La historia de izquierda en la Argentina

Autor(es): Acha, Omar

Acha, Omar. Historiador y ensayista. Doctorado en la Universidad de Buenos Aires y en la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, es investigador del CONICET y docente en el Departamento de Filosofa de la Facultad de Filosofa y Letras. Ha publicado los libros El sexo de la historia (2000), Carta abierta a Mariano Grondona: interpretacin de una crisis argentina (2003), La trama profunda (2005), La nacin futura (2006), Freud y el problema de la historia (2007), La nueva generacin intelectual (2008), Las huelgas bancarias, de Pern a Frondizi (2008), Historia crtica de la historiografa argentina, vol. 1, Las izquierdas en el siglo XX (2009), Los muchachos peronistas (2011); ha compilado en colaboracin Cuerpos, gneros e identidades (2000) e Inconsciente e historia despus de Freud (2010), Integra los colectivos editores de las revistas Herramienta. Revista de Crtica y Debate Marxista y Nuevo Topo. Revista de Historia y Pensamiento Crtico.

El balance

Este texto anticipa algunas conclusiones de un libro de prxima aparicin: Historia crtica de la historiografa argentina. Vol. 1, Las izquierdas en el siglo XX .[1] En dicho texto se reconstruyen las principales tradiciones de interpretacin histrica del pasado argentino elaboradas desde las izquierdas. Son estudiadas las producciones histricas del socialismo, el comunismo, el anarquismo, el trotskismo, la izquierda nacional y la izquierda peronista. Adems se discuten las perspectivas histricas de dos autores singulares: Jos Ingenieros y Osvaldo Bayer. De dicho examen se deriva que los nudos temticos cruciales para la historiografa de izquierda en la Argentina del siglo XX fueron la estructura socioeconmica de la colonia, la revolucin de mayo de 1810, los caudillos del interior del pas, el rosismo, la Guerra del Paraguay, los intelectuales de la Generacin de 1837, el roquismo y la crisis de 1890, la inmigracin, el yrigoyenismo y el primer peronismo.

Los conceptos principales, sometidos a las coordenadas derivadas de la abcisa de la nacin y la ordenada del progreso, fueron el capitalismo y el feudalismo, la revolucin, las clases sociales, los caudillos, las montoneras, el nacionalismo, el imperialismo y las fuerzas productivas. Las teoras ms transitadas, el marxismo en sus diversas variantes, el positivismo, el nacionalismo popular y tardamente las teoras de la dependencia.

Las cohortes historiogrficas de las izquierdas cubren todo el siglo. Sin embargo, pueden ser reconocidas interpelaciones laxamente remitibles a generaciones, coaligadas por una problemtica definitoria. La del 1900, representada por Juan B. Justo y Jos Ingenieros, pero en verdad, slo el ltimo de los cuales puede ser calificado de historiador. Su problema fue la sociedad nueva e inmigratoria. La de 1930, con Diego Abad de Santilln, Jos Luis Romero y Rodolfo Puiggrs, enfrentados a la situacin instaurada por el golpe uriburista y el embate catlico-nacionalista, interrogaron el destino de una Argentina desgarrada. La generacin de 1955, con Jorge Abelardo Ramos, Milcades Pea y Rodolfo Ortega Pea, cuya imaginacin histrica se encenda ante las contrariedades del peronismo y de la liberacin nacional, no evadi la posibilidad del socialismo. Finalmente, la de 1970, tronchada por la represin, orientada por la revolucin socialista y la revolucin nacional, segn los casos, dej una obra incompleta. El saldo general de un arqueo de las historias escritas por las izquierdas en la Argentina del siglo XX es contradictorio. Los relatos histricos elaborados desde esa vereda ideolgica fueron exitosos en proveer sentido de mediana duracin a los programas polticos de las corrientes ideolgicas en las que brotaron. Pero tambin en la mayora de los casos, justamente eso conspir contra su utilidad para procurar elementos confiables para el debate de lo poltico. Reducida a dcil instrumento de la estrategia, la historiografa reblandece su relevancia intelectual. Decir esto es muy distinto de sostener la superficial defensa de la objetividad del saber histrico, algo que no slo es inadmisible desde el punto de vista epistemolgico, sino que es prcticamente inviable. El reproche que puede hacerse al magro resultado de las historias de las izquierdas consiste en que anularon su servicio para la crtica radical. Al plegarse casi sin problemas a la razn poltica, a los dictados de la estrategia, y peor an a las contingencias de la tctica, destruyeron su aporte a una visin ms ajustada de las posibilidades y vas de una transformacin de la realidad. La domesticacin de la historiografa por una concepcin estrecha de la poltica la maniata y esteriliza. Por ende, antes que un reclamo de imposible objetividad, lo que la trayectoria de la historiografa de izquierdas permite observar es su paradjica despolitizacin. El signo ms claro de la falta de seriedad del quehacer historiogrfico se demuestra en la frivolidad documental que salvo excepciones rein en las prcticas de elaboracin textual. Incluso un proyecto novedoso como el de la revista comunista Argumentos (1938-1939) muestras sus contradicciones al considerar una gama demasiado estrecha de base archivstica de primera mano para alimentar la edificacin historiogrfica anhelada. Pero que la prrica reduccin utilitaria no era un destino lo muestra la mejor factura de la publicacin Fichas de Investigacin Econmica y Social que edit Milcades Pea durante los primeros aos sesenta. Raramente se asumi que era preciso ofrecer una disputa en el plano historiogrfico. Con demasiada frecuencia, la exigencia de justificar y refutar se impuso sobre el pensar histrico. De all que la ilusin de una historia politizada sin mediaciones yugulara la construccin de una poltica de la historia. Esto se observa en la extensin con que se utilizaron recursos interpretativos moldeados por la derecha historiogrfica, sin someter sus elementos a la crtica conceptual y documental. Incluso esa actitud inhibi la lectura atenta de una textualidad generalmente reaccionaria, pero que revelaba algunos problemas importantes de la experiencia nacional.

Podemos detectar los efectos de su evolucin historiogrfica en la brecha existente entre las dos vertientes de las preocupaciones tradicionales de la imaginacin histrica de las izquierdas: por un lado la historia de las estructuras econmicas, sociales, demogrficas, estatales, y por otro la historia de las subjetividades, la cultura, las ideologas y los sentimientos involucrados en la accin de individuos, clases y muchedumbres. Es cierto que la historiografa de las izquierdas aport algunas discusiones y debates importantes, a tal punto que la disciplina historiadora tiene con esa produccin la deuda ms pesada. La izquierda instal el diferendo sobre los modos de produccin en Amrica Latina, inici la historia del movimiento obrero, problematiz el tema de la nacin, plante las hiptesis raigales sobre el peronismo, forj las conjeturas fundacionales de la historia econmica, formul las sntesis constituyentes de la historia de las ideas. El despliegue de esa agenda, con sus atolladeros y aciertos, deline los temas principales de la historiografa acadmica contempornea. Pero esta transmigracin del alma a un cuerpo tan lozano como desabrido brinda un modesto consuelo. El recorrido de las producciones historiogrficas de las izquierdas en la Argentina revela una pronunciada coherencia, ciertamente, en el seno de las amplias divergencias tericas y estratgicas. Cmo es posible que los debates internos entre las distintas tradiciones historiogrficas desnuden semejante consistencia? Sucede que la reflexin histrica en la izquierda se estructura entre dos polos de la imaginacin ideolgica. Uno de esos polos es la nocin de progreso. El otro es el de la nacin. Progreso y nacin son los conceptos que, con anclajes polticos e imaginativos muchas veces antagnicos, abrigan el abanico de las alternativas historiogrficas argentinas en el siglo pasado. La nocin de progreso adquiere contenidos cambiantes. Para el socialismo, segn los casos, es de orden tcnico-econmico, cultural o institucional. Para el anarquismo constituye una matriz temporal que exhibe la brutalidad innecesaria de una sociedad contempornea que debe dar paso a la igualdad y la justicia. Los atributos del progreso, coincidentes con la peculiar mezcla de romanticismo y cientificismo que el pensamiento crata abraza, son ambiguos. En cambio, para el comunismo el progreso supone una transformacin bsicamente econmica. Ese es un aspecto ideolgico compartido con el trotskismo. No obstante, las similitudes se desmoronan cuando el comunismo comienza a privilegiar los elementos de la institucionalidad democrtica. La izquierda nacional, a pesar de su visin romntica de la nacin, es tambin partidaria del progreso y, como las otras corrientes polticas mencionadas, apenas lamenta los sufrimientos ocasionados por la introduccin del capitalismo. La vertiente de la izquierda que, al menos en algunos de sus autores, se distingue de este consenso progresivista, es el peronismo revolucionario. Qu decir del sitio para el progreso en una concepcin historiogrfica, hoy, cuando tal nocin ya no podra ser considerada como una realidad compacta e inexorable? Cmo debera repensarla una perspectiva histrica de izquierda? He aqu un nudo de la agenda terica en la historiografa por venir. El concepto de nacin es un objeto igualmente presente en casi todas las historiografas de izquierda. La excepcin es el anarquismo, si bien este no permanece siempre externo a la reclamacin nacional.

El socialismo aspira a una versin singular de la nacionalidad que se articule con una imagen de ciudadana virtuosa y laica. El comunismo experimenta un desgarramiento entre la admiracin irrenunciable por la Unin Sovitica y un nacionalismo descentrado, justamente, por la atraccin ejercida por la Patria del Socialismo. Pero su idea de la historia est matrizada por una evaluacin de la estructura socioeconmica argentina y no por la sociedad rusa. El anclaje en la situacin local activa una tendencia nacionalista que, a partir de los aos sesenta, contrapesa a la dominante lnea Mayo-Caseros. El trotskismo tambin resguarda un ideario nacionalista, quiz inesperado para la ms internacionalista de las corrientes marxistas. No obstante, el permanentismo de lo revolucionario lubrica el percutor que acciona el dispositivo socialista, anulando el anhelo restitutivo de la radicalidad nacionalista en la izquierda peronista o la paciencia etapista del comunismo y la izquierda nacional. Esa peculiaridad interesa para mostrar que el concepto de nacin emerge de un debate entablado en un campo de fuerzas ideolgicas complejas. No es sorprendente que la izquierda nacional y el peronismo revolucionario adopten a la nacin como asunto crucial. Si para las otras perspectivas es el sujeto virtuoso que enfrenta a un imperialismo opresor, ambas corrientes transitan con comodidad dentro de un clima nacionalista anti-iluminista. Pero tambin all se perciben discrepancias. En efecto, la izquierda nacional considera a Latinoamrica reunificada como la nacin real, lo que la izquierda peronista recin tematiza en los aos del exilio, es decir, los de su desintegracin como opcin transformadora. Qu vigencia historiogrfica posee hoy una idea de nacin tan presente, pero tan diferentemente interpretada, dentro de la izquierda del siglo XX? Puede ser empleada con similares atributos en la poca de la globalizacin? Merece consideracin cuando la regionalizacin relanza la posibilidad de acuerdos internacionales a nivel latinoamericano o sudamericano? Lo que es claro es que la nacin no puede ser un concepto autoevidente para una historiografa de izquierda crtica. Sin embargo, es preciso advertir que su mero rechazo tampoco provee una respuesta adecuada a los dilemas actuales de la idea de nacin y a las dialcticas que el capitalismo contemporneo impone a los estados nacionales. La articulacin entre progreso y nacin recalca un efecto historiogrfico decisivo: es la condicin de posibilidad para la asuncin implcita o explcita de un modelo de desarrollo histrico. La senda de una nacin progresiva desplegada en el tiempo fue el arquetipo principal de la normatividad historiadora. Se entendi por eso una economa pujante y slida, un sistema poltico democrtico (salvo para el izquierdismo antiliberal) y la aparicin de una estructura de clases fundamentales que defienden sus intereses. Este conjunto de atributos redundan en una sociedad libre de tutelas imperialistas. Ante el modelo ideal, el efectivo desarrollo histrico argentino representa la deformacin, la carencia y el error (volveremos sobre esto). La historiografa de izquierda ciment sus juicios histricos en el contraste del esquema y la realidad. As fue que la historia se plag de espectros. No hubo una verdadera industrializacin porque la acontecida estuvo subordinada a las necesidades del colonialismo, ni una verdadera clase obrera porque estaba disminuida por su origen extranjero o por la prisin ideolgica del peronismo. Un desafo de una historiografa de izquierda por venir consiste en evitar la repeticin de una teratologa historiogrfica que encuentra monstruos detestables, sin por eso anestesiarse en un empirismo apologtico de lo ocurrido.

La actual situacin de globalizacin capitalista instituye una constelacin geopoltica de la historiografa que es distinta a la vigente durante el siglo XX. Aunque es cierto que ese siglo fue tan nacional como internacional, despus del desmoronamiento de los socialismos burocrticos en 1989-1991 la globalizacin contempornea implica un tranco sustantivo en el proceso de interrelacin, desigual y conflictiva, de las regiones del mundo. De all que la reflexin sobre la historiografa es insuficiente si no realiza su balance fuera del espacio nacional. Por ejemplo, sin un examen crtico respecto del legado de escuelas histricas de izquierda como el marxismo historiogrfico britnico, la microhistoria italiana o los estudios de la subalternidad elaborados en la India, o ms extensamente sobre la historiografa marxista mundial (incluidas las prcticas de los pases socialistas), el anlisis es incompleto. Sobre todo, es preciso realizar una revisin de lo producido en Amrica Latina. Es sabido que, a la vez que posee rasgos comunes, el subcontinente es diverso y mltiple. Un contraste con las trayectorias historiogrficas de la izquierda latinoamericana aportara interesantes descubrimientos. Por ejemplo, la comparacin con las lecturas de la Revolucin Mexicana permitira aquilatar mejor las novedades y diferencias que supone en la Argentina la inexistencia de una revolucin social de la magnitud perceptible en el proceso mexicano. En el sentido inverso, la ausencia de una ruptura independentista violenta, como en el Brasil, condiciona una bsqueda distinta de la revolucin brasilea, diferente del caso argentino, e inspiradora de otras perspectivas histricas. Los distintos aportes historiogrficos de valor constituyen una materia de estudio de primera importancia. Para mencionar slo un autor, el peruano Alberto Flores Galindo es un historiador interesante para ser pensado en sus contextos, en sus decisiones polticas, en sus vacilaciones. Estos ejemplos, tomados al azar, muestran los sesgos posibles de una puesta en relacin que es indispensable para la reflexin en vista de una historia latinoamericana desde la izquierda. Situacin y perspectivas Entre 1983 y 2001 ha transcurrido todo un ciclo. Las adscripciones ideolgicas propias del siglo XX perdieron vigor y se vieron asediadas por el vendaval liberal que avanz sobre buena parte del horizonte terico de la historiografa. Las izquierdas historiogrficas no fueron inmunes a ese cambio epocal. La identificacin de izquierda, sin embargo, no fue completamente resignada en algunas franjas intelectuales. Nuevas camadas de escritoras y escritores de orientacin crtico-radical desarrollaron una produccin reconocible como de izquierda. Cules son sus logros y sus problemas? Es prematuro evaluar una bibliografa desigual. Con la certidumbre de la injusticia de nuestro limitado conocimiento y el sesgo porteista de la circulacin de impresos, no deseamos evadir algunas menciones. El Centro de Documentacin e Informacin sobre la Cultura de Izquierdas en la Argentina, Cedinci, fundado en 1998 e inspirado por Horacio Tarcus junto a un grupo de intelectuales de orientacin crtica, ha sido reconocido como un valioso archivo. A pesar de su importancia, hasta el momento no ha logrado devenir el espacio de investigacin cooperativo que lo motiv desde el comienzo. Adems de Tarcus, son o fueron parte de una produccin historiogrfica ligada de alguna manera al Cedinci estudiosas/os como Roberto Pittaluga, Fernando Lpez Trujillo, Ana

Longoni y Gabriel Rot.[2] No existe una perspectiva historiogrfica reconocible de una mirada cedinciana ms all de la historia de la izquierda, una ubicacin que se desdibuja en tanto la cuestin fue legitimada en la agenda acadmica. El sesgo compartido, sin embargo, es la vocacin de elaboracin de una historia no apologtica de la izquierda, que posibilite una revisin de sus certezas. Nicols Iigo Carrera articula un espacio de investigacin coherente sobre historia argentina en el siglo XX. La produccin del grupo PIMSA (Programa de Investigacin sobre el Movimiento de la Sociedad Argentina) es claramente reconocible por su reivindicacin de explicaciones cientficas del acontecer histrico y de la prctica hi storiogrfica. Propone una versin del marxismo que aspira a definir el ncleo de la existencia histrica de las clases y sus fracciones en los eventos de la lucha de clases. La dimensin ideolgica y poltica de la experiencia es sometida a una particular lectura de la tesis gramscianas, caladas por inflexiones engelsianas. Su produccin enhebra una sucesin de monografas sobre huelgas y otras formas de combatividad social. El trabajo de PIMSA tiene el mrito de mostrar que una historiografa de izquierda necesita nutrirse de la perspectiva terico-metodolgica y de un disciplinado trabajo de archivo. Ese es el secreto de la atraccin de La estrategia de la clase obrera entre las nuevas hornadas de investigadoras/es con inquietudes de izquierda.[3] Numerosos lazos conceptuales unen al PIMSA con las investigaciones fuertemente marcadas por las ciencias sociales de la lnea de CICSO, centro de estudios sociolgicos que propuso algunas interpretaciones de corte histrico-sociolgico.[4] Rosario cuenta con una importante produccin a partir de un conjunto de investigadores orientado durante un par de dcadas por Alberto Pl, luego desarrollado en diferentes caminos, aunque siempre desde una perspectiva crtica. Quiz la contribucin ms importante por el momento sea la dedicada a la reconstruccin de la militancia de los aos sesenta y setenta, as como a las prcticas de represin ocurridas en la ciudad durante la ltima dictadura militar.[5] El rosarino Grupo Hacer la Historia, parcialmente deudor de la perspectiva cicsista, se constituy en 1992. Desarrolla una produccin relativa al conocimiento histrico y la poltica, con el principio de que no slo es necesario estudiar la historia (historiografa) sino hacer (participar, protagonizar) conscientemente la historia del presente. El objeto de investigacin es identificado como los enfrentamientos sociales en la Argentina y Amrica Latin a.[6] A partir de sus trabajos de historia del movimiento obrero, de la lucha armada de las dcadas de 1960 y 1970, ms el empleo de la historia oral, Pablo Pozzi articul una produccin vinculada a jvenes investigadores con diversas extracciones de izquierda. El rasgo compartido es la lectura de clsicos de la historiografa de izquierda anglosajona, como E. P. Thompson y David Montgomery. Los temas abordados son variados y en algunos casos exceden el espacio argentino.[7] Una orientacin historiogrfica guevarista se expresa en los diversos estudios de Nstor Kohan. Sus numerosos ensayos conciernen a la historia de las ideas. El trabajo de Kohan no se concreta meramente en su voluntad de recuperar a Ernesto Che Guevara como militante y pensador. Se despliega en la construccin de retratos de polticos e intelectuales heterodoxos y revolucionarios, enfrentndolos a otros ortodoxos o reformistas.[8] El estudio ms slido producido por la corriente anarquista en los ltimos aos es el trabajo de Fernando Lpez Trujillo, centrado en la historia del propio movimiento crata. La novedad de su

estudio consiste en el cuestionamiento de la clausura histrica que la historiografa universitaria dicta para el anarquismo hacia 1910 o 1915.[9] Christian Ferrer ha contribuido con sutiles y apasionadas reflexiones que cincelan una preocupacin histrica no historicista.[10] El maosmo historiogrfico actual est representado por Eduardo Azcuy Ameghino. Los escritos de Azcuy y sus colaboradores insisten en la caracterizacin feudal de las relaciones sociales de produccin de la poca colonial.[11] La definicin de su singularidad interpretativa se torna perceptible en la historiografa de izquierda a la luz de la discusin emergida en los aos 1980 sobre el lugar del gaucho como personaje de la historia social y econmica rioplatense. Azcuy objeta al debate sobre la mano de obra rural la elusin del hecho de la inexistencia de la fuerza de trabajo libre y el papel relevante de la compulsin extraeconmica, que devela la pervivencia de rasgos feudales. Un enclave institucional que propone construir un saber histrico desde la izquierda es el Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperacin, de la ciudad de Buenos Aires. Si bien este Centro tiene vnculos con el Partido Comunista, su poltica de produccin historiogrfica articula a intelectuales de un diverso abanico de la izquierda.[12] En el trotskismo filiado en Nahuel Moreno y sus derivas, a partir de 1995 se publican varios volmenes de El trotskismo obrero e internacionalista en la Argentina.[13] Es una reconstruccin bsicamente interna, en la que se observa una ambigedad entre el juicio histrico de por qu se fall en la cohesin revolucionaria de la clase obrera y las dificultades para la construccin de una organizacin poltica. Muy recientemente, otra lnea derivada ha propuesto una lectura de los aos setenta, revigorizando la pregunta por una explicacin que exceda a la propia tradicin ideolgica.[14] El Centro de Investigaciones en Ciencias Sociales que tutela Eduardo Sartelli constituye un grupo peculiar. Dividido en varios programas de investigaciones, el CEICS sostiene el objetivo de construir una historiografa marxista, a contramano de otras perspectivas renovadas, en las que denuncia defecciones doctrinarias y polticas. Su produccin comienza a pasar del plano de los artculos al de libros con argumento completo, interesantes sobre todo cuando se concentran en la historia econmico-social.[15] Quizs lo ms interesante del planteo programtico del CEICS consista en que no aspira a construir una historiografa endogmica sobre la izquierda ni sobre la clase obrera. Si estos constituyen sus temas ms caros, el objetivo concierne a toda la sociedad o, para decirlo en sus trminos, al capitalismo argentino. La revista Nuevo Topo contiene a una diversidad de intelectuales de izquierda. La bsqueda adrede de la heterogeneidad, dentro de lmites demarcados por una sensibilidad de izquierda, tiene como una de sus metas repensar y comenzar a proponer imprevistas articulaciones para dar paso a innovaciones historiogrficas slidas y comprometidas con la poca. La publicacin se encuentra en una etapa formativa y experimental. Parte de su produccin ha alcanzado la forma de libro. Un obstculo para su desarrollo intelectual proviene de su elusin del sectarismo y del deseo de un lder, pues la diversidad no produce automticamente articulacin ni orientacin poltico-cultural.[16] La advertencia ms general que suscita buena parte de las producciones historiogrficas de la izquierda acadmica y militante, segn los casos y con diferencias a veces significativas, es el peligro de constituirse en un discurso de consumo propio. Esto es particularmente daino cuando los grupos de investigacin se configuran como crculos cerrados, con su pequeo pblico lector

o un cierto consenso acadmico, que deriva con frecuencia en lenguajes incomunicables ms all de las universidades. La historia de la izquierda y del movimiento obrero es til cuando se hace historia nacional, es decir, cuando sus hallazgos iluminan de otro modo los relatos establecidos, cuando los subvierten y transforman originando sustancias narrativas generales y no slo un relato particular. Teoras y saberes Junto y abrazada con la produccin historiogrfica es preciso analizar la situacin de la teora. Una dificultad aludida debe ser enunciada de manera explcita. Es la cuestin eminente del marxismo como teora explicativa del cambio histrico. La potencia argumentativa del marxismo como crtica de la economa poltica y sus extensiones hacia lo social y lo poltico hicieron de la obra marxiana, y de la estela de perspectivas en ella nutridas, una cantera decisiva de la imaginacin histrica de las izquierdas. Con excepcin del anarquismo y parcialmente del socialismo reformista, todas las ideologas de izquierda se vieron profundamente afectadas por el marxismo. Durante el siglo XX, hacer historia desde la izquierda implicaba la frecuentacin de la biblioteca marxista. Hoy, en cambio, es imposible plantear una historiografa completa bajo la sola observancia marxista. La frase de Sartre, que defina el marxismo como el horizonte insuperable de nuestro saber, esto es, su reduccin a filosofa especulativa de la historia, es inaceptable. Al margen de las reformulaciones ms o menos graves que deben ser realizadas en el marxismo como crtica de la economa poltica, est claro para cualquier colectividad que pretenda explicar los procesos histricos la inviabilidad de una formulacin puramente marxista, quiz con la excepcin de ramas muy especializadas del campo historiogrfico. No es una casualidad que los mejores ejemplos de historiografas marxistas durante el siglo lo dieran sus versiones heterodoxas. En primer trmino, la historia marxista britnica, nutrida tambin por la antropologa y la literatura, o la india de los estudios subalternos, que laboriosamente examin crticamente las hipotecas eurocntricas y deterministas que asedian al pensamiento de Marx. Lo que para el marxismo de derecha esto es, un marxismo tradicionalista, conservador y autoritario constituyen violaciones al dogma inmodificable, pueden ser, en realidad, vigorosos esfuerzos por inyectar nuevos impulsos a la crtica radical e incluso revolucionaria. El pasaje antimarxista de la intelectualidad argentina, propia de los aos 1980 de transicin democrtica, ya ha concluido. El derrumbe de la Uni n Sovitica y la consolidacin capitalista de China cerraron la circunvalacin de una era del marxismo. Las alternativas al socialismo real, como el nacionalismo revolucionario o el eurocomunismo, no salieron mejor situadas en el balance del siglo. Es hora, entonces, de una revisin equilibrada de la tradicin marxista. Ha llegado el momento de adoptar el nimo libre para decir esto s y esto no, de pensar las bases mismas de la teora y de la prctica que el marxismo aliment durante largas dcadas. Sobre todas las cosas, es urgente emplear el materialismo histrico como punto de partida para la invencin terica, y no paraso en el que permanecer anclados. El marxismo sigue siendo aun la teora de la crtica radical del capitalismo, y su utilidad como insumo para la recreacin del pensamiento y la accin persistir con la condicin de no permanecer intacto, como si nada hubiera ocurrido. Para la proyeccin de una futura

historiografa de izquierda es aconsejable olvidar las obediencias ortodoxas para insuflar aire nuevo al empleo crtico del marxismo y de otras teoras sociales. Pensamos que una actitud creativa, esto es, el deseo de balance e invencin, se lleva mejor con una sensibilidad de izquierda, que cuestiona toda autoridad y todo pasado recibido.[17] Anexa a la crtica del capitalismo, hay otra faz del marxismo que mantiene su relevancia: la perspectiva del estudio de las sociedades como formaciones complejas. En un lenguaje problemtico, esto puede decirse segn la estipulacin de Georg Lukcs: el punto de vista de la totalidad. Otra perspectiva acentuara las ambigedades de lo social, las discontinuidades de las prcticas, las contradicciones irregulares de las relaciones sociales, sin perder la voluntad de entender al conjunto. Este aspecto del marxismo es particularmente importante, hoy, que ha cedido la seduccin de la fragmentacin que caracteriza al pensamiento postmoderno, pero donde se impone la tendencia a la excesiva especializacin temtica inducida por la praxis universitaria de la investigacin. La pasin por el detalle puede confundirse con una adecuada respuesta a la historia de las lites y estructuras que se hizo sentido comn en la izquierda. Hace tres dcadas Perry Anderson seal la necesidad de una mejor historia desde arriba despus del desarrollo de una historia desde abajo, para un recproco enriquecimiento.[18] La bsqueda de conexiones y el rastreo de transformaciones globales es un rasgo de la episteme marxista que dificulta el fragmentarismo de la especializacin acadmica, que se conserva a pesar de las recientes prcticas de historia global. Por lo dems, las nuevas concepciones del cambio histrico en la era de la globalizacin capitalista renuevan el inters por la recreacin de un marxismo crtico (o como se denomine una original perspectiva crtico-revolucionaria). Un marxismo en permanente revisin es capaz de aportar a la refiguracin de un conocimiento histrico complejo. Un marxismo ileso es doctrina y obstculo. La reconstruccin del marxismo es imprescindible para renovar la crtica del capitalismo. La reconstruccin emerge como un programa ms viable que la adopcin de nuevas escrituras bajo la forma de la moda. Esto es muy comn en el mundo universitario: el consumo de atajos dogmticos que aparecen como respuestas o alternativas a los problemas de la izquierda. Es lo que sucede actualmente con los autores postmodernos o post-postmodernos, tiles cuando sealan las contrariedades de la izquierda del siglo XX, pero insuficientes para proveer nuevas coordenadas tericas y polticas. Sus recetas historiogrficas concluyen con listados desgarbados de temas de indagacin, sin una vertebracin histrico-filosfica coherente. El desenlace de la discusin sobre el tema es por el momento desafiante: desde una perspectiva de izquierda la deconstruccin terminal del marxismo es artificiosa sin la propuesta de una matriz terica superadora. El menoscabo de las posiciones elaboradas hasta el momento por el postmarxismo consiste en que restringen su nimo conceptual a un pluralismo poco convincente o identifican lgicas discursivas incapaces de proveer una comprensin sofisticada de las prcticas sociales. En los mejores casos son teoras sofisticadas que proponen un entendimiento simplificante de lo real. La utilizacin emancipada del marxismo tiene una significacin propiamente historiogrfica. Se ha visto con qu insistencia los conceptos de progreso y de deformacin socioeconmica (e incluso poltico-cultural) organizaron buena parte de las representaciones histricas de la izquierda. El progreso y la normalidad pertenecieron a un sistema fundado en el seguimiento

dcil de los modelos marxistas pensados en otras latitudes. Las monstruosidades historiogrficas eran el efecto de la postulacin, a veces inconsciente, de formas ntidas y progresivas, frente a las cuales las peculiaridades locales deban inexorablemente aparecer como insuficientes, estancadas o incompletas. Antes que conclusiones de una investigacin de las estructuras y prcticas reales, resultaban de la aplicacin mecnica de figuras externas. En efecto, slo la adopcin de una representacin preceptiva de la sociedad, basada en experiencias histricas algenas, es lo que posibilita la enunciacin de la proposicin teratolgica. El pensamiento histrico de las izquierdas fue dominado por el sealamiento de anomalas, justificadas por la heteronormatividad terica, y por lo que es su complemento lgico: la rareza de asumir la historia adecuando los conceptos o sustituyendo las nociones recibidas desde los centros mundiales del saber. Y el marxismo no debe ser excluido de esta dinmica de subalternidad cultural. Desde esa perspectiva Amrica Latina fue situada en la sala de espera de la historia, segn expresa Dipesh Chakrabarty para las regiones no europeas, aquejadas, por su incongruencia con modelos europeos universalizados, de deformacin y carencia.[19] La concepcin de un marxismo latinoamericano aparece como una promesa de creatividad terica liberada de una nocin ingenua de totalidad, dispuesta a afrontar la multiplicidad de las totalizaciones interminables que iluminan diferentes aproximaciones en la faena contingente de la interpretacin. Otro continente de produccin intelectual donde se encuentran perspectivas de produccin historiogrfica crtica es el entramado de estudios de gnero, feministas, queer, gays, lsbicos y trans (un campo en permanente expansin y disyuncin). Como ninguna ot ra especialidad, el desarrollo de este cuadrante de investigaciones parece decisivo para el despliegue crtico de una historiografa de izquierda. El peligro mayor consiste en la especializacin excesiva y en la reclusin acadmica, que constituyen las maneras ms eficaces para neutralizar su vocacin anti-statu quo. Igualmente relevante es el dilogo con las teoras y disciplinas que estudian las dimensiones tnicas y las clasificaciones raciales. En Latinoamrica es imposible desdear la importancia de inscribir el pensamiento de las diferencias tnicas. Sin embargo, a pesar de antecedentes fundamentales en la izquierda (como Maritegui), esta cuestin ha permanecido hasta hace poco marginada de la agenda de problemas identificados por la historiografa crtica. Desde luego, la serie de dilogos truncos no termina aqu. Qu decir de la indiferencia de la izquierda historiogrfica ante la teora psicoanaltica? Cuestiones de la prctica Un prrafo de reflexin debe ser dedicado a la insercin universitaria de toda futura historiografa de izquierda. Si bien existen importantes espacios de investigacin y produccin fuera de los muros universitarios, por razones de ecosistema intelectual y financiamiento, la universidad es hoy un rea central para toda historiografa de izquierda; lo es incluso si su base operativa est fuera de la universidad. La asuncin de la necesidad de una investigacin de largo aliento para sostener una tesis histrica implica una dedicacin al menos parcial que es difcil de proseguir sin becas o cargos docentes. En buena parte de las prcticas historiadoras de las izquierdas en el siglo XX se escribi historia durante las noches o los fines de semana, despus del trabajo. Con el auxilio de

los textos clsicos y una revisin somera de algunas bibliotecas se lograba acopiar datos para hilvanarlos en un relato coherente. Actualmente es casi imposible legitimar un trabajo histrico sin concurrir a varios archivos y realizar interminables bsquedas en las ajadas y polvorientas bibliotecas argentinas. Desde luego, las exigencias se multiplican si se aborda un tema latinoamericano. En cualquier caso es necesario disponer de dinero y tiempo. Son numerosas las personas que trabajan el doble, en sus empleos y en sus investigaciones, para avanzar en trabajos histricos sin la ayuda universitaria. Pero esas prcticas no podran generalizarse. La insercin en el sistema universitario es decisiva para el futuro de las investigaciones desde una perspectiva de izquierda, al menos hasta que un nuevo ciclo de radicalizacin social modifique cabalmente la institucionalizacin hoy galopante. La aceptacin de las reglas del trabajo universitario ofrece distintos beneficios a los grandes inconvenientes de las izquierdas historiogrficas. Por un lado se encuentra el cumplimiento de un estndar de investigacin original, en los archivos, compulsando diversas fuentes. Por otra es necesario conocer el conjunto de la bibliografa sobre el tema estudiado, elaborando hiptesis claras y fundamentadas. Tambin es obvia la confrontacin pblica con los pares del oficio, discutiendo abiertamente las interpretaciones. Es innecesario plantear por extenso los consabidos males de la vida universitaria para un pensamiento crtico radical. Para mencionarlos concisamente: la ultraespecializacin que empobrece los anlisis de conjunto, la reduccin empirista, el espritu de cuerpo acrtico de la realidad extrauniversitaria, la defensa de los dogmas historiogrficos impuestos, el rechazo de toda perspectiva ideolgica explcita, la formacin de cofradas cerradas y la verticalidad ante las figuras dominantes. Existe una extensa bibliografa al respecto. Pero la universidad es a pesar de todo un territorio de ricas confrontaciones y debates. Su autonoma relativa de las fidelidades polticas constituye un espacio frtil para el desarrollo de un programa de investigaciones cientficas de una historiografa de izquierdas. Es el nuestro un proyecto meramente poltico? El denuesto es propio del saber universitario y no carece de algn fundamento. En efecto, es parte de la pretensin universitaria de legitimidad epistemolgica y presupuestaria la defensa de una distancia respecto de las ideologas, incluso si siempre es demostrable que hay mitos operantes en todo saber, tal como lo dice el ABC de la sociologa del conocimiento. La postulacin de una historia de izquierdas est destinada a ocupar un lugar incmodo en la universidad, lo mismo que sucedera a una historia abiertamente de derechas. En cambio, la historia de la izquierda ha sido integrada sin grandes dificultades y constituye un campo que rinde sus buenos dividendos de becas y ctedras. Hoy, estudiar la historia de la izquierda puede ser faena de intelectuales que poco o nada tienen que ver con la poltica de izquierda. Como sea, si existe una historiografa de izquierdas, ella vive en las universidades. Algunas instituciones relativamente independientes logran prosperar, pero salvo casos singulares, poseen innumerables lazos con la institucin universitaria. Esto no significa que la universidad se constituya en un destino fatal. Por el contrario, este producto de una derrota secular debe ser interrogado, pensado y tramitado en nuevos horizontes de reflexin, produccin y difusin. La izquierda debe desarrollar una agenda de la actuacin universitaria en estrecha interrelacin con la realidad extramuros. La conexin con los movimientos sociales y los partidos polticos, la conversacin con las diferentes militancias sociales y culturales, constituyen un arraigo

imprescindible que debe ser incluido en las exigencias primarias de toda historiografa futura. El lenguaje y maneras acadmicas merecen una profunda revisin, para hacer accesible el conocimiento elaborado, pero sobre todo para recuperar frmulas de saber histrico en las prcticas concretas de refiguracin del pasado que circulan en los activismos que recorren lo social. Nuestra expeditiva revisin de la produccin actual de una historiografa de izquierda en la Argentina sugiere que la orientacin tiene alguna posibilidad de porvenir, siempre y cuando se atreva a pensarse radicalmente. La creacin de una obra crtica y relevante exige un esfuerzo de innovacin y reinvencin. Si toda verdad es descubierta tanto como es construida, el futuro de una historiografa de izquierda, esto es, su verdad, se decide tanto por la capacidad de conciliar la recuperacin de las posiciones an vlidas de la tradicin como por la creacin colectiva de perspectivas frtiles para enfrentar los desafos contemporneos. De acuerdo al consejo nietzscheano, demandar una historia que sea til para la vida, es decir, para la accin. Pensar una historia nueva, como reflexionar y practicar una obra intelectual, implica hoy construir un quehacer generacional. Hace tiempo que ha concluido el ciclo del siglo XX. En la Argentina posterior al entramado crtico de los aos 2001-2002, innumerables inquietudes coinciden en plantear la refiguracin de la praxis intelectual y poltica (a la realidad argentina debemos aadir las dinmicas democrtico-populares que agitan actualmente Nuestra Amrica). El paradigma historiogrfico, y ms ampliamente el intelectual, instituido desde 1984, es incapaz de proponer una historia a la altura de los tiempos, sobre todo porque carece de deseos de revisar sus frutos. La historiografa no est exenta de este ambiente fundacional que requiere cooperaciones y alianzas de una nueva generacin, definida por la actitud ante la realidad problemtica, y no por el ao de nacimiento. Pero la relatividad de la edad no puede suprimir la evidencia de dnde reside la esperanza de la futura historia de izquierda y de una obra intelectual colectiva: en la juventud estudiosa y militante, que piensa y vivencia este mundo con ideas frescas, sin miedos viscerales, con la capacidad intacta para indignarse ante la desigualdad y la injusticia. Sobre todo, la que comprueba el vigor de su simiente, el deseo de hablar en primera persona, sin inocuas hipotecas jams contradas, sin excusas imaginarias de sueos resignados. Indeclinablemente del lado de los condenados de la tierra.

Enviado por el autor para su publicacin en Herramienta. [2] Horacio Tarcus, El marxismo olvidado en la Argentina. Silvio Frondizi y Milcades Pea , Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1996; del mismo autor,Maritegui en la Argentina o las polticas culturales de Samuel Glusberg, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2001; Marx en la Argentina. Sus primeros lectores obreros, intelectuales y cientficos, Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2007; H. Tarcus, dir., Diccionario biogrfico de la izquierda en la Argentina , Buenos Aires, Emec, 2007; Ana Longoni y Mariano Mestman, Del Di Tella a Tucumn Arde. Vanguardia esttica y poltica en el 68 argentino , Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2000; Gabriel Rot, Los orgenes perdidos de la guerrilla en la Argentina. La historia de Jorge Ricardo Masetti y el

Ejrcito Guerrillero del Pueblo, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2000; Alejandra Oberti y R. Pittaluga, Memorias en montaje. Escrituras de la militancia y pensamientos sobre la historia, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2006. [3] N. Iigo Carrera, La estrategia de la clase obrera: 1936, Buenos Aires, La Rosa Blindada, 2000; N. Iigo Carrera, Mara Isabel Grau y Anala Mart,Agustn Tosco. La clase revolucionaria, Buenos Aires, Ediciones Madres de Plaza de Mayo, 2006. Vase tambin N. Iigo Carrera y Jorge Podest,Movimiento social y alianza de obreros y campesinos. Chaco (1934-1936), Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1991, y los estudios recogidos en PIMSA. Documentos y Comunicaciones, publicado desde 1997. Podemos mencionar como ejemplos de jvenes estudiosos cercanos a esta mirada historiogrfica: Gustavo N. Contreras, El peronismo obrero. La estrategia laborista de la clase obrera durante el gobierno peronista. Un anlisis de la huelga de los trabajadores frigorficos de 1950, enPIMSA. Documentos y Comunicaciones 2006, 2007; Agustn Nieto, Conflictividad obrera en el puerto de Mar del Plata: del anarquismo al peronismo. El Sindicato Obrero de la Industria del Pescado, 1942-1948, en Revista de Estudios Martimos y Sociales, ao 1, n 1, Mar del Plata, noviembre de 2008. [4] Beba Balv y Beatriz S. Balv, El 69. Huelga poltica de masas, Buenos Aires, Contrapunto, 1989; B. Balv y otros/as, Lucha de calles, lucha de clases. Crdoba 1971-1969, Buenos Aires, La Rosa Blindada, 1973; Juan Carlos Marn, Los hechos armados. Argentina 1973-1976. La acumulacin originaria del genocidio, Buenos Aires, PICASO/La Rosa Blindada, 2004 (1 ed., 1983); B. S. Balv, Los nucleamientos poltico-ideolgicos de la clase obrera. Composicin, interna y alineamientos sindicales en relacin a gobiernos y partidos. Argentina, 1955-1974, en Cuadernos de CICSO. Serie Estudios, n 51, Buenos Aires, 1990; Pablo Bonavena, Mariana Maan, Gloria Morelli, Flabin Nievas, Roberto Paiva y Martn Pascual, Orgenes y desarrollo de la guerra civil en la Argentina, 1966-1976, Buenos Aires, Eudeba, 1998. [5] Gabriela guila, Los comunistas y el movimiento obrero en Rosario 1943 -1946, en Anuario de la Escuela de Historia, n 15, Rosario, 1991-1992; de la misma autora, Dictadura, represin y sociedad en Rosario, 1976/1983. Un estudio sobre la represin y los comportamientos y actitudes sociales en dictadura, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2008; G. guila y Cristina Viano, Identidad poltica y memoria en los militantes de dos expresiones de la nueva izquierda peronista en el Gran Rosario, enSociohistrica, n 13-14, La Plata, 2003; Gustavo Guevara, La Revolucin Mexicana y el conflicto religioso (1913-1938), Buenos Aires, Manuel Surez, 2005. [6] Irma Antognazzi, comp., Del Rosariazo a la democracia del 83, Rosario, Grupo de Trabajo Hacer la Historia, 1995; dem, Argentina: races histricas del presente, Rosario, Grupo de Trabajo Hacer la Historia, 1997; I. Antognazzi y Luis Lobato, comps., Historia y memoria colectiva. Dos polos de una unidad, Rosario, UNR Editora/Managua, Departamento de Historia de la UNAN, 2006. [7] P. Pozzi, Oposicin obrera a la dictadura (1976-1982), Buenos Aires, Contrapunto, 1988; del mismo autor, Por las sendas argentinas. El PRT-ERP. La guerrilla marxista, Buenos Aires, Eudeba, 2001; P. Pozzi y Alejandro Schneider, Los setentistas. Izquierda y clase obrera: 19691976, Buenos Aires, Eudeba, 2000; de los mismos autores, Combatiendo el capital. Crisis y recomposicin de la clase obrera argentina (1985-1993), Buenos Aires, El Bloque, 1994; Rafael Bitrn, El Congreso de la Productividad. La reconversin econmica durante el segundo gobierno peronista, Buenos Aires, El Bloque, 1994; R. Bitrn y A. Schneider, El gobierno conservador de

Manuel Fresco en la provincia de Buenos Aires (1936-1940), Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1991; P. Pozzi y Patricia Berrotarn, comps., Ensayos inconformistas sobre la clase obrera argentina, Buenos Aires, Letrabuena, 1994; Hernn Camarero, P. Pozzi y A. Schneider, comps., De la Revolucin Libertadora al menemismo , Buenos Aires, Imago Mundi, 2000; A. Schneider,Los compaeros. Trabajadores, izquierda y peronismo , Buenos Aires, Imago Mundi, 2006; P. Pozzi y Fabio Nigra, Huellas imperiales. Estados Unidos de la crisis de acumulacin a la globalizacin capitalista (1930-2000), Buenos Aires, Imago Mundi, 2003. [8] Sus principales textos son N. Kohan, Marx en su (Tercer) Mundo. Hacia un socialismo no colonizado, Buenos Aires, Biblos, 1998; del mismo autor, Deodoro Roca, el hereje. El mximo idelogo de la Reforma Universitaria de 1918 hoy olvidado por la cultura oficial , Buenos Aires, Biblos, 1999; La Rosa Blindada. Una pasin de los 60 , Buenos Aires, La Rosa Blindada, 1999; De Ingenieros al Che. Ensayos sobre el marxismo argentino y latinoamericano , Buenos Aires, Biblos, 2000; Che Guevara: otro mundo es posible, Buenos Aires, Editorial Nuestra Amrica, 2003. En los ltimos aos, Kohan ha integrado su trabajo en el colectivo Amauta: http://www.amauta.lahaine.org/. [9] Fernando Lpez Trujillo, Vidas en rojo y negro. Una historia del anarquismo en la Dcada Infame, Buenos Aires, Letra Libre, 2005; Vernica Diz y F. Lpez Trujillo, Resistencia libertaria. La historia de la militancia anarquista en los aos 70 en la Argentina , Buenos Aires, Colectivo Editorial Madreselva, 2007. [10] Ch. Ferrer, tomos sueltos, vidas refractarias, en Cabezas de tormenta, Buenos Aires, Anarres, 2004. [11] E. Azcuy Ameghino, El latifundio y la gran propiedad colonial rioplatense , Buenos Aires, Garca Cambeiro, 1995; del mismo autor, Historia de Artigas y la independencia argentina, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1993; La otra historia, Buenos Aires, Imago Mundi, 2002; Buenos Aires, Iowa, y el desarrollo agropecuario en las pampas y las praderas , Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires-Programa Interdisciplinario de Estudios Agrarios, 1997; La carne vacuna argentina. Historia, actualidad y problemas de una agroindustria tradicional , Buenos Aires, Imago Mundi, 2007; E. Azcuy y Gabriela Martnez Dougnac, Tierra y ganado en la campaa de Buenos Aires segn los Censos de Hacendados de 1789, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires-Instituto de Investigaciones de Historia Econmica y Social, 1989; Gabriela Gresores y Carlos Birocco,Arrendamientos, desalojos y subordinacin campesina. Elementos para el anlisis de la campaa bonarense en el siglo XVIII, Buenos Aires, Garca Cambeiro, 1992. [12] Ver htttp://www.centroculturalcoop.org/. [13] Ernesto Gonzlez, coord., El trotskismo obrero e internacionalista en la Argentina, Buenos Aires, Antdoto, 1995-2006. 4 vols. [14] Ruth Werner y Facundo Aguirre, Insurgencia obrera en la Argentina 1969-1976. Clasismo, coordinadoras interfabriles y estrategias de la izquierda, Buenos Aires, Ediciones del Instituto del Pensamiento Socialista, 2007. [15] Los trabajos ms desarrollados en esta lnea son: Eduardo Sartelli, Rehacer todo lo destruido. Los conflictos obrero-rurales en la dcada 1927-1937, en Waldo Ansaldi, comp., comp., Conflictos obrero-rurales pampeanos (1900-1937), Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1993; del mismo autor, Ros de oro y gigantes de acero. Tecnologa y clases

sociales en la regin pampeana (1870-1940), en Razn y Revolucin, n 3, 1997; Marina Kabat, Del taller a la fbrica. Proceso de trabajo, industria y clase obrera en al rama del calzado, Buenos Aires, 1870-1940, Avellaneda, Razn y Revolucin, 2005; Silvina Pascucci, Costureras, monjas y anarquistas. Trabajo femenino, Iglesia y lucha de clases en la industria del vestido (Bs. As. 1890-1940), Buenos Aires, Razn y Revolucin, 2007; Damin Bil, Descalificados. Proceso de trabajo y clase obrera en la rama grafica, 1890-1940, Buenos Aires, Razn y Revolucin, 2008; Vernica Baudino, El ingrediente secreto. Arcor y la acumulacin de capital en la Argentina (1950-2002), Buenos Aires, Razn y Revolucin, 2008. [16] Hernn Camarero, A la conquista de la clase obrera. Los comunistas y el mundo del trabajo, Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2007: H. Camarero y Carlos Herrera, comps., El Partido Socialista en Argentina, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2004; Gabriel Di Meglio, Viva el bajo pueblo! La plebe urbana de Buenos Aires y la poltica entre la Revolucin de Mayo y el rosismo , Buenos Aires, Prometeo Libros, 2006; del mismo autor, Mueran los salvajes unitarios! La Mazorca y la poltica en tiempos de Rosas, Buenos Aires, Sudamericana, 2007; Ezequiel Adamovsky, Euro-Orientalism. Liberal Ideology and the Image of Russia in France, c. 17401880, Oxford,Peter Lang, 2006; del mismo autor, Historia de la clase media argentina, Buenos Aires, Planeta, 2009; Omar Acha, La trama profunda. Historia y vida en Jos Luis Romero, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2005: del mismo autor, La nacin futura. Rodolfo Puiggrs en las encrucijadas argentinas del siglo XX, Buenos Aires, Eudeba, 2006; Freud y el problema de la historia, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2007; Las huelgas bancarias, de Pern a Frondizi (1945-1962). Contribucin a la historia de las clases sociales en la Argentina , Buenos Aires, Centro Cultural de la Cooperacin, 2008; Alejandro Belkin, comp., Relatos de luchas 1. Contribuciones a la historia del movimiento obrero, Buenos Aires, Desde El Subte, 2009. [17] Remitimos a nuestro ensayo: El marxismo de derecha: elementos para su definicin y crtica, en Herramienta. Revista de Teora y Crtica Marxista, n 37, marzo de 2008. [18] Perry Anderson, El estado absolutista, Mxico, Siglo Veintiuno, 1987, p. 5. [19] D. Chakrabarty, Provincializing Europe. Postcolonial Thought and Historical Difference , 2 ed., Princeton y Oxford, Princeton University Press, 2008.

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