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Os direitos humanos devem ser extensivos aos primatas?

Por Edna Cardozo Dias
O que so direitos? Os direitos podem ser examinados sob o ponto de vista legal ou sob o ponto de vista tico. Ns podemos falar em direitos legais, direitos naturais e direitos morais.

O elo. De Milton Ximenes Lima

Sob o aspecto legal direito um conjunto de normais sociais obrigatrias criadas para regular as relaes sociais, estabelecendo uma ordem jurdica. Essas regras so criadas pelo Estado, portanto, por aqueles que esto no poder. No Brasil, a Constituio adotou a democracia direta e indireta, portanto, o povo tem a faculdade de opinar na elaborao das leis. Nesse sentido o direito consuetudinrio, legislativo e caracteriza a fonte das regras de uma sociedade. Aqui, o direito de um corresponde obrigao de outro. Tem como princpios a coercibilidade, a sociabilidade e a reciprocidade. Existe um sujeito de direito e um titular de uma obrigao. A expresso direito natural pode indicar a fonte ou o fundamento do direito. Nasceu com a doutrina jusnaturalista, e muitos a julgam ultrapassada. O direito moral aquele que se preocupa com o que justo ou injusto, certo ou errado. Podemos dizer que o direito o ideal do justo, aqui entendido como justia social e planetria. A obrigao de uma reta conduta foi herdada das tradies religiosas de Buda, Moiss e Jesus. Para outros a noo de direito j est em ns, e deduzida pela razo. O conceito de direito ultrapassa o mbito da cincia jurdica para ser discutido sob o ponto de vista filosfico. Declarao de direitos Em 1948, a Organizao das Naes Unidas aprovou a Declarao Universal dos Direitos dos Homens, adotada por diversos pases, que em seu artigo primeiro diz que todos homens nascem livres e iguais em dignidade e direito. E em seu artigo terceiro reza que todo homem tem direito vida, liberdade e segurana pessoal. A idia de direitos se ampliou e a idia de igualdade vem progredindo. Foram reconhecidos os direitos das mulheres igualdade e desenvolvimento (1993); os direitos dos refugiados (1951); eliminao de discriminao racial (1965), discriminao contra a mulher (1970), e outros direitos para os vulnerveis. O reconhecimento pela cincia da inter-relao do homem com todo o universo e tudo

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que vive resultou na promulgao, na sede da Unesco Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura, da Declarao Universal dos Direitos do Animal, em 1978. Em seu artigo segundo, ela reconhece que o direito vida extensivo aos animais, quando afirma: todos os animais nascem iguais diante da vida e tem o mesmo direito existncia. E em seu artigo quarto, ela reconhece que cada animal pertencente espcie selvagem tem o direito de viver livre no seu meio natural terrestre, areo ou aqutico e tem o direito de reproduzir-se. No direito internacional o direito vida e liberdade so igualmente reconhecidos ao homem e aos outros animais. O direito vida hoje universalmente consagrado como um direito bsico fundamental. O direito liberdade, a no discriminao e respeito so corolrios do direito vida. Se considerarmos o homem no apenas como um ser moral, mas como um ser vivo, temos que admitir que os direitos reconhecidos humanidade enquanto espcie devem encontrar os seus limites nos direitos das outras espcies. Isonomia jurdica A igualdade um valor que s pode ser estabelecido mediante comparao entre outros valores, situaes ou pessoas. E se pensarmos que igualdade implica na gesto da diversidade temos que aceitar a idia de que a individualidade de cada ser humano est ligada ao princpio da no discriminao e do reconhecimento do direito de ser diferente. Infelizmente, so as leis impostas pela sociedade que determinam, muitas vezes injustamente, quais desigualdades sero aceitas. Um dos parmetros da justia a relao de igualdade. A igualdade qualitativa atribui a cada um segundo suas caractersticas ou segundo as suas necessidades. Esta viso de igualdade se aplica tanto aos homens quanto aos outros animais. a biologia que nos demonstra a unidade entre o homem e o animal. As mesmas necessidades fundamentais so encontradas no homem e no animal, principalmente a de se alimentar, a de se reproduzir, a de ter um habitat e de ser livre. A cada necessidade fundamental corresponde um direito fundamental ao conjunto de seres vivos. A primeira vez a que se mencionou a expresso direitos dos animais foi no livro Animals rights, de Henry Salt. Hoje a discusso mudou seu enfoque, conectando os deveres dos homens para com os direitos dos animais. Neste enfoque, os Estados tem a obrigao de proteger a vida de todos os seres.

Idi Amim, gorila aprisionado no zo de Belo Horizonte (MG). De Geraldo Magela da Silva

Para reconhecer os direitos dos animais, ao criarmos normas jurdicas a respeito dos animais, devemos levar em conta sua natureza morfolgica, seus instintos sociais e sua sensibilidade. Igualdade alm da humanidade Para os cientistas Jane Goodall, Francine Patterson, Richard Dawkins, Jared Diamond,

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Douglas Adams, Tom Regan, Peter Singer, Roger e Deborah Fouts, e demais cientistas que trabalharam no Great Ape Project (Projeto dos Grandes Primatas), criado pela Universidade de Princeton em 1993, ns humanos somos grandes macacos. Ns possumos um status moral que nos coloca na esfera da igualdade sem maiores polmicas sobre o conceito de igualdade. E isto vem dando aos seres humanos o direito a uma maior proteo legal. O ser humano goza de direitos que so negados s outras espcies. Entretanto, as qualidades que nos elevam a seres morais ns as partilhamos com os grandes macacos: gorilas, orangotangos, bonobos e chimpanzs, como sensibilidade, inteligncia e linguagem prpria. Os cientistas integrantes do Projeto dos Grandes Primatas redigiram a Declarao sobre os grandes macacos, onde reivindicam para esses animais alguns direitos j codificados para os homens como o direito vida, o direito liberdade individual e direito de no ser torturado. Para eles, a igualdade pertence comunidade moral, e seus princpios devem se transformar em leis. Direitos dos animais no Brasil O Brasil signatrio da Declarao Universal dos Direitos dos Animais, o que o comprometeu perante os demais pases signatrios, como pessoa jurdica de direito pblico, a proteger os animais em seu territrio. Entretanto, para internalizar as normas, j que toda nao soberana e, segundo nosso Cdigo Civil, ningum obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa a no ser em virtude lei, leis de proteo ao animal foram editadas. Infelizmente, nenhuma delas concede aos animais a plenitude de seus direitos fundamentais e muito menos igualdade relativa com os seres humanos. Sob o ponto de vista legal, os animais em suas diversas categorias silvestre, nativo, extico ou domesticado , sem qualquer discriminao em categoria, esto inseridos no captulo do Meio Ambiente da Constituio Federal, cujos preceitos asseguram sua total proteo pelo poder pblico e a comunidade. Esto ainda amparados pela Lei de Crimes Ambientais. Os animais so representados em juzo pelo Ministrio Pblico, que tambm representante da sociedade civil. Entretanto, a poltica adotada no pas se preocupa de forma mais imediata apenas com os crimes ecolgicos, ou seja, quando o ecossistema ameaado colocando em risco a qualidade de vida do ser humano. O direito brasileiro no tem nenhum compromisso com a dignidade do animal. Os grandes entraves so a insensibilidade generalizada e o falso conceito de que existem vidas que valem mais que as outras. No existe um tratamento legal privilegiado para os primatas. O direito vida dos animais est garantido por lei, desde que no interesse ao ser humano para consumo, experimento e outros interesses. Quando o sofrimento do animal interessa ao homem h sempre uma brecha na lei para prticas abusivas. Tambm o direito liberdade dos animais silvestres vive ameaado pela falta de fiscalizao e pelas leis vigentes, que permitem criadouros comerciais de animais silvestres, e at mesmo sua comercializao para serem utilizados como pet animal de estimao. A tortura de primatas em laboratrios Os grandes primatas e macacos so muito utilizados em experimentos laboratoriais. Os experimentos em animais esto autorizados pela legislao brasileira. A Lei 6.638, de 8 de maio de 1979, que veio estabelecer normas para a prtica da vivisseco, nunca foi regulamentada e tem poucos artigos auto-aplicveis. Tramita no Congresso Nacional projeto de lei sobre o tema, que nem de longe salvar os primatas e outros animais do sofrimento. A Lei de Crimes Ambientais, Lei 9.605, de 12 de fevereiro de 1998, considera a vivisseco crime, mas condiciona a tipificao do mesmo existncia ou no de mtodos alternativos. Concluso Os primatas deveriam ser inseridos no mesmo sistema de proteo legal concedido ao ser humano. A proteo dos animais e de nossos irmos, os primatas, faz parte da dignidade humana, que um dos fundamentos da Repblica Federativa do Brasil. Se cotejarmos os direitos de uma pessoa humana com os direitos do animal como indivduo ou espcie constatamos que ambos tm direito defesa de seus direitos

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essenciais, tais como o direito vida, ao livre desenvolvimento de sua espcie, da integridade de seu corpo, bem como o direito ao no sofrimento e liberdade. Basta a compreenso da igualdade de interesses para se defender o princpio da igualdade de direitos entre homens, primatas e outros animais. Se quisermos comparar o valor de uma vida com outra teremos que comear por discutir o valor da vida em geral. Conforme reza a j citada Declarao dos direitos dos animais, o homem tem o dever de colocar sua conscincia a servio dos outros animais. Edna Cardozo Dias doutora em direito pela UFMG, professora de direito ambiental, presidente da Liga de Preveno da Crueldade contra o Animal.

Referncias bibliogrficas
Bobbio, Norberto. "Locke e o direito natural." Braslia: UnB: 1995. Cavalieri, Paola e Singer, Peter. "The great ape project." St. Martins Press, New York, 1993. Dias, Edna Cardozo. "A tutela jurdica dos animais". Mandamentos. Belo Horizonte: 2000. Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco). "Declarao Universal dos Direitos dos Animais", 1978 Organizao das Naes Unidas. "Declarao universal dos direitos do homem", 1948. Singer, Peter. "Liberation animal". Editora Cuzamil S. Mxico, 1985. _____________ "tica prtica". Martins Fontes . So Paulo: 2002.

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