Lc 10,38-42 Escuchaba la Palabra del Seor

Domingo 19 de julio de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

Se tenga o no se tenga fe en la divinidad de Jesucristo y se confiese o no se confiese que su Palabra es la verdad, hay que reconocer que l fue un maestro admirable y que su enseanza ha producido en el mundo un vuelco. La primera impresin que l causaba en sus oyentes era la de ser un maestro, y la reaccin de todos ante su Palabra era la admiracin y el asombro. Si se examina el Evangelio resulta claro que l no haca grandes exposiciones tericas, en que las conclusiones universales resultan de un desarrollo lgico. Jess sola presentar su enseanza por medio de imgenes concretas tomadas de la vida real, de manera que su Palabra impactara a todos poderosamente y la verdad enseada resplandeciera ntidamente. Uno de los medios usados por Jess es la presentacin de actitudes contrapuestas, encarnadas por sus respectivos personajes en que uno es aprobado y el otro reprobado. Este es el caso de el hijo prdigo y el hijo mayor, el rico gozador y Lzaro el pobre, el juez inicuo y la viuda importuna, el fariseo y el publicano, para citar los que aparecen en el Evangelio de Lucas. Pero hay otros casos en que el procedimiento es usado por el evangelista mismo, cuando l narra episodios reales de la vida de Jess: Simn el fariseo y la pecadora arrepentida, los nueve leprosos mal agradecidos y el leproso que vuelve a dar gracias, el hombre rico apegado a sus riquezas y los apstoles que lo dejaron todo. Entre stos se debe incluir el episodio de Marta y Mara, que leemos hoy. Marta y Mara eran dos personajes reales. Ellas, junto con su hermano Lzaro, tenan la suerte de gozar de la amistad de Jess. Cuando alguien se quiere recomendar comienza a insinuar su relacin ms o menos cercana con grandes personajes; quin puede pretender una recomendacin mayor que la de estos tres hermanos? Acerca de ellos el Evangelio dice: "Jess amaba a Marta, a su hermana y a Lzaro" (Jn 11,5). Marta es mencionada en primer lugar, antes que Lzaro! El Evangelio de hoy nos presenta estas dos mujeres: dos hermanas que encarnan dos actitudes contrapuestas, dando lugar a una magnfica enseanza de Jess. El personaje principal es Marta: "Yendo Jess de camino, con sus discpulos, entr en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, lo recibi en su casa". Marta es la duea de casa, ella es la que da hospitalidad a Jess. Pero el Evangelio sigue: "Tena ella una hermana, llamada Mara, que, sentada a los pies del Seor, escuchaba su palabra". Se puede decir que Mara es presentada solamente para destacar lo que ella haca: "escuchar la palabra del Seor". El resto del relato est

2 todo centrado en Marta. Qu haca Marta? "Marta estaba atareada en muchos quehaceres". "Mucho que hacer" es la expresin ms corriente del hombre moderno; por eso los hombres importantes suelen ser llamados "ejecutivos", es decir, que tienen mucho que ejecutar. Jess ciertamente haba notado que Marta estaba desatenta a su palabra; pero no deca nada. Hasta que Marta misma le da la ocasin, cuando se detiene a criticar la inactividad de su hermana: "Seor, no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude". Entonces Jess sale en defensa de Mara y responde con esa frase tan conocida, pero tan poco atendida: "Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. Mara ha elegido la parte buena, que no le ser quitada". Jess dice que las cosas necesarias son pocas; pero, en seguida, l mismo rectifica, dando mayor peso a su enseanza: "Hay necesidad de una sola cosa!". La pregunta obvia es: Cul es esa nica cosa necesaria? Siendo una sola cosa, la respuesta es breve y precisa: la nica cosa necesaria es la Palabra de Dios, encarnada en Jesucristo. Mara, sentada a los pies de Jess, acoga esa Palabra. En el Prlogo de su Evangelio Juan dice: "En el principio exista la Palabra... y la Palabra era Dios... vino a su casa, y los suyos no lo recibieron. Pero a cuantos lo recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios... y la Palabra se encarn y habit entre nosotros" (Jn 1,1.1112.14). Marta recibi a Jess, pero slo como a un amigo con el cual se cumple el deber de la hospitalidad; Mara recibi a Jess como la Palabra de Dios. Ella lo recibi segn su identidad profunda y verdadera; por eso, ella recibi el poder de hacerse hija de Dios. Esta es la parte mejor que no le ser quitada, porque perdura eternamente. Una sola cosa es necesaria! En el Antiguo Testamento ya se haba comprendido esta verdad y se oraba as: "Una sola cosa he pedido al Seor, una sola cosa estoy buscando: habitar en la casa del Seor, todos los das de mi vida, para gustar de la dulzura del Seor" (Sal 27,4). Pero llegada la revelacin plena en Jesucristo sabemos que esa nica cosa necesaria se prolonga no slo en el espacio de esta vida, sino por la eternidad. Es la enseanza que Jess da a la misma Marta: "Yo soy la resurreccin. El que cree en m, aunque muera vivir; y todo el que vive y cree en m, no morir jams" (Jn 11,25-26). Es necesario reservar momentos en que toda la atencin est concentrada en Cristo. Esto es lo que dice el Santo Padre en su reciente Carta Apostlica sobre la santificacin del domingo: "La relacin del hombre con Dios necesita tambin momentos de oracin explcita, en los que dicha relacin se convierte en dilogo intenso, que implica todas las dimensiones de la persona" ("Dies domini, n. 15).

+ Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin