TEORIA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

El Fortalecimiento del Estado Constitucional en Amrica Latina debe ser fortalecido investigando la propia historia y teoras de los derechos fundamentales que aportan la dogmtica europea y en particular la alemana. El desarrollo del pensamiento constitucional de los derechos fundamentales debe partir de reconocer las necesidades histricas de libertad y justicia de cada realidad como necesidades concretas y particulares de los hombres y las sociedades en tanto constituyen la base de todo Estado constitucional y democrtico. Respecto a la teora del Estado de los Derechos Fundamentales, la idea de Derechos fundamentales vinculada a la nocin de Estado se puede fundamentar en tres modelos: Modelo Historicista, donde la contradiccin con el orden liberal de los derechos, no se somete a un orden natural, sino ms bien es la autonoma de la libertad para construir un orden diferente, donde la persona sea el centro de decisin y no objeto del status quo; Modelo Individualista, este se basa en una mentalidad individual, propia del Estado liberal que se opone al orden estamental medieval; Modelos Estatalista, este se basa en la idea de que el Estado total, es la condicin y soporte necesario para la creacin y tutela de los derechos y libertades. Se puede identificar a las principales teoras de los derechos fundamentales en 06 grupos: Teora Liberal, que concibe a los derechos y libertades como derechos de defensa y no permite forma alguna de restriccin de la libertad personal; Teora de los Valores, para esta teora los derechos fundamentales son los representantes de un sistema de valores concreto, de un sistema cultural que resume el sentido de la vida estatal contenida en la Constitucin; y la Teora Institucional, que partearte sobre que los derechos fundamentales tienen un doble carcter constitucional: como derecho de la persona y como un orden institucional de modo que los derechos individuales son a la vez instituciones jurdicas objetivas y derechos subjetivos, esta Teora da lugar a 02 subteorias; una Sistmica que seala que los derechos fundamentales de libertad y dignidad tienen una importante funcin de proteger dicha esfera social contra las decisiones de una intromisin estatal, y una Multifuncional que busca superar la unilateralidad de las distintas teoras sobre derechos fundamentales. Posemos distinguir las siguientes teoras: Teora Democrtica Funcional, que plantea que no solo hay derechos fundamentales sino tambin deberes y obligaciones fundamentales con el Estado democrtico-social; Teora Jurdico Social, el punto de partida de esta es la insuficiencia y deshumanizada teora individualista de los derechos , y que solo con el desarrollo jurdico contemporneo del Estado social como derechos subjetivos y objetivos vinculantes para el estado se puede hablar de derechos; y la Teora de la 1

garanta procesal.- Esta teora no solo se reduce a los procesos constitucionales, judiciales y administrativos; sino que, tambin se extiende al proceso parlamentario, en donde los derechos fundamentales son garantas procesales, proviene del inters de otorgar eficacia en la aplicacin y proteccin concreta de los derechos humanos.

APROXIMACION LINGSTICA: LOS DERECHOS HUMANOS

Sobre los Derechos Humanos podemos referir la existencia de una pretensin moral, o a un derecho subjetivo protegido por una norma jurdica, en el caso a la pretensin moral se la reviste de los signos de lo jurdico al llamarlo derecho, este significa dos cosas distintas, que en la historia del pensamiento jurdico han expresado un enfrentamiento permanente desde el punto de visa iusnaturalista y el positivista. Es difcil elaborar una reflexin sobre sobre el concepto y fundamento de los derechos, por tanto es necesario hacer definiciones de los siguientes trminos a fin de deslindar la diferencia entre ellos y los Derechos Fundamentales. Los Derechos Naturales supone unos derechos previos al Poder y al Derecho positivo, que como el Derecho Natural es Derecho, tienen una dimensin jurdica se describen por la razn en la naturaleza humana y se oponen a todas las normas del Derecho creado por el soberano y son un lmite a su accin, en definitiva el trmino de Derechos Naturales tiene importancia en la historia de los derechos humanos pero su uso ha perdido sentido en la actualidad. No parece que sea la expresin adecuada para abarcar hoy en da con el fenmeno de los derechos humanos. Respecto a los Derechos Pblicos Subjetivos, tenemos que este trmino se circunscribe a los derechos, como lmites al poder y solo esgrimibles, por consiguiente, ante los poderes, autoridades y funcionarios, pero no en las relaciones entre particulares. En cuanto a las Libertades Pblicas, la denominacin libertades se sita en un contexto historicista, como el del viejo y buen derecho de los ingleses, y no supone una referencia abstracta y racional como la de los derechos humanos, sino la identificacin de franquicias o derechos de carcter positivo; en cuanto a los Derechos Morales, suponen partir de un prejuicio no justificado y llegar a unas consecuencias no deseables, en ambos casos prisioneras de unas palabras que no son inocentes; el prejuicio no justificado es suponer que solo se puede evitar que en este campo el positivismo ideolgico es peligroso; Por su parte el termino de Derechos Fundamentales, es usado para comprender tanto los presupuestos ticos como los componentes jurdicos, significando la relevancia moral de una idea que compromete la 2

dignidad humana y sus objetivos de autonoma moral, y tambin la relevancia jurdica que convierte a los derechos en norma bsica material del ordenamiento.

FUDAMENTO Y CONCEPTO: UNA VISION INTEGRAL Y SUS CRITERIOS

En las dimensiones internas o propiamente jurdicas, la positivacion supone el estudio del Derecho objetivo de las normas del ordenamiento que son exigencias para la juridificacion de las pretensiones morales. Para un anlisis cabal del porque y para que de los derechos fundamentales es necesario analizar y distinguir sus tres perspectivas; los derechos fundamentales son entonces una pretensin moral justificada, tendente a facilitar la autonoma y la independencia personal susceptible de ser elevada a Ley general, es decir, que tenga un contenido igualitario, atribuible a todos los destinatarios posibles. El derecho es tambin un subsistema dentro del sistema jurdico, el derecho de los derechos fundamentales, lo que supone que la pretensin moral justificada sea tcnicamente incorporable a una norma, que `pueda obligar a unos destinatarios correlativos a las obligaciones jurdicas que se desprenden para que el derecho sea efectivo, que sea susceptible de garanta o proteccin judicial, y, por supuesto que se pueda atribuir como derecho subjetivo, libertad, potestad o inmunidad a unos titulares concretos; Asimismo, los derechos fundamentales son una realidad social y por tanto condicionados en su existencia por factores extrajurdicos de carcter social, econmico o cultural que favorecen, condiciona la libertad de prensa y los progresos. La ambivalencia del derecho en un primer supuesto trata del impacto del derecho sobre la sociedad y de sus niveles obediencia y un segundo supuesto condicionado a la justicia o moralidad de las normas o de su validez o legalidad por factores sociales.

DOGMATICA DE LOS DERECHOS ESENCIALES DE LA PERSONA HUMANA

La dignidad de la persona humana es un elemento de la naturaleza del ser humano; corresponde a todos por igual, a diferencia de la hora o prestigio de las personas o de la dignidad de las funciones que la persona desarrolla, que son bienes que pueden aumentar, disminuir o incluso desaparecer, dependiendo de cada persona y de las circunstancias concretas. Asimismo, la dignidad de la persona como fundamento del ordenamiento constitucional se distingue por que la dignidad

humana que se identifica con la libertad y estrechamente unida con la igualdad, entendida esta ltima como reconocimiento de la misma naturaleza y derechos a todos los seres humanos. La dignidad de la persona constituye el fundamento de los derechos y el principio fundamental y central de todo nuestro ordenamiento jurdico. Por otro lado el fundamento supra positivo de los derechos humanos y su concepto, sobre el fundamento de los derechos humanos y su concepto, pueden sostenerse diversas perspectivas de los derecho humanos en una perspectiva supra positiva, como lo reconoce nuestro ordenamiento constitucional, ya que este solo asegura, garantiza y promueve tales derechos, los que constituyen un lmite a la soberana. Desde el punto de vista subjetivo se les define como libertades, potestades o inmunidades, en lo referente a su vida, a su libertad, a la igualdad y no discriminacin.

CLASIFICACION DE LOS DERECHOS

En materia de clasificacin de los derechos constitucionales existe una gran diversidad de criterios, as tenemos una clasificacin delos derechos segn su objeto y finalidad, en esta clasificacin se atiende a la libertad e igualdad; en los derechos de libertad, subdistingue la libertad como mbito de inmunidad garantizada frente a interferencias ajenas y la libertad como posibilidad de actuacin en el mbito social, mientras que en los derechos de igualdad sita la igualdad ante la ley, el derecho a la educacin el derecho al trabajo y una remuneracin suficiente; el derecho a la proteccin social, econmica y jurdica de la familia; La libertad se puede clasificar en tres grandes grupos; Libertad individual, libertad de pensamiento y libertades colectivas; en los derechos de igualdad encontramos la igualdad ante la ley, ante la justicia, ante los impuestos, ante los empleos pblicos, ante los cargos pblicos, etc. As encontramos una segunda clasificacin la de los derechos segn el criterio del bien jurdico protegido y su finalidad, estos se clasifican en derechos personalsimos, derechos de sociedad, comunicacin y participacin, derechos polticos, derechos de la seguridad jurdica, y derechos econmicos, sociales y culturales. En la clasificacin de los derechos segn el criterio de la forma de ejercicio de ellos, los derecho de no interferencia o autonoma suponen una proteccin del individuo frente a las acciones externas de los poderes pblicos, de otros grupos o de otras personas que podran impedir o dificultar su libertad de eleccin y su libertad moral; los derechos-deberes son aquellos en que su titular los es tambin de un deber en relacin con el mismo objeto. En la clasificacin de los derecho de acuerdo al criterio 4

del tipo de relacin jurdica que suponen se clasifica los derechos en derechos subjetivos, libertades potestades e inmunidades. As tambin existe una clasificacin de los derechos segn las diferencias del status de las personas, Ferrajoli hace esta clasificacin considerando las diferencias de estatus que diferencian a los seres humanos por el hecho de ser ciudadanos o de tener capacidad de obrar. Otra clasificacin de los derechos es segn su estructura donde se considera que los derechos civiles y polticos son derechos instrumentales que permiten fundar y legitimar decisiones, es decir de carcter privado. Tambin encontramos una clasificacin de los derechos segn los valores protegidos en ellos, segn la cual la dignidad de la persona humana derivan los valores de seguridad-autonoma, la libertad y la igualdad, con base en ellos se genera un criterio de clasificacin de los derechos humanos; Asimismo, encontramos una clasificacin de los derechos segn los pactos internacionales y finalmente segn el bien jurdico protegido en chile.

ASPECTOS GENERALES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Haciendo una revisin de la lectura es posible encontrar una definicin operativa consensuada de los derechos humanos, segn Perez Luo los derechos humanos son un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional. Como fundamento de los Derechos Humanos encontramos que son muchas las teoras que tratan de explicar el fundamento de los derechos humanos. La doctrina distingue al menos cuatro posturas: a) Fundamentacin positivista, segn la cual los derechos humanos son los constituidos como tales por la ley; b) Fundamentacin Iusnaturalista, consistente en la consideracin de los derechos humanos como derechos naturales; c) Fundamentacin historicista, que considera a los derechos humanos como producto de una evolucin histrica y d) Fundamentacin tica, que estima a los derechos humanos como exigencias morales. Basados en el concepto de la dignidad humana es posible afirmar que la titularidad de los derechos humanos le pertenece a toda persona, en tanto individuo, sin ningn tipo de discriminacin, sea esta de raza, sexo nacionalidad, etc. La exigibilidad de los derechos proviene del hecho de que tales se encuentran consagrados no solo en ordenamientos jurdicos nacionales, sino tambin en fuentes del derecho internacional. Los convenios de Derechos 5

Humanos no solo consagran derechos sino tambin restricciones, las restricciones permanentes que se refieren a la facultad del Estado otorgada por ciertos convenios internacionales de derechos humanos, de restringir estos derechos a efectos de armonizarlos, buscando que todos los derechos de todas las personas sean capaces de coexistir, y las restricciones temporales referidas a situaciones de excepcin como los Estados de emergencia.

INTERPRETACION DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Los derechos fundamentales como informadores de la interpretacin constitucional tienen un sentido eminentemente prctico, pues su finalidad es la resolucin de casos concretos. Los criterios de interpretacin de los derechos fundamentales son analizados a travs del principio pro homine, conforme a este principio, el derecho fundamental debe interpretarse y aplicarse siempre de la manera que ms favorezca al ser humano. El principio pro operario, segn el cual en caso de duda debe adoptarse la interpretacin ms favorable de la norma para el trabajador. El principio in dubio pro reo, este principio como es sabido, postula que en caso de duda sobre las cuestiones de hecho se debe estar los ms favorable para el imputado. El principio pro actione y el derecho a la tutela judicial efectiva, por este ltimo el derecho de todas las personas a tener acceso al sistema judicial y a ejercer, en el seno del proceso, todas sus facultades para que los rganos jurisdiccionales estudien su pretensin y emitan una resolucin motivada y conforme a derecho. El principio pro libertatis, segn este principio, los derechos fundamentales deben interpretarse del modo ms amplio posible. Es decir, conforme al principio en examen, debe interpretarse extensivamente a todo lo que le favorezca y restrictivamente todo lo que la limite. La posicin preferente de los derechos, este principio hermenutico tiene diversos alcances segn la doctrina de que se trate; esta tesis esta implcitamente reconocida en la Convencin Americana sobre Derechos Humanos. Por otro lado la ponderacin de los derechos fundamentales o balancn es un principio y una tcnica utilizada para la decisin de conflictos entre derechos fundamentales o entre estos y principios. Por eso se discute mucho acerca de si se trata de un principio hermenutico propiamente dicho o ms bien de una tcnica de argumentacin.

LAS FUENTES DEL DERECHO DE LOS DERECHOS HUMANOS

El presente capitulo hace referencia a las Fuentes Internacionales delos Derechos Humanos, donde se analiza los mecanismos de creacin de normas de derecho internacional pblico, es decir, la costumbre, los tratados y los principios generales de derecho reconocidos por las naciones civilizadas; Definimos a la costumbre como la prueba de una prctica generalmente aceptada como derecho, los Tratados son entendidos como acuerdos de voluntades de dos o ms sujetos de derecho internacional destinados a regular sus derechos y obligaciones en ese mbito, mientras que los principios generales de Derecho son reconocidos por las naciones civilizadas como una de las fuentes principales de derecho internacional pblico, pero sin explicar de qu se trata, generalmente los doctrinarios de derecho internacional pblico analizan el valor como fuente de los actos de organismos internacionales en general, en tanto que la jurisprudencia es considerada como mtodo auxiliar para la determinacin de la existencia de normas jurdicas o como fuente secundaria, ese carcter se ve notoriamente en el derecho internacional de los derechos humanos. Dentro de las fuentes de los Derechos Humanos en el Derecho Interno encontramos a las Constituciones Nacionales, toda constitucin protege los derechos de dos modos distintos o por dos vas: declarndolos y consagrando sus garantas por un lado, y organizando un sistema de divisin de poderes con frenos y contrapesos recprocos, As tambin las Leyes nacionales haciendo referencia a los Cdigos Civil, penal, Laboral, etc. De cada pas son instrumentos de proteccin de los derechos humanos.

LOS DERECHOS HUMANOS Y SU CONSAGRACION EN INSTRUMENTOS INTERNACIONALES

Las normas relativas a derechos y libertades que la Constitucin reconoce se interpretan de conformidad con la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificadas por el Per. Los Tratados son los acuerdos de voluntades entre dos o ms sujetos de Derecho Internacional, regido por est ordenamiento celebrado en forma verbal o escrita destinada a crear, modificar, regular o extinguir derechos y obligaciones jurdicas de naturaleza internacional. No debe confundirse Tratado con Declaracin, este ltimo suele implicar una mera declaracin o intencin de propsitos que no importa 7

derechos ni obligaciones, mientras que Convencin

es usado para compromisos de valor

restringido o referente a asuntos de naturaleza econmica, comercial o administrativa, Pacto est referido a algunos aspectos de las relaciones publicas y Acta es el instrumento en que constan las relaciones pblicas. En relacin a la obligatoriedad de los Tratados internacionales en pocas remotas el fundamento de la obligatoriedad de los tratados internacionales se ubic en un mandato divino y se invoc el nombre de Dios para apoyarlos, posteriormente aparece el principio de Pacta Sunt Servanda (los pactos son ley entre las partes). Respecto a la jerarqua de los Tratados en el ordenamiento jurdico Peruano la actual constitucin Poltica del Per no deja dudas respecto al rango normativo de los tratados esto se ve en el inc. 4 del artculo 200. En el caso de colisin entre un tratado y una norma constitucional, cuando el tratado afecte disposiciones constitucionales debe ser aprobado por el mismo procedimiento que rige la reforma de la Constitucin, antes de ser ratificado por el Presidente de la Republica. Por otro lado principios de interpretacin, sealan que cualquier tratado plantea dos cuestiones esenciales, quien puede interpretar y como se puede interpretar. El principio Pro Homine, considerado un principio de carcter especial puede ser entendido de dos maneras: como una directriz de preferencia de normas pero tambin como una directriz de preferencia de interpretaciones.

ESTRUCTURA Y LIMITES DE LA PONDERACION

Bsicamente existen dos formas bsicas para aplicar normas: la ponderacin y la subsuncin, las reglas se aplican mediante la subsuncin, al paso que la ponderacin es la manera de aplicar los principios, mientras que la Ponderacin es la forma en que se aplican los principios jurdicos, es decir, las normas que tienen la estructura de mandatos de optimizacin; estas normas no determinan exactamente lo que debe hacerse, sino que ordenan que algo sea realizado en la mayor medida posible dentro de las posibilidades jurdicas y reales existentes, respecto de la estructura de la Ponderacin es necesario tener en cuenta tres elementos que forman la estructura de la ponderacin: la ley de ponderacin, la frmula del peso y las cargas de argumentacin desarrollados de la siguiente manera: la ley de ponderacin seala que cuanto mayor es el grado de la no satisfaccin o de afectacin de uno de los principios, tanto mayor debe ser la importancia de la satisfaccin del otro, la frmula de peso y las cargas de argumentacin, que operan cuando existe un empate entre los valores que resulta de la aplicacin de la frmula 8

del peso, es decir cuando los pesos de los principios son idnticos. Respecto de los lmites de la Ponderacin no existe un criterio objetivo para determinar los factores determinantes del peso que tienen los principios en la ley de ponderacin, y que conforman la frmula del peso, es decir: el grado de afectacin de los principios en el caso concreto, su peso abstracto y la seguridad de las premisas empricas relativas a la afectacin. Los lmites de racionalidad tambin aparecen al intentar establecer la certeza de las premisas empricas relativas a la afectacin de los principios. Como hemos expuesto en otro lugar, desde el punto de vista emprico, la afectacin de un principio depende de la intervencin que en el implique la medida enjuiciada en la ponderacin.

LAS RESTRICCIONES DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

La constitucin garantiza unas libertades fundamentales, el legislador limita parcialmente dichas libertades mediante la expedicin de leyes. Este proceder tiene lugar generalmente en el Estado democrtico constitucional moderno y, mientras no se torne en una seria discusin sobre la efectividad de las restricciones, es visto como algo comn y corriente, respecto de los lmites de racionalidad en las cargas de la argumentacin, la contradiccin entre las cargas de argumentacin in dubio pro libertate e indubio pro legislatore tambin constituye un lmite a la racionalidad de la ponderacin, que depara al interprete un margen de subjetividad, as la aplicacin de una u otra carga depende de la postura ideolgica del juez. La ponderacin no es un procedimiento algortmico que por s mismo garantice la obtencin de una nica respuesta correcta en todos los casos. Por el contrario tiene diversos lmites de racionalidad que deparan al interprete un irreductible margen de accin, en el que puede hacer valer su ideologa y sus propias valoraciones. Sin embargo, el hecho de que la racionalidad que ofrece la ponderacin tenga lmites, no le enajena su valor metodolgico, as como la circunstancia de que el silogismo no garantice la verdad del interprete, en ella si puede fijarse, cual es el espacio en donde yace esta subjetividad, cual es el margen para las valoraciones del juez y como dichas valoraciones constituyen tambin un elemento para fundamentar las decisiones. La ponderacin se rige por ciertas reglas que admiten una aplicacin racional, pero que de ninguna manera pueden reducir la influencia de la subjetividad del juez en la decisin y su fundamentacin.

DERECHOS LIMITABLES Y NO LIMITABLES

Los derechos limitables presuponen dos trminos jurdicos el primero consiste en preguntar si la consecuencia jurdica buscada forma parte del contenido del derecho prima facie, respecto de los derechos no limitables existe desde un inicio el derecho y hay una posicin jurdica que exceda dicho derecho predeterminado, respecto de las reglas y principios cabe hacer la siguiente distincin, los principios contienen un deber prima facie, las reglas un deber definitivo. Cuando una regla vale y es aplicada siempre se imputa una consecuencia jurdica. A diferencia de un principio, una regla no puede simplemente retrotraerse en un caso individual, La forma de aplicacin de los principios es la ponderacin, mientras que bajo las reglas solo se subsumen, entre la diferenciacin terica-normativa de reglas y principios, y las teoras de las restricciones existe una clara relacin. Si una norma que asegura un derecho es tomada como una regla, entonces ese derecho es necesariamente un derecho no limitable. Respecto de la restriccin y configuracin, la constitucin espaola prescribe, segn su tenor literal, que no solo son posibles las restricciones a los derechos fundamentales, sino tambin configuraciones o regulaciones por va legislativa, el objeto de la configuracin legal es el derecho fundamental mismo. En esta interpretacin pueden distinguirse dos variantes, no existe ninguna vinculacin de contenido iusfundamental al desarrollar los derechos fundamentales. En este caso, el derecho fundamental tiene siempre el contenido que le otorguen las leyes. Por otro lado en la configuracin provista de vinculacin, bajo esta variante debe configurarse el derecho fundamental, pero solo de forma que, en tales configuraciones, el Legislador se mantenga vinculado materialmente el derecho fundamental, existe una clara relacin entre restriccin y configuracin y esta es que la configuracin de los derecho fundamentales entendido en la forma expuesta y su restriccin, ambos son dos formas diferentes de describir exactamente el mismo fenmeno. A manera de conclusin, sobre la base de la teora de los principios y de la teora de los derechos limitables es posible no solo reconstruir los derechos de defensa, sino adems los derechos de igualdad y los derechos fundamentales de prestacin.

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BASES DE LA INTEGRACION JURIDICA TRIALISTA PARA LA PONDERACION DE LOS PRINCIPIOS

Las bases ms interesantes de la complejidad pura en el pensamiento del Derecho son brindadas por la teora trialista del mundo jurdico que hace referencia a repartos de potencia e importancia, as tenemos que la integracin trialista brinda importantes referencias para el despliegue, la situacin y la operacin de los principios jurdicos perite reconocer sus despliegues de plusmodelacion, minusmodelacion y sustitucin y sus situaciones de coadyuvancia oposicin y de aislamiento y relacin en cuanto a coexistencia, dominacin, integracin y desintegracin, permite asimismo ponderarlos de acuerdo a sus diversas afinidades: En la dimensin sociolgica, con la conduccin o la espontaneidad donde el poder o la cooperacin, la previsibilidad o la solidaridad y el orden o la arbitrariedad. As tambin en la funcin normologica, con la fidelidad, la exactitud, la adecuacin y el impacto de la flexibilidad o rigidez, la participacin , la elasticidad, las posibilidades de verdad y de funcionamiento, la institucionalidad y la negociacin, el sacrificio normativo y la coherencia. En la dimensin dikelogica, con el complejo de valores y sus principales despliegues de justicia, utilidad, verdad, amor y humanidad con la seguridad o la inseguridad, con la justicia consensual o extraconsensual, sin o con consideracin de personas simtrica o asimtrica

comunicativa o espontanea gubernamental o partial , integral o sectorial de aislamiento o de participacin, particular o de equidad. Cabe ponderar segn la legitimacin autnoma o aristocrtica; la responsabilidad por los repartos aislados o por el rgimen; la legitimacin por mritos o merecimientos de los diversos objetos repartideros segn las clases de audiencia y conforme a la fundamentacin. Es posible ponderar atendiendo a la justicia del humanismo o la injusticia del totalitarismo al humanismo abstencionista o intervencionista, a la unicidad, la igualdad a la proteccin contra los dems individuos o el rgimen y las posiciones de los individuos que ya son personas y los que procuran serlo, en cuanto a las ramas del mundo jurdico puede ponderarse a los principios segn los mbitos en que encuentran ms o menos acogida; Asimismo, cabe ponderar a los principios conforme a los marcos temporales.

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UNIVERSALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS Y SU DEFENSA INTERNACIONAL

Los derechos humanos son los que corresponden a todos los individuos humanos por el hecho de serlo, sin distincin de raza, nacionalidad, sexo, credo o cualquier otra causa, ese es el ideal al que corresponde y su razn de ser. Se hace una distincin entre universalidad extrnseca y otra intrnseca entendindose a la primera como la efectiva coincidencia de contenidos en los instrumentos de proteccin de derechos humanos. En cuanto a la universalidad intrnseca se trata de una cuestin ms problemtica por cuanto menos tangible. Por otra parte, esa misma parcelacin estatal pone de manifiesto la existencia de diversas culturas jurdicas, tambin en lo que a la proteccin de los derechos humanos se refiere. As, es claro que los sistemas constitucionales difieren de hecho entre si decatandose unos por los derechos civiles y polticos, en tanto que otros consideran de mayor importancia los llamados derechos econmicos, sociales y culturales. As en la intervencin por razones humanitarias, el reconocimiento normativo internacional de los derechos humanos, a travs de la Carta de Naciones Unidas, Declaracin de los Derechos Humanos y los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Polticos, etc. esta consolidacin del principio de respeto de los derechos humanos ha fraguado un cambio de paradigma respecto a la concepcin clsica de las relaciones internacionales, el trmino intervencin hace referencia a la influencia por parte de un agente externo en los asuntos internos de un pas soberano, los rasgos comunes a los supuestos de injerencia o intervencin en sentido restrictivo son los siguientes: Ruptura manifiesta de las formas convencionales de interaccin estatal, Propsito de cambiar o preservar la estructura poltica, econmica, social o cultural del pas en el que se interviene y la Realizacin de accin u omisin que configura intervencin sin consentimiento del gobierno y/o del pueblo del pas intervenido. Respecto de los antecedentes de la intervencin humanitaria, tenemos que los orgenes doctrinales de la teora de la intervencin humanitaria van ligados al mismo nacimiento del Derecho Internacional moderno juntamente con Francisco de Vitoria (1492 -1546), el ms insigne representante de la Escuela Espaola del Derecho Natural y de Gentes y fundador de Derecho Internacional moderno, el mismo que consideraba legitimo el uso de la fuerza contra la tirana, con relacin al desarrollo del principio de no intervencin, la paz de Westfalia del ao 1648 supuso la instauracin del principio de soberana estatal como fundamento del orden poltico internacional. El siglo XIX supuso un paso importante para la puesta en prctica de la intervencin humanitaria, ya que hasta ese momento solo se contemplaba fundamentalmente, desde un punto de vista exclusivamente 12

terico. As tambin como caracteres de la Intervencin Humanitaria tenemos los siguientes: La ausencia de regulacin normativa, esta intervencin tiene como requisitos la existencia de una violacin grave de los derechos humanitarios fundamentales, situacin de urgencia y necesidad de actuar, agotamiento de otros medio de proteccin, proporcionalidad entre el uso de la fuerza pblica y los objetivos perseguidos, etc. El segundo carcter para la intervencin es el Uso de la fuerza armada, mismo que est compuesto por tres elementos: Prohibicin genrica de la amenaza o uso de la fuerza como medio licito de accin en las relaciones internacionales, El Control y monopolio institucionalizado del uso de la fuerza para garantizar la seguridad colectiva y el Reconocimiento especifico de algunas excepciones como la amenaza a la paz y seguridad internacionales y finalmente la Defensa de los derechos humanos, este argumento se apoya en la evidencia de que cualquier intervencin armada supone siempre la destruccin de vidas humanas inocentes.

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