Lc 9,18-24 T eres el Cristo de Dios

Domingo 25 de junio de 1995 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

Para entender en toda su profundidad la primera parte del Evangelio de hoy habra que ser formado en la mentalidad y las convicciones del pueblo judo de la poca. Es el famoso episodio en que Jess dirige a sus discpulos una pregunta a dos niveles: "Quin dice la gente que soy yo? Quin decs vosotros que soy yo?". Todo el Evangelio no es sino la revelacin de la identidad de Jess. El Evangelio ha alcanzado su objetivo si los hombres saben responder a la pregunta: Quin es Jess?; ms precisamente, si cada uno de nosotros sabe responder bien a esa pregunta. En el Evangelio de hoy Jess somete a sus contemporneos a un examen para ver hasta qu punto han adquirido el conocimiento de ese misterio. "Quin dice la gente que soy yo?". Jess se haba hecho notar entre sus contemporneos por sus enseanzas y por sus milagros y todos tenan alguna opinin respecto de su identidad: "Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elas; otros, que eres un profeta de los antiguos que ha resucitado". Pero obviamente el lector del Evangelio sabe que esas respuestas son superficiales y errneas. Cuando ya los apstoles pensaban haber dado satisfaccin a ese sondeo de opinin, Jess agrega esta otra pregunta. "Y vosotros, quin decs que soy yo?". La respuesta a esta pregunta del examen es ms difcil, porque es ms comprometedora. Los apstoles haban tenido ms intimidad con Jess y una respuesta como las anteriores no bastaba. Mientras vacilaban, antes que nadie tenga tiempo de expresar su opinin, se adelanta Pedro y responde: "T eres el Cristo de Dios". Para entender qu quiere decir Pedro con esta afirmacin, decamos que es necesario tener familiaridad con la mentalidad juda de la poca formada en el Antiguo Testamento. En este caso "Cristo" no es un nombre propio, como solemos usarlo nosotros, sino el participio pasivo del verbo griego "ungir" ("chrio"). La respuesta de Pedro se traduce al castellano as: "T eres el Ungido de Dios". Para quien no conoce el Antiguo Testamento y la expectativa religiosa del pueblo de Israel, este afirmacin es ininteligible. Habra que conocer el episodio en que el profeta Samuel, por mandato de Dios, eligi a David y lo constituy rey de Israel, por medio de la uncin. Por este acto proftico, David haba recibido el Espritu de Yahveh y eso explicaba que hubiera sido el jefe carismtico que la historia recordaba. Pero Dios haba prometido a David que "uno salido de sus entraas" heredara su trono y "su reino no tendr fin". Ese hijo de David era el nuevo "Ungido de Dios" que se esperaba. Para comprender la afirmacin de Pe-

2 dro veamos si alguien, antes que l en el mismo Evangelio de Lucas haba afirmado eso de Jess. La Virgen Mara conoca la identidad de su Hijo, pues el ngel Gabriel le haba anunciado respecto de l: "El Seor Dios le dar el trono de David, su padre, y reinar sobre la casa de Jacob (es el modo de expresar el pueblo de Israel unido) por los siglos y su reino no tendr fin" (Lc 1,32-33). Esto para un judo era claro como el agua. No se usa aqu la expresin "Cristo", pero la Virgen supo que dara a luz al Ungido de Dios, al Cristo. Despus del nacimiento de Jess, el ngel, que anuncia su nacimiento a los pastores, les dice: "Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Seor" (Lc 2,11). Es la primera vez que aparece la expresin "Cristo" y se relaciona con el lugar de origen de David: Beln. En seguida, hablando del anciano Simen, el Evangelio dice: "Le haba sido revelado por el Espritu Santo que no vera la muerte antes de haber visto al Cristo del Seor" (Lc 2,26). Por revelacin del Espritu Santo, Simen reconoci en el Nio Jess, cuando era presentado al templo, "la salvacin... la luz de los gentiles y la gloria de Israel". La vez siguiente en que se usa el trmino "Cristo" es para indicarnos la expectativa del pueblo: "Como el pueblo estaba a la espera, andaban todos preguntando en sus corazones acerca de Juan si no sera l el Cristo" (Lc 3,15). Obviamente Juan lo niega. Por ltimo conocen la identidad de Jess los demonios. Cuando Jess los expulsaba de algn posedo, ellos salan gritando: "T eres el Hijo de Dios". Pero Jess "no les permita hablar porque saban que l era el Cristo" (Lc 4,41). Los ngeles, los demonios, y algunos hombres, que han recibido una revelacin directa, saben que Jess es el Cristo. El primer hombre que confiesa abiertamente a Jess como el Ungido de Dios, el Cristo, es Pedro. Pero no haban llegado an a la comprensin plena de su misterio. Por eso Jess "les mand que no dijeran esto a nadie". Pedro pasa bien el examen, pues Jess no niega la definicin que da de l; pero para conocer su identidad completa era necesario comprender que no se trataba de una simple reedicin del rey David, sino de alguien mucho mayor. Era necesario comprender que "el Hijo del hombre debe sufrir mucho... ser matado y resucitar al tercer da". Y esto todava era excesivo para los apstoles. Lo comprendern despus y entonces sabrn quin es "el Cristo" y sern sus testigos. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin