UNIVERSIDAD DE CARTAGENA INGENIERIA DE SISTEMAS SEMESTRE VI

ENSAYO SOBRE LA REFORMA AGRARIA EN COLOMBIA AUTOR APOLINAR DIAZ CALLEJAS

EPISTEMOLOGA

ELABORADO POR: JAVIER ALONSO FERNNDEZ ALFARO TUTOR: JERSON ESPITIA

Cartagena de Indias D.T.C. Abril 20 de 2013

INTRODUCCIN
En este ensayo se dar a conocer en qu consisti la Reforma Agraria en Colombia, su evolucin histrica, los conflictos originados por la posesin y distribucin de la tierra, el dominio de la burguesa sobre el campesinado. El planteamiento de un excelente mtodo de progreso, el cual slo buscaba mejorar los niveles de pobreza y productividad del agro, pero que en Colombia slo ha servido para elevar los altos ndices de violencia y corrupcin ante gobiernos flexibles al dominio de las altas clases polticas, grupos econmicos, subversivos y delincuenciales del que subyugan al pas.

"Porque uno no vive solo, y lo que a uno le pasa no le est sucediendo al mundo, nica razn y causa." -Facundo Cabral.

ENSAYO LA REFORMA AGRARIA EN COLOMBIA DE APOLINAR DIAZ CALLEJAS

La posesin de las tierras da poder poltico, prestigio social, facilita la evasin de impuestos y tiene buen rendimiento por la valoracin, liquidez y casi nulo riesgo de perdida. En Colombia el sistema de dominacin, el estado y los poderes polticos, econmicos y sociales, los medios de comunicacin, la cultura institucional y la estructura social misma coinciden en la poltica de convivir con el atraso y la miseria, con la violencia y la impunidad, con apenas unos superficiales gestos de reprobacin. La imagen del empresario o terrateniente malo, que explota a sus empleados y que siempre planea procedimientos y acciones para explotar, exprimir, sojuzgar, eliminar y robar al pobre obrero o indefenso campesino sin tierra no pasa de ser a los ojos de la gente una broma de mal gusto. Ni siquiera los propios obreros o campesinos que son vctimas de este tipo de personas, conciben esta imagen. Los propios empresarios y terratenientes actan bajo la conviccin de que lo que hacen es bueno legal, recto y conforme a los valores sociales, morales y religiosos del sistema en que viven. Hay tambin trhanes, malvados y hasta carniceros. De ese modo, dejar llevar el debate al terreno de lo personal solo ha servido para encubrir la cuestin de fondo que es la de dilucidar si el sistema social cumpli propsitos histricos de justicia, libertad y dignidad nacional pero esto no se trata de un problema de carcter personal e individual, con personas sean buenas o malas. El problema es si es el momento de impulsar una nueva sociedad colombiana, una diferente organizacin poltica y social, como ha ocurrido a lo largo de la historia del hombre. Y en cierto momento de la historia los pensamientos de Jos Antonio primo de rivera que deca que la propiedad territorial era subestimada jurdicamente ante el mundo que giraba a su alrededor y que se deba proceder a una amputacin econmica, que no trata sino es dela confiscacin de tierras. Esto hizo tomar fuerzas ala burguesa, que la usaron como instrumento fundamental de la revolucin liberal para acabar las formas

feudales y latifundistas, acabando el poder poltico de los terratenientes y el de la Iglesia catlica.

La tendencia de los colombianos es de utilizar conceptos extranjeros para mantener benfico que al final no son ms que subordinacin ideolgica, sea pensar lo que otros piensan y actuar como otros actan. Aunque es interesante mostrar aspectos de los casos de Colombia y Japn que indican que los terratenientes como tales, como individuos y personas, actan sobre un derecho y principios que como personas pertenecientes a un estado o sistema, siendo que este sistema, genera desigualdades, injusticia, opresin y miseria. Alguien dijo una vez que la reforma agraria es un paso revolucionario que en cierta manera cambia el poder, la propiedad y la condicin social. Tomemos como ejemplo la revolucin Francesa en la cual se construyeron nuevos sistemas, de all se origin que los derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin, esto constituyo uno de las formas de cambio en la ideologa de los burgueses y por ende se quit a la nobleza y a la iglesia tierras comunales, siendo que el fondo de todo esto existan intereses polticos, generando esto problemtica entre los burgueses y el campesinado. Despus de luchas con los seores feudales y nobles, la Asamblea constitucional dio por abolido el rgimen feudal, donde hasta la iglesia le fue confiscada sus tierras. Siendo todo esto la aplicacin de un principio fundamental de las reformas agrarias manejadas por la burguesa liberal. Aunque parcialmente los campesinos recibieron beneficios de la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. Ms adelante la burguesa liberal colombiana intento poner en marcha la revolucin anticolonialista en el siglo XIX por medio de dos razones polticas que afectaban sistemas de tenencia de tierras: en primer lugar fueron expedidos decretos y leyes que autorizaban la disolucin y particin de los resguardos indgenas y la enajenacin de sus tierras. Fue con las tierras de los indgenas que se intent lo que podramos llamar la primera etapa de la reforma agraria liberal. No era con las tierras de los grandes terratenientes y esclavistas ni las de la iglesia catlica, la idea era despojar a los indgenas, y como estos estaban sometidos a opresiones econmicas, sociales, polticas y tnicas cederan de manera fcil. El objetico era apropiarse de las tierras de los indgenas y aun en nuestros das persiste, aunque de manera oculta el despojo de las comunidades indgenas. Por este motivo los indgenas han luchado y a traves de sus organizaciones se han mantenidos unidos para conservar sus tierras y recuperar las tierras perdidas.

Analizando las cosas desde el punto verdaderamente objetivo, el estado colombiano necesita una verdadera transformacin para que pueda haber una verdadera reforma agraria, de lo contrario se volver a caer en engaos y frustraciones.

Si analizamos lo sucedido en Japn antes y despus de la segunda guerra mundial vemos como en Japn exista una miseria y opresin que se dio gracias al militarismo y al imperialismo expansionistas del Japn, que acabo con la intervencin del gobierno de los Estados Unidos, en su reforma Agraria Mac Arthur tena la idea de acabar con el poder poltico de Japn y la forma en que manejaban la tierra los feudales en el ese pas. Uno de los ms grandes ejemplos de la democratizacin de las tierras la vemos en la colonizacin antioquea, era una propuesta de reforma agraria que inclua expropiacin y reparto de tierras, incluyendo las de la iglesia, como fundamento de avance en el desarrollo econmico. Esa empresa colonizadora de ocupar y poner a producir las tierras que encontraren, es una relativa reforma agraria de hecho y la minera, convirtieron a los antioqueos en los ms desarrollados y emprendedores del pas. Cabe anotar que en este proceso hubo grandes luchas, confrontaciones no poco violentas entre los grandes terratenientes, los cuales se haban adjudicado grandes extensiones de tierra desde mucho tiempo atrs.

De las regiones ms afectadas por las reformas que daban en el pas la regin caribe era tal vez la que posea mayor pobreza en el texto muestra porcentualmente el retraso que se daba en ese entonces, bolvar refleja la mayor tasa de pobreza y miseria con cerca del 21% hacia 1997, esta situacin se da en la zona caribe pese a sus recursos naturales pluviales, cercana a las costas riqueza de tierras frtiles segn cuenta un historiador la pobreza de estas regiones se atribuyen al desorden que generaban los campesinos causaban en sus festejos, los terratenientes quemaban sus ranchos y sementeras dems se atribuyen a una clasificacin que busca el beneficio de algunos grupos segn el sr Uribe en una carta que redacta desde rio muestra como de una forma ms definida en la que la costa poda proveer tierras para la siembra de caf en varios departamentos como bolvar, magdalena en algunos de sus municipios tambin se muestran cifras de la producciones de los puertos martimos, ganadera y pesquera en varios de sus departamentos que tenan algunas fluctuaciones en sus ingresos hacia el ao 2000, adems de la tierras de la sabana que tienen tendencia a las actividades agrcola y ganadera.

Entendiendo esta situaciones de pobreza a pesar de sus riquezas naturales fue crdoba quien origino el primer sindicato agrario del pas en el 1913 causando las primeras luchas agrarias compuestas por campesinos y artesanos de esta regin quienes buscaron e inspiraron la huelga bananera de 1928, a pesar de sus grandes luchas luego de la independencia Colombia es uno de os pases ms pobres del mundo segn lo citado por el autor, quien muestra la costa caribe como su mayor parte, una tabla muestra los niveles de pobreza con relacin al paso de los ao en nuestro pas, esto se debi a la desindustrializacin. Todos estos procesos que fueron inspirados por las reforma agrarias de otros pases del mundo fueron llevados a cabo con fines polticos y para cumplir objetivos polticos, se resalta la tirana de que existe dicho por Rafael Nez quien consideraba que los derechos se convertan con el paso del tiempo en un germen del mal y que tena diversos desenlaces dependiendo la magnitud de la reforma. Tambin las naciones unidas mencionan que la reformas agrarias tiene un fin poltico que distribuye el poder sobre las tierras en pro del desarrollo de quienes las realicen, adems cabe resaltar que las reformas agrarias y como fue dispuesto en el comienzo de la lectura la revolucin francesa, industrial, los derechos humanos dieron paso las confiscaciones y expropiaciones desde los seor feudales y la nobleza, fundamentando as los indicios que conllevaron y muy apoyados en los derechos humanos, la democracia se empieza aplicar y algunos principios. Entendimos que segn lo indica el texto los hombres libaron una batalla por la igual de condiciones y no permitir la supremaca de pases como Japn que sufrieron a causa de estados unidos con el ataque a Hiroshima y Nagasaki a causa de dichas reforma, ya estos lo consideraban una amenaza mundial para la paz. Luego de tener ms claras la ideas de la reforma agraria , se muestra el panorama desde la colonizacin y los indgenas se ilustra la resistencia que opusieron los indgenas en diversos resguardos en el territorio nacional y como las fuerzas espaolas llegaron hasta a cazarlos como una forma de deporte, y sus maltratos a de forma deshumanizada luego de largas luchas algunas tribus actuales como los emberas, katios, cunas entre otros, pelean por la posesin de sus tierras con las petroleras. Fue entonces cuando Virgilio barco se desarrollaron leyes y polticas hasta la constitucin de 1991 donde se resaltan sus derechos y la posesin de sus tierras. el modo en que fueron colonizados los estados unidos y la conquista de los territorios colombianos enmarcan como las diferencias de los inicios de estos pases y como los espaoles no solo ricos sino tambin pobres que venan como soldados llegaron hasta estas tierras para aduear se de ellas expropiando y sometiendo las poblaciones antes existentes, estas actitudes fueron continuadas tras la independencia de nuestro pas por aquellos quienes pelearon y eran participes de estos grupos sociales, tambin como las leyes de adjudicacin de tierras en 1824 fueron

reglamentadas y repartidas por el congreso de ese entonces. en 1923 Guillermo valencia propuso al gobierno la expropiacin de tierras a los indgenas con un inters oscuro de que estos vendieran sus tierras, a lo cual respondieron ellos que eran hijos de la tierra y eso no lo podran cambiar ellos ni los hombres blancos. Entre otras muchas oposiciones, la lucha del campesinado en con Jorge Eliecer Gaitn en Cundinamarca, Tolima y otras regiones del pas, formndose movimientos como el ANUC que buscaban reformas agrarias tomando fuerza cada vez ms, y en oposicin a las distribucin de las tierras que plateaban algunas leyes como la 135 de 1961, pese a las luchas las tierras algunos aos despus el poder poltico mantena la posesin sobre la mayor parte de las tierras pero deteniendo la reforma agraria siendo acertado la proyeccin de murillo que el capitalismo colombiano era incapaz de sostenerse al igual que en otros pases.