se tocan. Cuando la esencia se desprende del viejo cuerpo, bajo el impacto terrible del Rayo de la Muerte, se produce una tensin elctrica tremenda, y una nota clave, cuyo resultado axiomtico es el movimiento y combinacin de los GENES determinantes del futuro cuerpo fsico. As es como los sutiles constituyentes del huevo fecundado, se acomodan en disposicin correspondiente, teniendo como base la tensin elctrica y la nota clave de la muerte. El Rayo de la Muerte El libro de los Muertos Samael Aun Weor LIBERTAD Y ORDEN

La EDUCACIN FUNDAMENTAL ensea a conciliar el ORDEN con la LIBERTAD. EL ORDEN sin LIBERTAD es TIRANA. La LIBERTAD sin ORDEN es ANARQUA. LIBERTAD Y ORDEN sabiamente combinados constituyen la BASE de la EDUCACIN FUNDAMENTAL. Fragmentos del Tema La Disciplina Educacin Fundamental Samael Aun Weor

La mente que vive esclava del "QU DIRN", la mente que IMITA, por temor a violar las tradiciones, las reglas, las costumbres, etc. No es mente creadora, no es mente libre. La mente de las gentes es como casa cerrada y sellada con siete sellos, casa donde nada nuevo puede ocurrir, casa donde no entra el sol, casa donde slo reina la muerte y el dolor. Fragmentos del Tema La Imitacin Educacin Fundamental Samael Aun Weor

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Editada por: Nancy Vzquez Iris Asahi Ramos Y Manuel Guzmn Misioneros de la Iglesia Gnstica Del Cristo Samael

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