Subsidios JMJ PDF

Caminhando para a JMJ 2013 Subsdio para Adultos 1 Edio - 2012
Diretor Editorial Mons. Jamil Alves de Souza Coordenao Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude Organizao Pe. Antonio Ramos do Prado, sdb Equipe de elaborao Coordenao da Pastoral Juvenil Nacional da CNBB Comisso de Subsdios da CEPJ Contribuio: P. Carlos Svio e referentes dos 17 regionais da CNBB para a JMJ. Reviso Lcia Soldera Capa e Projeto Gr co Henrique Billygran da Silva Santos Diagramao Isabela Souza Ferreira
C748c Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil / Caminhando para a JMJ 2013 - Subsdio para Jovens. Braslia, Edies CNBB. 2012 88 p. : 14 x 21 cm ISBN: 978-85-7972-147-2 1. Jornada Jventude F; 2. Juventude Igreja Catlica; 3. Jesus Eucaristia Encontro Celebrao; 4. Juventude Catlica Misso Igreja.
CDU 3-053.7:248
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Sumrio
Apresentao ....................................................................... 5 Introduo ........................................................................... 7 Orientaes para o uso dos subsdios .............................. 14 As Jornadas Mundiais da Juventude............................... 15 Ir aos jovens ....................................................................... 26 Encontro pessoal com Jesus Cristo .................................... 33 Brasil: Nossa cara, nossa cultura .................................... 41 F e cultura ........................................................................ 47 Ir aos pobres ....................................................................... 54 Reconciliao ..................................................................... 61 A centralidade da Eucaristia ........................................... 68 Jovens agentes da misso ................................................. 75 Contatos............................................................................. 82 Lista de siglas .................................................................... 85 Anotaes ........................................................................... 88
Caminhando para a JMJ 2013
Apresentao
Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) A Jornada Mundial da Juventude j uma realidade entre ns!
A entrega da Cruz e do cone de Nossa Senhora pelo Santo Padre e pelos jovens espanhis aos jovens brasileiros, em Madri, signicou a entrega de uma misso para toda a Igreja no Brasil: Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). A peregrinao da Cruz e do cone o caminho das Igrejas particulares, dos jovens, para o Encontro com o Santo Padre, no Rio de Janeiro, nos dias 22 a 26 de julho de 2013. A misso que recebemos como Igreja, como jovens, a de anunciar a presena de Jesus Cristo Crucicado e Ressuscitado entre ns. Assumiremos nossa tarefa missionria especialmente nos dias da Semana Missionria da Jornada Mundial. Todos os jovens e todas as Comunidades, junto com jovens peregrinos de outros pases, estaro unidos no mesmo servio: testemunhar a grandeza do Evangelho, do Reino de Deus. O Presidente do Pontifcio Conselho para os Leigos e responsvel pela Jornada Mundial da Juventude, Cardeal Stanislaw Rilko, ao visitar o Brasil e ver o andamento da preparao para a Jornada, armou que cada Jornada Mundial da Juventude deve tornar-se um ponto de partida, um impulso para a pastoral com os jovens. um momento particular de evangelizao e, ainda mais, de escutar essa nova gerao que est chegando. No podemos deixar de lembrar as palavras do Papa Bento XVI: preciso tocar a cruz para ser tocado por ela. A Cruz anncio da salvao, da libertao.
A Semana Missionria e o Encontro do Rio de Janeiro pedem de nossa parte uma boa preparao, pois um momento muito precioso para a Igreja no Brasil e para toda a populao brasileira. O presente subsdio deseja levar nossos jovens e nossas comunidades a ser expresso viva do Evangelho. Ao mesmo tempo, pretende ser um instrumento que auxilie os jovens a evangelizar os jovens. A riqueza deste material, a ser utilizado nos meses que antecedem a Jornada Mundial da Juventude de 2013, nos desperte para a grandeza de sermos cristos e para a misso que Jesus nos conou: Ide e fazei discpulos meus. Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil, nos acompanhe para fazermos, nesse tempo favorvel da Jornada, tudo aquilo que Ele nos disser (Jo 2,5). Braslia, 29 de junho de 2012. Festa dos Apstolos So Pedro e So Paulo.
+ Leonardo Ulrich Steiner, OFM Bispo Auxiliar de Braslia-DF Secretrio Geral da CNBB Coordenador Geral da Comisso Especial da CNBB para a JMJ + Eduardo Pinheiro da Silva, sdb Presidente da Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude, CNBB Secretrio Geral da Comisso Especial da CNBB para a JMJ 2013
Introduo
A 21 de agosto de 2011, na cidade de Madri, Espanha, os jovens brasileiros receberam das mos dos jovens espanhis a Cruz e o cone Mariano, smbolos das Jornadas Mundiais da Juventude. Neste dia, junto com estes smbolos, o Santo Padre, Papa Bento XVI, entregou Arquidiocese de So Sebastio do Rio de Janeiro a incumbncia de organizar a prxima JMJ. O Brasil se fez sede da Evangelizao Juvenil no mundo! Para que possamos realizar bem esta tarefa, precisamos nos preparar: jovens e adultos. A JMJ no apenas um evento isolado de uma ou duas semanas... , na verdade, uma grande oportunidade para aprimorarmos nossa opo preferencial pelos jovens ao mesmo tempo em que nos organizamos melhor enquanto Igreja que tambm se faz jovem, em suas diversas Pastorais, Movimentos, Comunidades Novas e Juventudes das Congregaes Religiosas. E para que isto acontea, alm de toda a preparao que a Arquidiocese de So Sebastio do Rio de Janeiro est implementando, todas as comunidades brasileiras so convidadas a se envolver e se comprometer com a realizao da JMJ. Foi assim que este subsdio nasceu! A CNBB, preocupada em organizar bem a Semana Missionria da JMJ1 (que ocorrero em todo Brasil, na semana que antecede a JMJ no Rio), apresenta estes encontros a fim de que todos, jovens e adultos de nossas comunidades crists, possam aquecer o corao e acorrer ao encontro de toda juventude 1 Semana Missionria da JMJ so brasileira, descobrindo nela o os dias que antecedem JMJ Cristo que se faz jovem e pro- no Rio de Janeiro. Conhecidas porcionando-lhe oportunida- anteriormente como Pr-Jornadas des de viver a Vida em Pleni- e que, em outras edies da JMJ tude, anunciada no Evangelho. tambm foram chamados de Dias
nas Dioceses.
A JMJ , portanto, uma grande oportunidade missionria. O tema escolhido pelo Santo Padre : Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). Desde a realizao da Conferncia de Aparecida, os bispos da America Latina e Caribe nos tm provocado a criar em nossos povos uma cultura missionria. A convocao do Papa, que remete ordem do Senhor aos seus Apstolos, coloca a JMJ dentro desta perspectiva de uma Igreja em estado permanente de misso. Temos a grande oportunidade de cultivar em nossa juventude, e tambm no mundo adulto, um tempo novo. Uma nova cultura. Uma cultura missionria. Por cultura missionria entendemos o sentir-se em estado permanente de misso. Ser missionrio faz parte do ser cristo, sua identidade. Ela iniciou-se com a ordem de Jesus Cristo: Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) e com a experincia da efuso do Esprito, ocorrida dentro do Cenculo. O Parclito rompeu as barreiras das portas e janelas daquela sala e impulsionou a Igreja Nascente para fora, a m de que adentrasse Jerusalm e, desde dentro, a fecundasse com a mensagem da vida experimentada dentro das paredes daquela sala, com Jesus Ressuscitado. Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). Ainda em Cenculo, ns, em dvida com a coragem de nossos antepassados, somos convocados pelo Senhor a no nos calar diante do que vimos e ouvimos (At 4,20). E temos visto e ouvido muito. Em nossos grupos juvenis, comunidades novas, movimentos e pastorais da juventude, Jesus Ressuscitado tem nos ensinado. Nossos encontros, nossos retiros, nossas festas, nossas reunies, nossas viglias, nossos planejamentos e assembleias, nossas Eucaristias, nossas palestras, nossas dinmicas, nossas oraes, nossos cantos, nossa alegria, nossa amizade, tudo a presena do Ressuscitado! So manifestaes de seu amor que nos lava os ps e, depois, parte o Po para ns! So encontros com suas chagas dolorosas e gloriosas de amor nas chagas dolorosas de nossos jovens. So manifestaes da fora de sua Ressurreio e o Sopro de seu Divino Esprito que nos batiza com seu Pentecostes. So nossos Cenculos.
Ide e fazei discpulos todos os povos (Mt 28,19). o que o Senhor nos diz quando reunidos em nossos Cenculos. Seu mandato ressoa em nossos ouvidos diante de uma Jerusalm que ainda massacra nossos jovens. Uma Jerusalm que ainda no conhece a maravilha do que temos visto e ouvido e que precisa experimentar o que experimentamos aqui dentro. Uma Jerusalm que tambm est reunida, mas do lado de fora dos nossos Cenculos, e nos questiona sobre o barulho que tem ouvido dentro de nossas Igrejas, Centros Catequticos, Instituies de Ensino, Casas de Retiros. Uma Jerusalm que sempre nos questiona acerca das razes de nossa esperana (1Pd 3,15) e que, mesmo sem saber, deseja experimentar o que vivemos para que tenha vida, e a tenha em abundncia (Jo 10,10). Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). Somos devedores do passado, no qual homens e mulheres ouviram este mandato e saram ao encontro das pessoas do lado de fora, na Jerusalm que o mundo. Chegou agora nossa vez! Uma multido se prepara para vir at ns, ouvir e ver o que vimos e ouvimos aqui. Uma multido de irmos que tambm quer viver um pouco do nosso Cenculo e, conosco, sair ao encontro da Jerusalm-Brasil que se encontra do lado de fora. Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) o lema da Jornada Mundial da Juventude para 2013. Ns, jovens e adultos a Igreja Viva do Brasil queremos cumprir este mandato! tempo novo! A JMJ se aproxima! E com palavras novas, jeito novo, ousadia nova, caminhos novos queremos proclamar a Vida de Jesus Cristo e o Reino por Ele anunciado. Este subsdio se prope a isto! Animar o Brasil a acolher a JMJ com esprito preparado. E, impulsionados por ela, reavivarmos nosso ardor missionrio como uma nova cultura - em estado permanente de misso. Eis-me aqui, envia-me! (Is 6,8). Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19)!
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Este subsdio
Este material foi preparado tendo como pilares os objetivos das Semana Missionria da JMJs:
proporcionar experincia cultural, suscitar compromisso solidrio, oportunizar momentos de orao.
Os temas dos encontros foram inspirados nestes pilares e, perpassados pelo comprometimento com o despertar missionrio, que o eixo temtico proposto pelo Santo Padre para a JMJ no Brasil. Respeitando a diferena pedaggica que h entre jovens e adultos, esta comisso elaborou dois subsdios que seguem a mesma temtica e adaptaes de linguagem: um para grupos de jovens, outro para famlias e agentes de pastoral. Para contemplar a diversidade de espiritualidades do Brasil e seguir as orientaes do Documento de Aparecida e das ltimas exortaes do Santo Padre, o Papa, inspiramo-nos no mtodo da Leitura Orante da Sagrada Escritura, adaptados a encontros de grupos. Alguns passos metodolgicos podem ajudar voc e seu grupo a meditar, orar, contemplar e vivenciar a Palavra de Deus, presente nas Sagradas Escrituras e na Tradio da nossa Igreja. Voc poder organizar o seu encontro a partir destes passos metodolgicos. Mas ser de fundamental importncia que voc, respeitando sua realidade e o jeito de orar de seu grupo, adapte, mude ou at mesmo crie momentos para que os temas sejam mais bem aprofundados por voc e as pessoas que participam das reunies. Lembre-se: este subsdio no pode ser uma camisa de fora! Sua realidade importante e precisa ser respeitada!
Destinatrios deste subsdio

Este subsdio foi pensado e elaborado para servir de auxlio para nossos bispos, padres, diconos, lderes leigos, coordenadores de
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pastoral, catequistas e coordenadores de grupos de famlia. Ele serve como um texto base para que voc, responsvel por animar sua comunidade, parquia, diocese, etc., ajude a Igreja do Brasil a preparar-se para o grande evento da JMJ, em especial a Semana Missionria que acontecer em todas as Dioceses do Brasil na semana que antecede aos dias da JMJ no Rio de Janeiro. Ele foi elaborado pensando em voc, lder de comunidade, e que ir preparar a reunio para seu grupo! Voc, portanto, tem toda a autonomia para refazer ou recriar os passos metodolgicos apresentados aqui como sugesto!
Esquema geral dos encontros deste Subsdio
Ambientao: Neste espao voc ir encontrar algumas pistas para preparar o ambiente da reunio. Ns sugerimos smbolos que acreditamos poder contribuir com os momentos de orao e de partilha, respeitando as especicidades das espiritualidades e carismas especcos de nossos grupos. Voc pode utiliz-los, ou criar outros que lhe paream mais adequados. Apresentao: Neste espao voc ir encontrar uma breve introduo ao tema proposto. Ele poder ser lido, ou partilhado por voc, logo no inicio de sua reunio. Fatos da Vida: Nosso amadurecimento baseia-se na troca de experincias com o outro. Por isso, neste espao ns apresentamos voc e seu grupo um breve testemunho acerca do tema do encontro. Ao nal, voc deve estimular seu grupo a partilhar fatos de sua vida tambm. Texto Bblico: o espao reservado Palavra de Deus. Nela temos o centro de nosso encontro. Nela, o Senhor mesmo nos fala, tal qual o fez a seus discpulos, reunidos no Cenculo.
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Meditao: Aqui voc car por dentro da temtica e do objetivo do encontro, servindo como uma motivao inicial de partilha e orao. O ideal que algum do seu grupo estude o tema e partilhe com os demais. Caso isto no seja possvel, o grupo poder ler juntos o contedo proposto. Ao nal, sugerimos um breve momento de partilha Um momento de partilha, relacionando F e Vida. Procure fazer deste espao, um momento de conversa. Seja criativo, utilizando dinmicas, recursos audiovisuais, jogos, entre outros. Orientaes para preces: Aps testemunharmos a nossa vida, escutarmos Deus e aprofundarmos o tema proposto, agora chegou a hora de apresentarmos nossos sonhos, anseios e oraes, em formas de preces a Deus. Elas sero sempre espontneas. Motive as pessoas presentes a orar de seu jeito a nosso Deus. Contemplao: Neste momento, no silncio de nossa alma, somos convidados a contemplar a nossa realidade os olhos de Deus. Iluminados pela Palavra, auxiliados pela meditao, tendo falado com Deus nas preces, podemos agora experiment-lo, com provocaes que nos ajudam a escutar nosso interior e compreender o tema proposto em Deus. No silencio, escutamo-nos e conhecemo-nos melhor a ns mesmos, nasce e aprofunda-se o pensamento, compreendemos com maior clareza o que queremos dizer ou aquilo que ouvimos do outro, discernimos como exprimirmos (Bento XVI). Ao: Sugerimos alguns gestos e aes concretas que identiquem e se relacionem com o tema proposto e o cotidiano do grupo. So apenas sugestes. Combine sempre com seu grupo algum gesto que possa unir f e vida. Orao Final: Sugesto de uma breve orao que conclui o encontro.
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Saiba mais... : Instrumentos que servem para aprofundar o conhecimento sobre a temtica proposta e dinamizar melhor o encontro.
A JMJ uma grande oportunidade! Utilize este subsdio para que seu Cenculo seu grupo possa acolher o mandato do Senhor: Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) e ir ao encontro da Jerusalm jovem, que necessita receber a mensagem da vida que brota da Cruz e Ressurreio de Jesus Cristo, o Senhor!
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Orientaes para o uso dos subsdios

Divulgao:
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Site da Diocese e das Parquias Podem fazer cartaz Reunio dos Bispos Reunio do Clero Reunio dos coordenadores de pastorais diocesanos Reunio do CPP Reunio do setor juventude Reunio de coordenadores adultos e jovens
Organizao:
1) Os coordenadores diocesanos e responsveis da juventude devem fazer um calendrio de realizao dos encontros para as parquias. 2) Usar os subsdios nas reunies j existentes como: Catequistas, Ministro da Eucaristia, Equipes de Casais, Coordenadores de Jovens, Assessores, Conselho de Pastoral, Aclitos, Coroinhas, Crisma, Juventude Missionria, etc. 3) Os encontros podem ser realizados quinzenalmente ou mensalmente dentro das reunies j existente de cada grupo.
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As Jornadas Mundiais da Juventude

Este captulo inicial de nosso subsdio tem por objetivo principal auxiliar os jovens e adultos do Brasil a compreender o que so as JMJs, qual a sua metodologia, a histria da escolha do Rio de Janeiro como sede da prxima JMJ e os objetivos principais da realizao da mesma no Brasil, em 2013. O formato difere dos demais encontros deste material. Sugerimos que, numa primeira oportunidade, todos possam se reunir e entender o que uma JMJ. Voc poder organizar este encontro de diversas maneiras: lendo e debatendo as questes, ou elencando perguntas do grupo para que sejam respondidas com a ajuda do subsdio. Ao nal, encontram-se SAIBA MAIS... de locais na internet que podem ajudar a esclarecer mais acerca das JMJs.
O que so as Jornadas Mundiais da Juventude?

A Jornada Mundial da Juventude (JMJ) uma atividade organizada pela Igreja Catlica para os jovens e com os jovens. Ela celebrada anualmente nas dioceses e a cada 2 ou 3 anos, de forma solene, em uma cidade escolhida, para a qual recorrem milhares de jovens de todos os cantos do mundo. O convite feito pelo Santo padre o Papa, que sempre prope uma temtica especca aos jovens para que meditem e aprofundem seu encontro com Jesus Cristo e o comprometimento com seu Evangelho.
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Qual o objetivo das Jornadas Mundiais da Juventude?

O prprio idealizador das JMJs quem nos diz: O principal objetivo das Jornadas fazer a pessoa de Jesus o centro da f e da vida de cada jovem para que Ele possa ser seu ponto de referncia constante e tambm a inspirao para cada iniciativa e compromisso para a educao das novas geraes. (Carta de Joo Paulo II ao Cardeal Eduardo Francisco Pironio na ocasio do Seminrio sobre as Jornadas Mundiais da Juventude, organizado em Czestochowa, Polnia).
Como surgiram as Jornadas Mundiais da Juventude?

As JMJs foram gestadas por ocasio de grandes encontros do Papa Joo Paulo II com os jovens entre 1983 e 1985. Durante os anos de 1983 e 1984 o Papa Joo Paulo II convocou o Ano Santo da Redeno, em comemorao aos 1950 anos da morte e ressurreio de Nosso Senhor Jesus Cristo. No nal deste ano santo, a 22 de Abril (Pscoa), como milhares de jovens do mundo recorressem s celebraes desde o domingo de Ramos, o Papa conou-lhes o principal smbolo do jubileu uma grande Cruz de madeira que estava posta junto ao altar principal da Baslica de So Pedro (histria dos smbolos da JMJ est mais abaixo). O ano seguinte 1985 foi proclamado pela ONU como Ano internacional da Juventude, aproveitando a ocasio, o Papa Joo Paulo II conclamou para o Domingo de Ramos um encontro com os jovens do mundo, para o qual deveriam trazer a Cruz Peregrina. 300 mil jovens reuniram-se em Roma. Esta no considerada ainda a primeira Jornada Mundial da Juventude, mas nela, o Santo Padre demonstra o desejo de reunir todos os jovens do mundo: Se pudssemos reunir aqui todos os jovens de todos os cantos e recantos da terra... Para concretizar este desejo, o Santo Padre convocou, para o ano seguinte,
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1986, a primeira Jornada Mundial da Juventude, na cidade de Roma, no Domingo de Ramos. E, em 1987 ela foi convocada para ser realizada na cidade de Buenos Aires, Argentina.
O que so a cruz e o cone Mariano da Jornada Mundial da Juventude?

Durante o Ano Santo comemorativo dos 1950 anos da Redeno, proclamado de 25 de Maro de 1983 a 22 de Abril de 1984, uma grande cruz de madeira de 3,8m de altura, foi colocada ao lado do Altar Mor da Baslica de So Pedro, em Roma. Este foi o principal smbolo do Jubileu proclamado pelo Papa. Ao nal deste ano, como milhares de jovens recorreram celebrao do Domingo de Ramos, a 15 de Abril de 1984, o Santo Padre decidiu entregar esta cruz juventude do mundo. Ele concretizou este desejo no domingo seguinte Pscoa da Ressurreio dando-a aos jovens do Centro Juvenil de So Loureno, em Roma. Nesse momento, as suas palavras foram as seguintes: Meus queridos jovens, ao concluir este Ano Santo, cono-vos o smbolo deste Ano Jubilar: a Cruz de Cristo! Levai-a pelo mundo fora como um smbolo do amor de Cristo pela humanidade, e anunciai a todos que s na morte e ressurreio de Cristo que poderemos encontrar salvao e redeno (Roma, 22 Abril 1984). O pedido do papa foi cumprido! De Roma, a Cruz seguiu para a Alemanha, Frana e, a pedido do Papa, cruzou o Muro de Berlin e foi a Praga (Checoslovquia). Em 1985 retornou a Roma para a Celebrao do Domingo de Ramos. Durante este ano, diversos encontros de jovens na Europa tiveram a Cruz Peregrina como smbolo. Em Dezembro de 1985, com o anncio da Primeira Jornada Mundial da Juventude para 1986, a Cruz passou a acompanhar estes eventos e tornou-se seu principal smbolo. O cone de Nossa Senhora foi dado de presente aos jovens pelo mesmo Santo Padre o Bem-Aventurado Joo Paulo II, em 2003, durante a Jornada Mundial da Juventude, com as seguintes palavras:
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Hoje eu cono a vocs o cone de Maria. De agora em diante ele vai acompanhar as Jornadas Mundiais da Juventude, junto com a Cruz. Contemplem a sua Me! Ele ser um sinal da presena materna de Maria prxima aos jovens que so chamados, como o Apstolo Joo, a acolh-la em suas vidas. Desde ento, o cone uma cpia el de um antiqussimo cone encontrado na Baslica de Santa Maria Maior tem acompanhado a Cruz em suas peregrinaes.
Quando ocorrem as Jornadas Mundiais da Juventude?

As JMJs so celebradas anualmente em muitas dioceses do mundo, por convocao do Santo padre o Papa, no Domingo de Ramos. A cada 2 ou 3 anos, o Santo Padre a convoca de forma solene, a ser realizada em uma cidade do mundo e em uma data adequada ao pas que sedia, a m de congregar o maior nmero de peregrinos do mundo todo. Para este encontro solene, acorre o Santo Padre o Papa.
Que cidades j acolheram a Jornada Mundial da Juventude?

Fora as Jornadas que acontecem em nvel diocesano, as seguintes cidades j acolheram a Jornada Mundial da Juventude:
CIDADE SEDE
Roma Itlia Buenos Aires Argentina Santiago de Compostela Espanha Czestochowa Polnia Denver - Estados Unidos Manila Filipinas Paris Frana
ANO
1985 1987 1989 1991 1993 1995 1997
Total aproximado de participantes na viglia de encerramento 300 mil jovens 1 milho de jovens
400 mil jovens 1 milho e 600 mil jovens 500 mil jovens 4 milhes de jovens 1 milho e 200 mil jovens
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CIDADE SEDE
Roma Itlia Toronto Canad Colnia Alemanha Sidney Austrlia Madri Espanha
ANO
2000 2002 2005 2008 2011
Total aproximado de participantes na viglia de encerramento 2 milhes de jovens 800 mil jovens 1 milho e 200 mil jovens 400 mil jovens 2 milhes de jovens
Como so as atividades de uma Jornada Mundial da Juventude?

As JMJs mais solenes renem jovens de diversas dioceses do mundo em um determinado pas para cerca de duas semanas de atividades. Na primeira semana, ocorrem os Dias nas Dioceses, ou Semana Missionria da JMJs, que renem os jovens peregrinos nas diversas dioceses do pas que acolhe a JMJ. Na segunda semana, concentram-se todos os jovens na cidade sede do evento para momentos celebrativos, catequeses, Eucaristia, Via-Sacra, atividades culturais, viglias e encontros com o Santo Padre, o Papa. Podemos certamente armar que a JMJ o momento mximo de Cenculo da juventude catlica mundial. Reunimo-nos como Igreja jovem ao redor de Jesus Cristo Ressuscitado, no como uma massa disforme e passiva, mas como grupos organizados em suas diversas Igrejas Locais. o rosto jovem da Igreja de Jesus Cristo reunida Nele em multido. Por esse motivo, a JMJ no um evento fechado em si, e nem se espera apenas dela a soluo plena para a evangelizao da juventude de um pas ou diocese. Ela se insere num processo mais amplo de evangelizao, que inclui a organizao dos grupos nas diversas comunidades e o acompanhamento constante da juventude, a m de que descubra em Jesus Cristo o Caminho a Verdade e a Vida, com a ajuda da JMJ, mas tambm com os diversos encontros e atividades que acontecem constantemente nas bases, antes e depois da realizao da mesma. A JMJ se insere no contexto destas atividades permanentes.
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O que so e quais os objetivos da Semana Missionria da JMJ, ou dias nas dioceses?

O programa dos Dias na Diocese ou Semana Missionria da JMJ comeou em 1997 por ocasio da JMJ de Paris. A Igreja na Frana promoveu estes encontros como um modo de facilitar a evangelizao dos jovens das dioceses francesas, conseguir que a Frana inteira acolhesse os peregrinos vindos de outros pases e motivasse os jovens franceses a participarem na JMJ. So marcados por eventos organizados pelas dioceses antris, possibilitando encontro cultural, turstico, solidrio e religioso entre as diversas juventudes do mundo. Trs so os objetivos bsicos: 1) Como experincia de f: propiciar aos jovens do mundo momentos de orao e meditao aprofundando seu encontro pessoal com Jesus Cristo e sua proposta de amor. 2) Como experincia cultural: oportunizar aos jovens de diversas nacionalidades e culturas, ambientes de partilha e conhecimento da diversidade cultural dos povos. tambm uma tima oportunidade para a divulgao das riquezas da cultura local para pessoas de diversos pases do mundo, possibilitando interesse em novas visitas para atividades tursticas. 3) Como experincia de solidariedade: envolver a juventude local e os peregrinos em diversas campanhas e projetos de solidariedade, no intuito de ajudar os jovens a se envolverem cada vez mais na edicao da Civilizao do Amor.
A Jornada Mundial da Juventude um evento de massa?

O Documento 85 da CNBB, em seus nmeros 150 a 155 fala-nos da importncia de se articular as atividades de evangelizao
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da juventude entre os pequenos grupos a as atividades que renem milhares de pessoas. Ambas so importantes! E na JMJ possvel vislumbrar os dois momentos. Destacam-se os eventos de multido, que diferem radicalmente dos eventos de massa. Ambos renem muitas pessoas, porm no da mesma maneira. A massa disforme e passiva, no tem autonomia e manipulvel, como num grande show, no qual cada um compra seu ingresso, mas no tem relao alguma com as pessoas que esto ao seu lado. A nica coisa que os une a pessoa do artista sob o palco. Sai o artista, acabam-se os vnculos. A multido, pelo contrrio, organizada de acordo com parmetros aparentemente descontrolados, porque brota de grupos espontneos, no determinados por uma autoridade central. Na multido os muitos indivduos no esto isolados e no dependem de uma autoridade central sob o palco. Esto, sim, conectados pelos seus ideais comuns, unidos em prol de algo maior. deste modo que os jovens renem-se nas JMJs. Eles vm organizados em grupos. So seus pequenos Cenculos. Geralmente carregam bandeiras de sua organizao ou pas. No se concentram apenas nos Atos Centrais (os que normalmente aparecem nos meios de comunicao e que, nos dias com o Papa renem milhes), mas em diversas atividades de evangelizao e celebrao da f que culminam nestes mesmos Atos Centrais. Ao participar de uma JMJ percebe-se logo que no se trata de uma massa indo a shows, mas de jovens que se vinculam em seus grupos de base e que se dispe a celebrar sua f com os demais que a eles se conectam dos diversos lugares do mundo pelos vnculos da mesma f. Na JMJ proporciona-se, portanto, o encontro com Cristo e com os irmos. o encontro pessoal e o encontro comunitrio!
O que vamos ganhar com a Jornada Mundial da Juventude no Brasil?

Como em Pentecostes, que se deu primeiramente dentro do Cenculo, faz-se um barulho enorme! Do lado de fora milhes se perguntam sobre o que acontece com estes jovens que parecem todos
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bbados de vinho doce (At 2,13). Do lado de fora do Cenculo est a Jerusalm perplexa! Para a prxima JMJ no Brasil Jesus Cristo nos faz seu apelo: Ide e fazei discpulos todas as naes (Mt 28,19). 2013 promete uma Jornada Mundial da Juventude deveras diferente, porque provoca os jovens reunidos neste grande Cenculo a olhar para a Jerusalm que se encontra do lado de fora. No que nas demais JMJs isto no acontecesse... Mas nesta quer-se dar este destaque. Os diversos grupos ali reunidos em multido so provocados a sair de si e ir ao encontro daqueles que se encontram fora, crucicando e sendo crucicados na Jerusalm do mundo. Ser uma grande oportunidade missionria! Alm disso, que nos parece ser o principal objetivo deste encontro, uma JMJ traz inmeros benefcios para um pas, seja de ordem social, posto que se desperta a juventude para a construo de uma civilizao mais justa e fraterna e se promove sua incluso na pauta das discusses sociais e governamentais; mas tambm gera recursos para o pas proporciona a injeo nanceira no Brasil, gerao de emprego e renda, aumento na arrecadao dos impostos e divulgao turstica do pas e da cidade sede.
Na JMJ os jovens vo apenas para ver o Papa? Porque o Papa est presente?
Nas JMJs a presena do Santo Padre, o Papa, e dos demais bispos, sucessores legtimos dos apstolos, sinal proftico de que toda a Igreja precisa estar aberta e a servio da juventude que mora em seu corao. verdade que todos desejam ver e ouvir o Papa, mas mais verdade ainda dizer que esta uma grande oportunidade para o Papa e os bispos verem e ouvirem a juventude do mundo, chamando-os a um movimento que precisa se repetir em cada diocese e comunidade de base. Por isso Cenculo! Porque o Ressuscitado se faz presente no jovem, em seus grupos organizados, nos pastores que lhes lavam os ps, na Palavra proclamada e na Eucaristia celebrada e partilhada.
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Como foi a escolha do Rio de Janeiro como cidade sede da prxima JMJ?
Em 2007, quando o Santo Padre, o Papa Bento XVI esteve no Brasil, ele fez questo de se encontrar com os jovens brasileiros. Este encontro ocorreu a 10 de maio de 2007, no estdio do Pacaembu, em So Paulo, capital. Neste dia, cercado de milhares de jovens, nosso bispo referencial para a Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude da CNBB, Dom Eduardo Pinheiro da Silva, fez o pedido ocial para que nosso pas sediasse uma Jornada Mundial da Juventude. Contemplando as belezas naturais e religiosas da cidade do Rio de Janeiro, especialmente o Cristo Redentor, com seus braos abertos a acolher o mundo, a Santa S acolheu a candidatura da Cidade Maravilhosa, anunciando esta escolha a 21 de agosto de 2011, na concluso da Jornada Mundial da Juventude de Madri.
Qual o tema da JMJ no Brasil?

O Santo Padre o Papa Bento XVI, ao convocar a Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro, escolheu como tema: Ide, fazei discpulos todas as naes (Mt 28,19). Este tema, que nos impulsiona misso, est em continuidade com o que nossa Igreja Latino-Americana e Caribenha, desde a Conferncia de Aparecida, vm nos propondo: sermos uma Igreja em estado permanente de misso. A proposta que provoquemos todos os jovens catlicos brasileiros a assumirem uma postura missionria, a m de que eles contagiem os jovens do mundo a fazerem o mesmo em seus diversos pases.
Como so custeados os gastos com uma JMJ?

As Jornadas Mundiais da Juventude so custeadas, em quase sua totalidade, pela contribuio nanceira que cada peregrino faz
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ao realizar a sua inscrio. Alm disso, muitas empresas privadas patrocinam o evento e milhares de pessoas de todo o mundo realizam doaes nanceiras e outras contribuies que auxiliam nas custas da organizao de um evento deste porte. As JMJs contam tambm com o auxlio dos governos locais, que, em geral, colaboram de diversas formas para realizao da mesma, em especial com a estrutura de acolhida do Santo Padre, o Papa, que um chefe de Estado, e a segurana e ordem de um evento de tamanha magnitude.
Quem organiza a JMJ?

As Jornadas Mundiais da Juventude so organizadas pela Santa S, representada pelo pontifcio Conselho para os Leigos e a Diocese que sedia o encontro. As Conferncias Episcopais e demais dioceses do pas que acolhe a JMJ prestam tambm o seu apoio na realizao do evento. Aqui no Brasil, a organizao est assim estruturada: 1) Pontifcio Conselho para os Leigos (Santa S) e Arquidiocese de So Sebastio do Rio de Janeiro: responsveis pela organizao geral da JMJ no Brasil. 2) CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil): responsvel pela animao do Brasil para a participao na JMJ, luz dos documentos de Aparecida e das Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil. Tambm responsvel pela organizao da Peregrinao da Cruz e do cone de Nossa Senhora no territrio nacional e principal animadora da realizao da Semana Missionria da JMJ do pas. 3) Dioceses e Arquidioceses: responsveis pela organizao da Semana Missionria da JMJ nas Igrejas Locais.
Como fao para participar da JMJ no Brasil?

Todos os que desejarem podem participar da Jornada Mundial da Juventude. H trs maneiras de colaborar:
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1) Auxiliando localmente: Voc pode colaborar na realizao do Bote f em sua diocese (Visita da Cruz e do cone mariano da JMJ); das Semana Missionria da JMJs em sua diocese; auxiliando os peregrinos de que desejam participar da JMJ; acolhendo peregrinos estrangeiros caso sua diocese os acolha durante a Semana Missionria da JMJ. 2) Participando como Peregrino: Voc pode organizar um grupo de peregrinos para participar da JMJ no Rio de Janeiro, ou mesmo ser um peregrino individual. Faa sua inscrio no site da JMJ Rio: http://www.rio2013.com/pt. 3) Participando como Voluntrio: Voc pode ser um voluntrio da JMJ 2013 no Rio de Janeiro. Tire suas dvidas e faa sua inscrio no site da JMJ Rio: http://www.rio2013.com/pt/ participe
Saiba mais:

Vdeo da Histria das JMJs at Sydney, Austrlia: http:// www.youtube.com/watch?v=2QjZSLZCxGA Site da Santa S, com todos os discursos papais e documentos fundamentas das JMJs: http://www.vatican.va/ gmg/documents/index_po.html Site da JMJ Rio: http://www.rio2013.com/pt Site JMJ Brasil: http://www.jmjbrasil.com.br/jmj/index.php
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Ir aos Jovens
Ambientao
Prepare dois painis com fotos de realidades de juventude: um com jovens atuantes nas comunidades, pastorais, movimentos eclesiais, participando de celebraes e encontros organizados pela Igreja e outro com fotos de jovens no inseridos na vida da Igreja: pertencentes a outros estilos de vida, participantes de tribos urbanas, grupos especcos, etc. Entre os dois painis uma Bblia aberta, como Palavra de Deus que deve chegar s duas realidades.
Apresentao
No encontro de hoje seremos convidados a contemplar a cultura juvenil. Muitos jovens partilham de nossa f e participam de nossas comunidades; outros encontram diversas formas de viver sua religiosidade ou relao com Deus. Alguns ainda, no se envolvem com nenhuma comunidade de f ou religio institucional. O que faz um jovem aderir Pessoa e Mensagem de Jesus Cristo? O que a atual gerao de jovens est buscando para conseguir sua felicidade? No Brasil, segundo o Censo 2010, a populao com faixa etria entre 15 e 24 anos formada por 36 milhes de pessoas, o que representa quase 19% da populao brasileira, hoje estimada em 190 milhes de pessoas. Se contarmos os jovens at 29 anos, teremos 26,8% de toda a populao brasileira. Ou seja: para efeito de polticas pblicas temos quase 51 milhes de jovens em nosso Pas! As estatsticas mostram que a juventude um dos grupos mais vulnerveis da sociedade brasileira, atingida pelas fragilidades do sistema educacional, pelas mudanas no mundo do trabalho e a maior vtima da violncia existente no Brasil.
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A Jornada Mundial da Juventude, a ser realizada em 2013 no Rio de Janeiro, ser uma ocasio privilegiada para atingir uma grande parcela da juventude que est afastada da vida eclesial e uma importante oportunidade para apresentar-lhes a Pessoa e a Proposta de Jesus Cristo, que veio para nos dar vida, e vida em abundncia (cf. Jo 10,10).
Fato da vida
Segue o testemunho de Maria Clara (nome ctcio), que como jovem no temeu assumir seus compromissos feitos ao ser crismada: Sou Maria Clara. Tenho 16 anos e acabei de receber o sacramento da crisma. Estou bem empolgada para dar continuidade a forte experincia de f que vivi neste ano no curso de crisma. Juntamente com meus amigos do crisma, resolvemos dar um up na participao jovem da Parquia. Organizamos um grupo de jovens, assumimos algumas tarefas prticas, porque jovem gosta de fazer as coisas, no quer car s olhando, assistindo aos outros fazerem e assim assumimos tambm a liturgia da missa de domingo a tarde. Combinamos tambm de uma vez por ms fazer um ofertrio com coleta de alimentos no perecveis, para o prprio grupo levar numa comunidade carente que faz parte da Parquia. Estamos apenas comeando. Esperamos que nossa parquia acolha bem as nossas propostas. (Maria Clara 16 anos So Paulo) Na Jornada Mundial da Juventude, a presena do Santo Padre, o Papa, dos bispos e demais lideranas eclesiais, inclusive leigas, so um sinal de que toda a Igreja e nossa sociedade precisam ir ao encontro dos jovens, escut-los e ajud-los a realizar-se plenamente. Converse sobre isto com seu grupo, convidando-os a partilhar sobre como tem ido ao encontro dos jovens. As seguintes perguntas podem ajud-los:
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1) Voc conhece uma histria parecida de jovens que encontraram seu espao na Igreja e na sociedade? 2) Como sua comunidade tem acolhido os jovens?
Texto bblico
A Palavra de Deus ilumina a nossa vida e a nossa ao. Conhecer as pessoas condio prvia para evangeliz-las. Paulo se faz prximo a m de salvar a todos. Escutemos seu testemunho: 1 Cor 9,16-22 Para todos eu me z tudo, para certamente salvar alguns.
Meditao
O Documento n. 85 da CNBB Evangelizao da juventude: desaos e perspectivas pastorais aponta um importante princpio: Conhecer os jovens condio prvia para evangeliz-los. No se pode amar nem evangelizar a quem no se conhece (Doc., n. 85,10). Nesse sentido preciso reconhecer as vrias diferenciaes que recortam a juventude, como classe social, cor, etnia, sexo, local de moradia, situaes de responsabilidade face famlia, alm das variaes relativas ao gosto ou estilo musical, alm das pertenas a diversos grupos sociais, religiosos e polticos. Como So Paulo em seu tempo, que se fez grego com os gregos e judeu com os judeus, ns precisamos mergulhar na realidade juvenil, conhecendo seus rostos, gostos, costumes, amando-os como so para, assim, fazer-se prximo a eles e lhes anunciar o Evangelho da vida. A maioria da populao jovem atingida fortemente pelos mecanismos de excluso social. Entre os principais problemas dos jovens brasileiros esto: a disparidade de renda, o acesso restrito educao de qualidade, frgeis condies de permanncia nos sistemas escolares, o desemprego e falta de qualicao para o mundo do trabalho, o envolvimento com as drogas, a banalizao da sexualidade, a gravidez na adolescncia, a AIDS e outras Doenas Sexualmente
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Transmissveis, a violncia no campo e na cidade, a migrao, a morte por causa das causas externas (homicdio, acidentes de trnsito e suicdio), o limitado acesso s atividades esportivas, ldicas, culturais e a excluso digital. Muitos destes males atingem no somente os jovens empobrecidos, mas tambm jovens com padro de vida elevado. Estes, mesmo que sejam uma minoria, tambm precisam ser evangelizados, pois so igualmente atingidos pela atual crise de valores de nossa sociedade. A relativizao dos valores numa sociedade que sacraliza o consumo atinge a famlia, primeiro lugar de socializao do jovem. Cresce o nmero de homens e mulheres que no fundam lares estveis, prejudicando seriamente a instituio familiar. Esta situao gera cicatrizes emocionais na personalidade muitos jovens num momento crtico de suas vidas. Levando em conta as diversas realidades juvenis, precisamos sair de uma pastoral de conservao, trabalhando s com os que j esto em nossas comunidades e partir para uma real pastoral missionria, atingindo as vrias juventudes, em suas realidades, com a coragem e audcia para abraar novas fronteiras de misso. (cf. DAp, n. 370). Ajudados pela leitura bblica e pelo texto apresentado na Meditao, partilhe com seu grupo, ajudado pelas seguintes perguntas: 1) O que podemos aprender com So Paulo a respeito da experincia de ir ao encontro de todas as pessoas? 2) Como so os jovens que voc encontra em seu dia-a-dia, em seu caminho, no bairro onde mora, nos ambientes que voc frequenta e em outros locais? 3) Olhe para si mesmo(a). Que aspectos da cultura juvenil voc mais admira?
Orientaes para as preces

Somos convidados a ir ao encontro dos jovens e apresentar-lhes o Cristo! Expressemos nossos pedidos pelos jovens que conhecemos,
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bem como nossos agradecimentos, louvores e outras oraes inspiradas na reexo feita neste encontro. Aps cada prece, todos podem responder: Senhor, escutai a nossa prece.
Contemplao
Aps a leitura, meditao, e partilha, convide seu grupo a prestar ateno em seus sentimentos e movimentos internos. Em silncio, medite enquanto algum do grupo l as questes abaixo: 1) Quais foram os versculos ou ideias que mais o (a) tocaram? Por qu? 2) Converse com Jesus. Pergunte... Sinta... Reita... Escute-o falar em seu corao. O que Ele lhe pede? 3) Encerre este momento de encontro com o Cristo com um gesto de despedida e agradecimento a Ele... Se for possvel, procure anotar o que foi mais signicativo neste momento de intimidade com o Senhor.
Ao
Seguem algumas pistas de ao propostas a partir do tema deste encontro. Voc pode escolher uma ou mais destas pistas. Ou ainda, propor outra com seu grupo ou famlia: 1) Que tal conhecer a realidade dos jovens de sua comunidade? Saber onde moram, o que pensam, seus sonhos, necessidades, famlias... Quem sabe possamos promover uma visita ao grupo de jovens? 2) Como podemos envolver os jovens que esto conosco nas instncias de organizao de sua comunidade? Podemos proporcionar uma verdadeira converso pastoral em nossa comunidade, apostando nas potencialidades da juventude. 3) Organize alguma atividade para ir ao encontro dos jovens que no participam da comunidade: escolas, clubes, ruas,
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quadras de esportes... Como So Paulo, somos convidados a ousar em nossa ao pastoral!
Orao Final
Acreditando que a juventude tem o seu valor, suas riquezas, manifestemos nossa conana nas novas geraes rezando o Credo da Juventude: Creio na juventude que busca o novo, que espera o amanh melhor e sonha sonhos de crianas. Creio no jovem e na jovem que sabe o que quer, que enfrenta rme a luta, que no foge da raia. Creio na rapaziada que segue em frente e segura o rojo. Creio no jovem que descobre o valor de vivermos como irmos e irms e que busca a comunidade. Creio que todos os jovens e todas as jovens sabem dizer sim e tambm dizer no. Creio na juventude que sempre se rene para partilhar a vida. Creio nos jovens e nas jovens da Comunidade, do campo, da escola, da periferia, que sabem viver o amor em sua realidade. Creio em nossa caminhada rumo nova sociedade, onde todos e todas seremos irmos e irms. Creio na fora do jovem e da jovem que sorri, canta, dana, chora, namora, espera e faz o novo amanh. Creio no Deus Pai e Me, Libertador, e em todo jovem e toda jovem que sonha com seu Reino de Amor. Creio no Cristo Jovem, que fez a vontade de Deus e viveu com muito amor. Creio no Esprito Santo, que com o fogo do amor anima toda a juventude na busca do Libertador. Creio em Maria, mulher de dor e alegria, me nossa querida, de todos os jovens e de todas as jovens que na vida redescobrem seu valor. Cremos que s com f, fora e conana chegaremos ao Reino de Deus e do povo. Amm!
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Orao: Senhor, concedei-nos a capacidade de viver juntos e de aceitarmos uns aos outros. Agradecemos pelo amor de predileo que tens para com os jovens e te pedimos que abenoeis cada jovem de nossa comunidade e prepareis o nosso corao para receber com alegria aqueles que participaro conosco nos dias da Jornada Mundial da Juventude. Tudo isso vos pedimos por Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo. Amm!
Saiba mais...
Para compreender as culturas juvenis atuais, h excelentes vdeo na internet:
http://www.youtube.com/watch?v=9H-D5KJ0BZ0 http://olhardigital.uol.com.br/jovem/central_de_videos/ quem_e_a_geracao_y http://vocesa.abril.com.br/desenvolva-sua-carreira/videos/ entenda-geracao-y-532811.shtml
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Encontro Pessoal com Jesus Cristo

Ambientao
Organize o ambiente do encontro de modo acolhedor, procurando destacar a centralidade da Palavra de Deus em nossas vidas. Voc pode utilizar a Bblia, panos coloridos, vela, ores...
Apresentao
A Jornada Mundial da Juventude tem como principal objetivo proporcionar e aprofundar nos jovens o encontro pessoal com a pessoa de Jesus Cristo e seu Evangelho, que nos compromete a sermos edicadores da Civilizao do Amor. Por isso, ao iniciarmos nosso itinerrio rumo Jornada Mundial da Juventude, aps termos reetido sobre nosso compromisso em ir at os jovens, somos agora convidados a realizar uma experincia nova com a pessoa de Jesus que se faz presente na vida de cada um de ns, reunidos em Cenculo. Somos chamados a partilhar nossas vivncias de f, acolhermos as histrias de vida de nossos irmos e irms presentes em nosso grupo e ajudarmos os jovens a, a partir de nosso testemunho, conhecerem mais profundamente nosso Mestre e Senhor. Contemplando a histria de Zaqueu podemos perceber que o encontro pessoal com Cristo acontece na simplicidade da vida, no cotidiano de nossas famlias, comunidades, no corriqueiro de nossos afazeres. A ns cabe apenas um mnimo de abertura de nosso corao para acolher Aquele que sempre vem ao nosso encontro e que transforma a nossa vida. Basta apenas a f e a disponibilidade de corao, e Deus far o resto. A partir deste encontro, j no somos mais iguais. Tomados pelo amor Daquele que nos ama primordialmente, somos convocados a viver em unidade e a levar o seu amor a todos os lugares onde o Reino de Deus ainda no chegou.
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Conhecer a Jesus o melhor presente que qualquer pessoa pode receber; t-lo encontrado foi o melhor que ocorreu em nossas vidas, e faz-lo conhecido com nossa palavra e obras nossa alegria. (DAp, n. 29).
Fatos da Vida
Escutemos o testemunho desta mulher que descobriu a presena de Jesus Cristo e seu Reino a partir de sua doao em favor dos demais: Meu nome Ndia, tenho 41 anos, sou me de uma missionria de 15 anos e pude agora viver esta experincia linda com Deus. (...) A Semana Missionria para mim foi a experincia mais forte que j z em toda a minha vida, em que pude conviver com 23 pessoas durante uma semana em uma comunidade desconhecida. Eu pensava como isso poderia funcionar? Mas o Senhor realiza com sua sabedoria innita o milagre da compreenso, da diviso, da doao e principalmente do amor mtuo. Cada casa que pude passar para levar a beno era uma histria diferente, pessoas sedentas do amor de Deus, e quando chegvamos era como se a paz habitasse naquele lar. Pessoas muito simples, com muita dor estampada nos olhos, mas ao sairmos, sentia que uma esperana era plantada naquele local. Em uma das primeiras casas que visitamos, encontramos uma jovem me que havia acabado de dar luz, entramos e comeamos o rito da beno. Ao iniciarmos a orao do Pai Nosso, perguntamos a ela se gostaria de fazer algum pedido ou agradecimento ao Senhor. Foi quando ela pediu pela lha que acabara de nascer que perguntei: ela est doente? Pois a me chorava muito. Ela me respondeu:
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no, sou eu que estou, ela estava com uma depresso muito grande e seu leite estava todo empedrado, sentia at febre. Ento, resolvi, na mesma hora, ajud-la. Pedi licena aos jovens que estavam comigo e fui at o quarto tirar o leite para aliviar sua dor. Esta experincia eu nunca havia vivido antes e foi muito graticante poder ajudar a Virgnia. Trs dias depois voltamos para v-la e ela estava muito bem, seu leite no empedrou mais e a Maria Eduarda, sua lha, estava mamando bem e as duas estavam felizes. Assim que sai daquele lar, eu chorei de alegria, pois me senti til como nunca havia me sentido antes. (Depoimento da missionria Ndia 41 anos So Jos dos Campos). Ajude seu grupo a conversar sobre o testemunho de Ndia! As seguintes perguntas podero ajudar: 1) Como Ndia fez seu encontro pessoal com Jesus Cristo? 2) O encontro de Ndia com Jesus modicou a sua vida? Quais atitudes revelam essa mudana? 3) Voc reconhece, em sua vida, alguma experincia simples, como a da Ndia, que revelam seu encontro com Jesus?
Texto Bblico
Como encontrar o Senhor? Como busc-lo? Existem vrias maneiras de nos encontrarmos com Jesus. Uma atitude fundamental aquela da escuta, meditao e encontro com a sua Palavra, a carta de amor que o Pai nos revela atravs de Jesus Cristo. O convite hoje rezarmos e meditarmos sobre a experincia do encontro entre Jesus e Zaqueu. Lc 19, 1-10.
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Meditao
Viver, pois, o encontro com Jesus Cristo implica necessariamente, gratuidade, alteridade, unidade, eclesialidade, delidade, perdo e reconciliao (DGAE 16). A iniciativa parte de Deus, que vem ao encontro do ser humano e entra na sua realidade, tocando-a e transformando-a sempre que h uma abertura, uma pr-disposio, por menor que seja, para acolher a novidade de Deus. O esforo humano em superar todas as limitaes e obstculos para acolher aquele que o centro da nossa vida sempre renovador. Deus, ao tocar a realidade humana, modica-a de maneira radical, coloca- nos de p e prontos a caminhar de maneira diferente, transformando nossas atitudes semelhana de seu lho Jesus Cristo. O prprio Jesus apresenta-se como nossa vida (cf. Jo 14,6). Por isso a f crist no s crer em verdades, mas antes de tudo uma relao pessoal com Jesus Cristo, o encontro com o Filho de Deus, que d a toda a existncia um novo dinamismo. Quando entramos em relao pessoal com Ele, Cristo revela-nos a nossa identidade e, na sua amizade, a vida cresce e realiza-se em plenitude. (Mensagem do Papa Bento XVI para a XXVI Jornada Mundial da Juventude, 2011). Encontrar-se com Jesus uma experincia de f e de atitude. Jesus no apenas uma ideia, uma teoria, mas sim uma pessoa (cf. DAp 12). Quem ama uma pessoa e no lhe d, durante todo o dia, um nico sinal do seu amor no a ama a srio. O mesmo acontece com Deus. Quem realmente o busca, d-lhe sinais constantes do seu desejo de proximidade e amizade (YOUCAT 499). Quem encontra-se com Jesus tem sua vida transformada, j no pode mais ser o mesmo, tem atitudes renovadas, capaz de reconhecer seus erros e corrigi-los, restituindo o direito queles que foram oprimidos e marginalizados. comprometer-se com o outro, com a sociedade, com o mundo em que vivemos, buscando torn-lo mais humano, fraterno e solidrio para todos. Encontrar-se com Jesus, portanto, uma experincia de f e de atitude. Converse com seu grupo sobre isto! As perguntas a seguir podero lhe ajudar:
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1) Como aconteceu aquele encontro entre Jesus e Zaqueu? De quem foi a iniciativa? Qual a resposta de Zaqueu? 2) Percebemos no evangelho de Lucas 19,1-10 e em nossa vida que encontrar-se com Jesus aceitar a viver um projeto de vida baseado no Evangelho? 3) Como podemos ajudar os nossos semelhantes a se encontrar com Jesus Cristo e sua proposta de amor?

No inicio deste encontro partilhamos alguma experincia que zemos com Jesus. Agora somos convidados a rezar esta experincia. Com um profundo sentimento de gratido expressemos com palavras nossos louvores, agradecimentos, pedidos. Um verdadeiro encontro com o Deus, como acontece na orao, abre-nos caminhos s vezes inesperados. A cada trs oraes pode se cantar um refro de uma msica conhecida pelo grupo.
Contemplao
A contemplao um modo de ver a realidade agora iluminada pelo fato narrado, pelas nossas experincias partilhadas, pela leitura da Palavra, pela meditao e orao. Na contemplao, podemos entrar na cena do evangelho, ver o lugar dos acontecimentos, as pessoas envolvidas, as multides; colocar-se em cena e ocupar um lugar. Convide seu grupo a silenciar. Neste silncio, faa as seguintes perguntas, que devem ser respondidas apenas no corao. Faa uma pequena pausa a cada pergunta: 1) Agora, sem o texto escrito, voltemos cena do Evangelho de Lucas e nos coloquemos dentro do cenrio. Voc se v em que personagem? Quais so suas falas? Seus atos? Sentimentos? Reservemos um momento de silncio para contemplarmos a Palavra de Deus na nossa vida.
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Ao
Voltemos experincia da Ndia, lida no inicio deste encontro, e busquemos assumir, como grupo, um compromisso concreto. Pergunte a seu grupo: 1) Como o meu encontro com Cristo pode transformar a minha vida fazendo-me comprometer-me com o outro? 2) Que gesto concreto desejo assumir? 3) Como iremos acolher os peregrinos da JMJ e ajud-los a encontrar o Senhor em nossa Comunidade Eclesial?
Sugestes de gestos concretos:

1) Convidar novas pessoas para participar do prximo encontro, a m de que experimentem Jesus Cristo a partir de nossa fraternidade. 2) Organizar um retiro de aprofundamento do encontro pessoal com Jesus Cristo, que pode ser realizado em um local apropriado, e em um nal de semana. 3) Conversar com os jovens de sua comunidade sobre como eles tem vivenciado o encontro pessoal com Jesus Cristo e seu Evangelho.
Orao Final
A orao que fazemos em nome de Jesus vai diretamente para onde tambm a orao de Jesus ia: para o corao do Pai do Cu (YOUCAT, n. 495), por isso, rezemos com muita conana e amor a orao que Jesus nos deixou: PAI-NOSSO... O Senhor nos abenoe e nos guarde! (Amm!) O Senhor faa brilhar sobre ns a sua face e nos seja favorvel! (Amm!) O Senhor dirija para ns o seu rosto e nos d a paz! (Amm!)
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Saiba mais...
Saiba mais:
Documentos da CNBB que apresentam a importncia do Encontro pessoal com Jesus Cristo podem ser baixados gratuitamente em: http://www.cnbb.org.br/site/component/ docman/cat_view/134-documentos-cnbb Sugesto de lmes: Um encontro Perfeito: Nikki Cominsky (Pamela Brumley) uma advogada bem-sucedida que convidada para um jantar com Jesus Cristo. Certa de que aquilo se trataria de uma brincadeira, Nikki comparece ao encontro. Entretanto, em meio a uma noite tumultuada, o jantar cheio de debates e revelaes, e ela percebe que acabara de conhecer uma pessoa inesquecvel que jamais tinha visto em sua vida. Um outro encontro: Sarah lha de Nikki , agora com 19 anos, conhece um estranho com o qual tem uma inesperada amizade e acaba dividindo seu descontentamento com a religio da qual faz parte. Vtima de abuso sexual e movida por sentimentos de angstia e dvida, Sarah busca respostas que lhe mostrem onde estava Deus quando ela mais precisava dele. Como se sentisse perfeitamente toda a dor e o sofrimento vivido por Sarah, esse desconhecido fala profundamente alma da moa. Ser que, por dar ouvidos a Ele, ela est cando louca ou realmente escutou a voz do Senhor?
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Brasil: Nossa Cara, Nossa Cultura

Ambientao
Organize um quadro com smbolos das vrias regies brasileiras, fotograas de pessoas, smbolos regionais e folhetos com expresses da linguagem cotidiana dos diversos estados brasileiros.
Introduo
A proposta deste encontro reetir sobre a identidade cultural do povo brasileiro. As vrias regies geogrcas brasileiras trazem a inuncia de vrios povos e etnias do mundo, reetidas no aspecto fsico, na religiosidade popular, vesturio, linguagem, msica, folclore, artesanato, culinria e vrios outros aspectos. Aps mais de trs sculos de colonizao portuguesa, a cultura do Brasil apresenta predominantemente os traos deste povo. Apesar disso, outros grupos tnicos deixaram inuncias profundas na cultura nacional, com destaque aos povos indgenas, os africanos e outros imigrantes europeus, como italianos, poloneses, alemes, rabes, espanhis, japoneses, franceses, ingleses, norte-americanos, latino-americanos entre outros, que se espalharam de modo diverso por muitas regies do Brasil. Acolhendo com alegria jovens peregrinos de muitas partes do mundo para a Jornada Mundial da Juventude, temos a oportunidade de apresentar um pouco de nossa cultura, histria, lutas e, principalmente, as razes de nossa f. Apesar do processo de globalizao das culturas, somos convidados a no perder nossa rica identidade cultural e, alm disso, superar as distncias sociais entre as populaes das vrias regies brasileiras.
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O povo brasileiro muito religioso: basta pensar na linguagem cotidiana: Vai com Deus, que com Deus, Deus te abenoe, Se Deus quiser etc.. Faz-se o sinal da cruz ao se passar diante de uma igreja, quando se inicia uma ao importante, nos esportes, nas horas de decises... E ainda, como trao cultural brasileiro, as vrias tradies religiosas que compem o cenrio de f dos brasileiros, como festas populares e peregrinaes a santurios. Nossa riqueza e diversidade faz de ns um pas nico! Escolhidos para sediar a prxima JMJ, a Igreja espera que possamos partilhar com o mundo nossas belezas culturais e religiosas. Preparemo-nos para podermos acolher o mundo entre ns e apresentarmos o que temos e somos a m de que os peregrinos possam experimentar Jesus Cristo entre ns.
Testemunho de Vida
Abaixo segue o testemunho de uma jovem que migrou de sua cidade na Bahia para So Paulo: Eu me chamo Damiana, tenho 26 anos. Nasci no interior de Jeremoabo, na regio do semi-rido, estado da Bahia. A regio de Jeremoabo foi povoada por Tupinambs dos grupos Muongorus e Cariacs. A palavra Jeremoabo em lngua tupinamb signica plantao de jerimum. Junto com meu irmo, vim para So Paulo, aos 16 anos, para estudar e buscar uma prosso. Morava com meus pais e trabalhava na roa. Hospedei-me na casa de minha irm mais velha, no bairro da gua Funda. No incio, senti muita diculdade para adaptar-me cidade grande: a comida, clima, o estilo das pessoas, a linguagem... Tudo era estranho para mim. Algumas pessoas riam do modo que eu falava. Conquistar a conana e fazer amigos no foram tarefas fceis no incio. Como participava da comunidade
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em Jeremoabo, procurei logo uma parquia aqui em So Paulo. Encontrei a Parquia de Santo Afonso de Ligrio, no bairro. No grupo de jovens, encontrei vrias outros jovens como eu, vindos do Nordeste. Vrios deles passaram as diculdades que eu estava sentindo. Eu me senti muito acolhida e, fazendo amizades, pude partilhar minha vida, minhas necessidades, angstias e sonhos. Nas festas da comunidade danamos forr, podemos saborear comidas de nossa terra e, ao mesmo tempo, conhecer as coisas daqui de So Paulo. A comunidade foi cando cada vez mais importante para mim. Posso dizer que foi minha salvao! Com os contatos que z, logo arrumei emprego, depois consegui estudar Pedagogia e, passados 10 anos, sou catequista, trabalho numa escola e participo do Conselho Paroquial. Estou com casamento marcado e muito feliz. Apesar das grandes diculdades e das diferenas, foi aqui na comunidade que encontrei as foras e o apoio para vencer na vida. A partir do testemunho de Damiana, convide seu grupo a conversar sobre as seguintes questes: 1) O que lhe chamou a ateno no testemunho de Damiana? Voc conhece ou j viveu situaes semelhantes? 2) fcil adaptar-se a lugares diferentes? 3) Qual foi a importncia da comunidade de f para Damiana? 4) De maneira geral, voc acha o povo brasileiro acolhedor?
Texto Bblico
Uma mulher vinda de um uma cultura diferente procura Jesus e implora, com conana, a cura de sua lha. Jesus ca surpreso com tamanha f, atende ao seu pedido e, mais do que isto, sublinha que a Graa de Deus para todos, sem distino. Mt 15,21-28: A Canania.
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Meditao
A Conferncia de Aparecida nos recorda que vivemos um tempo de transformaes profundas, afetando no apenas este ou aquele aspecto da realidade, mas a realidade como um todo, chegando aos critrios de compreenso e julgamento da vida. Estamos diante de uma globalizao que no apenas geogrca, no sentido de atingir todos os recantos do planeta. Estamos, na verdade, diante de transformaes que atingem tambm todos os setores da vida humana, de modo que j no vivemos uma poca de mudanas, mas uma mudana de poca (cf. DAp, n. 44). O que antes era certeza, at bem pouco tempo, servindo como referncia para viver, tem se mostrado insuciente para responder a situaes novas, deixando as pessoas estressadas ou desnorteadas (DGAE, n. 19). Apesar disso, o Papa Bento XVI, no discurso inaugural da Conferncia de Aparecida sublinha a rica e profunda religiosidade popular, na qual aparece a alma dos povos latino-americanos. Entre as expresses dessa espiritualidade contam-se: as festas patronais, as novenas, os rosrios e via sacras, as procisses, as danas e os cnticos do folclore religioso, o carinho aos santos e aos anjos, as promessas, as oraes em famlia. O Documento de Aparecida destaca a importncia da devoo mariana, que contribuiu muito para nos tornar mais conscientes de nossa comum condio de lhos de Deus e de nossa comum dignidade perante seus olhos, no obstante as diferenas sociais, tnicas ou de qualquer outro tipo (DAp, n. 37). No entanto, devemos admitir que essa preciosa tradio comea a diluir-se (DAp, n. 38). A Jornada Mundial da Juventude apresentar ao mundo a face plural da cultura brasileira e ser ocasio para motivar os jovens brasileiros a acolherem, com amor, os peregrinos vindos de outros pases, mostrando-lhes a f, a esperana e a alegria do nosso povo. Com seu grupo, procure responder:
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1) Quais as identidades culturais dos integrantes do nosso grupo? De onde so suas famlias? O que vocs conservam dos hbitos familiares de infncia e juventude? 2) Como conviver em grupo com pessoas vindas de outros lugares e tradies? 3) Quais as suas heranas e vivncias de religiosidade popular? 4) Diante de um mundo globalizado2 como manter a nossa identidade cultural?

Lembremos das faces culturais do povo brasileiro. Rezemos pelas populaes mais sofridas. Agradeamos pelas contribuies culturais vindas de outros povos atravs dos sculos. Peamos tambm um esprito acolhedor nas Semana Missionria da JMJs e na Jornada Mundial da Juventude (preces espontneas).
Contemplao
A contemplao um modo de ver a realidade agora iluminada pelo fato narrado, pelas nossas experincias partilhadas, pela leitura da Palavra, pela meditao e orao. Como animador do encontro, coloque um som instrumental e pea a todos que faam um momento de silncio interior, para um encontro com Deus.
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Globalizao: processo de integrao econmica, social e cultural entre os diversos povos do mundo. Hoje j no h mais tanta diferena entre as diversas culturas, que partilham msicas, literatura, arte e demais aspectos que so hoje considerados globais. A Globalizao possibilita maior partilha das diversidades dos povos, mas pode tambm fazer com que populaes percam sua identidade.
Motive para que todos os pensamentos, sentimentos, atitudes sejam devidamente colocados a servio do Senhor. Em seguida, convide contemplao do ambiente preparado para este encontro (as fotos e smbolos das diversas regies do Brasil). Para ajud-los na contemplao, leia
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as seguintes perguntas, para que sejam respondidas particularmente, no silncio do corao: 1) Qual a minha identidade cultural? De onde veio a minha famlia? Faa memria de seus entes familiares: avs, pais, irmos... Recorde sua vida de criana, adolescente, adulto... Recorde os lugares em que viveu, os alimentos saboreados, as brincadeiras que participava... Consegue imaginar estes ambientes? Quais os sentimentos estas recordaes lhe proporcionam? (instantes de silncio) 2) Pense agora em sua histria de f... Quais foram as pessoas que o inuenciaram para voc ser cristo? Como voc vivia sua religiosidade? Agradea a Deus pelo Dom da Vida, sua e das pessoas que voc ama. Agradea a Deus o dom da f... A primeira carta de So Joo diz que Deus Amor. Somos todos irmos, diz Jesus. Pea a Deus um corao disposto a acolher os que so diferentes e uma abertura cada vez maior s outras pessoas.
Orao
Encerre o momento de contemplao com preces espontneas, feitas pelo grupo. Voc pode pedir para que cada um reze por sua famlia, histria e pessoas importantes da sua vida. Aps cada prece, todos podem responder: Senhor, ouvi a nossa orao.
Ao
Seguem algumas pistas de ao propostas a partir do tema deste encontro. Voc pode escolher uma ou mais destas pistas. Ou ainda, propor outra com seu grupo ou famlia: 1) Tomar conhecimento das origens dos participantes do grupo e da comunidade.
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2) Valorizar a religiosidade popular. Lembrar dos modos de rezar aprendidos em famlia, dos santos de devoo... Estimular a organizao dos crculos bblicos, dos grupos de novena, do tero, dos encontros para orao e partilha de vida. 3) Valorizar a diversidade regional existente na comunidade: promover nas festas da comunidade a culinria, danas, artesanato, o vesturio e a msica. 4) Aproveitar a reexo do encontro para educar para a cultura de paz, tolerncia s diferenas, ao acolhimento e preparao do esprito para o acolhimento dos peregrinos que viro para a Jornada Mundial da Juventude.
Orao Final
Senhor nosso Deus, somos vosso povo e habitamos esta terra que vossa: a Terra de Santa Cruz nosso querido Brasil. Fazei que, como povo brasileiro, sejamos sempre is vossa Palavra, que ajudou a constituir nossa nao, e que possamos nos preparar com f e amor para acolhermos os jovens do mundo na Prxima Jornada Mundial da Juventude. Por Cristo, Nosso Senhor. Amm!
Saiba Mais...
Vdeo documentrio disponvel no YouTube sobre as culturas brasileiras: http://www.youtube.com/watch?v=0yv6Dw1L8d0
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F e Cultura
Ambientao
Prepare em um ambiente adequado para a realizao do encontro os seguintes objetos:
Fotos de diversos grupos e tribos juvenis espalhadas pelo ambiente do encontro. Uma imagem do Menino Jesus ou um prespio. Bblia. Se houver aparelho de som e jovens participando do encontro, pea para que, antes de se iniciar a reunio, eles coloquem msicas que lhes agrada ouvir.
Introduo
Somos discpulos de um Deus que se fez um de ns! E isto uma grande notcia! Deus, em toda sua grandeza, poder e sabedoria, decide, num gesto de bondade e amor, fazer-se criatura como ns, pequeno, frgil, limitado. Ele assumiu nosso jeito de ser, nossa histria e uma cultura. Deus, que no muda, decidiu entrar em nossa histria, que to frgil e passageira! Jesus nos deixou um contedo de f: o Evangelho! Assim como Ele, que Deus, o Evangelho no muda! F a nossa resposta positiva ao Evangelho! No apenas o ato de se ter uma religio, mas uma postura profunda de entrega ao Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos deixou a sua Palavra como a grande proposta de vida. F, consiste em conar-se completamente a Deus e acolher a sua Verdade, enquanto garantida por Ele que a prpria Verdade. (CCIC, n. 25). Cultura, por sua vez, compreende todo o jeito de um povo viver: suas manifestaes artsticas, lngua, maneiras de compreender
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o mundo, maneiras de se organizar socialmente... As culturas so diferentes em cada regio ou agrupamento humano: uma coisa ser brasileiro... outra bem diferente ser sul-africano! Alm disso, as culturas mudam conforme passam os anos! Uma coisa era viver nos anos 1920, outra coisa bem diferente estar em 2013. Neste tempo em que nos preparamos para acolher a prxima Jornada Mundial da Juventude, somos chamados a repetir o gesto de Jesus Cristo. Precisamos propor o Evangelho que no passa aos jovens de hoje e suas culturas, que so bem diferentes das culturas juvenis de outros tempos. Os jovens so capazes de acolher Deus e de manifest-lo sem deixar de serem jovens.
Fatos da Vida
Abaixo segue o testemunho de uma jovem que participou da Jornada Mundial da Juventude em Colnia, e que fez a descoberta de que Deus no fala uma s lngua, e no tem uma s cor! Deus fala na diversidade: Para mim, o verdadeiro sentido da JMJ est nas pessoas, os amigos, aqueles que Deus escolheu para fazerem parte da minha vida, desde a preparao para essa jornada. Pude viver profundamente a unidade e a igualdade nas coisas mais simples do dia a dia, como dividir meu colcho com uma menina da Malsia, que parecia to perdida quanto eu e se mostrou uma fortaleza, um exemplo de f em um pas onde ser catlico ser excludo; ou ento ser ajudada e acolhida por um grupo muito especial de brasileiros logo quando cheguei ao aeroporto; tambm as longas partilhas de experincias, sensaes, comida, quarto e tudo mais... O que mais me marcou foi perceber que Deus realmente habita em todos e em cada um, independente de raa, cor, lngua, nacionalidade, ou qualquer outra forma de
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classicao que possamos criar. E o mais bonito foi ver como Deus se torna um lao to profundo entre pessoas to diferentes, suscitando o amor, a amizade, o cuidado uns pelos outros, o carinho e um companheirismo sem igual. A experincia de Deus no outro , sem dvida, a melhor lembrana dessa JMJ. So tantos os rostos que para mim hoje so semelhantes ao rosto de Deus. (Maria Fernanda, de Goinia)3 A Jornada Mundial da Juventude proporciona o encontro com a diversidade cultural. Voc, sua famlia e seu grupo, mesmo que no tenham participado de uma JMJ, certamente tem experincias com culturas juvenis diferentes. Como o seu contato com os jovens que tem comportamentos que lhe parecem diferentes? Pea aos seu grupo que partilhe sobre isso.
Texto Bblico
Deus se fez humano, nasceu como criana, assumiu para si o nosso jeito de ser. Recebeu de seus pais a educao de seu povo, com eles aprendeu a rezar e a conviver, aprendeu as leis de sua nao, a prosso de seu pai, aprendeu a ser um de ns, igual a ns em tudo, menos no pecado. LEITURA: Jo 1,1-18 O Verbo se fez carne e habitou entre ns
Meditao
Como pode o oceano caber em um copo? Em Deus tudo possvel! Em Maria o oceano que Deus tornou-se pequeno como um ser humano: Jesus Cristo, Senhor Nosso. Para ns, portanto,
3
Fonte: JMJ Brasil. Disponvel em < http://www.jmjbrasil.com.br/jmj/ index.php?option=com_content&vi ew=article&id=256:maria-fernandagoiania-go&catid=53:testemunhosjmj&Itemid=80> Acessado em 15 de Janeiro de 2012.
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Jesus Cristo verdadeiro Deus que se fez verdadeiramente humano. Ele realmente trabalhou com mos humanas, pensou com inteligncia humana, agiu com vontade humana, amou com corao humano. (GS, n. 22). Com este gesto, Deus nos ensina que tudo o que feito pelos seres humanos no pode ser condenado como ruim. O pecado no legitimamente humano, e quando invade uma cultura e um povo, destri a sua humanidade. Mas tudo o que promove e edica a vida humana, divino! A f precisa atingir nossa cultura e falar s pessoas por meio dela. Alis, a f s pode se manifestar dentro de uma cultura. Primeiro foi a judaica, que a primeira. Depois foram a grega, a romana, a egpcia, a asitica... At que chegou em nossos povos pela cultura portuguesa e demais colonizaes europeias... E agora se faz brasileira. A mensagem do Evangelho, que nunca passa, precisa ser compreendida e ser encarnada na cultura brasileira. O documento de Aparecida assim se expressa: Com a inculturao da f, a Igreja se enriquece com novas expresses e valores, manifestando e celebrando cada vez melhor o mistrio de Cristo, conseguindo unir mais a f vida e contribuindo, assim, para uma catolicidade mais plena, no s geogrca, mas tambm cultural. (DAp, n. 479). Os jovens so, por si mesmos, inovadores. Criam e recriam as maneiras de ser e estar no mundo: manifestaes artsticas, organizaes sociais, grupos juvenis, presena nos meios eletrnicos, modas, vestimentas, msicas, maneiras diferentes de compreender o corpo se relacionar com ele... Tudo isto assusta, por vezes, os adultos. Porm, assim como todas as demais culturas, as manifestaes juvenis no so nem boas nem ms. So passveis de acolher o Evangelho e manifest-lo ao seu modo, desfazendo-se daquilo que nos destri e valorizando aquilo que promove a vida. A Igreja convidada a se fazer jovem tambm. Precisamos assumir que a cultura juvenil atual capaz de acolher Jesus Cristo, pois
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carrega em si muitos valores positivos que, embora diferentes daqueles expressos pelas geraes anteriores, so sementes do Evangelho. O Verbo quer fazer-se carne no jeito dos jovens de hoje, que se encontram, organizam-se, cantam, vestem-se expressam-se a seu modo. Com seu grupo, procure responder: 1) Voc conhece algum grupo juvenil diferente em sua cidade? Alguma manifestao cultural com a qual voc no esteja familiarizado? Como estes jovens so acolhidos na Igreja? Como voc acolhe os membros jovens de sua famlia? 2) Como se comportam os jovens que voc conhece? Como voc os descreveria? Quais seus sonhos? O que desejam? Quais seus medos? O que mais lhes rouba a vida? O que mais lhes faz viver felizes? O que os alegra? Quais os sinais de Evangelho que percebemos na vida e na cultura destes jovens?

Convide seu grupo ou famlia a rezar juntos, ao redor das fotos de jovens e da imagem do Menino Jesus (ou prespio) colocadas em um local de destaque. Depois, convide cada um a lembrar-se de jovens (de sua famlia e de fora dela tambm). Os nomes podem ser ditos em voz alta. Pea para que faam preces espontneas por estes jovens recordados. Voc pode concluir as preces com a orao do Pai Nosso.
Contemplao
Pegue o Menino Jesus (ou, se for pea nica, o prespio) e passe de mo em mo. Ao acolher o Menino Jesus, pea para que a pessoa lembre-se de jovens e os acolha como acolhe o prprio Jesus Cristo. Durante este momento, pode-se cantar uma msica que recorde o nascimento de Jesus.
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Ao
Seguem algumas pistas de ao propostas a partir do tema deste encontro. Voc pode escolher uma ou mais destas pistas. Ou ainda, propor outra com seu grupo ou famlia. 1) Que tal reunir os jovens de sua famlia ou comunidade (de preferncia que no participem da Igreja) para um batepapo sobre o que eles gostam de fazer? muito importante escut-los sem condenar. um bom comeo para descobrir o que desejam e como o Evangelho pode iluminar suas vidas. 2) Voc pode propor ao seu grupo ou famlia uma visita ao grupo de jovens de sua comunidade paroquial, participando normalmente com eles. Que tal?
Orao Final
Senhor, ajuda-nos a sermos mais compreensveis com nossos jovens. Sabemos que nem sempre os acolhemos como deveramos e que repreendemos neles seu jeito de ser. Ajuda-nos a entender que o solo em que a juventude est sagrado. Que sua cultura sagrada tambm. Ajuda-nos a entender que devemos nos aproximar deles com respeito e ajud-los a ser melhores a partir de Tua Palavra, que no uma imposio, mas uma proposta de amor. Ajuda-nos a amar os jovens e a ver-te neles! Faze-te jovem com nossos jovens a m de que eles tenham vida e a tenham em abundncia. Isso ns te pedimos a ti, que te zeste um de ns e assumiste nossa humanidade para nos tornar divinos, e que s um com o Pai na unidade do Esprito Santo. Amm
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Saiba mais...
Filme A Misso. Drama histrico produzido na Inglaterra em 1986, dirigido por Roland Joff, que retrata os incios da evangelizao dos indgenas pelos padres Jesutas no Sul do Brasil, Argentina e Paraguai. Mostra o contexto da inculturao da f proposta por este missionrios.
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Ir aos Pobres
Ambientao
Prepare o local do encontro com carinho e ateno, utilizando os seguintes smbolos: 1) Criar um ambiente numa mesa ou mesmo no cho com fotos, recortes de revistas ou jornais de realidades de excluso social do Brasil e do mundo: pessoas vivendo sem moradia digna, outras nas grandes las ou corredores dos hospitais pblicos, escolas depredadas ou com superlotao nas salas de aula, sem os materiais bsicos, concentraes de pessoas em agncias ou entrevistas de emprego, jovens encarcerados, prostitudos, dependentes qumicos, pessoas que sofrem a fome, a seca, doenas. 2) Um crucixo grande, em destaque, no centro destas imagens.
Introduo
As Semana Missionria da JMJs, ou dias nas dioceses, que preparam o grande encontro da Jornada Mundial da Juventude, tm como um de seus principais pilares proporcionar aos jovens experincias solidrias. Por isso, o encontro de hoje tem por objetivo reetir a condio de discpulos-missionrios nas realidades mais sofridas. Como seguidores de Jesus, somos convidados ao engajamento concreto para a misso que proporcione vida plena (cf. DAp, n. cap. VII). A Igreja do Brasil sabe que nossos povos no querem andar pelos caminhos da morte. Tm sede de vida e felicidade em Cristo. Por isso, proclama com vigor, que as condies de vida de muitos abandonados, excludos e ignorados em sua misria e dor, contradizem o projeto do Pai e desaam os discpulos-missionrios a um maior
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compromisso a favor da cultura da vida (DGAE, n. 66). A omisso diante de tal desao ser cobrada por Deus e pela histria futura. Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundncia (Jo 10,10) esta frase resume a misso de Jesus e, por extenso, a misso da Igreja. Isso exige de todo cristo assumir atitudes (DAp, n. 436), no apenas ao que se refere ao anncio do imprescindvel valor da vida, mas tambm atravs de prticas que a ajudem orescer em plenitude.
Fatos da Vida
Segue o testemunho de algum que vive concretamente a opo preferencial pelos pobres, anunciada e conclamada pela Igreja Latino-americana: Meu nome Delvair Ortega, mas todos me conhecem por Dalva. Sou de Goioer, Paran. Minha histria na Pastoral da Criana comeou quando eu tinha 17 anos, em outubro de 1998, quando fui convidada pelo meu proco para participar da primeira capacitao nas aes bsicas de sade, nutrio e educao da Pastoral da Criana. Aceitei o convite e fui participar da capacitao junto com mais quatro colegas. Voltei do curso encantada com o que aprendi e tambm muito preocupada em colocar em prtica tudo aquilo. Assim, comecei o trabalho de implantao da Pastoral da Criana em Goioer. Com a ajuda das outras 4 lderes, zemos um levantamento nas comunidades mais carentes da parquia. Cadastramos as crianas de 0 a 6 anos e as gestantes. Logo no primeiro ms, j zemos tambm a primeira pesagem. O comeo da caminhada foi muito difcil, pois no tnhamos local para as pesagens, que eram feitas debaixo de rvores. Pessoas adultas e crianas daqueles locais eram desnutridas, doentes, analfabetas... No tinham casa para morar, nem gua encanada, nem rede de esgotos...
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Algumas passavam fome... Muitas crianas abandonadas! Tambm no tnhamos meio de transporte para chegar at as comunidades mais distantes. Contudo, tnhamos fora de vontade e f em Deus. O tempo passou. Hoje, 13 anos depois, colhemos os frutos do trabalho realizado. Atualmente, sou coordenadora de rea e acompanho as capacitaes e os trabalhos de 10 parquias. Sinto-me feliz e muito realizada em poder colaborar na Pastoral da Criana e, assim, cuidando da vida das pessoas. (Extrado do Site da Pastoral da Criana: www.pastoraldacrianca.org.br) Inspirado por este testemunho, convide seu grupo a partilhar a partir das seguintes perguntas: 1) O que chamou mais a sua ateno no testemunho de Dalva? 2) possvel integrar f e aes sociais? 3) Podemos dizer que, no encontro com os pobres tambm podemos encontrar o Senhor? 4) O que fez Dalva tomar gosto pelo trabalho da Pastoral da Criana?
Texto Bblico
Neste relato do Juzo Final, Jesus Cristo apresenta os critrios do Reino de Deus para a salvao da humanidade. Santo Incio de Loyola dizia que as aes valem mais do que as palavras. E o cuidado com o prximo uma das caractersticas bsicas do discpulo missionrio de Jesus Cristo. Mt 25,31-40 O Juzo Final.
Meditao
Um dos principais documentos do Conclio Vaticano II, diz: As alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias dos homens
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de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, so tambm as alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias dos discpulos de Cristo. (GS, n. 1) Num tempo que tende a privilegiar o indivduo, a ganncia e o culto ao corpo em detrimento do bem comum, o discpulo-missionrio sabe que Jesus Cristo veio dar a vida em resgate de todos, voltando-se de modo especial para a ovelha perdida, desgarrada, fragilizada. (Cf. DAp, n. 30). pelo amor-servio vida que o discpulo-missionrio haver de pautar seu testemunho, numa Igreja que segue os passos de Jesus, adotando sua atitude (DAp, n. 31) sendo pobre, despojada, sem bolsa nem alforje, colocando sua conana unicamente no Senhor (Cf. Lc 10,3-9) Na Mensagem Jornada Mundial da Juventude do ano 2000, em Roma, o Papa Joo Paulo II diz: Jesus vive ao vosso lado, nos irmos com quem partilhais a existncia cotidiana. O Seu rosto aquele dos mais pobres, dos marginais, vtimas geralmente de um injusto modelo de desenvolvimento que pe o lucro em primeiro lugar e faz do homem um meio em vez de um m. A casa de Jesus est a em todo o local onde um homem sofre pelos seus direitos negados, pelas suas esperanas tradas, pelas suas angstias ignoradas. A, entre os homens, est a casa de Cristo, que vos pede para enxugar, em seu nome, cada lgrima e de recordar a quem se sente s que ningum est s se puser nEle a sua prpria esperana. (cf. Mt 25,31-46) Consciente de que precisa enfrentar as urgncias que decorrem da misria e da excluso, o discpulo-missionrio tambm sabe que no pode restringir sua solidariedade ao gesto imediato da doao caritativa. Embora importante e mesmo indispensvel, a doao imediata do necessrio sobrevivncia no abrange a totalidade da opo pelos pobres. Antes de tudo, esta implica convvio, relacionamento fraterno, ateno, escuta, acompanhamento nas diculdades, buscando, a partir dos prprios pobres, a mudana de sua situao. Os pobres e excludos so sujeitos da evangelizao e da promoo humana integral. (Cf. DAp, nn. 397-398). Em tudo isso, a
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Igreja reconhece a importncia da atuao no mundo da poltica e assim incentiva os leigos e leigas participao ativa e efetiva nos diversos setores diretamente voltados para a construo de um mundo mais justo, fraterno e solidrio. (Cf. DAp, nn. 99f; 100c; 210). Ajudados por este texto, convide seu grupo a partilhar sobre as seguintes questes: 1) Olhando a realidade da rua onde voc mora, seu bairro, cidade quais so as mais gritantes situaes de excluso social que voc encontra? 2) Quais so as outras pobrezas, no materiais, que os jovens de sua comunidade, bairro, cidade vivem? O que voc sente em relao a isto? 3) Existem culpados por estas situaes? 4) Quais os critrios apontados por Jesus Cristo no texto bblico para a consumao do Reino de Deus? Quais so os caminhos coletivos para a soluo destes problemas em nossa sociedade?

Ajudados por esta reexo, convide seu grupo a elevar os seus pedidos, sonhos e esperanas em relao s vrias pobrezas que atingem nossos jovens e a sociedade, atravs de preces espontneas.
Contemplao
Se for possvel, coloque um fundo musical, apenas instrumental, e convide o grupo a um silncio profundo, procurando perceber os sentimentos experimentados na orao, meditao e fato da vida realizados at agora. Depois de um breve instante de silncio, leia as seguintes perguntas. Elas no so feitas para serem respondidas em voz alta, mas reetidas no interior de cada participante. 1) Preste ateno em seus sentimentos e movimentos internos. Quais foram os elementos do texto bblico, do fato da vida e da meditao que mais o (a) tocaram? Por qu?
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2) Quais as situaes de injustia que voc encontra em seu dia-a-dia, em seu caminho, no bairro onde mora, nos ambientes que voc frequenta? 3) Olhe para si mesmo (a). Qual a tica proposta por Jesus? Em que dimenso voc a vive? De que lado voc estaria? 4) Converse com Jesus. Pergunte... Sinta... Reita... Escute-o falar em seu corao. O que Ele lhe pede? 5) Encerre sua orao com um gesto de despedida e agradecimento... Escreva o que foi mais signicativo neste momento de intimidade com o Senhor.
Ao
Seguem algumas pistas de ao que podem ser realizadas por seu grupo. Converse sobre elas e descubra se possvel realiz-las ou escolha outra mais adequada sua realidade: 1) Procurar saber quais so os trabalhos sociais realizados em sua comunidade: quais so as pastorais, movimentos eclesiais, associaes e entidades que vo ao encontro dos pobres? 2) Convidar agentes destes grupos para dar um testemunho sobre os trabalhos realizados; 3) Estabelecer parceria com algum destes grupos e acompanh-lo numa atividade; 4) Despertar a comunidade para a importncia do trabalho voluntrio. 5) Realizar um gesto concreto enquanto grupo assumindo um compromisso permanente na dimenso social.
Orao Final
Finalize o encontro com a Orao de So Francisco, que poder ser rezada ou cantada:
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Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz Onde houver dio, que eu leve o amor Onde houver ofensa, que eu leve o perdo Onde houver discrdia, que eu leve a unio Onde houver dvida, que eu leve a f Onde houver erro, que eu leve a verdade Onde houver desespero, que eu leve a esperana Onde houver tristeza, que eu leve a alegria Onde houver trevas, que eu leve a luz Mestre, fazei que eu procure mais: Consolar, que ser consolado Compreender, que ser compreendido Amar, que ser amado Pois dando que se recebe perdoando que se perdoado E morrendo que se vive para a vida eterna.
Saiba Mais...
1) Artigo que comenta o Pronunciamento do Papa Bento XVI sobre a Opo Preferencial pelos Pobres: http://www.adital. com.br/site/noticia2.asp?lang=PT&cod=28554 2) Documento de Puebla, nos qual os bispos da Amrica Latina fazem a Opo Preferencial pelos Pobres http://www. pjtaubate.org/2009/documentos/documentodePuebla.pdf
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Reconciliao
Ambientao
Preparar o local do encontro de modo muito acolhedor, colocando em local central: 1) 2) 3) 4) Bblia Catecismo da Igreja Catlica YOUCAT Um pouco de cinzas (peneirada e em quantidade suciente pra que cada participante imponha um pouco sobre a cabea) 5) Galhos secos.
Introduo
Um dos momentos mais marcantes de uma Jornada Mundial da Juventude o encontro dos jovens com as centenas de confessores que se dispe, normalmente em campo aberto, para escut-los e celebrar com eles a Reconciliao com Deus no sacramento da Consso. Na JMJ, os jovens experimentam que precisam melhorar e que ainda tem muito a crescer! Joo Paulo II os chamou de Sentinelas da Manh, que mesmo sabendo da escurido da noite dos tempos difceis que vivemos, anunciam a chegada do Sol Jesus Cristo Ressuscitado! E se Jesus Ressuscitou, ns tambm ressuscitaremos com Ele. Podemos crer que Ele , desde que lhe demos espao, vitorioso em nossas vidas. Na Penitncia recordamos que somos p, e ao p retornaremos. Mas que grande felicidade em ser p! No triste ser p! Ser p nos possibilita fecundarmos o mundo de vida e amor. Ser nada signica olharmos outro como nosso horizonte de comunho, felicidade e vida! Ser p nos faz sermos ns mesmos, sermos gente, sermos humanos,
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sermos Cristo, que se fez nada para nos salvar, e, com Ele, e nEle, do jeito dEle, sermos divinamente ns mesmos. Nem mais e nem menos! Simplesmente humanos! No sacramento da Reconciliao, morrermos para nosso orgulho para ressuscitarmos para uma vida que realmente vale a pena!
Fatos da Vida
Experincia de uma jovem na Jornada Mundial da Juventude de Madri, em 2011: Chamo-me Mnica,4 tenho 22 anos de idade. Participo do Ministrio Jovem da RCC de Cuiab. No ano de 2011 tive a graa de ser convidada a participar e viver a Jornada Mundial da Juventude em Madri. Jamais esquecerei dos mais de 100 sacerdotes de todos os idiomas disponveis para atender milhares de jovens que andavam por todos os lados nas ruas de Madri. Tive a graas de me confessar com um padre que no falava bem o portugus, mas que conseguia entend-lo muito bem. Eu necessitava ouvir e falar, na verdade desabafar. Por que eu fui para a JMJ buscando muitas respostas, chegando l, as coisas acontecem muito rpido e a vontade de viver e conhecer tudo que nos oferecido so enormes e s vezes perdia o contato com o essencial que era ouvir a Deus, de verdade. Na consso pude retornar ao essencial e comear a ouvir melhor a Deus, nisso o sacerdote me ajudou muito. Quando ele dizia: Ande pelas Calles (ruas), olhe, em tudo Deus est. V antes quele lugar (ele me apontava a tenda de adorao ao Santssimo) nada disso aconteceria se no fosse por Ele, olhe para Ele e vers tudo. Essas palavras ressoam em meus ouvidos sempre quando me lembro da JMJ. Meu corao batia forte, e
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Nome fictcio.
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como se toda a preocupao e cegueira cassem por terra. A Mnica que chegou ali, sai totalmente outra. Posso dizer que naquele momento vivi intensamente a JMJ, por que na consso percebi o zelo de Deus por mim. Convide os participantes a responder as seguintes perguntas: Voc tem alguma experincia de encontro com Deus pelo sacramento da Reconciliao? Se for possvel, partilhe com o grupo!
Palavra de Deus
No Sacramento da Reconciliao somos acolhidos novamente na casa do Pai Misericordioso, que nem sequer olha para a nossa misria e condio de pecadores. Simplesmente cona em ns e nos acolhe! Lucas 15, 11-32 O Filho Prdigo e o Pai Misericordioso!
Meditao
Esta parbola nos impressiona! Este lho foi realmente terrvel! Levou a metade dos bens de sua famlia. Bens que devem ter sido conquistados com muito suor e sacrifcio. Deixou o pai e o irmo para trs. Viveu nas festas e na prostituio e... perdeu tudo o que tinha. Mesmo diante da ofensa do lho, o pai jamais desistiu. Era seu lho querido! Jamais deixou de am-lo! Amava no porque seu lho fosse perfeito! Anal os pais amam os lhos mesmo com suas imperfeies... Amava porque era Pai! E um pai sempre ama! D broncas, mas jamais rejeita! Ensina e exorta porque quer o bem do lho! Pai! E sempre esperou pelo lho! Por isso quando o avistou no caminho no pensou na herana gasta, pensou no lho! A saudade falou mais alto! O corao foi mais forte que o bolso! Assim so os pais verdadeiros! Assim o nosso Deus...
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Eis a maior das verdades que Cristo veio nos ensinar: temos um Deus que Pai! No o deus de pedra dos pagos, nem mesmo o deus do vazio preso no Santo dos Santos do Templo dos Judeus... um Deus Corao! Um Deus que se volta para aqueles que dele mais precisam, como os pais que se preocupam mais com o lho que est nas drogas do que com aquele que est no caminho certo a trabalhar... Um Deus que s amor! E que tem como maior desejo ver a humanidade longe do sofrimento que o pecado lhe causa. Um Deus que maior do que a rejeio que lhe opomos! Um Deus que vem ao nosso encontro mesmo em meio ao nosso pecado, perdoando e vencendo o dio pelo amor! Que v a nossa dor, v nossa misria, e, porque Ele Pai, seu corao percebe (Pe. Zezinho). O Sacramento da Reconciliao sinal de um Deus que nos espera e nos acolhe novamente em sua casa, a Igreja. Assumindo nossas faltas, de corao contrito, achegamo-nos a Ele, suplicando Seu perdo. E perdoados, Nele permanecemos. A Igreja no a comunidade dos perfeitos mas sim dos lhos que esto procura de reconciliao. No a comunidade dos perfeitos, mas sim daqueles que descobriram que tem um Deus que os acolhe do jeito que so e o ajuda serem melhores. a comunidade testemunha da grandeza do corao do Pai e que, por isso mesmo, deve acolher a todos inclusive aqueles que esto mais distantes. O pecado a falta de amor. Quebra os laos de amizade com Deus e com os demais. Prejudica a ns e aos outros e nos desumaniza. O sacramento da reconciliao nos ajuda a sermos mais quem devemos ser simplesmente humanos. Ser santo ser humano de verdade. Na Reconciliao, temos a oportunidade de recomear mais uma vez, deixando o passado para trs e comeando um tempo novo. A reconciliao o pice da Nova-Lei. Supera toda diviso que nos afasta de Deus e nos separa uns dos outros. O discpulo missionrio, ao contemplar Jesus Cristo, e Cristo Crucicado, reconhece que a loucura e o escndalo (cf. 1 Cor, 18.21) do Reino de Deus chegam a seu pice na Reconciliao (cf. Rm 5,6-8; Lc 23,34) (DGAE, n. 10).
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Quando descobrem a riqueza deste sacramento, os jovens no temem busc-lo. Veem no ministro da Igreja a gura do Pai que acolhe, aconselha, perdoa e reintegra grande famlia eclesial. Os sacerdotes no podem se eximir de estar sempre disposio da juventude, a m de que sejam acompanhados, instrudos e perdoados! Por que razo os sacerdotes podem perdoar os pecados? Ningum pode perdoar pecados se no tiver a misso de Deus para isso e a fora proveniente d Ele para que realmente ocorra o perdo concedido ao penitente. Para isso so designados, em primeiro lugar, os Bispos e, depois, os seus assistentes, os Presbteros. (YOUCAT, n. 236) Os demais adultos podem auxiliar os jovens a se achegar mais e mais deste sacramento, sendo exemplos de acolhida, mais do que de correes e punies. Quem amado, muda de vida! Assim age nosso Deus. Por isso, a comunidade crist precisa ser sinal de acolhida, afeto amor e reconciliao para com os jovens que se encontram distantes, ou em situao de pecado. Com seu grupo, procure responder: Como temos vivenciado o sacramento da Reconciliao em nossa vida crist? Como podemos ajudar os jovens a experimentar a fora deste sacramento transformador?

Antes de retornar para a casa de seu Pai, o Filho Prdigo no temeu assumir que havia errado. Convide seu grupo a fazer o mesmo, realizando um breve exame de conscincia. Em seguida, pea para que cada um apresente o seu pedido de perdo. Aps cada pedido, o grupo pode cantar: Piedade, piedade, piedade de ns!
Contemplao
Em um local da sala esto expostos os galhos secos e as cinzas. Estes smbolos nos recordam como frgil nossa vida. Somos p, e ao
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p retornaremos. No sacramento da Reconciliao somos chamados a descobrir o quanto somos fracos e como Deus grande, nos perdoa e nos faz promotores da Civilizao do Amor, anunciada por seu Filho Jesus. Como o Filho Prdigo, cada um convidado agora a contemplar o gesto de acolhida do Pai, indo em silncio at o pote com cinzas, passando-as na cabea e retornando a seu lugar.
Ao
Seguem algumas pistas de ao que podem ser realizadas por seu grupo. Converse sobre elas e descubra se possvel realiz-las ou escolha outra mais adequada sua realidade: 1) Sugira ao seu grupo que procure, se houver necessidade e possibilidade, o Sacramento da Reconciliao. 2) Se for possvel, converse com seu Proco sobre a possibilidade de organizar uma celebrao penitencial e/ou a celebrao do Sacramento da Reconciliao em suas diversas formas (Comunitria, Auricular ou individual)
Orao Final
Senhor nosso Deus, Pai de innita misericrdia, acolhei com bondade nosso corao arrependido e, perdoando nossos pecados, fazei que sejamos cada vez mais is proposta de amor de vosso Filho Jesus Cristo, que nos amou at o m em sua morte de Cruz. Ele que convosco vive e reina na unidade do Esprito Santo. Amm!
Saiba Mais...

Catecismo da Igreja Catlica On line. Exame de Conscincia: http://catecismo-az.tripod.com/conteudo/a-z/e/exame.html Site ocial do YOUCAT: http://www.youcat.org/pt.html
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Site ocial da Jornada Mundial da Juventude 2013: http:// www.rio2013.com/pt Vdeo explicativo sobre o Sacramento da Reconciliao: http://www.youtube.com/watch?v=yALZBIILNbU
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A Centralidade da Eucaristia
Ambientao
Para ajudar o seu grupo a reetir sobre o tema da misso, voc pode preparar o ambiente da reunio com po, vinho, uvas, panos coloridos, velas, fotos, crucixo, e outros smbolos que realam a primeira missa que Jesus Celebrou com seus apstolos, no Cenculo a sua ltima ceia! Se for possvel, realize este encontro em uma Igreja, prximo capela do Santssimo.
Introduo
A Celebrao Eucarstica ocupa um lugar central na vida e misso da Igreja. O Concilio Vaticano II arma que ela o centro, o pice e fonte donde decorrem todas as outras graas na Igreja (cf. LG, n. 11). O Conclio acrescenta ainda que no existe aspecto de vida e misso da Igreja que no esteja em relao com a Eucaristia (cf. PO, n. 5). Muitos jovens participam regularmente de nossas Eucaristias. Porm, assim como acontece tambm com outras faixas etrias, uma parcela considervel de jovens batizados ainda est longe de ter conscincia da importncia da Eucaristia nas suas vidas. Alguns jovens de hoje vivem em uma cultura na qual esperam ser estimulados e entretidos o tempo todo. Para estes, a missa considerada chata e cansativa. H um risco em querer transformar a Missa como entretenimento: teremos que fazer concorrncia com a TV e o futebol para conquistar uma plateia e, ento, apresentar um bom show para conseguir atrair mais gente. Porm, liturgia no entretenimento. Ela trabalha nas profundezas de nossas mentes e coraes de uma maneira gradual,
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transformando nosso ser to silenciosamente que podemos pensar que nada est acontecendo. Nossa transformao pela graa de Deus uma coisa lenta. Quase imperceptvel. Como o crescimento de uma rvore. A comparao pode ser feita, tambm, com a msica. H musicas superciais que chamam nossa ateno imediatamente, mas murcham frente ao teste do tempo. E h musicas que continua tocando nas profundezas da alma, ano aps ano, como as msicas dos grandes mestres. Assim a Eucaristia. Mesmo sendo repetida diversas vezes, toca-nos profundamente cada vez que dela tomamos parte. Na Jornada Mundial da Juventude teremos a oportunidade de nos encontrarmos diversas vezes com os jovens reunidos ao redor da Mesa do Senhor! Este encontro nos prepara para que possamos ajud-los a compreender melhor o mistrio que celebramos cada dia.
Fatos da vida
Seguem dois testemunhos de jovens, que zeram da Eucaristia um programa de vida, que se inicia com a celebrao litrgica e se prolonga pela vida: Micheli, 21 anos, participante da Comunidade Catlica Shalom: Em meio tantas perseguies sofridas pela juventude nos dias de hoje, a nica forme que encontrei de viver a eucaristia foi encarn-la na minha vida. Como uma jovem normal, estudo, trabalho, e tenho minhas atividades na Igreja, mas assim como o Evangelho, a Eucaristia se atualiza em minha vida todos os dias atravs do Esprito Santo de Deus que me fez um convite para consumir a minha vida, por amor a Deus, por amor aos jovens, por amor a humanidade que sofre no desconhecimento do Deus que amor. Desde ento vivo uma vida muito mais feliz, sendo diferente sem deixar de ser igual a todos, sou muito mais feliz por viver uma vida totalmente ofertada a Deus.
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Angeli, 21 anos, Coordenadora de um grupo de jovens da Pastoral da Juventude: difcil viver a Eucaristia. Ela uma prova de amor, portanto uma grande responsabilidade! So muito tentadores os convites para viajar, ir ao shopping, baladas e deixar as responsabilidades que Cristo me conou de lado. A Eucaristia vem me trazer lembrana o meu compromisso. Ajude seu grupo a partilhar sobre sua participao na Eucaristia, ajudados pelas seguintes questes: 1) Micheli e Angeli buscam colocar em prtica a Eucaristia que celebram, fazendo de sua vida uma doao pelos jovens. Como voc vivencia a participao na Eucaristia? 2) Como voc v a participao dos jovens nas eucaristias de sua comunidade? H testemunhos positivos que podem ser partilhados? H experincias negativas a serem corrigidas ou melhoradas?
Texto Bblico
A primeira missa foi celebrada dentro do contexto de uma Ceia Pascal que recorda o momento central do Antigo Testamento, o xodo que celebra a ao de Deus que entra na histria humana do seu povo eleito e se coloca ao lado dele na sua luta de libertao: E o Senhor disse a Moiss: Eu vi a aio do meu povo... desci para livr-lo (Ex 3,7-8). Na ultima ceia Jesus d um novo sentido. A primeira Missa celebra os atos fundantes de nossa f: a morte, paixo e ressurreio de nosso Salvador. Mc 14,12-16 A Santa Ceia
Meditao
Para entender o signicado e a centralidade da Eucaristia, cada gerao de cristos retorna para o ponto de partida que a narrao da
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ltima Ceia do Senhor no Novo Testamento. Est claro nos textos bblicos que Jesus usou o simbolismo de uma refeio para fazer com que os cristos de todos os tempos estivessem presentes aos atos fundantes de nossa f: a paixo, morte e ressurreio do Senhor (cf. 1Cor 10 e 11). Para os judeus, e muitos outros povos, a refeio era um meio importante de expressar e fortalecer a unidade entre as pessoas e aprofundar os laos com a divindade. O simbolismo de comer e beber ou de se alimentar expressa a comunho ntima entre Deus e os seres humanos atravs de Jesus e expressa, ao mesmo tempo, a comunho entre os participantes. Mas, esta unidade celebrada na Eucaristia no pode permanecer apenas como ma ideia. Tem que tocar e mudar as relaes entre as pessoas. So Paulo chama a ateno do povo de Corinto pelo fato de que a Eucaristia deve ser sinal de unio e de igualdade, no entanto estava sendo o contrrio. No momento da refeio h uma prtica de duas mesas: uma para os mais pobres e outra para os mais ricos. Na Eucaristia celebramos a superao de todas as distines sociais. A morte de Jesus e o ritual celebrado na tarde anterior com seus discpulos (a instituio da Eucaristia) recebem seu signicado de um contexto de ceia pascal (Lc 22,8). Esta refeio-ritual recorda o que foi o acontecimento central na histria do povo de Israel: sua libertao da escravido dos Faras no Egito e sua passagem para a terra prometida (Mc 14:12-16). Celebramos a ao de Deus que entra na histria humana do seu povo eleito e se coloca ao lado dele na sua luta de libertao: E o Senhor disse a Moiss: Eu vi a aio do meu povo... desci para livr-lo (Ex 3,7-8). Trata-se de um Deus que faz uma aliana com seu povo. Deus no um Deus distante, fora de nossa histria, mas se manifesta nos acontecimentos de nossa vida pessoal e social, colocando-se ao lado das foras de vida contra as foras de morte. A Eucaristia tambm sacrifcio, mas diferente dos sacrifcios dos pagos que procuravam apaziguar a ira divina. O sacrifcio de
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Cristo o sacrifcio de obedincia vontade do Pai, o sacrifcio de entrega e de dedicao. Os aspectos de ceia e sacrifcio se complementam. Enquanto a ceia aponta para a unidade entre Deus, seu povo e os irmos entre si; o sacrifcio aponta para o esprito de entrega total ao Pai at as ltimas consequncias. importante que a missa seja celebrada no contexto da vida dos jovens, seus sonhos, seus fracassos, suas lutas, seus desaos. A Encarnao mostra a unio permanente entre Deus e o mundo, entre a condio divina e a condio humana. Iluminados pela leitura bblica e ajudados pelo texto da Meditao, convide seu grupo a partilhar a partir das seguintes questes: 1) Qual a ideia que mais chamou ateno nos textos acima e que ajudou a entender a importncia da Eucaristia? 2) O que o grupo acha das seguintes sugestes? importante a compreenso e o estudo catequtico do sentido da Missa. Aprende-se a valorizar a celebrao eucarstica celebrando bem, de esprito aberto. A missa dominical precisa ser mais dinmica. Precisamos aprender a conviver com a rotina saudvel do rito da Eucaristia. A espiritualidade da Eucaristia leva a solidariedade com todos que sofrem no h contradio entre o sonho pessoal e o sonho coletivo.

Pea para algum do grupo colocar em um lugar central, ou mesmo segurar nas mos, o quadro com a Santa Ceia e o Crucixo. Enquanto todos olham para estes smbolos, convide os participantes a fazer, cada um, sua prece espontnea. Aps cada orao, todos podem dizer: Senhor, escutai a nossa prece.
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Contemplao
Coloque um fundo musical instrumental. Convide seu grupo para fazer alguns momentos de silncio e meditao pessoal para deixar a Palavra de Deus e o texto que discutimos ressoar dentro dos coraes. Todos podem olhar para os smbolos da Cruz e da Santa Ceia, colocados em local de destaque. Caso seja possvel, pode-se organizar uma adorao ao Santssimo neste momento.
Ao
Que tal convidar o padre da parquia, da sua pastoral ou seu movimento para preparar juntos e celebrar uma missa de envio em misso ou em preparao para a Jornada Mundial da Juventude no Rio em 2013? Prepare esta missa com a participao efetiva dos jovens de sua comunidade. Aproveite a oportunidade para que seja celebrada no contexto da vida dos jovens, seus sonhos, seus fracassos, suas lutas, seus desaos.
Orao Final
Senhor, entendemos que vossa morte no pode ser separada da vossa vida. Durante vossa vida, lutastes contra as foras do pecado e da morte e acolhestes as pessoas empurradas para as margens da sociedade. Vossa morte, que celebramos na Eucaristia, foi consequncia destas opes. Vossa morte na cruz no pode ser separada do restante da vossa vida. Vossa mensagem de amor e solidariedade questionava e ameaava as foras do mal. Mas vossa ressurreio a prova de que as foras da vida so mais fortes do que as foras da morte. Na Eucaristia celebramos com antecipao
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a convivncia humana ideal que queremos construir. Senhor, dai-nos a coragem de nos comprometermos com este vosso projeto de vida. Vs que viveis e reinais para sempre. Amm!
Saiba Mais...

Catecismo da Igreja Catlica, Artigo sobre a Eucaristia: http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/ p2s2cap1_1210-1419_po.html#ARTIGO_3_ Boran, Jorge. Curso de Dinmica para Lderes (CDL 2 Nvel) 3 Bloco: Espiritualidade que liga F e Vida. So Paulo: Co-edio, CCJ & Paulinas. Vdeo no YouTube: O que a Eucaristia, Stephen De Mille: http://www.youtube.com/watch?v=ZM-PGzpVqsM
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Jovens Agentes da Misso

Ambientao
Para ajudar o seu grupo a reetir sobre o tema da misso, voc pode preparar o ambiente da reunio com panos coloridos, velas, fotos, crucixo, e outros smbolos que realam a juventude e a misso, como fotos de missionrios ou de atividades juvenis. Um recipiente com sementes sucientes para que cada participante receba um pouco. Um vaso com terra.
Introduo
A juventude se apresenta como um dos mais difceis, mais recompensadores e mais importantes desaos da misso da Igreja. Deixar de enfrentar este desao correr o risco de perder o futuro. Os jovens so como um sismgrafo que capta o terremoto que est chegando e nos ajudam a nos preparar para as mudanas culturais, a m de que possamos apresentar a mensagem do Evangelho de maneira que seja relevante e atrativa para cada gerao. O documento de Aparecida fala de renovar, em estreita unio com a famlia, de maneira ecaz e realista, a opo preferencial pelos jovens e privilegiar processos de educao e amadurecimento na f como resposta de sentido e orientao da vida e garantia de compromisso missionrio (DAp, n. 446). O desao grande. O campo de misso composto por cerca de 51 milhes de brasileiros entre 15 a 29 anos (Censo 2010) Em 2007, os bispos do Brasil (CNBB) depois de dois anos de consulta s bases, publicaram o Documento 85: Evangelizao da Juventude: desaos e perspectivas pastorais, texto que tem dado novo nimo, novo enfoque e aberto novos horizontes para todas as
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foras que trabalham com a evangelizao dos jovens. O documento apresenta oito linhas de ao, uma delas sendo a formao dos jovens para a misso, Discpulos e Discpulas para a Misso. Os bispos da Amrica Latina, no documento de Aparecida, propem uma inverso radical do nosso sistema pastoral. Durante sculos a Igreja se concentrava na conservao da herana do passado. Agora prope que tudo na Igreja deve ser orientado para a misso, na qual assume destaque a prpria juventude, novo territrio de misso ad gentes. 5
Fatos da vida
Segue o testemunho de Cida (nome ctcio), que se entusiasmou novamente pelo trabalho missionrio aps participar da JMJ: Como coordenadora do meu grupo de jovens eu andava meio desanimada. O trabalho com o grupo, s vezes, duro e nem sempre d resultados. Meu negativismo contagiava os outros jovens que passaram a faltar muito s reunies e formaes. Sentia-me muito sozinha e isolada e comeava a pensar que no valia a pena jogar minha vida numa proposta de evangelizao dos jovens que pareciam no querer nada com nada. Na Jornada Mundial da Juventude senti uma energia nova! Olhando aquela multido toda de mais de um milho de jovens, cantando, danando e rezando, percebi que havia muita gente acreditando na proposta de Jesus Cristo. Senti que no estava sozinha... Com os outros jovens voltamos para o grupo e para a diocese com novo entusiasmo e energia. Um novo esprito missionrio tomou conta do nosso 5 grupo. O Evangelho agora Misso Ad Gentes a atividade missionria da Igreja que se uma Boa Notcia que destina a pessoas ou povos que queremos contar para os ainda no tiveram contato com o outros jovens.
Evangelho de Jesus Cristo.
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A Jornada Mundial da Juventude uma forte experincia de presena missionria da Igreja junto aos jovens e com os jovens. Em seu grupo, ajudado pelo testemunho da Cida, converse sobre as seguintes questes: 1) Voc conhece algum que participou da Jornada Mundial da Juventude? Como foi? Como as atividades da JMJ inuenciaram no esprito missionrio dos jovens e dos adultos? 2) Voc j participou de alguma atividade missionria? Como foi? 3) Voc conhece alguma experincia missionria feita por jovens? Como ela ?
Texto Bblico
O esprito missionrio estava presente desde o inicio de nossa Igreja. Jesus envia setenta e dois dos seus discpulos misso, que tem abrangncia universal. Ela visa no s o povo de Israel, mas tambm os demais povos e naes. Jesus quer transmitir aos seus discpulos o fervor e o ardor missionrios. So eles seus continuadores. Os discpulos encontraro oposio e perseguio. Sero como ovelhas no meio de lobos. Mas a misso mais forte do que o medo Lc 10,1-9 Misso dos setenta e dois discpulos
Meditao
A vocao ao discipulado convocao misso (cf. DAp, n. 156 e EN, n. 19). Todos ns somos convocados a assumir nosso pape na misso, com compromisso claro diante dos seguintes pontos: 1) Encontro pessoal com Deus: Aparecida deu importncia muito grande para a converso pessoal, para um encontro pessoal com Deus, como condio para nos tornarmos missionrios. Ningum oferece daquilo que no tem. O
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contedo da misso no uma doutrina, nem uma teoria, mas a pessoa, a obra e a palavra de Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem devemos anunciar como um amigo com o qual temos intimidade. 2) Trazer jovens para a comunidade e tambm ajud-los a assumir seu papel na sociedade: O Documento 85 esclarece: A misso no se reduz apenas a trazer os jovens para as atividades da Igreja, mas tambm para que descubram sua vocao e assumam seu papel na sociedade. H o desao de trabalhar a dimenso social da f com os jovens como um elemento da misso do cristo. A luta pela justia um elemento constitutivo da evangelizao. O jovem cristo desaado a trabalhar com todas as pessoas de boa vontade independente da sua opo religiosa para construir uma sociedade justa e fraterna, uma sociedade querida por Deus. Participar da construo de uma sociedade justa e solidria constitui um dos objetivos da ao evangelizadora da Igreja no Brasil. Isto inclui tambm o engajamento poltico (Doc., nn. 85,175). O afastamento de uma juventude mais crtica, mais dinmica e mais protagonista pode enfraquecer a capacidade da Igreja de se renovar e levar adiante a misso. 3) Aproximamos os outros pela atrao da fora do amor: A Igreja cresce, no por proselitismo mas por atrao como Cristo atrai tudo para si com a fora do seu amor. (DAp 159). Somente uma verdadeira comunidade de f, que testemunha viver o amor anunciado por Jesus, pode de fato atrair pessoas para seu meio. Por isso, preciso reforar quatro eixos na vida de Igreja: a experincia religiosa, a vivncia comunitria, a formao bblico-doutrinal e o compromisso missionrio de toda a comunidade (DAp 226). 4) A misso exige trabalhar com todas as pessoas: O futuro da Igreja est nas mos dos agentes de pastoral que percebem a necessidade de trabalhar em duas frentes ao mesmo tempo: optando evangelicamente pelos empobrecidos; e optando pela construo de um modelo de Igreja que tenha credibilidade entre as pessoas com nvel de escolaridade cada vez maior.
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5) A JMJ integrada dentro de um plano mais amplo de evangelizao: H consenso de que a JMJ no deva ser um evento separado, mas sim, integrado dentro de um plano ou caminho mais amplo de evangelizao da juventude que tenha como grande horizonte iluminador o Documento 85 da CNBB, bem como os documentos de Aparecida e as Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil. A estratgia da misso com a juventude no pode ser baseada somente em resultados de curto prazo, que abandonam o lento processo de evangelizao gradual por etapas, por intermdio de um acompanhamento sistemtico, que pessoal e grupal. 6) A Misso e as mdias sociais: Hoje no se pode pensar em organizar a misso junto ao o mundo juvenil sem pensar nas novas tecnologias das novas mdias: sites de relacionamento (Orkut, Facebook e Twitter, por exemplo); pginas da internet, blogs entre outros... Hoje a internet se torna um aliado importante. 7) Construir a misso a partir de experincias existentes e emergentes: melhor construir a partir de experincias que j existem e novas experincias que esto emergindo! Hoje no temos apenas um jeito de se fazer misso e evangelizar jovens. Urge o respeito e a integrao de tudo aquilo que j feito tanto pelas pastorais como pelos movimentos juvenis, comunidades novas e juventudes ligadas s congregaes. Ajudados pela leitura bblica e pelo texto apresentado na Meditao, partilhe com seu grupo, ajudado pelas seguintes perguntas: 1) O que voc achou mais interessante no Texto Bblico lido? 2) Quais pontos do texto da Meditao voc acha mais importantes? 3) Como colher, num esprito missionrio, os jovens que vem de diferentes pases do mundo, falando lnguas diferentes, para participar da JMJ? 4) Como estimular para que os jovens de nossa comunidade assumam seu papel missionrio junto a outros jovens?
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Aps as partilhas da reexo, distribua sementes para os participantes do encontro! Depois que todos tiverem recebido suas sementes, convide-os a se levantar espontaneamente e semear as sementes num recipiente com terra. Enquanto semeia, cada participante faz uma pequena orao pela misso da Igreja, pelos jovens ou outras intenes da comunidade.
Contemplao
Aps as preces, convide o grupo a contemplar o vaso semeado, em um profundo silncio. Convide-os a escutar o clamor de Deus, que nos chama a levarmos seu Evangelho especialmente aos jovens. Pea para que deixem a Palavra de Deus e o texto da meditao ressoar dentro de seus coraes.
Ao
Pea para o grupo falar sobre quais os lugares do Bairro, famlias, grupos juvenis, jovens e adultos aos quais mais se faz urgente anunciar o Evangelho. Convide-os pensar como podem organizar uma visita missionria nestes locais.
Orao Final
Senhor, obrigado por nos chamar a sermos missionrios e para levarmos vosso projeto e vosso exemplo de vida aos jovens. Trata-se de uma boa noticia que no podemos guardar somente para ns. Num mundo to carente de modelos e de clareza de caminhos queremos levar a eles a vida em abundncia os valores do vosso Reino: o amor, a justia, a paz, o perdo e a f na vossa presena em nosso meio. Vs que viveis e reinais para sempre. Amm!
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Saiba Mais...

Vdeo com experincia Missionria da Pastoral da Juventude: http://www.youtube.com/watch?v=ASsLBMm ukuU&feature=share Vdeos com experincia Missionria dos Jovens da Renovao Carismtica Catlica Jesus no Litoral: h t t p : / / w w w. y o u t u b e . c o m / w a t c h ? f e a t u r e = p l a y e r _ embedded&v=YrC2IQ-GXKs e http://www.youtube.com/ watch?v=bZdhrMHzUco Brighenti, Agenor. Para compreender o Documento de Aparecida o pr-texto, o contexto e o texto. So Paulo: Paulus, 2008. CNBB, Vocs so testemunhos destas coisas, Misso Continental. Braslia: Edies CNBB, 2011 Site das POM: http://www.pom.org.br/
Agradecimentos Em nome da Comisso Especial da CNBB para a JMJ, agradeemos as inmeras mos que manusearam estas reexes, as adequando realidade juvenil de nosso tempo. Entre os participantes desta construo, registramos reconhecimento especial aos jovens da Coordenao da Pastoral Juvenil Nacional e quelas 17 pessoas que tm sido nossos referenciais principais dos Regionais para as questes da JMJ. Para os encaminhamentos do processo de construo dos textos a partir das contribuies que chegaram, contamos com a coordenao dos assessores da Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude Pe. Antnio Ramos do Prado e Pe. Carlos Svio da Costa Ribeiro e da coordenao jovem da Pastoral Juvenil da CNBB Alex Bastos, Adriano Gonalves, Larcio Viera, Felix Fernando Siriani, Lisiane Griebeler, Diogo Victor Rocha, Eric Souza, Renato Conte Rocha, Sarah de Oliveira, Thesco Crisstomo e da Equipe de Subsdios Pe. Alex Cordeiro, Pe. Jorge Boran, Mrcio Zolin, Nei Mrcio Oliveira, Ir. Tereza Cristina Domiciano.
+ Eduardo Pinheiro da Silva, sdb Presidente da Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude, CNBB Secretrio Geral da Comisso Especial da CNBB para a JMJ 2013
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CONTATOS
COMISSO EPISCOPAL PASTORAL PARA A JUVENTUDE DA CNBB ASSESSORES: Pe. Antonio Ramos do Prado, sdb (juventude2@cnbb.org.br) Pe. Carlos Svio da C. Ribeiro (juventude@cnbb.org.br) CNBB: (61) 21038384 (central) COORDENAO DA PASTORAL JUVENIL NACIONAL DA CNBB: Adriano Gonalves (Comunidade Cano Nova) adriano@geracaophn.com Alex Sandro Bastos Ferreira (Juventude Franciscana - JUFRA) alexjufra@ig.com.br Diogo Victor Rocha (Comunidade Shalom) diogorochashalom.jmj@comshalom.org Daniely Barros Barbosa (Pastoral da Juventude do Meio Popular - PJMP) danyeletrica@hotmail.com Felix Fernando Siriani (Juventude Salesiana - AJS) felixsiriani@gmail.com Lacio Vieira (Pastoral da Juventude Rural - PJR) oilaeciovieira@gmail.com Lisiane Griebeler (RCC) lisianegriebeler@gmail.com Sarah de Oliveira (Pastoral da Juventude Estudantil - PJE) sarah@pjebr.org Thiesco Crisstomo (Pastoral da Juventude - PJ) thiesco@gmail.com REFERENCIAIS DOS REGIONAIS DA CNBB PARA A SEMANA MISSIONRIA E JMJ 2013: Pe. Rangel Anderson Campos Bentes NORTE 2 (91) 8105-6356 / 3227-5973 / ira_deus@hotmail.com Pe. Francisco Denys Lima de Castro NORDESTE 1 (85) 3308-7446 / semanamissionariane1@gmail.com
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Pe. Gimesson Eduardo da Silva, scj NORDESTE 2 (81) 8813-8799 / 9793-9977 / gimessonscj@hotmail.com Pe. Gilvan Ivo Cerqueira dos Santos NORDESTE 3 (73) 3255-2127 / 8134-9624 / gilvancer@hotmail.com Pe. Ronald Ciraco de Carvalho NORDESTE 4 (86) 9487-4494 / 9976-8721 / padreronaldcarvalho@hotmail.com Pe. Joaquim Veloso de Arajo NORDESTE 5 (99) 3212-1986 / 8126-8721 / joaquimcx@bol.com.br Pe. Jefferson Gonalves de Arajo LESTE 1 (21) 9675-6205 / 2270-2086 / 7831-9523 / pe.jefferson@rio2013.com Pe. Sebastio Corra Neto LESTE 2 (37) 9945-5548 / (31) 32436444 / correaneto_@hotmail.com Pe. Andr Cunha de Figueiredo Torres SUL 1 (12) 3921-9460 / 7898-2069 / andretorres.bsp@salesianos.com.br Pe. Joel Nalepa SUL 2 (42) 3227-5599 / 9974-0191 / pjnalepa@hotmail.com Irm Zenilde Fontes SUL 3 (51) 9568-9003 / setorjuventudecnbb@hotmail.com Pe.Cristiano Jos Soares Saulhes CENTRO-OESTE (61) 8185-0733 / pecristianojss@gmail.com Pe.Mrcio dos Reis OESTE 1 (67)8438-5687 / marcio_reis@hotmail.com Pe.Fbio Oliveira OESTE 2 (65) 3029-1805 / pe.fabio@terra.com.br Pe.Pedro da Silva NOROESTE (69) 3546-6057 / mungu@ig.com.br / m.ungu@hotmail.com Uilian Dalpiaz SUL 04 (48) 3207-7034 \ 9946-2729 \ 9971-4917 / secretaria@pjsul4.org.br Pe. Zenildo NORTE 01 (92) 9132-7825 / 8127 2013 / 3232-1890 / cnbbnorte1@gmail.com Obs: As dvidas com relao Semana Missionria e JMJ 2013 devem ser sanadas junto a estes referenciais regionais acima.
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SECRETARIA ESPECIAL DA CNBB PARA A SEMANA MISSIONRIA E JMJ 2013: +55 (61) 3222-7761 / juventude@cnbb.org.br Pe. Mrcio Jos C. Teixeira (83) 8862-2006 / padre.marcio@gmail.com Pe. Marcelo G. Monteiro (61) 9131-9591 / juventude4@pom.org.br
SITE JOVENS CONECTADOS: www.jovensconectados.org.br
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Sabemos que as Jornadas Mundiais da Juventude so uma das grandes inspiraes do saudoso Papa, o Beato Joo Paulo II, e so consideradas como uma importante peregrinao de jovens que se renem em torno de seu pastor para fazerem um encontro pessoal com Jesus Cristo. At hoje, milhes de jovens participaram das suas vinte e sete edies, desde sua primeira em 1985, quando Papa entrega aos jovens a Cruz da Jornada. Desde ento aconteceram outros encontros em Roma e por todo o mundo, movimentando milhares de jovens de vrios pases do mundo. Durante a ltima JMJ, em Madri, o Papa Bento VXI anunciou que o Rio de Janeiro seria a casa de acolhida da Jornada Mundial da Juventude e dos jovens cristos de todo mundo. Nos dias 23 a 28 de julho de 2013, em pleno Ano da F, celebraremos com os coraes repletos de alegria, a festa do discipulado e da misso na JMJ Rio 2013, pois o tema escolhido e retirado de Mt 28, 19 Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Ser a grande manifestao da Igreja que est em nosso pas! Uma igreja jovem, criativa, participativa e cheia de entusiasmo para anunciar o Senhor. Com isso, a juventude Brasileira e principalmente os cariocas esto de braos abertos para acolher jovens de todo o mundo, com o grande desejo de que todos sejam um neste momento to bonito de celebrao, partilha e unidade para no s a Igreja Latino-Americana,
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mas para a juventude catlica de todo o mundo Conforme os anos se passaram, a cultura das JMJs no para de crescer. Segundo o Cardeal Rylko, responsvel pelo Pontifcio Conselho para Leigos em Roma, est surgindo entre ns uma gerao JMJ!. Tamanha a fora da experincia de poder participar com jovens do mundo inteiro da celebrao da f e da alegria de serem cristos. O Brasil deseja ser parte deste caminhar to importante que a JMJ promove. Nossos jovens, sempre acompanhados pela Cruz peregrina e o cone de Nossa Senhora do Perptuo Socorro, que visitaram dioceses de todo os cantos deste pas, se colocam como peregrinos e discpulos missionrios a caminho da terra sagrada que ser o Rio, em julho de 2013. Os coraes dos jovens de todo Brasil em especial os jovens cariocas ardem, e se enchem de alegria a cada dia em que a JMJ se aproxima, sempre com a esperana do encontro pessoal e comunitrio com jovem Jesus Cristo de Nazar, no desejo constante de ser Igreja, povo de Deus. Assim como o Cristo Redentor que acolhe a todos com seus braos abertos sob a cidade maravilhosa, os jovens do Rio de Janeiro tambm acolhem com plena felicidade todos e todas que participaram da 28 Jornada Mundial da Juventude Rio 2013. Pe. Leandro Lenin Tavares Diretor Executivo do Setor Preparao Pastoral da JMJ Rio2013 Executive Director for Pastoral Preparation WYD Rio2013 www.rio2013.com leandro@rio2013.com
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Lista de siglas
CCIC CELAM cf. Compndio do Catecismo da Igreja Catlica Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho Conferir (faz referncia a uma citao indireta ao texto indicado a seguir) CIC Catecismo da Igreja Catlica CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil DAp Documento de Aparecida DGAE Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil 2011 - 2015 Doc. 85 Documento 85 da CNBB - Evangelizao da Juventude, desaos e perspectivas pastorais EN Evangelii Nuntiandi (Documento sobre a Evangelizao, do papa Paulo VI) GS Gaudium et Spes (Constituio Pastoral do Conclio Vaticano II) JMJ Jornada Mundial da Juventude LG Lumen Gentium (Constituio Dogmtica do Conclio Vaticano II) ONU Organizao das Naes Unidas PO Presbyterorum Ordinis (Documento do Conclio Vaticano II sobre a vida e a misso dos presbteros) YOUCAT Youth Cathecism (Catecismo Jovem)
Anotaes:
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Caminhando para a JMJ 2013 Subsdio para Adultos 1 Edio - 2012

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proporcionar experincia cultural, suscitar compromisso solidrio, oportunizar momentos de orao.

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http://www.youtube.com/watch?v=9H-D5KJ0BZ0 http://olhardigital.uol.com.br/jovem/central_de_videos/ quem_e_a_geracao_y http://vocesa.abril.com.br/desenvolva-sua-carreira/videos/ entenda-geracao-y-532811.shtml

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