Por qu el tema de la ordenacin de mujeres como ancianos o pastores es de importancia crucial para la IASD en este momento?

Lo que est en juego es la autoridad de la Biblia para definir las creencias y las prcticas adventistas. El Nuevo Testamento expresa su enseanza sobre el papel de la mujer en la iglesia en trminos teolgicos, basndose en la interpretacin de los primeros pasajes de la Biblia. Este tema se presenta como parte de la ley de Dios" y como "mandamiento del Seor" (1 Corintios 14:34, 37). Si tal enseanza bblica es considerada como limitada a la cultura de la poca de Pablo, lo mismo podra decirse de las enseanzas bblicas sobre la creacin, la observancia del sbado, las carnes limpias e inmundas, el lavamiento de los pies, el diezmo, etc . La autoridad de la Escritura en su totalidad por lo tanto se vera socavada y desacreditada. Qu cosa puede ser ms importante para los adventistas que la autoridad de la Biblia? Toda nuestra estructura de creencias, nuestra razn de ser, y nuestra misin en el mundo se basan en la autoridad de la Biblia. Qu ensea la Biblia acerca del papel de la mujer en la iglesia? La Biblia presenta a las mujeres como participantes de pleno derecho con el hombre en la vida religiosa y social de la iglesia. En el quinto ao de ministerio proftico de Jeremas, los sacerdotes fueron a la profetisa Hulda en busca de consejo (2 Reyes 22:13, 14). Las mujeres sirvieron como msicos y asistentes en el tabernculo y el templo (1 Samuel 02:22; 1 Crnicas 25:5, 6; Salmo 68:24, 25). Pero las mujeres no servan como sacerdotes en el Antiguo Testamento (xodo 28:1; Nmeros 3:1-13) ni tampoco servan en el rol de liderazgo/enseanza como anciano o pastor en el Nuevo Testamento (1 Timoteo 2:11-14; 3:1-7; Tito 1:5-9; 1 Corintios 14:33-36).

Hay voces que afirman que la exclusin de las mujeres del sacerdocio en el Antiguo Testamento se deba al flujo menstrual. Es correcto? Esta idea est muy extendida, pero carece de apoyo bblico. Ningn texto en la Biblia da indicios de que los mensuales siete das de impureza ritual (Levtico 15:19-24) fue la base para la exclusin de las mujeres. De hecho, los hombres se volvan impuros con ms frecuencia que las mujeres, no slo una vez al mes, mas cada vez que tenan una descarga natural o artificial de semen (Levtico 15:1-18). Las mujeres podran haber servido en el templo en forma rotativa, al igual que los hombres, segn su estatuto ritual (1 Crnicas 24, Lucas 1:5, 9). Pero hay ms; la Biblia nos dice que las mujeres sirvieron en un papel limitado en el tabernculo (xodo 38:8, 1 Samuel 2:22). Si la impureza ritual fue el factor que las excluy en servir como sacerdotes, tambin los habra descalificado para ministrar a la entrada del tabernculo. Tambin los telogos modernos afirman que las mujeres no servan en el sacerdocio para evitarse su implicacin en los cultos de la fertilidad y en la prostitucin sagrada de los cananeos. Es correcto? No. Muchas sacerdotisas paganas vivan clibes, devotas vidas. El hecho de que algunas sacerdotisas paganas servan como prostitutas no puede haber sido la razn de que DIOS excluy a las mujeres israelitas devotas en servir con honor como sacerdotisas en el santuario. Los hijos de Eli "dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin" (1 Samuel 2:22), sin embargo, su inmoralidad mutua no result ni en la abolicin del sacerdocio masculino, ni del ministerio de las mujeres que servan en la entrada del Santuario. Por otra parte, el peligro de la prostitucin masculina en el culto era igualmente presente en los tiempos del Antiguo Testamento. La Escritura lo condena como igualmente, si no ms abominable, que la prostitucin femenina (Deuteronomio 23:18; Apocalipsis 22:15). Si el peligro de la prostitucin fuera el motivo para excluir a las mujeres del sacerdocio, los hombres no habran podido acogerse tampoco. Por qu entonces se incluyeron mujeres en los ministerios profticos, religiosos y sociales en los tiempos del Antiguo Testamento, pero fueron excluidas de servir como sacerdotes? Una de las razones parece ser que el papel del sacerdote se vio en la Biblia como la representacin de la cabeza de la familia. Durante los tiempos patriarcales el varn, cabeza de familia o tribu funcionaba como sacerdote, representando su hogar delante de DIOS (Gnesis 8:20; 22:13; Job 1:5). Ms tarde, DIOS design a la tribu de Lev como sacerdotes en lugar del hijo primognito, o la cabeza de cada familia (Nmeros 3:6-13). "sern pues mos los levitas. Porque mo es todo primognito;" (Nmeros 3:12, 13).

Una mujer podra ministrar como un profeta, comunicar la voluntad de DIOS, pero un hombre fue nombrado para el papel sacerdotal, porque el hombre fue visto por los escritores de la Biblia como el "primognito" de la familia humana (Gnesis 2:7, 21-23) al que Dios le asigna el rol de supremaca en el hogar y en la iglesia. El Nuevo Testamento continu este concepto, en el nombramiento de los hombres representativos como los ancianos o pastores. La prctica del Nuevo Testamento era contraria a la cultura de la poca, ya que la mayora de las religiones paganas tenan sacerdotisas y sacerdotes. La prctica del Nuevo Testamento se basa en la revelacin divina del Antiguo Testamento (ver 1 Timoteo 2:12, 13), que apunta a un papel de liderazgo establecido en la Creacin, para que el hombre lo cumpla, en el hogar y en la familia de la fe. Era el plan de Dios, por supuesto, que toda persona deba ser un "sacerdote" tanto en los tiempos del Antiguo Testamento (xodo 19:6) como en nuestros tiempos (1 Pedro 2:9; Apocalipsis l: 6), pero esto es como individuos en nuestra relacin individual con Dios, no como sacerdotes ordenados que representan a la comunidad.