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1.

Entender:

1.1 Terminologa: Este texto contiene varios problemas de terminologa a mi parecer. Me resulta difcil, en algunos casos, comprender el significado de la terminologa y por consiguiente el prrafo que la incluye. Descartes utiliza con frecuencia palabras en las que se basa la mayor parte de su texto, pero tambin existen otras que desconoca. Adems, el texto contiene terminologas que crea conocer pero aun as necesite comprender bien su significado. Mersenne: (Marin Mersenn) Fue un filsofo francs del siglo XVII que estudi diversos campos de la teologa, matemticas y la teora musical. Fue educado en Le Mans y en la universidad jesuita de La Flche, donde conoci y frecuent la amistad de Ren Descartes. Diptrica: Cuando Descartes da a conocer el ''Discurso del mtodo'', lo presenta como prologo a tres ensayos cientficos y uno de estos ensayos es la Diptrica (leyes de refraccin y reflexin de la luz). Discurso: Escrito o tratado en que se reflexiona sobre una materia: el Discurso del mtodo. Mtodo: (del griego meta (ms all) y hodos (camino) Modo ordenado y sistemtico de proceder para llegar a un resultado o fin determinado, en este caso Descartes quera hablar mas no ensear con su Discurso del mtodo. Razn: Capacidad de juzgar correctamente y de distinguir lo verdadero de lo falso, segn Descartes, esto se entenda por buen sentido o razn. Virtud: (latn virtutem, denota valor) un hbito positivo que puede adquirir y

practicar cualquier persona, cuyo desarrollo la impulsa a generar y experimentar armona, felicidad y libertad. Segn Descartes al no tener un conocimiento suficiente para esta no era sino insensibilidad, orgullo y desesperacin.

Juicio: A mi parecer, esto tenia un significado moral mediante el cual Descartes traba de distinguir y resolver algn conflicto, en este caso, utilizando lo bueno y censurar lo malo, pero siempre desde una postura razonable. Metafsica: (ms all de la naturaleza) Se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. La metafsica tiene como tema de estudio la teologa, que es el estudio de Dios. Descartes hace referencia a ella en la cuarta parte de su discurso. Juzgar: Determinar uno mismo, haciendo uso de la razn, el valor positivo o negativo de alguien o algo. Descartes sola juzgar muchas cosas, entre ellas la regla de que lo concebido claro y distintivamente es verdadero, la cual era valida solo con la existencia de Dios. Gemetras: Persona que es especialista en geometra o se dedica profesionalmente a su estudio. Descartes hace referencia a las demostraciones que los gemetras hacan cuando intentaba descubrir la existencia de Dios. Alma: (del latn anima) Segn Descartes, sustancia cuya naturaleza no reside en pensar, para existir, no tiene necesidad de lugar alguno ni depende de cosa material, es enteramente distinta del cuerpo. Verosmil: Con apariencia de verdadero. Eminente: Que sobresale o se destaca entre los dems. Vana: Falto de realidad, sustancia o entidad. Precepto: Disposicin o mandato superior que se debe cumplir. Docto: Que a fuerza de estudios ha adquirido ms conocimientos que los comunes u ordinarios. Elocuencia: Facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar, conmover o persuadir. Cognoscible: Que se puede conocer, o es capaz de ser conocido.

Mxima: Regla, principio o proposicin generalmente admitida por quienes profesan una facultad o ciencia. Pernicioso: Gravemente daoso y perjudicial ndole: Condicin e inclinacin natural propia de cada persona. Inconstancia: Facilidad y ligereza excesivas para mudar de opinin, de pensamiento, etc. Quimera: Monstruo imaginario que, segn la fbula, vomitaba llamas y tena cabeza de len, vientre de cabra y cola de dragn. Aquello que se propone a la imaginacin como posible o verdadero, no sindolo. Dilatar: Extender, alargar y hacer mayor algo, o que ocupe ms lugar o tiempo. Rarificar: Hacer menos denso un cuerpo gaseoso, enrarecer. Criba: Cuero ordenadamente agujereado y fijo en un aro de madera, que sirve para cribar. Superfluo: No necesario, que est de ms. 1.2 Resumen: Descartes divide su mtodo en seis partes. En la primera parte Descartes se da cuenta de que la bsqueda de la verdad es mucha y esta se encuentra en uno mismo. Cree que sabiendo algo sabr todo, pero esto le genera mas dudas por lo cual se afirma que el conocimiento es infinito. Realiza una crtica acerca de las ciencias. Por ultimo se da cuenta que el conocimiento es adquirido si se obtienen experiencias de la vida y se conoce mas un solo lugar. En la segunda parte Descartes se da cuenta que si una sola persona crea su propia obra es mejor, ya que es dirigida hacia un solo fin. En esta parte descartes crea un mtodo que estuviese exento de errores, consta de cuatro preceptos, los cuales ha encontrado en la lgica, la geometra y el lgebra.

En la tercera parte Descartes, con el fin de regir su vida, crea una moral provisional que consta de cuatro mximas obtenidas de su mtodo. En la cuarta parte Descartes, con la verdad: pienso luego soy, se dio cuenta de la existencia de Dios. Pues es necesario que existiese otro ser ms perfecto del cual dependiese y del que hubiese adquirido lo que tenia (el alma). Se dio cuenta que para pensar es necesario ser, por tanto el alma (reside en el pensamiento y es enteramente distinta del cuerpo. En la quinta parte Descartes decide realizar una amplia explicacin de la formacin del mundo a partir de todo lo que l pensaba acerca de la luz. Menciona el movimiento del corazn. Por ultimo establece la diferencia entre el hombre y la bestia. En la sexta parte Descartes menciona el orden que ha seguido en sus estudios. Habla sobre la utilidad de la ciencia. Nos dice que el cuerpo debe tener salud para pensar adecuadamente. Menciona que no tuvo duda de alguna cosa debido a sus principios formulados. Expresa los motivos por los cuales desea compartir su mtodo.

2. Comprender

2.1 Esquema de contenido *Primera Parte Propone un nuevo mtodo {Critica a las ciencias {no busca otra ciencia que no estuviese en uno mismo La bsqueda de la verdad es mucha {La verdad se encuentra en uno mismo El conocimiento es infinito {Es adquirido a travs de experiencias, viajes

*Segunda parte Si una sola persona crea su propia obra es mejor {Pues es dirigida hacia un solo fin. {Evidencia Crea un mtodo {esta exento de errores {cuatro preceptos {Anlisis {Sntesis {Enumeracin Utiliza toda la razn {establecerlo {trabajarlo siempre {hacer firme su uso

*Tercera parte Para Regir su vida {aunque dude de todo {creo una moral provisional {Obedecer leyes y costumbres {conservar religin {Constituida por 4 mximas {Ser firme y decidido {En acciones {Vencerme a mi mismo modificar mis deseos Concluye {Hacer las cosas por cuenta tuya mejora otras ya existentes {Adquirir lo que realmente esta a tu alcance te hace feliz

*Cuarta parte

La verdad {pienso luego soy {para pensar es necesario ser {existencia de Dios El alma {sustancia de esencia natural {es distinta del cuerpo Dios {es perfecto { De l depende todo lo existente {Para que no exista duda es necesario presuponer la existencia de Dios

*Quinta parte

{El sol la produce La formacin del mundo {la luz {los cielos la transmiten {La tierra y los planetas la reflejan {El hombre es espectador

El cuerpo {funciones del ser vivo {el corazn {movimientos del corazn {se dilata y contrae {Debido al calor Espritus animales {Gracias al movimiento del corazn {Son transportados a distintos rganos Diferencia hombre y bestia {los animales carecen {capacidad para razonar y alma racional El alma {independiente del cuerpo e inmortal

*Sexta parte Orden que ha seguido en sus estudios Utilidad de la ciencia. El cuerpo debe tener salud para pensar adecuadamente. No exista duda de alguna cosa debido a sus principios formulados Cuando diera a conocer su tratado obligara a quienes fueran virtuosos a comunicarle sus experiencias y a cooperar en investigar aquellas que faltasen. Concluir este tratado fue como librar una batalla entre dificultades y errores que impedan llegar a la verdad. Expresa los motivos por los cuales desea compartir su mtodo. No importaba que lo que conociera fuera mucho ms de lo que ignoraba. Todo esto lleva a descartes a publicar este discurso junto con sus ensayos

3. Comentar y Criticar

3.1 Comentario Critico El discurso del mtodo a mi parecer, fue algo, que de alguna forma, modifico mi forma de ver las cosas. Cuando comenc su lectura no entenda nada y eso se debido a que en este se manejan terminologas que hasta ahora desconoca. Adentrndome mas en el texto, me doy cuenta de como Descartes pudo relatar casi toda su vida en unas cuantas paginas. Considero que Descartes tiene un gran ingenio y como l lo menciona en su

discurso, a pesar de que l hubiera preferido saber todo lo que en su discurso descubre, sabia que, como el conocimiento y la verdad son infinitos, nunca hubiera quedado satisfecho como lo hiso con este proyecto. Dentro del texto menciona cosas de las que nunca me haba percatado, de las que ni siquiera hubiese pensado. En la primera parte de su mtodo platica sobre que, desde pequeo el senta inters por las letras y le decan que si llegaba a comprenderlas, en un futuro, podra llegar a resolver dificultades de la vida, pero cuando fue as se dio cuenta de que, al contrario, nunca pudo resolver nada pues a cada momento surgan dudas nuevas. El mtodo que el crea para obtener un saber seguro no es nada mas que cierto y verdadero, si bien, el comenta que intentara que sea aplicable en diferentes ciencias, por lo menos en la vida de cada uno de nosotros, el mtodo puede encajar perfecto, claro, con un constante trabajo para poder saber aplicarlo su uso. Descartes, desde un principio, sabia de la existencia de Dios, solo que, para estar seguro intento llegar a la verdad de este. En el texto se menciona que quien no cree en dios no teme y no espera nada despus de esta vida y es verdadero, si no piensas, si no crees, si no perseveras, no consigues nada. Me llama lo atencin que sabiendo el que morira, en su texto invita a personas virtuosas que compartan sus experiencias y cooperen para descubrir las que faltasen. Para concluir, creo que Descartes nos habla sobre una forma de vida, que bien l no nos invita a imitarla, sino a darnos idea de como vivir verdaderamente, a travs de experiencias que la vida nos va dando, a no solo quedarse en un solo lugar, nos invita a salir y conocer para poder adquirir mas conocimiento de los que pudiesen estar en nuestras manos.