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SEMINARIO INTEGRADO DE INVESTIGACIN 2012-1

CRITERIOS DE EVALUACIN - Trabajo Final (TF)


1. Milagros : 15.5 Integrant es 2. Benjamn: 15.5 3. Antonio: 15.5 + 0.5 = 16 4. Fiorella: 15.5 + 0.5 = 16 NOTA:

Aspectos a evaluar
Introduccin Resumen

Criterios
Contiene todos los elementos necesarios (tema, inters o motivacin, problema e hiptesis, objetivos, breve descripcin de captulos, naturaleza de las fuentes, alcances y limitaciones). Es un texto fluido que presenta satisfactoriamente la monografa. Contiene todos los elementos necesarios (tema, hiptesis, breve presentacin de los captulos, conclusin final). Es un texto fluido que resume satisfactoriamente la monografa. El texto cumple los objetivos propuestos. La informacin que contienen los captulos es valiosa, relevante y suficiente para la sustentacin de la hiptesis. El texto contiene suficientes aportes del grupo: la informacin consultada no solo se expone, sino que se comenta, explica, analiza, etc. En cada subcaptulo se utilizan las fuentes necesarias para el logro del objetivo. Las citas (directas e indirectas) y las notas a pie de pgina son pertinentes y suficientes. Las citas tienen antecedentes y consecuentes adecuados cada vez que es necesario. Hay coherencia y se mantiene una secuencia lgica entre los captulos y subcaptulos: el desarrollo de los captulos iniciales conduce satisfactoriamente al anlisis y argumentacin del captulo final. Estn todas las conclusiones necesarias y se desprenden del desarrollo de los captulos. Las conclusiones resultan de un razonamiento vlido (incluyen las premisas). No son conclusiones falaces. Las conclusiones no son resmenes ni recomendaciones. Toda la monografa en conjunto- es argumentativa y refleja satisfactoriamente los conocimientos y la comprensin del tema trabajado. La bibliografa indicada refleja que se ha realizado una investigacin a profundidad. Se adjunta al trabajo la hoja con los criterios de calificacin. Se cumplen los formatos generales y las normas de presentacin de trabajos monogrficos (mrgenes, interlineados, ttulos, subttulos, paginacin, bibliografa en orden alfabtico, justificacin, tamao y tipo de letra). Se respetan las normas para la insercin de citas y notas a pie de pgina. Todas las referencias bibliogrficas se presentan de acuerdo con las normas. En la bibliografa no hay fuentes sobrantes ni faltantes.

Puntaj Puntaje e obtenid mxim o o

1.5


Captulos

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11

Conclusiones

Evaluacin general: dominio del tema

Presentacin formal

(3)

-1

Ortografa y redaccin

Se restar un punto por cada cinco errores, hasta un mximo de 3 puntos.

(3)

-1

Honestidad en el manejo de la informacin

De no haber honestidad en el manejo de la informacin, se aplica la sancin correspondiente segn el Reglamento de Disciplina (hasta cero en el curso y una amonestacin). TOTAL

(20)

--15.5

20

LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIN BILINGE PARA FOMENTAR LA INCLUSIN SOCIAL DE LAS COMUNIDADES AMAZNICAS

Monografa que como parte del curso Seminario Integrado de Investigacin presentan los alumnos: Milagros Cacho Fiorella Del Castillo Benjamn Meza Antonio Obregn

NOVIEMBRE 2012

? ?

RESUMEN

El tema

es justificar y explicar por qu la educacin bilinge es importante para que las

comunidades nativas amaznicas logren su inclusin social. As, nuestra pregunta de investigacin indaga el por qu es importante brindar una educacin bilinge a las comunidades nativas amaznicas en el siglo XXI para incentivar su inclusin social dentro del Per? La hiptesis que intentaremos demostrar es que a pesar de la existencia de leyes que favorecen a las poblaciones amaznicas para una educacin bilinge, estas no han sido aplicadas por completo. Esto no es nada beneficioso para fomentar su inclusin social, ya que el aprendizaje bilinge es esencial por varias razones, las cuales explicaremos a lo largo de la redaccin. El trabajo est compuesto de dos captulos. En el primero definiremos conceptos que se utilizaran y relacionaran ms adelante, tambin analizaremos la educacin en las comunidades amaznicas y la ausencia de democracia y como ha estado apoyndolas el estado. En el segundo captulo se analizaran las razones de por qu la educacin bilinge ayuda a la inclusin social de los pueblos amaznicos dentro del Per. De este modo, llegamos a la conclusin de que la educacin bilinge en el Per nunca ha recibido un gran apoyo por parte del Estado y esto afecta directamente en la inclusin social de las comunidades amaznicas en el Per. La educacin bilinge tambin apoyar el hecho de minimizar el choque cultural que se da entre ambas culturas, la nativa y la mayoritaria, y as mismo ayudar a incentivar la autoestima y la dignidad de los miembros de las comunidades amaznicas para ayudarlos a hacer valer sus derechos.

INDICE

Introduccin Caractersticas de la situacin en la cual viven las comunidades amaznicas en el XXI y las causas de la no aplicacin de la educacin bilinge en dichas zonas 1.1 1.2 1.3 La importancia de la educacin bilinge para que se pueda dar una educacin intercultural en las comunidades amaznicas La situacin de la educacin en las comunidades amaznicas y la ausencia de la democracia en la actualidad La no concretizacin de las leyes propuestas por los gobiernos, desde los 70 hasta el ao 2000, con respecto a la educacin bilinge en las comunidades amaznicas Efectividad y beneficios de la musicoterapia en el desarrollo de las capacidades cognitivas y sociales del nio autista racial 2.1 Minimizacin del choque cultural a travs de la educacin bilinge 2.2 Incentivacin del autoestima mediante el fomento del orgullo tnico 2.3 La habilidad para evitar la diglosia y hacer defender sus derechos Conclusiones Bibliografa

5 7

8 11

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19 20 24 31 34

??

INTRODUCCIN La educacin bilinge intercultural ha sido un constante tema de debate desde hace varias dcadas hasta la actualidad, ha sido motivo de varias propuestas pedaggicas a lo largo de los distintos gobiernos, desde Velasco hasta el ltimo periodo de Alan Garca, pero que lamentablemente a pesar del tiempo transcurrido todava no es una realidad. La educacin es fundamental para el desarrollo de cualquier pas, es por eso que consideramos que la educacin bilinge intercultural es un tema que nos compete a todos como miembros de un mismo pas y adems existen varias razones por las cuales fomentar y respaldar esta propuesta educativa. Para tratar de limitar nuestro tema de investigacin nos hemos enfocado en la educacin solo dentro de las comunidades amaznicas. Una de las razones por las cuales es indispensable apoyar esta propuesta es porque la educacin bilinge intercultural brinda las herramientas necesarias a los miembros de estas comunidades para que sean capaces de comprender no solo dos lenguas: la materna y la castellana; sino tambin dos culturas: la propia y la mayoritaria en el territorio peruano; ya que una vez que dominen su lengua materna, les ser ms factible el aprendizaje del castellano, y as tambin podrn comprender una
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cultura diferente a la suya sin pasar por un choque cultural violento. Al mismo tiempo, al dominar su lengua materna y la lengua mayoritaria, se elevar el grado de autovaloracin y dignidad de dichas comunidades amaznicas. Por otro lado, otra razn se relaciona con la antes mencionada, porque con el dominio de la segunda lengua, podrn defenderse de la discriminacin lingstica que sufren actualmente (diglosia); y se sentirn capaces de defender sus derechos como el resto de ciudadanos e incluidos dentro de su pas, el cual es multitnico y multicultural, y que al tener un gobierno democrtico busca lograr la inclusin social de las distintas comunidades y el respeto de sus derechos. El presente trabajo, como ya lo hemos expuesto, tiene la finalidad de exponer las razones de por qu brindar una educacin bilinge a las comunidades nativas amaznicas es importante para fomentar la inclusin social en el siglo XXI. Por ello, considerando esta problemtica situacin, la pregunta que se busca resolver en este trabajo de investigacin ser: Por qu es importante brindar una educacin bilinge a las comunidades nativas amaznicas en el siglo XXI para incentivar su inclusin social dentro del Per? La eleccin de este tema manifiesta nuestro inters por la valoracin de las lenguas minoritarias de la Selva dentro del pas, ya que la regin Amaznica siempre ha sido relegada o nunca tomada en cuenta, y solo se ha usado esta regin como medio de explotacin de recursos. El trabajo de investigacin est compuesto por dos captulos. En el primer captulo haremos una introduccin general a la investigacin, dentro del cual explicaremos conceptos tales como educacin bilinge e interculturalidad, y adems las medidas tomadas por distintos gobiernos y el rol que cumple la democracia en la situacin actual de las comunidades amaznicas. En el segundo, se explicarn las razones por las cuales es tan importante el tema de la educacin bilinge intercultural, la minimizacin del choque cultural entre las dos culturas, la incentivacin de la autoestima y dignidad y la defensa de sus derechos. De esta manera, luego podremos demostrar la hiptesis de la cual se desencadena todo este trabajo. Nuestra hiptesis plantea que a pesar de la existencia de leyes que favorecen a las poblaciones amaznicas para una educacin bilinge, estas no han sido aplicadas por completo y por lo tanto, no se ha dado la inclusin social que tanto se busca en el pas. Finalmente, al realizar esta investigacin se han consultado fuentes de autores que analizan la situacin de las comunidades amaznicas y que nos explican cmo es que los miembros de estas comunidades se sienten con respecto a la educacin bilinge intercultural, es decir, fuentes que nos dan testimonios de las mismas personas que estn pasando por este proceso y no por ajenos al tema. Adems, consideramos que un alcance de nuestra investigacin es que pudimos entender y explicar cuales son las razones por las cuales la educacin intercultural no se aplica an, ya que consultamos fuentes que explicaban desde el comienzo de esta propuesta de educacin bilinge, hasta textos que
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describen la situacin en los ltimos aos. Sin embargo, la limitacin a la hora de buscar fuentes para resolver nuestra pregunta de investigacin fue que no encontramos fuentes actuales, con lo cual no pudimos definir el tiempo dentro del cual se enfocara nuestro trabajo, sino que hicimos un repaso de las ideas principales desde la dcada de los 70 hasta los ltimos diez aos. Tal vez hubiera sido interesante analizar una comunidad en especfico, pero con eso tambin se limitaba el uso de fuentes, por lo tanto el trabajo aborda a las comunidades amaznicas en general.

CAPITULO 1

CARACTERSTICAS DE LA SITUACIN EN LA CUAL VIVEN LAS COMUNIDADES AMAZNICAS EN EL XXI Y LAS CAUSAS DE LA NO APLICACIN DE LA EDUCACIN BILINGE EN DICHAS ZONAS

En este captulo se analizar las caractersticas de situacin en la cual viven las comunidades amaznicas en el siglo XXI y explicar cmo an no se ha logrado llevar a cabo la educacin bilinge en dichas zonas. Por este motivo, en primer lugar, se explicar el concepto de educacin bilinge desde dos puntos de vista diferentes, y como est puede llegar a consolidarse para tambin permitir una educacin
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intercultural. En segundo lugar, analizaremos porque es importante conocer la situacin actual de la educacin en las comunidades amaznicas y la ausencia de democracia y ayuda del Estado. Y por ltimo, se explicar la falta de concretizacin de las leyes propuestas para el desarrollo de estas comunidades por el gobierno desde los 70 hasta comienzos del siglo XXI. Por ello, los siguientes subcaptulos pretenden exponer el contexto actual en el que viven las comunidades amaznicas, con relacin a la mala educacin que reciben, las nulas o pocas oportunidades de desarrollo social y el perenne olvido del Estado peruano, para demostrar la importancia de la educacin bilinge en estas zonas. ?

1.1 La importancia de la educacin bilinge para que se pueda dar una educacin intercultural en las comunidades amaznicas En el presente subcaptulo se darn definiciones de conceptos tales como educacin bilinge e interculturalidad que consideramos fundamentales para entender el desarrollo del trabajo en general, y adems la relacin entre estas, es decir, cmo por medio de la educacin bilinge se logra la educacin intercultural, dentro del contexto de la educacin amaznica peruana. La educacin bilinge, en una definicin bsica y general, se podra decir que es simplemente la educacin que se imparte en dos lenguas, tanto escrita como de manera oral; pero dentro del contexto de nuestro trabajo, la educacin bilinge va ms all de esto. Por un lado, Ruth Lozano en la introduccin de su libro Anlisis de la problemtica de la educacin bilinge en la Amazona peruana, define la educacin bilinge como la planificacin de un proceso educativo, durante el cual se desarrollarn tanto la lengua materna como la segunda lengua, en este caso el castellano1.

Cfr. Lozano 2000: 12 8

Por otro lado, otra definicin de educacin bilinge se puede encontrar cuando Sheila Aikman hace referencia a la definicin establecida por los documentos de la ANPIBAC (Alianza Nacional para Profesionales Indgenas Bilinges)2, la cual dice: Los estudiantes deben aprender en un principio la lingstica y estructura gramatical de cada lengua indgena y luego, o simultneamente dependiendo del grado de dificultad del aprendizaje y del bilingismo de los estudiantes, deben aprender a hablar, leer, escribir y comprender la lingstica y estructura gramatical del espaol como segunda lengua (Aikman 2003: 48)

Con estas definiciones queda claro en qu consiste la educacin bilinge, y cmo debe ser aplicada en todas las comunidades indgenas, incluidas las comunidades amaznicas, ya que este modelo de educacin les permite a dichas comunidades desarrollar diferentes habilidades para un adecuado dominio de su lengua materna como de la segunda lengua la castellana. Luego de plantear estas dos definiciones de autores diferentes, se presentar la relacin inherente entre el aprendizaje de una lengua y el aprendizaje de un nuevo entorno, es decir una nueva cultura. Y es en ese punto en el que la educacin bilinge se convierte en una educacin intercultural, ya que los estudiantes de la Amazona obtendrn la habilidad de funcionar dentro de otro grupo cultural3, como sera para ellos la cultura mayoritaria. La importancia de la aplicacin de la educacin bilinge no solo se basa en el hecho de que las comunidades amaznicas aprendan la lengua mayoritaria, sino que radica en la estrecha relacin que tiene la lengua y el sentirse identificados con su cultura. La ANPIBAC establece que mediante la lengua materna se puede ensear la filosofa indgena y los conocimientos de dichas comunidades, por lo que los mtodos pedaggicos deben primero buscar fortalecer la cultura indgena4. La educacin bilinge necesita a la lengua materna porque esta sirve como una va de
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Esta alianza fue creada en Mxico en 1977, con el propsito de trabajar en la mejora de la educacin bicultural que reflejar la realidad de los diversos grupos indgenas que haban en el pas. (Cfr. Aikman 2003a: 47) 3 Cfr. Aikman 2003a: 51 4 Cfr Aikman 2003a: 48 - 49 9

comunicacin de conocimientos indgenas y prcticas culturales5. Esto explica la relacin tan estrecha entre lengua y cultura y por qu es tan importante para el cumplimiento de los objetivos que busca alcanzar la educacin bilinge. Segn Ruth Lozano, un nio debe sentirse orgulloso de la cultura a la cual pertenece, se dice que si pierde su lengua materna debido a presiones de la cultura mayoritaria, el nio pierde tambin su identidad, ya que olvida su entorno y su origen, lo cual es inaceptable en un pas como el nuestro, el cual debe fomentar la diversidad cultural6. Se sabe que el Per es un pas lleno de riquezas, el cual es al mismo tiempo multilinge y pluricultural, caractersticas que contribuyen en el desarrollo del mismo. Las comunidades amaznicas son conscientes de su necesidad de interactuar con la cultura mayoritaria para desarrollarse dentro del pas. Es por eso que se puede decir que la educacin no solo tiene que ser bilinge y bicultural, sino tambin intercultural. La Organizacin Educativa, Cientfica y Cultural de las Naciones Unidas (UNESCO) establece una diferencia entre el termino bicultural e intercultural 7. Por un lado, bicultural se refiere a alguien que funciona en dos culturas distintas en igual grado, mientras que intercultural se refiere a alguien que posee la destreza para funcionar en un diferente conjunto cultural 8.

Crdova tambin define la interculturalidad como el dilogo que se da entre diferentes culturas, adems de impulsar el desarrollo de cada una y la solidaridad entre ellas 9. Es fundamental el dilogo intercultural entre estas comunidades amaznicas y la cultura mayoritaria del pas, comprender a la otra persona y resaltar el hecho de que las diferencias que pueda tener una cultura con otra, no es algo negativo, por lo contrario, son diferencias que pueden enriquecer a ambas culturas10. La educacin bilinge le abre paso a la educacin intercultural debido a que fomenta que el nio valore su lengua materna, la cual le servir como medio de expresin y de esta manera ellos entendern el significado que tiene su cultura, no solo para ellos mismos, sino tambin la relevancia que tiene esta para el pas11.
5 6

Cfr Aikman 2003a: 49 Cfr Lozano 2000: 122- 125 7 Cfr Aikman 2003a: 51 8 Cfr Aikman 2003a: 51 9 Cfr. Crdova 2008: 196 10 Cfr. Crdova 2008: 196 11 Cfr Lozano 2000: 17 10

Entonces, la educacin intercultural brinda un beneficio para el pas en general, ya que permite que las culturas minoritarias se desarrollen a la par de la cultura mayoritaria, no tratando de igualarla en lo que se refiere a costumbres o la lengua en s, sino enriquecindose mutuamente y adquiriendo conocimientos que sean de beneficio para su comunidad en especfico, permitiendo que las culturas vivan en un lugar de paz y democracia real12. En sntesis, la educacin bilinge tiene que ser intercultural para que la pluralidad de culturas que existen puedan desarrollarse e incluirse socialmente a travs del dominio de la segunda lengua, que es el castellano. A continuacin, en el siguiente subcaptulo veremos si verdaderamente se aplica dicha educacin bilinge intercultural en nuestro pas que proclama ser democrtico. 1.2 La situacin de la educacin en las comunidades amaznicas y la ausencia de la democracia en la actualidad En el subcaptulo anterior explicamos la importancia de como la educacin bilinge bien enfocada puede llevar a una educacin intercultural dentro de las comunidades amaznicas del Per. Despus de desarrollar el subcaptulo 1.1 la interrogante que surge es si esta se aplica en la actualidad en las comunidades amaznicas del Per. En este subcaptulo se explicar la situacin de la educacin dentro de las comunidades indgenas amaznicas. Asimismo, se analizar sobre el trabajo que realizan organizaciones sin fines de lucro, como el Centro Amaznico de Antropologa y Aplicacin de Prctica (CAAAP), para mejorar la educacin en las comunidades amaznicas olvidadas por el Estado mediante la produccin de textos bilinges, asesora legal y su departamento de lingstica, y la ausencia de democracia en el Per al permitir la supremaca de grupos mayoritarios especficos. La educacin en la amazonia del Per tiene graves problemas, dentro de ellos est el hecho de que en su mayora es dictada por mestizos que no conocen la lengua nativa, por ello es que en muchas de estas escuelas se ensea en la lengua castellana y no en la lengua materna de la comunidad 13. Esto es un grave problema, ya que no permite que los nios se identifiquen con su entorno al ver

12 13

Cfr Lozano 2000: 85 Cfr. Montoya 1990a: 79 80 11

textos con imgenes que representan situaciones ajenas a las que ellos viven en el da a da 14. Esto afecta la identidad de cada miembro dentro del grupo tnico y tambin puede desembocar en creer que lo que ellos hacen est mal y que lo correcto es lo que se muestra en los textos y sobre lo que hablan15. Esto es algo muy importante, ya que una mala educacin va a desembocar en toda una generacin formada con ideales que no son exactamente los adecuados 16. Una buena educacin se basa en un buen maestro, el cual sepa aplicar correctamente los materiales pedaggicos bilinges, ya que a pesar de que el material sea bueno si es que el maestro no le da el uso correcto esto podra desembocar en una educacin bastante mala17. Esta situacin gener que el Centro Amaznico de Antropologa y Aplicacin Prctica (CAAAP), organizacin catlica privada sin fines de lucro centre su apoyo en las comunidades ashninka promoviendo la investigacin, brindando asesoras legales y poniendo su departamento lingstico a disposicin de ellos para la produccin, edicin y traduccin de textos bilinges desde 197018. El CAAAP si bien tiene numerosas herramientas a disposicin de las comunidades indgenas tambin plantea diferentes proyectos. A continuacin se pasar a detallar el ms importante de ellos. El Proyecto promocin integral Tambo, el cual se desarroll en la dcada del 80 y tena como objetivo general proporcionar los correctos conocimientos de la lengua castellana para culminar en la integracin de los ashninka en la sociedad peruana19. Dentro de los objetivos especficos estn el mejorar y disear material para incentivar y reforzar la lectura y escritura del ashninka y castellano, desarrollar y comprender en su totalidad tanto la lengua materna como el castellano ,y establecer un equipo con experiencia en la educacin bilinge conformado por miembros de la comunidad 20. La produccin de textos bilinges es un tema muy importante, ya que, adems de ayudar a los nios en las comunidades amaznicas a relacionar mejor el castellano con su lengua materna, estos son un rico aporte al material pedaggico ya existente y a su vez pueden aportar gran conocimiento antropolgico de los grupos
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Cfr. Montoya 1990b: 161 Cfr. Montoya 1990b: 177 16 Cfr. Montoya 1990b: 177 17 Cfr. Montoya 1990b: 184
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Cfr. Montoya 1990a: 79 Cfr. Montoya 1990a: 80 Cfr. Montoya 1990a: 80 12

tnicos.21 Cabe resaltar que el CAAAP ha traducido y producido numerosos textos, el ms destacado es una gua metodolgica que contiene unidades como: Mi familia, Mi escuela, Mi comunidad, Nuestra geografa, Nuestras cultura, Las otras regiones del Per, Nuestra historia.22 En el Per no se aplica la democracia en casi ninguno de los mbitos, a continuacin se detallara la falta de esta en el mbito de la toma de decisiones respecto a la educacin y la supremaca de los grupos mayoritarios dominantes23. La falta de democracia en la educacin se puede apreciar al momento en el que se le impone el castellano a los distintos grupos tnicos, sin importar su opinin y sin tener en cuenta sus derechos aun as cuando estos no sean muy diferentes a los del otro24. La ausencia de la democracia en el Per tiene grandes repercusiones, dentro de las cuales podemos encontrar el sentimiento de inferioridad por parte de los miembros de las comunidades no tomadas en cuenta25. Al no aceptar la multiculturalidad que hay en el Per no se est siendo demcratas, ya que no se toma en cuenta la opinin de toda la poblacin peruana, sino tan solo la de grupos especficos mayoritarios los cuales conforman solo una pequea parte del Per. "Nuestras sociedades ya no pueden decirse demcratas sin aceptar la idea de una sociedad multicultural." (Lozano 2000: 24). Esto demuestra que en el Per respecto realmente no se aplica la democracia a los temas de relacionados con la educacin, la cual es un tema muy amplio e importante que compete a todos los ciudadanos peruanos por igual, ya que de este depende el futuro del pas y todos los que lo conformamos deberamos tener participacin en este. Carmen Ilizarbe describe la democracia como un sistema poltico en el cual los distintos grupos que componen una sociedad pueden tomar decisiones libremente, en donde el principal punto es establecer relaciones mediante dilogos en donde todos los participantes puedan opinar y comprender lo que el resto de la sociedad expresa 26. La democracia tambin se sostiene sobre valores comunes que estn inculcados en cada uno dentro de la sociedad tales como la tolerancia,
21 22 23 24 25 26

Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr.

Montoya 1990b: 165-166 Montoya 1990a: 81-82 Montoya 1990b: 170 Montoya 1990b: 170 Montoya 1990b: 161 Ilizarbe 2003: 82 13

respeto mutuo, la justicia, entre otros27. El Estado apoya muy poco a los grupos minoritarios que conforman la mayora, es por eso que la mayora de las veces estn dejados de lado y no se toma la debida importancia a sus opiniones y derechos permitiendo que otros grupos especficos tengan supremaca sobre el resto en el Per28. El principal problema es que la mayora de las veces no se busca crear espacios en donde se pueda dialogar entre las distintas etnias, a pesar de que estas decisiones tengan repercusiones sobre todos, sino que se deja prevalecer a grupos especficos creando un centralismo el cual refuerza los cimientos de desigualdad en el sistema 29. Para mejorar el nivel de democracia hay que elevar ms los niveles de ciudadana y as mismo poder generar mayores canales de dilogo y as fortalecer la contraparte del estado en el juego de la democracia30. Tambin es recomendable construir un tejido democrtico el cual promueva la interrelacin entre las distintas etnias que existen en el Per 31. Esta accin generar mayor equilibrio y justicia entre todos los ciudadanos peruanos y no solo los miembros de ciertos grupos, mejorando la convivencia entre todos los ciudadanos del Per y concluyendo en una verdadera democracia dentro del pas32. En sntesis despus de desarrollar este tema podemos concluir en que la democracia no es una realidad del Per y no se va poder llegar a esta hasta que todos entiendan que es un pas multicultural. Por este motivo la situacin actual de la educacin en las comunidades amaznicas del Per no es buena, sin embargo hay ciertas organizaciones y entidades que realizan proyectos para poder mejorar esta situacin. En el siguiente subcaptulo se desarrollara la informacin respecto a las reformas educativas aplicadas en las comunidades amaznicas del Per.
1.3 La no concretizacin de las leyes propuestas por los gobiernos, desde los 70 hasta el ao

2000, con respecto a la educacin bilinge en las comunidades amaznicas En los subcaptulos anteriores, se puso nfasis en la definicin de educacin bilinge y la posibilidad de que llegue a ser una educacin intercultural, para beneficiar a los pueblos

27 28 29 30 31 32

Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr.

Ilizarbe Ilizarbe Ilizarbe Ilizarbe Ilizarbe Ilizarbe

2003:82 2003: 87 2003: 89 2003: 86 2003: 102 2003: 102 14

amaznicos. Y tambin, se mostr el panorama educativo con el que conviven, y su perenne bsqueda de democracia ausente para ellos. Por ello, ahora, en el subcaptulo 1.3 se abordar el tema legal y programas educativos referentes a la educacin bilinge en las comunidades amaznicas, las medidas que se han venido tomando desde el gobierno de Velasco Alvarado hasta los gobiernos del ao 2000. Adems, se explicar por qu a pesar de toda la ayuda y apoyo por parte del Estado, la educacin bilinge todava no es una realidad para la educacin en las escuelas de las comunidades amaznicas. En los aos anteriores a la dcada del 70, las poblaciones indgenas mostraban un claro descontento con respecto a las polticas econmicas y de asimilacin que el gobierno de ese tiempo haba planteado33. Luego, al inicio de la dcada de los 70 fue un periodo de gran importancia para la historia del pas en general pero sobre todo en lo que concierne a la educacin 34. El gobierno a cargo del presidente Juan Velasco Alvarado, gener la inclusin de la educacin indgena y se le dio importancia a la enseanza y aprendizaje del castellano como segunda lengua con la gran Reforma Educativa mediante la Ley General de Educacin 19326 35. Esta reforma utilizaba a la educacin bilinge como un puente para que la poblacin fuera alfabetizada y se fortalezca culturalmente36. Esta Ley contaba con varios artculos que fomentaban la aplicacin de la educacin bilinge, pero lamentablemente tambin tena contradicciones que no permitan la puesta en prctica de estos y por lo tanto a pesar de los avances que se lograron con el tiempo fueron nulos debido a la indecisin de las autoridades y la ambigedad de la ley en s37. En 1975, se legaliza la lengua quechua como segunda lengua nacional, volviendo su enseanza obligatoria en los centros educativos del Per38. Todas estas reformas dieron un nuevo enfoque a la educacin indgena, la cual era concebida como una educacin bilinge y bicultural al mismo tiempo, permitindole valorar las lenguas y culturas minoritarias39.

33 34 35 36 37 38 39

Cfr. Aikman 2003b:70 Cfr. Ziga y Glvez 2002: 6 Cfr. Ziga y Glvez 2002: 7 Cfr Aikman 2003b: 70 Cfr. Lozano 2000:16 Cfr Aikman 2003b: 70 Cfr Aikman 2003b: 70 -71 15

Al final de la dcada de los 80, se da un cambio significativo en la visin que se tena respecto a la educacin en comunidades nativas, ya no solo se tratara la educacin bilinge, sino que se dara paso a la aplicacin bilinge intercultural. Dentro de las caractersticas de la EBI (Educacin Bilinge Intercultural) de la cual su objetivo era el de lograr una identidad nacional que se caracterice a los peruanos por ser un pas unido dentro de la diversidad que existe 40. Uno de los principales objetivos de la EBI en esa dcada era que dentro del contexto de democracia, las poblaciones nativas cuenten con las mismas oportunidades que los dems ya que como afirma Lozano: () tienen derecho a desarrollar sus propios programas de consolidacin cultural aportando al enriquecimiento de la cultural nacional y universal (Lozano 2000:13) En el ao 1991, durante el gobierno del ex presidente Alberto Fujimori, se da un importante cambio dentro del Cdigo Penal, en el cual mediante el Decreto Legislativo N635 se ratifca la pluralidad tnica cultural, con lo que se fomenta el respeto a los valores culturales que sean diferentes a los de la cultura mayoritaria41. Este decreto en materia penal genera que no se le imponga una condena a una persona que haya cometido alguna falta justificable segn su cultura y costumbres, pero que tampoco escape de los lmites de la convivencia pacfica en sociedad42. En el ao 1993, se disolvi el Congreso y se pone en marcha la creacin de una nueva Constitucin, que reconoce la pluralidad tnica y cultural del pas, y hace posible que el desarrollo de la educacin bilinge intercultural. Adems no solo se considera a la educacin bilinge como un proyecto educativo sino que viene a ser considerado como parte del patrimonio cultural del Per43. Durante el quinquenio 1996-2000, la Unidad Nacional de Educacin Bilinge Intercultural (UNEBI) elabor planes que se dedicaron y abarcaron fundamentalmente dos aspectos: preparar textos en las lenguas nativas de cada comunidad y desarrollar la versin bilinge intercultural del Plan Nacional Capacitacin Docente, el PLANCADEBI44. El gobierno inicia la capacitacin

40 41 42 43 44

Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr.

Ziga y Glvez 2002:13 Lozano 2000:18 Lozano 2000:19 Lozano 2000: 59 Ziga y Glvez 2002: 16 16

docente en educacin bilinge para que los profesores estn debidamente preparados para cumplir los objetivos, ya que la existencia de proyectos de ley y programas a favor de la implementacin de la educacin bilinge intercultural no bastar para llevar a cabo el objetivo final de este45. Se han explicado los distintos programas e intentos de los gobiernos para que la educacin bilinge intercultural sea una realidad, pero lamentablemente a pesar de los esfuerzos, las medidas tomadas no se implementaron en su totalidad. Las causas por las cuales las leyes y programas educativos no se han concretizado son varias, y es responsabilidad tanto de las autoridades como de la poblacin. Muchos de los padres de nios nativos en edad de entrar a la escuela, rechazan el aprendizaje de una segunda lengua porque sienten que van contra su cultura; y otros padres de familia consideran que la lengua madre no debe ser enseada ya que eso se aprende en casa, y creen que solo deben concentrarse en el aprendizaje del castellano pues la consideran una lengua superior a la suya, que los ayudar a su crecimiento social46. Adems, segn organizaciones nativas, las normas no se aplican debido a que las autoridades de las comunidades no conocen la realidad y cultura de ese sector 47. Tal y como afirma Crdova: ningn gobierno se ha preocupado por realizar un diagnstico sobre las prcticas lingsticas, culturales, as como sobre las necesidades de los hablantes antes de proponer la implementacin de escuelas EBI (Crdova 2008: 192). Entonces como ya se ha mencionado anteriormente, se sabe que el Per tiene una amplia base legal en lo que se refiere a la educacin de los pueblos nativos mediante la educacin bilinge intercultural, pero lamentablemente, en la prctica, factores tanto sociales, polticos como econmicos no permiten que estas leyes operen en su totalidad y obstaculizan la implementacin de estas en el sistema educativo48. Otra de las razones por las cuales los programas del EBI no se concretizan es porque ilgicamente estn orientados solo hacia estas comunidades nativas, cuando es un tema que nos compete a todos.

45 46 47 48

Cfr. Cfr. Cfr. Cfr.

Ziga y Glvez 2002: 17 Crdova 2008: 192-194 Lozano 2000: 58 Lozano 2000: 19 17

Es evidente la ignorancia de muchos me autoincluyo- respecto de culturas nativas que conforman nuestro pas. Dicha ignorancia, en muchos casos, se ve asociada a terribles prejuicios con los que se descalifica a aquellos que no se considera occidentales (Crdova 2008:196 )

En conclusin, no solo es necesario la creacin de leyes y el apoyo del estado, sino que la poblacin en general entienda que la poltica del EBI no es solo un modelo educativo para comunidades nativas, sino que es una manera de enriquecer la educacin del pas en general y asumir esta diversidad de lenguas como parte de nuestra realidad, que vivimos dentro de un estado que se considera plurilinge y multicultural, por lo cual temas como este son de relevancia para la sociedad peruana en su conjunto y no solo para sectores minoritarios de la poblacin49.

49

Cfr. Ziga y Glvez 2002: 20 18

CAPITULO 2

RAZONES DE LA IMPORTANCIA BRINDAR UNA EDUCACIN BILINGE A LAS COMUNIDADES NATIVAS AMAZNICAS PARA FOMENTAR SU INCLUSIN SOCIAL

? ?

En este captulo se expondr tres razones que manifiestan la importancia de brindar una educacin bilinge a las comunidades nativas amaznicas con el objetivo de fomentar su inclusin social. La primera es que por medio de la educacin bilinge, el aprendizaje de la lengua mayoritaria se facilitar gracias al previo aprendizaje de la lengua materna. La imposicin de la lengua mayoritaria produce un aprendizaje agresivo, por lo que las comunidades amaznicas deben tener un contacto gradual con su lengua y cultura, es decir, las clases se dictarn en su lengua nativa. Esto ayudar a evitar un choque cultural violento con la cultura mayoritaria y permitir el fomento de su inclusin social. La segunda es la incentivacin de la autoestima de los miembros de las comunidades amaznicas a partir de impartir la educacin bilinge a las comunidades amaznicas. Esto se dar a partir de que el conocimiento de su lengua y cultura, se identificaran con ellas, y fomentar su orgullo tnico, lo que les permitir que sin temor a ser inferiores puedan incluirse socialmente. Y la ltima es que al defender sus derechos con ayuda del dominio de dos lenguas: la propia y la mayoritaria, manifestarn la inclusin social de sus comunidades porque tendrn la capacidad de defender sus derechos. Puesto que al dominar la lengua mayoritaria evitarn la discriminacin lingstica y podrn hacer respetar sus derechos de ciudadanos frente al gobierno que la emplea Con estas tres razones justificamos que el impartir una educacin bilinge es beneficioso para los miembros de las comunidades nativas amaznicas con el fin de que se les incluya socialmente.
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2.1 La minimizacin del choque cultural a travs de la educacin bilinge

En este subcaptulo se explicar cmo la educacin bilinge contribuye a que el choque cultural de los miembros de las comunidades amaznicas con la cultura mayoritaria sea menos violento, a travs de un contacto gradual con la lengua y cultura mayoritaria. Se sabe que el aprendizaje de una lengua diferente a la propia, no es sencillo, y mucho menos si esta se introduce de manera forzada en la formacin educativa de un nio. Debido a que aprender una lengua no solo implica aprender un nuevo sistema de signos lingsticos, sino tambin el entorno cultural de donde se habla dicha nueva lengua 50. Y este mencionado problema, es con el que constantemente conviven los miembros de las comunidades amaznicas. Dicha imposicin agresiva del aprendizaje de una lengua ajena al de la comunidad se puede denominar como un choque cultural violento, ya que se enfrenta a una lengua nueva, con una forma diferente de expresin y de transmisin de ideas que dificultan la comunicacin 51. Este se ha visto manifestado, a lo largo de la historia del Per, de diferentes maneras dentro de la educacin que se brinda a los nios en etapa escolar, tanto dentro de las escuelas e incluso dentro de sus propios hogares. Por ejemplo, en las escuelas de la Amazona peruana se obligaba a los nios, miembros de las comunidades nativas, a usar textos educativos o materiales acadmicos en la lengua perteneciente a la cultura mayoritaria52. Otro inconveniente para los nios es que la mayora de los profesores de las escuelas a la que asisten son forneos, hispano-hablantes, no nativos. Larson y otros comentan que los nios se sienten atemorizados al llegar a las escuelas pues su profesor no habla su misma lengua, y al querer evitar los insultos de sus profesores, no preguntan sus dudas, porque no sienten la misma confianza

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Cfr Aguirre 2012 Cfr Corts 2012 Cfr. Dagget y Wise 1982: 68 20

que sentirn con un profesor nativo que es igual a ellos y comprende el entorno real en el que viven los nios53. Adems, en muchos hogares de las comunidades amaznicas, los nios se ven obligados por sus padres para dejar de lado su propia lengua, y para agilizar el aprendizaje de la lengua de la cultura mayoritaria, ya que estos ltimos tienen la mentalidad de que solo por medio de esta lengua, sus hijos adquirirn una buena posicin econmica y social, y que mientras ms antes la aprendan, ms habilidad lingstica obtendrn54. Todo esto, nos lleva a deducir que dichas dificultades durante su educacin primaria, o durante sus primeros aos de estudio, hacan que los nios se vieran limitados al momento de transmitir sus valores culturales, pues el docente y los materiales de estudio mostraban elementos de una cultura muy diferente a la suya, y completamente desconocida. Y la presin de sus padres haca que poco a poco desvaloricen su cultura. Por eso, con el fin de solucionar estos problemas, se plantea que se les brinde una educacin bilinge intercultural. El cual parte de la unin de los trminos de educacin bilinge e interculturalidad, ya que como se explico en el anterior capitulo, existe una estrecha relacin entre lengua y cultura. Este plan educativo, propone que se comience por la enseanza de la primera lengua a los nios de minoras lingsticas, para que mantengan su lengua y estime su cultura, y que le siga la enseanza de la segunda lengua, para integrarlos dentro de la sociedad mayoritaria (cultura occidental), sin dejar que ellos olviden su identidad lingstica y cultural55. As tambin lo propuso el Estado Peruano hace ms de 50 aos, para que en las escuelas donde se imparte una educacin bilinge, se comience por ensear a los nios su lengua nativa, y que posteriormente, se introduzca de manera gradual la segunda lengua (el castellano)56.

53 54

Cfr. Larson y otros 1979: 107-109 Cfr. Trudell 1990: 22-23 55 Cfr. Mackey y Sigun 1986: 98 56 Cfr. Dagget y Wise 1982: 69 21

Mackey y Sigun, afirman que es necesario que cuando los nios asistan a la escuela, interacten primero con la lengua materna que aprendieron en casa para su comunicacin oral. La adquisicin de la primera lengua durante la infancia es nica, ya que esta tambin implica la obtencin de conocimientos de su entorno social, que podrn expresar mediante palabras 57. Luego, cuando el individuo aprenda la segunda lengua, esta le ser ms fcil ya que tendr la base de las estructuras de su primera lengua, para apoyar en ellas las nuevas estructuras de la segunda lengua, gracias a la adquisicin de conocimientos gramaticales durante el aprendizaje de la lengua materna 58. Trudell, tambin se muestra de acuerdo con esta idea, comentando que si a los nios de las comunidades amaznicas se les obliga, desde un inicio a aprender la segunda lengua, su conocimiento de esta ser an ms pobre59. Kietzman tambin da su punto de vista manifestando que los nativos amaznicos necesitan su lengua materna para tener una buena comunicacin con todos los miembros de su comunidad, ya que de lo contrario sera imperfecta y tendran una desventaja con los dems connacionales (mestizos) por no tener ninguna estructura gramatical referente para usarlo en su comunicacin.60 Entonces, con todo esto podemos decir que los pueblos amaznicos podran aminorar el impacto del choque cultural violento si la lengua de prestigio (el castellano) se ensea en condiciones favorables, es decir, respetando a la lengua materna, y luego, de forma gradual ir introduciendo la segunda lengua, Y esto, a travs del plan de educacin bilinge intercultural que les trae muchos beneficios. Uno de ellos se presenta en la mayor difusin de textos en lenguas amaznicas. Los nios no sufrirn traumas, ni daos psicolgicos, pues ya no tendrn la necesidad de dejar su lengua y cultura materna, ni tendrn que rechazarla. Porque se les brindar materiales educativos que reflejen su realidad, como cuentos y otros61. Y que gracias al buen dominio de su propia lengua, los

57 58

Cfr. Mackey y Sigun 1986: 105-106 Cfr. Mackey y Sigun 1986: 112 59 Cfr. Trudell 1990: 26 60 Cfr. Kietzman 1990: 16 61 Cfr. Larson y otros 1979: 275 22

amaznicos interiorizarn que su lengua tambin tiene prestigio y notarn que tambin est presente en textos escritos que conservan sus valores culturales62. Otro, es que los profesores de las escuelas bilinges sern nativos correctamente capacitados para brindar una educacin bilinge de calidad, que comprender a sus alumnos por ser parte de la misma comunidad, y tener la misma mentalidad 63. El profesor nativo, como afirma Trudell, es la clave del xito en este propsito, y que por ellos este debe tener un sentir nico, que va ms all de un profesor comn, ya que es aceptado por su comunidad64. Adems, con el buen dominio logrado de la segunda lengua, no sentirn temor para relacionarse con los mestizos o forneos. Y mejorarn sus oportunidades educativas y econmicas que en el pasado se encontraba restringida a las comunidades amaznicas65. Todos estos beneficios, ayudarn a disminuir el impacto cultural violento, y a su vez permitir que los miembros de las comunidades, gracias a la slida formacin educativa recibida, sientan que su lengua y cultura tiene el mismo prestigio que cualquier otra. As tambin, harn respetar su cultura frente a otras, porque la conocen, y la defendern. Y ya no tendrn ese sentimiento de aislacin frente a la sociedad mayoritaria, ni la necesidad de abandonar sus pueblos en busca de pertenecer a la lengua y cultura de prestigio. Es decir, que ms all de todo, se fomentar que ellos mismos busquen su inclusin social dentro del pas del que tambin forman parte. En sntesis, con la ayuda de la imparticin de una educacin bilinge se aminorar el choque cultural agresivo que an sigue presente en muchas comunidades amaznicas, y que a futuro podrn llevar a la falta de identidad con lo que son y de lo que forman parte. Y al no sentirse violentados, sino mas bien respetados, sentirn ganas de querer ser incluidos en su pas, ya que reconocern que su ninguna lengua o cultura es superior a otra y que ellos tambin merecen ser parte de ese pas multicultural y pluricultural.

62 63 64 65

Cfr. Kietzman 1990: 16 Cfr. Larson y otros 1979: 107-109 Cfr. Trudell 1990: 31 Cfr. Larson y otros 1979: 273 23

2.2. La incentivacin de la autoestima de los miembros de las comunidades amaznicas mediante el fomento del orgullo tnico En el anterior subcaptulo, se explic como la presencia de escuelas bilinges, mediante la enseanza gradual de la lengua y cultura mayoritaria, permite que el choque cultural que puede existir entre los miembros de las comunidades amaznicas con la cultura mayoritaria sea menos violento. Ahora en este subcaptulo se buscar explicar la segunda razn de la importancia de la educacin bilinge para la inclusin social de los pueblos amaznicos. La educacin bilinge, al permitir a las comunidades amaznicas dominar su lengua nativa y su cultura, fomentar en ellas su orgullo tnico, lo cual a su vez incentivar su autoestima y dignidad. Es sabido que todo ser humano, pertenece a una comunidad y se identifica con dicha comunidad. Pero, todos se sienten identificados con ella de la misma manera? Pues para sentir esa identificacin, necesitan sentir que su cultura es valorada por otros. Y al sentir dicha valoracin, crecer en ellos un orgullo, porque son parte de algo bueno, y no son rechazados por su herencia cultural. Muchas comunidades amaznicas aun en la actualidad sienten que su lengua es el elemento esencial para su identidad66. Por ejemplo, la comunidad amaznica de los shipibos denominan a su lengua joi-kon, que significa lengua verdadera o por excelencia, mientras que la lengua castellana es denominada nawa-n joi, que significa la lengua de los forasteros 67. Asimismo, Paula Crdova tambin nos explica que para las comunidades amaznicas el nombre significa proteccin y unin de cuerpo y alma. Sin embargo, temen que con la migracin constante a su ciudad y la presin de la cultura mayoritaria, esta situacin siga cambiando y terminen por ser ignorados, tanto su lengua como su mundo68. La discriminacin que estas comunidades amaznicas en la actualidad sufren debido a ser de un origen tnico diferente trae consigo que dichas comunidades se olviden de sus orgenes, y acten como las personas de la cultura mayoritaria69. Rodrigo Montoya nos muestra un
66 67 68 69

Cfr. Cfr. Cfr. Cfr.

Crdova 2008b: 117 Crdova 2008b: 118 Crdova 2008b: 118 Montoya 1990c: 21 24

ejemplo de este comportamiento, cuando nos menciona que los shipibos cambiaban su apellido constantemente debido a que estn acostumbrados a llevar el nombre del patrn, y si cambiaban de patrn, tambin cambiaban su apellido; o cuando los iban a empadronar y no posean apellidos maternos, se resignaban a coger el apellido materno del empadronador70. De estos casos y muchos otros se desprende que los grupos tnicos amaznicos ya han interiorizado que siempre van a ser dominados por la cultura mayoritaria, y debido a esto es que se sienten inferiores, que su cultura no tiene valor, que su lengua les es inservible y que necesitan saber el castellano por obligacin 71. En consecuencia, tal y como afirma Klaus Zimmerman, al sentirse inferiores las comunidades amaznicas sufren un deterioro en su identidad, y este deterioro repercuta en su autoestima, que viene a ser la valoracin de s mismos72. Es por esto que la educacin bilinge busca la forma de fomentar este orgullo tnico en las comunidades amaznicas para que entiendan que no son inferiores a nadie. La enseanza en las escuelas bilinges va a buscar una planificacin de la identidad tnica, la cual buscar el desarrollo de las culturas propias de las comunidades amaznicas, apoyando a la elaboracin de diversos proyectos que permitan la elevacin de la autoestima de dichas comunidades73. Las escuelas bilinges emplean materiales que permitan ensear y fomentar la cultura indgena en primer lugar, como la filosofa indgena74. Los materiales actuales en los programas de educacin (textos, fotos, historia) son establecidos por la cultura dominante, ignorando que desde siempre han existido diferentes culturas tnicas y que la realidad de la cultura mayoritaria no es la nica que existe 75. La educacin bilinge busca que los mismos indgenas sean los que deben definir cmo debe ser su educacin, ya que ellos mismos son quienes saben los problemas que tienen que mejorar, y as fortalecer su identidad, cultura y lenguaje76. Las escuelas bilinges al utilizar libros que, por

70 71 72 73 74 75 76

Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr.

Montoya 1990c: 21 Montoya 1990c: 21 Zimmerman 1997: 39 Zimmerman 1997: 41 Aikman 2003a: 48 Montoya 1990b: 161 Aikman 2003a: 49 25

ejemplo, contengan fotos donde salen nios corriendo entre sus cerros, entre los animales, aprendern que su ecologa y su tierra tienen valor77. Si se aplican esas acciones (material, enseanza dirigida por los indgenas) la educacin bilinge permitir la revalorizacin del orgullo tnico en las comunidades amaznicas, esto quiere decir que las comunidades amaznicas podrn reafirmar su identidad tnica propia y la valoren78. Asimismo, las comunidades amaznicas al obtener un mayor conocimiento antropolgico de sus propios grupos tnico y los dems, reconocern que el Per posee diferentes razas pero que ninguna es inferior a otra, por lo que se pueden sentir orgullosos de sus propias races79. Por consiguiente, la educacin bilinge fomenta el reconocimiento de una identidad comn entre las comunidades amaznicas, creando un orgullo tnico en conjunto de estas comunidades que buscarn enfrentar problemas como grupo y ya no individualmente80. Las comunidades amaznicas van a poder incluirse dentro de la sociedad de la cultura mayoritaria debido a que ya poseern un orgullo tnico muy fuerte y un sentido de identificacin con los de su misma cultura 81. Esto les puede permitir por ejemplo, comunicarse con familiares lejanos, solicitar ayuda o asesoramiento y permitirles resistir a los problemas que se expondrn en el siguiente sub captulo. En sntesis, se puede afirmar que la educacin bilinge, mediante el uso de diferentes herramientas como los libros de enseanza bilinge, permite a las comunidades amaznicas que revaloricen su identidad cultural, y de esta manera ya no sientan que son inferiores a la cultura mayoritaria. Y gracias a esto, se podrn incluir dentro de la sociedad sin ningn temor y sintiendo un lazo fuerte con su herencia indgena el cual podr soportar otros problemas que afrontan las comunidades amaznicas, como los que mencionaremos en el siguiente subcaptulo.

2.3. La habilidad para evitar la diglosia y hacer defender sus derechos

77 78 79 80 81

Cfr Cfr Cfr Cfr Cfr

Montoya 1990b: 161 Montoya 1990b: 161 Montoya 1990b: 166 Larson y otros 1979: 284 -285 Larson y otros 1979: 285 26

En el anterior sub captulo, nos concentramos en explicar cmo el promover el orgullo tnico de las comunidades amaznicas mediante la educacin bilinge puede ayudarlos a que se incluyan dentro de la sociedad. Ahora en este sub captulo se explicar la tercera y ltima razn de la importancia de la educacin bilinge para la inclusin social de los pueblos amaznicos. Mediante el dominio de la segunda lengua o lengua mayoritaria, las comunidades amaznicas evitarn la discriminacin lingstica que pueden sufrir por parte de la cultura de occidente, y asimismo aprendern a hacerse respetar y defender sus derechos de los abusos y explotaciones que han sufrido a travs del tiempo, lo que les permitir que se incluyan dentro de la sociedad. Se sabe que el Per est lleno de prejuicios raciales por ms que se diga que vivimos en un pas democrtico. Pero tambin existen prejuicios de otro tipo, en este caso el que nos interesa analizar es el prejuicio lingstico. Segn Hirsh y Limo, una discriminacin lingstica o diglosia se produce cuando dos o ms variedades lingsticas existen dentro de un mismo mbito o territorio y tienen funciones diferenciadas82. En estas situaciones, siempre hay una lengua y cultura alta, la cual domina o posee mayores privilegios, ya que es utilizada en situaciones formales, para comunicarse; mientras que hay otra lengua y cultura baja, la cual es considerada de menor jerarqua y ocupan una menor posicin jerrquica83. En este caso, la variedad alta es la lengua mayoritaria o castellano, mientras que la baja son las lenguas nativas de las comunidades amaznicas. La diglosia trae consigo consecuencias negativas para las comunidades amaznicas. En primer lugar, los nativos pueden sentir una vergenza idiomtica, es decir, un rechazo a su propia lengua y cultura lo que puede llevar a su desaparicin84. Esto se produce debido a que las actitudes de rechazo o de discriminacin hacia las lenguas minoritarias de las comunidades amaznicas son trasladadas al subconsciente de los pobladores, por lo que sienten temor de hablar su lengua nativa y hasta la rechazan85. Por otro lado, la diglosia tambin puede generar una acomodacin idiomtica o deterioro de la variedad de las lenguas nativas amaznicas 86. Esto quiere decir que la lengua

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Cfr Cfr Cfr Cfr Cfr

Hirsh Hirsh Hirsh Hirsh Hirsh

y y y y y

Limo Limo Limo Limo Limo

2008c: 2008c: 2008c: 2008c: 2008c:

149 149 152 152 155 27

nativa de las comunidades amaznicas tienden a acercarse a los modelos de la lengua ms prestigiosa, en este caso la lengua castellana, lo que significa que los nativos hablarn un castellano el cual no ser completamente entendible ya que an poseer ciertos rasgos de su lengua materna, y puede generar confusin87. La educacin bilinge tal vez no pueda eliminar por completo la diglosia, pero si se puede decir que puede ayudar a prevenir las consecuencias negativas que esta genera. Los nios amaznicos que estn en una escuela bilinge van a empezar a aceptar su herencia indgena ya que los materiales de enseanza que utilizarn van a ser diseados por las mismas poblaciones y recibirn lecciones prcticas de valorar su cultura y su lengua88. Los profesores de estas escuelas bilinges van a ensear bridando confianza, afecto y respeto a los nios amaznicos, para que de esta manera logren dominar su lengua y cultura propia. Seguidamente utilizarn las mismas herramientas para ir aprendiendo de a pocos la lengua y cultura mayoritaria 89. De esta manera, las nuevas generaciones amaznicas se sentirn ms a gusto con su propia lengua y cultura, y ya no se sentirn de una manera extraa cuando estudien a la lengua y cultura mayoritaria 90. La escuela bilinge ensear a los nios amaznicos que en el Per existen diferentes grupos tnicos y que cada uno posee sus caractersticas propias, pero que ninguno es superior a otro 91.Asimismo, las comunidades amaznicas podrn sobreponerse mejor a la rivalidad que sienten con la cultura mayoritaria, ya que esta ltima al ser la de mayor prestigio y poder econmico en el pas, tiende a discriminar y marginar a las culturas minoritarias92. Por consiguiente, se puede afirmar que las comunidades amaznicas se podrn incluir dentro de la sociedad al darse cuenta de su lengua nativa es solo una variedad de lengua que habita dentro de un pas el cual posee muchas variedades de lenguas. Si bien la discriminacin lingstica puede ser algo que exista por siempre, al menos se puede decir que las comunidades amaznicas tendrn la

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Cfr Hirsh y Limo 2008c: 155 Cfr Montoya 1990b: 160 89 Cfr Montoya 1990b: 160 90 Cfr Montoya 1990b: 162 91 Cfr Montoya 1990b: 166 92 Cfr Zimmerman 1997: 34
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28

habilidad de procurar que su lengua no sea discriminada por no ser la lengua de prestigio o dominante, y no corrern el riesgo que su lengua nativa y su cultura se extinga. Por otro lado, las comunidades amaznicas han sido explotadas a travs de la historia debido a que poseen muchos recursos que la cultura occidental necesita93. Sus tierras y su medio ambiente se han visto explotados, por lo que dichas comunidades son conscientes de que necesitan el espaol como una herramienta para poder defender sus derechos y sus territorios, debido a que sus lenguas nativas no estn legitimizadas dentro de la sociedad nacional94. Rodrigo Montoya tambin refuerza este punto, ya que nos menciona que todos los grupos tnicos del Per saben que es indispensable que dominen el castellano, ya que sin esta segunda lengua no podrn progresar en el Per y no respetarn sus derechos95. Debido a que estos pueblos amaznicos se sienten incomunicados al no poder dominar la lengua castellana, se sienten inferiores a la cultura mayoritaria y son vctimas de abusos contra sus derechos96. Debido a esto es que se puede afirmar que la educacin bilinge es una herramienta muy importante al ensearles no solo la lengua y cultura mayoritaria, sino que tambin les servir para que puedan valerse por s mismos y hacerse respetar y valer sus derechos. Las escuelas bilinges permiten a las comunidades amaznicas que creen mecanismos de proteccin contra la explotacin que pueden sufrir por parte de la cultura occidental 97. Por ejemplo, los adultos que no dominan el castellano van acompaados de sus hijos u otros adultos que s lo dominan para realizar la compra y venta de diferentes productos 98. Otro ejemplo es que ya pueden emplear operaciones aritmticas simples para hacer las sumas de lo que pagan o venden, y as pueden verificar si los forneos son justos con ellos o no99. Otro beneficio de las escuelas bilinges es que fomentan a las comunidades amaznicas para que creen instituciones o formen representantes los cuales pueden acudir ante las autoridades u organizaciones del gobierno100. Al
93 94

Cfr Aikman 2003b: 181 Cfr Aikman 2003b: 198 95 Cfr Montoya 1990a: 56 96 Cfr Montoya 1990a: 57 97 Cfr Larson y otros 1979: 283 98 Cfr Larson y otros 1979: 283 99 Cfr Larson y otros 1979: 284 100 Cfr Larson y otros 1979: 282 29

poseer estos representantes o instituciones, las comunidades amaznicas incrementan su sentido de hermandad entre ellos mismos y se sienten ms capaces de de solicitar ayuda o reclamar al Estado cuando creen que algo no est bien para ellos101. Por consiguiente, se puede decir que la educacin bilinge dota a las comunidades amaznicas de diversos mtodos para que estas puedan aprender a defender sus derechos y ya no sean vctimas de la explotacin. De esta manera, se van a sentir incluidos dentro de la sociedad, al ver que ya se pueden comunicar con la cultura mayoritaria y pueden hacerse respetar y demostrar que tambin merecen ser escuchados. En sntesis, se puede observar que la educacin bilinge busca reducir dos de los principales problemas que sufren las comunidades amaznicas: la diglosia y el abuso contra sus derechos. Mediante la valoracin de su lengua y cultura y la fomentacin de creacin de diversas instituciones para contrarrestar estos problemas, las comunidades amaznicas se podrn incluir en la sociedad sin preocuparse de sufrir estos problemas que constantemente los discriminaba.

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Cfr Larson y otros 1979: 285 30

CONCLUSIONES

-En el primer captulo vemos la importancia que tiene la educacin bilinge para que se pueda dar la educacin intercultural y la estrecha relacin entre lengua y cultura. Por otro lado se analiza la situacin actual de las comunidades amaznicas, el rol que cumple la democracia en la actualidad y adems, se explican las razones por las cuales las leyes propuestas desde el ao 70 hasta el 2000 todava no son una realidad. A partir de lo expuesto en esos tres subcaptulos, concluimos en que es necesario fomentar la educacin bilinge intercultural para que estas comunidades sean incluidas y aceptadas, no solo por la cultural mayoritaria, sino por la sociedad peruana en general. -Como mencionamos en el subcaptulo 2.1, las comunidades amaznicas sentirn el choque cultural de una manera menos violenta gracias al apoyo de la educacin bilinge. Esta ltima, mediante el contacto gradual de la lengua y cultura mayoritaria, permitir a las comunidades amaznicas puedan dominar en primera instancia su lengua nativa y su cultura propia. De esta manera, podrn interiorizar que su lengua y cultura tiene prestigio y no se sentirn amenazados por la cultura mayoritaria. Por ello, se puede concluir que si las comunidades amaznicas sienten el choque cultural menos violento, podrn incluirse sin ningn temor a la sociedad. -Como se menciona en el subcaptulo 2.2, las comunidades amaznicas podrn fomentar su orgullo tnico gracias a la educacin bilinge. Las escuelas bilinges van a buscar una planificacin de la identidad tnica, donde mediante el apoyo de materiales y los mismos indgenas se buscar promover una identidad en comn en las comunidades amaznicas. Esta identidad creada por la educacin bilinge elevar la autoestima de dichas comunidades. Al poseer un autoestima ms elevado, podrn darse cuenta que no son inferiores a la cultura mayoritaria, y de esta manera podrn
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afrontar los problemas de los cuales son vctimas constantes. Por lo tanto, se puede concluir que el fomento del orgullo tnico en las comunidades amaznicas les permitir incluirse en la sociedad al ensearles que no son inferiores a ninguna cultura. - Como se mencion en el subcaptulo 2.3, las comunidades amaznicas pueden evitar sufrir discriminacin lingstica o diglosia y al mismo tiempo aprender a defender sus derechos mediante la educacin bilinge. La creacin de escuelas bilinges permite a las comunidades amaznicas que se sientan a gusto con su propia lengua y cultura, y asimismo les incentiva a que creen instituciones o salgan representantes para que puedan valerse por s mismos. Estas herramientas van a permitir que las comunidades amaznicas puedan sobreponerse a los dos problemas mencionados anteriormente, y de esta manera, incluirse dentro de la sociedad. Por lo tanto, se puede concluir que las comunidades amaznicas al poder evitar ser discriminados por la diglosia y aprender a defender sus derechos, podrn incluirse dentro la sociedad como los ciudadanos que siempre han sido dentro del Per. -En el segundo captulo, mencionas las tres razones por las cuales es importante la educacin bilinge para las comunidades amaznicas para fomentar su inclusin social. La primera razn es que la educacin bilinge permite que las comunidades amaznicas tengan un contacto gradual con la lengua y cultura mayoritaria, lo que a su vez permite que el choque cultural con la cultura mayoritaria sea menos violento. La segunda razn es que la educacin bilinge fomenta el orgullo tnico de las comunidades amaznicas, hacindolas ver que no son inferiores a ninguna otra cultura. La tercera y ltima razn que mencionamos es que la educacin bilinge puede ayudar a disminuir la discriminacin lingstica o diglosia, y al mismo tiempo incentiva a las comunidades amaznicas que luchen por defender sus derechos de los abusos que han sufrido por mucho tiempo. Por estas tres razones, se considera que se puede concluir afirmando que la educacin bilinge s cumple un rol muy importante en el fomento de la inclusin social de las comunidades amaznicas, porque logra producir en ellos el sentimiento de poseer una igualdad de oportunidades, de prestigio hacia su lengua y cultura, y de derechos con respecto a la sociedad mayoritaria. Por ello, si esta no es
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aplicada debidamente, no producir efecto alguno en dichas comunidades, y continuaran siendo opacados por la cultura mayoritaria.

CONCLUSION FINAL La educacin bilinge es un plan de enseanza que consiste en ensear no solo dos lenguas si no tambin dos culturas. A pesar de que dicho plan no se ha aplicado por completo en el territorio peruano, podemos concluir que ciertamente este es beneficioso para el fomento de la inclusin social por tres razones: la primera es que la educacin bilinge permite a las comunidades amaznicas un contacto gradual con la lengua mayoritaria y de esta manera un choque cultural menos violento con dicha cultura. La segunda es que la educacin bilinge va a incrementar la autoestima mediante el fomento del orgullo tnico de las comunidades amaznicas. Finalmente, mediante la educacin bilinge, las comunidades amaznicas podrn aprender a defenderse de dos problemas que siempre han sufrido: la discriminacin lingstica o diglosia, y la explotacin o abuso de sus derechos. Por ello, se puede concluir finalmente que la educacin en las comunidades amaznicas debe ser bilinge, ya que de esta manera, estas podrn incluirse en nuestra sociedad.

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Dado que la introduccin y el resumen, han sido fundamentalmente hechos por Milagros y Benjamn y es en esas partes donde he encontrado mayores fallas, considerar 1/5 punto ms para Antonio y Fiorella cuyo cap. 2, pese a no haber recibido una correccin anterior, est rigurosa y aceptablemente planteado.

Introduccin Resumen Captulo 1 Conclusin captulo 1 Hecho por Milagros Cacho y Benjamn Meza

Captulo 2 Resumen captulo 2 Hecho por Antonio Obregn y Fiorella Del Castillo

Conclusiones del captulo 2 y conclusin general ndice

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