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Trabajo prctico Seminario ESB Educacin Fsica

DE QUE HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE ADOLESCENCIA? La concepcin del adolescente posmoderno es un adolescente muy diferente al que hemos sido. En la modernidad la adolescencia era entendida como una etapa de transicin entre la infancia y la adultez, con cambios a nivel social, cognitivo, fsico y emocional. En la traspaso de la infancia a la vida adulta se producen diversos duelos que han sido resignificados, cambiando la constitucin del sujeto. La adolescencia posmoderna propone un adolescente como modelo social, en la cual ser adolescente, es tener el TESORO ms preciado por la sociedad. En la modernidad era importante ser adulto, se aspiraba a ello, como nico fin en la vida. En la posmodernidad no. La adolescencia pas a ser un ESTADO INSTITUCIONALIZADO. Se valora el ser joven y hay que hacerlo durar mientras se pueda y como se pueda. Ante esto, el adulto deja de existir como modelo.

Cmo era antes y cmo es ahora el proceso constitutivo del sujeto, su personalidad, su identidad? MODERNIDAD: Debesse observa que se produce la identificacin (que se expresaba como rebelda) por medio de la imitacin de figuras admiradas como proceso constitutivo de la propia personalidad. Esta transicin era entendida como una crisis de originalidad, aunque sta no impeda la admiracin hacia el mundo adulto, en la medida que ah encuentra una forma de vida superior. Para poder jugar su rol adolescente, deba transgredir la norma, transformando la realidad social. Para esto necesita cuestionar saberes, basndose en ideologas, utopas, intercambiando con su entorno. Esto marca el deseo de saber y la necesidad de confrontar con la realidad para sostener el nuevo saber. El encargado de sostener y contener a este sujeto que se va constituyendo es el adulto, que debe soportar el peso de la funcin paterna, es decir dar un lmite til, teniendo en cuenta sus necesidades. El adolescente le otorga valor de lder a un adulto, cuando lo ve como modelo, en donde el saber como potencia, la duda y la tolerancia a la frustracin, y el compromiso tico son los argumentos en los cuales se apoya y sostiene, no solo por lo que dice, sino que tambin por como lo acta. Para esto, deba haber un adulto posicionado como ADULTO, con lmites claros y que actuara como referente. Esto que estamos mencionando, denota la importancia de la brecha generacional, que se traduce en las diferencias que exista entre la adolescencia de ese adulto y la adolescencia del adolescente moderno. El adolescente entra en crisis, comienza a preguntarse quin soy?, es decir, busca su identidad. El adolescente que creca se encontraba con una generacin adulta, y se enfrentaba, confrontaba de manera que pudiera diferenciarse y constituir su personalidad. Este proceso era doloroso, se perdan ilusiones, destrua dolos, provocaba temores, falta de confianza en las propias fuerzas, tristeza, rabia; pero tambin sensacin de triunfo y libertad. Para que la salida de la infancia se produjera, era necesario que se atraviesen duelos.

Aberastury nombra a los siguientes duelos para ser adulto:

DUELO POR EL CUERPO INFANTIL: Los cambios rpidos e importantes en su cuerpo son sufridos como algo ajeno, externo, sintiendo que es algo que no le est ocurriendo. DUELO POR EL ROL Y LA IDENTIDAD INFANTIL: En el transcurso de desprenderse de la dependencia y aceptar responsabilidades, surgir la angustia que supone la falta de identidad clara. DUELO POR LOS PADRES DE LA INFANCIA: La renuncia de su proteccin, a figuras idealizadas e ilusorias, aceptar sus debilidades y su envejecimiento. PRDIDA DE LA BISEXUALIDAD DE LA INFANCIA:

En donde se madura y desarrolla la propia identidad sexual. Estos duelos realizan un proceso en donde lo primero que aparece es la negacin a la prdida, luego la resignacin, en la cual se admite la prdida y sobreviene la pena, y por ltimo ocurre el desapego, en donde se renuncia al objeto y se produce la adaptacin a la vida sin l, que permite el apego a nuevos objetos. El buscar soluciones tericas (intelectuales) era un modo de controlar la angustia ante tantos duelos. Se formulan planteos sobre la tica, se buscan nuevos ideales y se lucha por conseguirlos. Estas ideologas creadas o recreadas, son para Erikson, constituyentes de la propia identidad. QU OCURRE CUANDO SE TERMINAN LAS IDEOLOGAS? CMO SE CONSTITUYE LA PERSONALIDAD Y LA IDENTIDAD DE LOS SUJETOS? POSMODERNIDAD: En el caso del adolescente actual, el posmoderno, nos encontramos con diferentes problemticas. El adulto no es al adulto que se diferencia del adolescente, sino que es un adulto-adolescente, que valora en extremo el tesoro que el adolescente tiene: un cuerpo joven que no denota el paso del tiempo, la libertad sin responsabilidades, el acceso a una sexualidad cuando quiera, etc. Se invierte el modelo. Las responsabilidades se postergan y se disfruta de las comodidades. No hay una valoracin del esfuerzo en pos de un ideal. Es mejor vivir el aqu y ahora. Segn Dolto el estado de adolescencia se prolonga segn las proyecciones que los jvenes reciben de los adultos y segn lo que la sociedad les impone como lmites de exploracin. En la posmodernidad es confuso el lmite de ser adolescente y ser adulto. La identificacin se produce por el PASTICHE, imitacin sin elaboracin propia: ser como si fuera otro, es la desaparicin de la individualidad. En la actualidad los adolescentes no se enfrentan con los adultos, sino que huyen de ellos. No existe la brecha generacional, por lo que se rechaza o critica a los adultos en bloque, se tiene buena opinin de los padres o se los compadece, por lo que la hostilidad con los lazos familiares desaparece. La rebelda a sido suplantada por la indiferencia, la incomunicacin. Se habla pero no se piensa, ni comprende. NO hay deseos de comunicarse. Esto se traduce en la falta de lmites claros por parte de los padres que permitiran la estructuracin de la personalidad de los sujetos a travs de la rebelin. Por lo tanto los duelos en la posmodernidad van a ser distintos en el mejor de los casos , o no se van a producir. DUELO POR EL CUERPO DE LA INFANCIA: El cuerpo del adolescente a pasado a idealizarse. Es un modelo que no responde ni al infantil, ni al adulto. Se instala la juventud como divino TESORO, que dure lo ms que se pueda. Cuando el cuerpo cae se convierte en viejo, entendindolo como vergenza, fracaso del ideal de eternidad. Como el adolescente tiene lo que todos quieren no va a querer dejar de ser lo que es, es decir no va a haber duelo. DUELO POR LOS PADRES DE LA INFANCIA: Crecer significa desidealizar, enfrentar las imgenes infantiles con la realidad, es decir tolerar ser hijo de un ser humano. Al querer los adultos ser jvenes el mayor tiempo posible desdibujan el modelo del adulto entonces no generan pautas claras, hacen de compinches de sus hijos etc.; por esto no fueron incorporando la imagen de adulto diferenciada y cuando llega la adolescencia se encuentra con alguien que tiene sus mismos conflictos. No hay duelo por lo tanto se fomenta la dependencia en un mundo que busca mayores libertades. DUELO POR EL ROL E IDENTIDAD INFANTIL: Al fomentar los valores de un yo ideal (omnipotentes que no puede esperar para satisfacer sus deseos y no es capaz de considerar al otro) no se consolida el ideal del yo, cuyos valores son el esfuerzo, reconocimiento y consideracin hacia el otro, as como la postergacin de los logros. Esto se ve reforzado por los valores de la sociedad. La nueva identidad se estructura sin duelo. LA IDENTIDAD SEXUAL: La identidad sexual que se esperaba que adquiriera el individuo al llegar a la adultez ha perdido claridad. LA MADUREZ La madurez afectiva: La falta de profundidad en los afectos, la obtencin del placer, tener una pareja atractiva a la cual exhibir, la actitud de querer ser amado, y no: desarrollar la capacidad de amar, de mantener una relacin, profundizarla atraves de un mayor compromiso.

Madurez de su propia personalidad: No se identifican con adultos sino con el lder del grupo de pares. Este tipo de identificacin suprime el desarrollo progresivo de la personalidad. madurez intelectual: Para poder madurar se necesitan ideologas, utopas que confronten con la realidad de manera que generen una respuesta creativa, esto no sucede. Reconocimiento social: Hay mucha incertidumbre debido a que difcil independizarse econmicamente de los padres por escases de puestos de trabajo, los jvenes nunca terminan de formarse y los adultos son viejos tempranamente. El rol de los padres: Los padres se abstienen de educar, los adolescentes se ven obligados a ser padres de s mismo: le da mas libertad pero sin herramientas suficientes, la TV se convierte en referente, adoptando a un a un adolescente hurfano. Ante el adolescente actual con falta de inters, aptico, sin metas, con un futuro incierto y con adultos que se quieren parecer a ellos, resulta muy difcil insentivarlos. Cul es la funcin de la escuela con estos adolescentes que encontramos en la actualidad? Es importante propiciar un espacio de inters para que los adolescentes se sientan parte de la institucin, esto se da si hay un marco de contencin y sostn, de manera que los adolescentes conformen su subjetividad, se integre la personalidad y se construya la identidad. Sin olvidar que la escuela es un medio para educar, incorporar saberes, cultura y por sobre todo adquirir los conocimientos para aprender a aprender; necesitamos escuelas en donde predomine el pensamiento y no solo la memoria, necesitamos un marco pedaggico en donde el aprendizaje gire en torno del pensamiento y en donde los alumnos aprendan reflexionado sobre lo que aprenden. David Perkens habla de que la escuela es una de las maravillas creadas por el hombre y que es algo indisoluble de nuestra vida cotidiana; esto no significa que la escuela funcione tan bien como nos gustara, que nos satisfagan sus logros o que la sociedad otorgue a la escuela los recursos y el respeto que merecemos. Estamos en una poca tecnologa mucho ms avanzada y todava la educacin permanece a las prcticas tradicionales, hoy en da nos quedamos con un imaginario del pasado, el docente ensea, los alumnos aprenden, pero esto se puede revertir aplicando el uso del conocimiento a travs de la reflexin que es la clave de todo aprendizaje til y genuino. Para cambiar estas carencias que hay en la educacin necesitamos escuelas que da a da pongan en prctica lo que entendemos por educar bien. El adolescente de hoy demanda la creacin de una escuela inteligente, porque esta posee caractersticas fundamentales que el alumno necesita, seria totalmente estimulante que la escuela sea reflexiva, dinmica y que este informada. Reflexiva significara ser sensibles a la atencin y cuidado hacia el otro y en segundo lugar la enseanza que estimule el pensamiento. Dinmica: necesitara un espritu enrgico (medidas que se toman deben ser positivas para la estructura escolar) Estar informada en cuanto a la estructura y cooperacin escolar: En la mayora de las escuelas carecen de estas caractersticas. El adolescente actual no se comunica, ni intercambia, no piensa y es indiferente, ante esto la escuela no puede estar ajena, como as tampoco sus padres, pero al querer equipararse los roles (adultoadolescente), es la escuela el lugar donde se le permite a ellos ser adolescente y actuar como tales. En las clases bajas se manifiesta de diferente manera el adolescente fuera de la escuela tiene muchas responsabilidades de adulto las cuales no le competen pero es su realidad (cuidar a sus hermanos ms chicos, ser padres, trabajar para llevar plata a su casa, etc.), por esto usa la escuela como medio para aislarse y poder ser adolescente actuando y jugando ese rol. Cuando tomamos responsabilidades compromiso tico ante un conjunto de adolescentes por lo general nos encontramos con un agrupamiento, seres con escasa participacin y compromiso y compuesto por un nmero variable de sujetos, en este se puede presentar subgrupos, o subunidades que con una tarea que resulte operativa un objetivo en comn, movilidad de roles puede llegar a conformar un grupo primario. Todo ello depende de la didctica operativa que fomentemos luego de haber realizado un anlisis de las situaciones, actuando como coordinadores facilitando el proceso. Para poder trabajar en grupos de aprendizajes como una unidad de operacin del trabajo pedaggico es importante la modificacin de quienes desempean como docentes. El pasaje de la omnipotencia, a la aceptacin del poder real y compartido; de las relaciones individuales y de rivalidad, a la cooperacin; de la envidia, a la gratificacin constructiva; del poder-saber, al descubrimiento y construccin del conocimiento con otros; son algunas de las races fundamentales de esta transformacin. La formacin de los formadores es imprescindible en el cambio es educativo. Si logramos que la educacin ponga sus metas a un cambio profundo, donde el docente se sienta contenido y pueda capacitarse continuamente, pudiendo modificar su manera de trabajo tradicional y

poder tomar nuevas estrategias para que los nios, adolescentes tengan al frente, en las escuelas docentes que lo hagan pensar y reflexionar desde situaciones problemas a travs de grupos de aprendizajes donde ellos podrn buscar su identidad, pertenencia y autonoma. Tambin es importante ensear saberes que permitan una construccin, participacin democrtica donde el alumno pueda comprender crticamente las formas de la organizacin social, y desarrollar el sentido de la solidaridad, no-solo como obligacin moral sino como responsabilidad ciudadana; la educacin tiene que trabajar a fondo los derechos humanos, que son la normativa de la solidaridad social. Es importante destacar la profundizacin en los diferentes aspectos que constituye la planificacin de unidades didcticas que nos permiti un mejor desenvolvimiento en el que hacer diario, una organizacin consciente e intencionada hace de la planificacin un elemento ms que indispensable en nuestro camino compartido con nuestros alumnos hacia el/los objetivos que se van planteando de acuerdo al grupo, edad y escuela. La apropiacin de los contenidos brindados en el seminario nos lleva a comprender en su totalidad el aprendizaje significativo, entendiendo por este, el conocimiento que es capaz de relacionar, asociar y que atraviesa al sujeto, de manera que lo modifique y modifique su conducta respecto a las necesidades de su vida cotidiana. Es importante nuestra autoevaluacin constante concientizando y revisando nuestras prcticas en cuanto a la forma de organizar las tareas y apuntar hacia la grupalidad como concepto valido para aprender; y buscar diferentes estrategias de aprendizaje para proporcionar a nuestros alumnos las herramientas para que se apropien del conocimiento, generando en ellos la capacidad de reflexin y anlisis de su corporeidad lo que le permitir proyectarse hacia los diferentes mbitos de su existencia como un sujeto autnomo, critico y protagonista de su proceso de aprender. Estar en el mundo, para nosotros, mujeres y hombres, significa estar con l y con los otros haciendo, hablando, pensando, reflexionando, meditando, buscando, comunicando, soando y refirindose siempre a un maana; comparando, valorando, decidiendo, trasgrediendo principios, encarnndonos, rompiendo, optando, creyendo, o cerrado a las creencias. Lo que no es posible es estar en el mundo, con el mundo y con los otros, indiferentes a una cierta comprenson de por qu hacemos lo que hacemos; a favor de que y de quin lo hacemos, en contra de que y de quin lo hacemos. Es que no es posible estar en el mundo, con el mundo y con los otros sin estar tocados por una cierta comprensin de nuestra propia presencia en el mundo. Vale decir sin una cierta comprensin de la historia y de nuestro papel en ella... Paulo Freire, Pedagoga de la Indignacin. Recopilacin ao 2000

BIBLIOGRAFIA Ser adolescente en la posmodernidad, Dolto Erikson, Aberastury, Debesse La escuela inteligente, Perkins, David Autonomia moral, participacin democrtica y cuidado del otro Cullen, Carlos El grupo de aprendizaje como unidad de operacin educativa, Souto, Marta La comprensin de la educacin fsica DGCYE Adolescentes en contexto critico DGCYE