LAS DOS NATURALEZAS DEL CREYENTE

Gordon Hayhoe
Traduccin: Santiago Escuain

PREFACIO
Este breve escrito ha sido redactado con el deseo de ayudar a almas ansiosas, porque el Seor querra que conociramos nuestra plena salvacin y nos gozramos en ella. En Romanos 8:23 se nos dice que debemos esperar para la redencin de nuestros cuerpos, lo que tendr lugar a la venida del Seor, pero podemos regocijarnos en el conocimiento presente de que Dios ha quitado nuestros pecados mediante la preciosa sangre de Cristo, y tambin en lo que ha hecho acerca de la naturaleza cada en nosotros (llamada "el viejo hombre"). Cuanto ms desea uno complacer al Seor, tanto ms intenso ser el conflicto interior, hasta que nosotros, como el Israel de antao, "estemos quedos, y veamos la salvacin del Seor". Cada bendicin espiritual es un don, no conseguida por nuestros propios esfuerzos. Es el conocimiento de Su amor y de lo que l ha hecho por nosotros lo que nos constrie a vivir para l. "El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios" (Romanos 8:16).

LAS DOS NATURALEZAS DEL CREYENTE

El Seor Jesucristo dijo: "Os es necesario nacer de nuevo" (Jn 3:7), y quisiera referirme a este tan importante asunto, y a las dos naturalezas en el creyente, y a qu se debe que el creyente peque. La Biblia nos da la explicacin. Es una bendicin para nosotros saber que Dios no slo ha perdonado nuestros pecados, sino que tambin nos ha trado a una nueva posicin delante de l. La Escritura nos explica lo que l ha hecho en relacin con aquella vieja naturaleza pecaminosa que todos recibimos por nuestro nacimiento natural, y cmo l nos ha

dado una nueva naturaleza con nuevos deseos, a fin de que podamos caminar delante de l en santa libertad. Hay mucho en el tercer captulo de Juan acerca de la necesidad de este nuevo nacimiento. Hoy da hay muchos que consideran el nuevo nacimiento como una especie de cambio que tiene lugar en la vida de uno, lo que ellos llaman una experiencia cristiana cuando uno cambia su manera de vivir. Pero cuando la Biblia habla del nuevo nacimiento es debido a que Dios verdaderamente da una nueva vida al que cree en el Seor Jess. No se trata de un mejoramiento de la vieja, sino una de nueva nacida de lo alto. Esto es lo que el Seor estaba exponindole a Nicodemo. El nuevo nacimiento es tener una nueva vida proviniente de Dios, y veremos tambin que la vida que Dios da es la vida de Cristo. Y la da al que cree. Naturalmente, el resultado ser un cambio, debido a que la nueva vida quiere agradar a Dios. Nicodemo acudi al Seor con el pensamiento de que recibira alguna enseanza. Y desde luego el Seor Jess es y era un maestro maravilloso, pero lo que el pecador necesita primero de todo es recibir nueva vida, y as el Seor le contest: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios". El hombre tena enseanza bajo la ley, por cuanto "la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Romanos 7:12). Todos estos preceptos dados al hombre en el Antiguo Testamento provenan de Dios. Pero no daban una nueva vida, porque la Escritura dice: "si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley" (Glatas 3:21). Otro versculo dice: "Quin diera que tuviesen tal corazn, que me temiesen y guardasen todos los das todos mis mandamientos" (Deuteronomio 5:29). Esto es, la ley pide al hombre algo que l no tiene ni deseos ni poder de llevar a cabo. Necesita una nueva vida. Por qu entonces dio Dios la ley? Bien, si se le pregunta a mucha gente se podr ver que no creen lo que Dios dice acerca de nosotros, y le fue preciso mostrarnos la realidad. Dios dice: "Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso" (Jeremas 17:9). El apstol Pablo dijo: "Yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien" (Romanos 7:18). En nuestro estado natural no hay nada para Dios. Nuestros corazones estn en enemistad contra Dios, como la Biblia dice: "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden" (Romanos 8:7). Qu era lo que demostraba la ley, y por qu fue escrita en tablas de piedra? El hombre tiene un corazn de piedra, y Dios saba que no podra vivir en conformidad a los mandamientos, pero el hombre pensaba que s poda. Si yo tengo un hijo, y hay una pesada maleta que l cree que puede llevar, cmo puedo demostrarle que no puede? Dndole una oportunidad para que lo intente. Israel pensaba que podra cumplir las demandas de Dios, porque dijeron: "Todo lo que Jehov ha dicho, haremos" (xodo 19:8). Pero fracasaron miserablemente, como ha sucedido con todos nosotros.

Ahora bien, lo que el Seor nos muestra aqu en Juan 3 es que debe haber una obra de Dios en el alma. Ya se ha llevado a cabo una obra de Dios por nosotros en la cruz del Calvario, pero se tiene que llevar a cabo una obra dentro de nosotros por cuanto el corazn natural del hombre nunca responder a las demandas de Dios. El Seor le dice a Nicodemo que tiene que nacer de nuevo que debe nacer de arriba. Tiene que recibir una nueva vida, y Dios emplea Su preciosa Palabra aplicada por el Espritu de Dios para llevar esto a cabo. Se hace muy claro en 1 P 1:22, 23: "Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, ... siendo renacidos ... por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre". Antes ramos pecadores que tenamos slo una naturaleza cada de pecado, pero cuando Dios introduce Su Palabra en el alma mediante el poder del Espritu de Dios, somos renacidos, recibiendo una nueva vida de Dios. Es por esto que ahora deseamos cosas diferentes. Esto, no obstante, no es el mejoramiento de aquella naturaleza cada en nosotros. Dios no la mejora, sino que la condena, como aprendemos en Romanos 8:3: "Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne". l perdona nuestros pecados, pero no la naturaleza que nos lleva al pecado. sta permanecer con nosotros durante todo el tiempo que estemos en este cuerpo. Incluso si uno ha estado salvado durante cincuenta aos, la naturaleza cada no ha mejorado ni una brizna, y nunca lo har. Es por esto que los cristianos pecan. Dejan que la naturaleza cada actue. Con la ayuda del Seor examinaremos otras Escrituras, posteriormente, con respecto al camino que Dios da para la liberacin. Nicodemo debiera haber sabido, como maestro en Israel, que toda la historia de ellos como nacin demostraba que despus de todo lo que Dios haba hecho por ellos como nacin, el corazn de piedra de ellos estaba sin cambios. En un da futuro, cuando finalmente Dios los introduzca en bendicin, l quitar "el corazn de piedra de en medio de su carne, y", aade el Seor, "les dar un corazn de carne" (Ezequiel 11:19). Entonces "nacer una nacin de una vez" (Isaas 66:8). Cuando Nicodemo pregunt en nuestro pasaje: "Cmo puede hacerse esto?" el Seor puso ante l dos cosas muy importantes. Primero, le habl de la gloria de Su Persona, porque mientras estaba hablando con Nicodemo l estaba al mismo tiempo en el cielo, tal como dice: "Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre, que est en el cielo" (Juan 3:13). l es Dios as como hombre, y el valor de Su obra se debe a la gloria de Su Persona. Es debido a que l es Dios que l puede ser nuestro Salvador (Isaas 43:10, 11). Luego se refiere a Su obra en la cruz como el Hijo del Hombre levantado all por pecadores. No hay bendicin para el hombre cado aparte de estas dos cosas, y es por ello que despus de esto el Seor Jess pronunci estas benditas y maravillosas palabras: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).

Vemos as cmo el Seor pona ante Nicodemo la necesidad de nacer de nuevo, la necesidad de recibir una nueva vida, y tambin cmo le mostraba que la vieja naturaleza no puede ser mejorada. La vieja naturaleza recibe el nombre de "el viejo hombre". Vase Efesios 4:21-24: "Si en verdad le habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Jess. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad". Tambin en Colosenses 3:3-4: "Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria". Luego otra vez en 1 Juan 3:9: "Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios". Ahora bien, en el evangelio de Juan, captulo 3, hemos visto la necesidad del nuevo nacimiento, y aqu, en estos pasajes que hemos considerado, vemos que Dios habla de "el viejo hombre" y del "nuevo hombre". Cul es el resultado de haber nacido de Dios? Bien, tras haber puesto tu confianza en el Seor Jesucristo, tu cuerpo viene a ser como una casa con dos ocupantes. Antes, tenas slo una naturaleza, la cada, con la que naciste en este mundo. Pero el Seor Jess dijo que si no nacemos de nuevo no podemos entrar jams en el reino de Dios. As que cuando ponemos nuestra fe en l, l nos da una nueva vida, y aquella vida, como se nos dice en los pasajes que acabamos de citar, es creada "en la justicia y santidad de la verdad". Es la vida de Cristo, y no puede pecar. Qu cosa tan maravillosa! Ahora bien, ello no significa que "el viejo hombre" haya mejorado, porque sigue estando "viciado conforme a los deseos engaosos", como acabamos de leer. Siempre actua de la misma manera, porque "lo que es nacido de la carne, carne es", y nuevamente el Seor dijo: "El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha" (Juan 6:63). Podemos ver que si el "viejo hombre" (el antiguo ocupante) toma el control de nuestros cuerpos, entonces pecamos. No es que Dios excuse esto, sino que l provee para nuestra restauracin. Dios ha emprendido nuestra liberacin, tanto con respecto a nuestros pecados como con respecto a la naturaleza que los produce, y l desea que conozcamos Su provisin llena de gracia y que nos regocijemos en ella. En Romanos 6 se nos explica lo que Dios ha hecho en relacin con nuestra vieja naturaleza, en ocasiones llamada "la carne", "el viejo hombre" y "pecado" o "pecado en la carne". En el versculo 6 se nos dice: "Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l ... a fin de que no sirvamos ms al pecado". El pecado es la raz, y los pecados son el fruto, como un manzano y las manzanas que crecen en l. La naturaleza de un manzano es producir manzanas. Uno puede quitar de l todas las manzanas, pero al ao siguiente volver a producir manzanas, porque no se ha cambiado la naturaleza del rbol. El Seor Jess "llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero" (1 Pedro 2:24). Pero fue necesario que l hiciera algo acerca de aquel "viejo hombre" que me llevaba al pecado. Aqu encontramos lo que l ha hecho: "Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l", de modo que vemos que lleg a su fin delante

de l en Su muerte. El bautismo es la figura de esto, como se dice: "Sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo" (versculo 4). El "viejo hombre" ha sido "condenado" (Romanos 8:3), "crucificado" (Romanos 6:6) y "sepultado" (Romanos 6:4). En la cruz del Calvario el Seor Jess no slo llev mis pecados, sino que Su muerte fue el fin de mi posicin delante de l como hijo de Adn, porque hemos muerto a aquella posicin, y hemos entrado en una nueva posicin delante de l mediante la resurreccin del Seor Jess (Romanos 6:9-11). Quiz podramos ilustrar esta nueva posicin mediante un cambio de ciudadana. Como ciudadano del pas en el que has nacido pasas la frontera a otro pas, y tienes que declarar tu ciudadana. Supongamos ahora que fueras a cambiar tu ciudadana y fueras aceptado, naturalizado, como ciudadano de otro pas. Entonces, al cruzar la frontera, tendras una posicin totalmente diferente a los ojos del funcionario de inmigracin. Por lo que a l respecta, t ya no existes en tu antigua posicin, y vives en una nueva posicin y naturaleza. Ahora Dios te ve en una posicin diferente por cuanto has nacido de nuevo y entrado en la familia de Dios. Aunque sigas teniendo al "viejo hombre" dentro de ti, con los "dos ocupantes" en tu cuerpo, Dios te ve slo en esta nueva posicin que ocupas delante de l. Te ve como una persona que has muerto a tu antigua posicin, y como siendo "nueva criatura en Cristo" (vase 2 Corintios 5:17). Ahora Dios nos muestra el lado prctico de esta verdad en los versculos que siguen. Debemos considerarnos muertos al pecado, pero vivos a Dios (versculo 11). Antes de ser salvos, nuestras manos hacan lo que la naturaleza cada quera hacer, y nuestros ojos miraban a aquellas cosas que nuestra naturaleza cada (el viejo hombre) quera ver, porque nuestros cuerpos estaban bajo el control de aquel "hombre viejo". Ahora Dios ha dado una nueva vida al creyente, el "nuevo hombre" que quiere complacerle, y l dice, "consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios". Ahora, cuando se nos presente la tentacin, podemos decir: "No, estamos muertos a estas cosas que la naturaleza cada quiere hacer". Podemos presentar los miembros de nuestros cuerpos para que hagan lo que el "hombre nuevo" quiere hacer, cosas que agradan al Seor. Aqu se debe decir que si no tienes ningn deseo de agradar al Seor no eres en absoluto un creyente, porque si has nacido de nuevo tienes dentro de ti la misma vida de Cristo. Ah, t dirs, en ocasiones quiero hacer lo que est mal! Pero no es la nueva vida la que quiere hacer lo que est mal, sino que se debe a que ests dejando al "viejo hombre" (el antiguo ocupante) mostrar actividad. Dios dice: "Consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro". El "viejo hombre" no tiene ya derechos algunos en el cuerpo. Dios dice que estamos muertos al pecado, y as leemos en 2 Corintios 4:10: "Llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal".

Muchos cristianos abrigan dudas acerca de su salvacin porque no han sido enseados "conforme a la verdad que est en Jess" (Efesios 4:21). Se ven sorprendidos que despus de ser salvos siguen queriendo hacer aquellas cosas que estn mal. As que Satans les dice: "Quiz no sois salvos, porque algunos de aquellos viejos deseos siguen ah". Pero, no dijo el Seor, "lo que es nacido de la carne, carne es"? (Juan 3:6). Y el apstol Pablo tuvo que decir: "En m, esto es, en mi carne, no mora el bien" (Romanos 7:18). Segua teniendo consigo la naturaleza cada, incluso despus de haber sido salvo todos aquellos aos. En el captulo 7 de Romanos se examina toda la cuestin de este conflicto de una forma prctica. La persona contemplada en este captulo est tratando de lograr la liberacin bajo la ley. Ha "nacido de nuevo", y posee una nueva vida, pero no se encuentra en el goce de su nueva posicin. El Espritu de Dios usa esto para mostrarnos el camino de la liberacin de la ley y del "viejo hombre". A todo lo largo del captulo hasta llegar al versculo 18 esta persona est llamando "yo" al viejo hombre, y en otro punto llama "yo" al nuevo hombre. Es por esta razn que tiene este conflicto, porque piensa que "los dos ocupantes" tienen los mismos derechos: pero no los tienen. El "viejo hombre" debe ser considerado muerto. El "nuevo hombre" es el nico ocupante legtimo. Debemos reconocer que el "nuevo hombre" es el nico con derecho a decir lo que se hace en el cuerpo, y que este "nuevo hombre" es la vida de Cristo. Hay tres cosas importantes que se exponen aqu. Primero, tenemos que aprender esta gran e importante leccin, de que "en m, esto es, en mi carne, no mora el bien" (versculo 18). Te ha sucedido haber tenido un mal pensamiento acudiendo a tu mente, y luego decir de inmediato, "nunca pens que un cristiano pensara una cosa as"? Ahora bien, si realmente creyeras este versculo, no te sorprenderas, porque la vieja naturaleza (el viejo hombre) no ha cambiado desde que fuiste salvado. Tenemos que aprender esto. Tenemos que hacernos conscientes de ello. El enemigo de nuestras almas que obra sobre aquel "viejo hombre" intenta perturbarnos suscitando malos pensamientos ante nosotros, y la vieja naturaleza responde. Alguien dijo que su viejo reloj nunca lo desenga, porque nunca se fi de l. Confas t en tu vieja naturaleza porque eres salvo? Crees que te puedes exponer a las tentaciones confiadamente? La Biblia dice: "El que confa en su propio corazn es necio" (Proverbios 28:26). La vieja naturaleza no mejora, nunca. Recuerda lo que aqu se dice: "en m, esto es, en mi carne, no mora el bien". Y quin lo estaba diciendo? El amado apstol Pablo, uno de los ms piadosos hombres que jams hayan vivido, porque su "viejo hombre" no era mejor que el de ningn otro creyente. Ahora observemos el segundo punto en el versculo 20. "Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m". Haba l aprendido que no haba nada bueno en la carne (el viejo hombre), pero aqu hay algo maravilloso a lo que aferrarse. l no reconoce ya ms al "viejo hombre" como siendo "yo". Ilustrmoslo de la siguiente manera. Tenemos a una persona que ha sido salva desde hace poco, habiendo abandonado muchos pecados, porque est viviendo para agradar al Seor. Un da alguien le sugiere que haga algo de lo que haca en

sus tiempos en que no era salvo, y que sabe ahora que est mal. l replica: "No, no quiero hacer esto ya ms, porque soy cristiano". Despus de rehusar, otra cosa sucede. Satans le susurra: "No has dicho la verdad: T s que queras hacer esto, y le has dicho a tu amigo que no queras". Ha dicho este joven creyente una mentira? No! Ha dejado que el legtimo ocupante el nuevo hombre respondiera a la puerta! Quera acaso la nueva vida en l hacer aquello? No! Qu era lo que en l quera hacerlo? Bien, l poda decir: "Ya no soy yo, es el pecado que mora en m". Seguimos teniendo la vieja naturaleza, pero deberamos dejar que el "nuevo hombre" conteste a la puerta. S, dijo la verdad, porque el "viejo hombre" ya no es ms el "yo", sino que es el "nuevo hombre" el verdadero "yo", la "vida de Jess" en cada creyente, una vida que siempre agrada a Dios, y que no puede pecar. Deja t que sea siempre el "nuevo hombre" el que tome las decisiones, y sern las decisiones correctas, porque aunque el "viejo hombre" siga en nosotros, nunca mejorado, ya no es ms "yo". Qu bendita liberacin! Llegamos ahora al tercer punto en los versculos 22-25. "Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro". Incluso conociendo los dos puntos que hemos estado considerando, dice que el conflicto permanece, y aade que quiere agradar al Seor, pero que este conflicto le hace sentirse muy desdichado. Esta naturaleza cada sigue tratando de arrastrarme a las cosas que estn mal. Pero despus de decir "Miserable de m!", aade, "QUIN me liberar?" Mira fuera de s mismo hacia el Seor Jesucristo para obtener la liberacin, y recibe entonces la respuesta en el acto. Entonces comienza la accin de gracias. Esto es de gran importancia. Has tratado de luchar contra los malos pensamientos, slo para ver que volvan con ms intensidad? Con razn se ha dicho que uno puede ensuciarse tanto luchando contra un deshollinador como abrazndolo! Qu es lo que est Dios dicindonos aqu? Podemos volvernos de estos malos pensamientos que vienen a travs del "viejo hombre" y dejar que el Espritu de Dios, por medio del "nuevo hombre", ocupe nuestras mentes con Cristo. Podemos dar gracias a Dios que por medio de la obra del Seor Jess hemos sido trados a una nueva posicin delante de l, en la que podemos considerarnos muertos ciertamente al pecado, y donde el nuevo hombre halla su gozo y liberacin apartando su mirada de s mismo y dirigindola a Cristo. Usemos una ilustracin que nos sirva de ayuda para aclarar este punto. Supongamos que he decidido construir un garage para mi automvil, y que tengo un montn de tablones de madera que he guardado para ello. Decido contratar a un carpintero para que me lo levante, y le pido que emplee esta madera para ello. Va a mirar el montn de tablones, y al cabo de un rato vuelve diciendo: "He estado examinando su montn de madera, y tengo malas noticias para usted. Todos los tablones estn podridos. No hay ni un tabln sano en toda la pila". Qu hizo l? No intent mejorar el material. No! Lo conden. Ntese el versculo 3 de Romanos 8, y se ver que esto es lo que Dios ha hecho con nuestra vieja naturalezael "viejo hombre": "Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto

era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne". Mi carpintero conden el montn de tablones de madera, pero luego dijo: "Tengo buenas noticias para usted. Le he trado toda la madera buena que necesita para construir su garage, y no le costar nada. Es de regalo". Me haba sentido muy contrariado cuando me dijo que mi viejo montn estaba podrido, porque me haba fiado de aquel material, pero ahora paso de la contrariedad al agradecimiento. Le digo: "Muchas gracias!" Puedes ver ahora el sentido de estos versculos en Romanos 7: "Miserable de m!", y luego, "Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro" (versculos 24, 25)? He apartado la mirada del yo a Cristo, y regocijndome en lo que l ha hecho, me siento lleno de gratitud. Ahora bien, todos tenemos aquel montn de "madera podrida" dentro de nosotros, el "viejo hombre", y algunos cristianos se hacen unos desdichados a s mismos al pensar acerca de ello, y de cmo sigue queriendo asumir el control de sus cuerpos. Miremos fuera del yo, y demos gracias que Dios nos ve "en Cristo". "Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess" (Romanos 8:1). Te ests condenando a ti mismo porque tienes una naturaleza cada? Dios dice que l nos ve "en Cristo Jess" y "santos y sin mancha delante de l" (Efesios 1:4). Es en verdad un triste descubrimiento hallar cun verdaderamente mala es nuestra vieja naturaleza, pero ello slo debiera llevarnos a ser tanto ms agradecidos por nuestra liberacin, conociendo nuestra nueva posicin delante de Dios gracias a aquella bendita obra consumada por nosotros en el Calvario. Llevemos un poco ms all la ilustracin acerca del carpintero. Despus de haberse ido, comienzo yo a pensar en aquel viejo montn de madera. Estar de verdad toda podrida? Quiz haya algo de madera buena en el montn. Me dirijo all, y comienzo a deshacer el montn para ver si algunas piezas no estn podridas, porque haba estado contando con aquella madera durante mucho tiempo. Entonces llega el carpintero y me pregunta qu estoy haciendo. Le explico lo contrariado que me sent cuando me dijo que todo el montn estaba podrido. Pensaba que deba haber algunos trozos buenos all. "Oh", dice l, "se est incomodando usted por nada. Por qu no dar gracias por el nuevo montn de madera, en lugar de buscar algo de bueno en el montn viejo?" Ests t, querido lector, buscando algo bueno en la vieja naturaleza? Dios la abandon hace mucho tiempo, y si t la abandonas ahora sers una persona ms feliz. El carpintero trae entonces una lona y la echa sobre el montn de madera. Naturalmente, no mejorar bajo lona, sino que me dice que considere simplemente que no est ah. Esto es lo que es "consideraos muertos al pecado" (Romanos 6:11). Podemos decir que la vieja naturalezael "viejo hombre" es "ya no ... yo, sino el pecado que mora en m". Nuestra posicin est en Cristo delante de Dios. Cmo podemos ser liberados de la actividad de aquella naturaleza cada en nosotros? Esto nos es explicado en Romanos 8:2: "La ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte". Si sostengo un libro en la mano, y luego lo suelto, la ley de la gravedad lo har caer. Cmo

puedo liberarlo de esta ley sin cambiar la ley ni el peso del libro? Si lo ato a un globo de helio, veramos al libro levantndose. No he cambiado la ley de la gravedad ni el peso del libro, pero he introducido una nueva ley. El helio es ms ligero que el aire. De esta manera el libro ha quedado libre de las ataduras de la ley de la gravitacin. Apliquemos esto a nuestras propias vidas. Cuando algn mal pensamiento entra en tu mente, cmo vas a liberarte? No puedes cambiar la naturaleza cada. Siempre obra de la misma manera. No hay en ella nada bueno. Pero si dejas que el Espritu de Dios, por medio del nuevo hombre, te ocupe con Cristo, sers liberado. El Espritu de Dios obrando sobre el nuevo hombre llenar tu corazn con Cristo. Te dar a ver lo que Cristo ha hecho por ti, lo que l est haciendo ahora por ti como tu Gran Sumo Sacerdote y Abogado, y lo que l va a hacer por ti cuando te haga eternamente dichoso en la casa del Padre. As que cuando este mal pensamiento acuda a tu mente, recuerda que no puedes cambiar la naturaleza cada, pero que puedes dejar que el Espritu de Dios obre sobre el nuevo hombre. Piensa en lo que tienes en Cristo. Regocjate en el hecho de que Dios te ve en Cristo. Esta es la nica manera de ser liberado de la actividad del viejo hombre interior. De nada sirve tratar de luchar contra aquellos malos pensamientos, porque volvern. Es como luchar contra un deshollinador. Aprtate de ellos, dando gracias por el camino de liberacin de Dios, y regocjate en el Seor. Qu maravilloso es saber que Dios no slo ha perdonado nuestros pecados sino que ha condenado la naturaleza cada! Fue crucificada con Su Hijo. l nos ve en una nueva posicin delante de l, de "no condenacin", muertos y resucitados con Cristo. Regocijmonos! Demos gracias! l nos ha dado una nueva vida, la misma vida de Cristo que tendremos para siempre en el cielo. Cuando tu naciste de nuevo recibiste aquella nueva vida. Naciste de arriba y el nuevo hombre es creado en justicia y verdadera santidad. Dios quiere que como cristiano vivas una vida de santa libertad y gozo en la posicin en la que l te ha trado a ti. No estamos hablando en este momento de lo que un creyente debiera hacer si permite que aquella naturaleza pecaminosa acte, sino simplemente de lo que Dios ha hecho con respecto a la vieja naturaleza del creyente. Pero ser til aadir unas observaciones acerca de esto ltimo. Si cedemos al pecado en nuestras vidas, Dios nos ha provedo de un Abogado, Jesucristo el justo (1 Juan 2:1), y debemos acudir confesando nuestro pecado, reconociendo que hemos permitido actuar al "viejo hombre". Esto no es para restaurar nuestra posicin delante de Dios, porque sta es siempre "en Cristo", sino para ser restaurados a la comunin con Dios en nuestras almas. Cun plena es la provisin que se ha hecho de nuestras necesidades en Cristo!. Es de suma importancia que leamos la Palabra de Dios y que nos dediquemos a la oracin, porque si descuidamos esto, el enemigo conoce nuestros puntos flacos, y vendr para trabajar sobre el "viejo hombre", conducindonos al pecado. Esto nos privar de nuestro gozo en el Seor, y si no confesamos los pecados pequeos pronto crecern a pecados mayores, por lo cual podemos quedar bajo

la mano disciplinadora del Seor, o incluso bajo la disciplina de la asamblea de Dios. No se nos demanda que confesemos malos pensamientos, porque el acto de apartarnos de ellos es la manera en que los juzgamos, pero si los permitimos en nuestras vidas, entonces tenemos que confesar nuestros pecados a fin de ser restaurados (1 Juan 1:9). Un verdadero creyente nunca puede perderse, pero s puede, como David en la antigedad, perder el gozo de la salvacin de Dios y deshonrar al Seor. La oracin del salmista es buena para nosotros: "Lbrame de los [errores] que me son ocultos. Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; que no se enseoreen de m; entonces ser ntegro, y estar limpio de gran rebelin. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, oh Jehov, roca ma, y redentor mo" (Salmo 19:12-14).