Simbolos de India A Japón

GLOSARIO GENERAL DE SNSCRITO INDIA E HINDUISMO
Abhisheka.
Rociamiento por aspersin con agua. El agua usada para una inauguracin (evento, rey, etc.). Ablucin. Ceremonia del bao.
Acharya.
Maestro, Preceptor o Gua.
Advata.
Doctrina filosfica de la "No Dualidad" sistematizada por Shankara. Afirma la unidad de un Principio inicial, y, por tanto, la no-existencia de una dualidad que opondra un principio espiritual a otro material. Lo que pertenece al orden natural y relativo no es ms que ilusin (maya), resultado de la ignorancia.
Aga.
Tambin Agaya. El sexto Chakra denominado frontal, situado en el entrecejo (o raz de la nariz), tambin conocido como el "Ojo de Shiva". Est conectado con la glndula pineal, rgano situado entre el cerebro y el cerebelo, que posibilita al discpulo la visin divina o clarividencia en todos los planos.
Agi.
Fuego. El fuego sacrificial. La deidad del fuego. El poder digestivo. Agi Hotra: Adoracin del Fuego o la Llama. Ceremonia consistente en oblaciones al Fuego consagrado. El Fuego consagrado.
Ahamkra.
Factor de individuacin en la mente. Sentido del yo. Ego.
ARTE Y SMBOLOS DE INDIA A JAPN Facultad de Filosofa. Instituto de Esttica UCvirtual / Pontificia Universidad Catlica de Chille
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Ajna.
Centro sutil frontal. Localizacin en el esquema corporal de la conciencia y la actividad mental en todos sus niveles.
Akasha.
Es el nombre del ter ms sutil en que existe el Ego. Tambin se lo denomina Vishnupada o asiento de Vishn. La cualidad, o Guna, caracterstica del Akasha es Nada, o sonido. La simiente llamada principio del espacio puro es el Akasha.
Anahata.
Es el nombre del cuarto Chakra situado a la altura del corazn, tambin denominado cardaco o el Loto del Corazn.
Ananda.
El tercer trmino de la triada Sat-Chit-Ananda, que significa la Beatitud, o Felicidad suprema. Felicidad suprema, bienaventuranza, plenitud. Felicidad y beatitud perfecta (asimilada a Shiva en la triada Sat-ChitAnanda). Representa el cuarto estado del Yoga.
Anandamaya .
Vehculo o cuerpo (Kosha) de dicha pura. (Vehculo Bddhico). En este vehculo Brahmn refulge bajo el nombre de Purusha.
Annamaya kosha.
Literalmente envoltura de alimento, constitutiva del cuerpo material.
Annamaya.
Vehculo o cuerpo de alimentos. El denso, pero puro cuerpo fsico. Corresponde a la materia slida, lquida y gaseosa. Literalmente, "rgano interno". Es el conjunto de los poderes fsicos que organizan las experiencias particulares de un ser condicionado. rgano interno o mente. Comprende la mente pensante (manas), la mente racional e intuitiva (budhi), el sentido del yo (Ahamkara) y la memoria (chitta). rgano interno, funcin mental.
Antahkarana.
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Antahkarana, representa el cauce o puente de Luz que se forma entre la personalidad y el alma a travs de la meditacin. Por medio de este puente, formado de tres hilos o cuerdas de luz, el alma gradualmente se "afirma" y alinea su vehculo hasta que la sintona entre el alma y la personalidad est completa. El proceso se repite entonces a un nivel ms alto entre el alma y la Trada Espiritual. De esta manera, la alineacin entre la Mnada - el Hombre Espiritual o la Chispa Divina - y el reflejo de Aquello en lo fsico, toma lugar.
Antaryamin.
El Morador interno, la realidad interna, el aspecto inmanente de Brahmn en el que se basa el mundo manifestado.
Ap.
Agua. Dar y confirmar la ofrenda vertiendo agua.
Apna.
Uno de los cinco vayu. El soplo inspirado que, en el mbito tntrico, es descendente.
Arati.
Adoracin al Seor hecha con la llama del alcanfor.
Artha.
Deseo, meta, ventaja, negocios, salud, prosperidad mundana. Es el segundo de los Purusharthas o grandes finalidades de la vida, significando realizacin. (Los restantes Purusharthas son Dharma, [Artha], Kama y Moksha). Postura ritual que el cuerpo adopta en el yoga. A menudo sinnimo de mudra. Existen en nmero indefinido, siendo la ms arquetpica padmsana o postura del Loto.
sana.
Ashram.
Comunidad de discpulos reunidos alrededor de un maestro. Una combinacin entre escuela, comunidad y monasterio, que no tiene equivalente en la cultura cristiana y occidental.
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Asrama.
Estado de existencia. Tradicionalmente estos estados son el de estudiante, el de dueo de casa o padre de familia, el de asceta, y el de renunciante. Ver varnasrama dharma.
Atharva Veda.
El cuarto Veda, constituido de himnos que acompaan a los ritos y las ceremonias propiciatorias.
Atma.
Singular de Atmn. Principio de Vida. Espritu Universal. Alma Suprema. El Yo superior. El Ser multiforme, que asume todas las formas a voluntad; es hermoso de forma y pleno de poder; es el Seor de perfecta voluntad, glorioso, radiante, poderoso y bienaventurado.
tman y jiva.
Atman es el Ser de todo, pero especialmente del ser humano en toda la tradicin filosfica vdica. Se traduce como ser individual en los contextos en que est relacionado el trmino con el ser viviente jiva. Pero el jiva incluye las envolturas vitales y mentales y el ser puro no. Sin embargo, en muchas ocasiones se emplea la misma palabra atman. Cuando el concepto se refiere a lo real, lo esencial en el ser humano, el ser atman no es distinto de Brahmn, el Ser Absoluto. En espaol se ha empleado siempre la mayscula para distinguir el Ser idntico al absoluto del ser con las limitaciones aadidas en la condicin humana. El Ser puro limitado por la mente aparece como un ser separado consciente. La entidad aparentemente unitaria se toma por lo real durante la existencia temporal. Esto es as hasta el descubrimiento de la identidad entre el Ser y lo Absoluto. Mientras el ser humano en evolucin es el ser individual que transmigra, del que se ocupa Shankara en algunos pasajes.
tman.
El "Si-mismo" (como pronombre reflexivo), el principio esencial y permanente del Ser, idntico al Brahmn universal. Es Shiva en nosotros. Traducirlo por Alma es equvoco ya que esta palabra, en las lenguas occidentales, designa tanto el principio eterno y trascendente, como el principio intermedio y sutil; la psique (manas). El Ser en el
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hombre. En la tradicin de los Upanishads, la dimensin trascendente del Yo, metafsicamente idntico al Principio. En el tantrismo equivale al principio Shivaico del Ser Entidad espiritual eterna, presente en todo ser (animales incluidos), y que se reencarna hasta la Liberacin final.
Avatar.
"Descendimiento" (de lo divino en lo humano). En la doctrina hind, los avatares son las manifestaciones de Vishnu; se les llama, inadecuadamente, "encarnaciones". Descendimiento de Dios como mensajero divino, cuya venida tiene por objetivo restablecer el orden csmico.
Avidya.
No-saber, en el sentido de ignorancia.
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Bandhatraya.
Triple cierre o triple atadura. Ejercicio complementario, durante la prctica de Pranayama y Pranakriya.
Bhagavad Gita.
"Canto del Bienaventurado (Seor, Dios)"; fragmento del Mahabhrata. Krishna, encarnacin de Vishnu y conductor del carro de Arjuna, le da a ste su enseanza en el campo de batalla de Kurukshtra. Le revela en particular las diferentes formas de yoga: la accin desinteresada y la renuncia a la accin (karma yoga), el amor devocional (bhakti yoga), y el conocimiento (jana yoga).
Bhagavad.
Perteneciente o relativo al Seor. Bhagavad Dharma. El Dharma o las Leyes del Seor. Enuncia el modo y la manera en que la nica Divinidad Suprema funciona en relacin a su creacin y trata especialmente de las leyes pertenecientes a las Encarnaciones divinas.
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Bhagavn.
El Seor, el Supremo. Glorioso, ilustre, divino, adorable, venerable, sagrado (aplicado a dioses, semidioses y santos para dirigirse a ellos).
Bhagavat.
Aspecto masculino de la divinidad
Bhagavat.
Aspecto femenino de la divinidad.
Bhajam.
Forma de canto de alabanza al Seor que se caracteriza por ser dirigida por un bastonero que entona una estrofa que es repetida por el resto de los devotos.
Bhjan.
Canto mstico, devocional.
Bhakta.
Devoto. Aquel que sigue el sendero de la devocin o Bhakti Yoga. Bhakta Paradhina, dependencia devocional con el Seor.
Bhakti yoga.
El camino de la unin con Dios por la devocin y el amor. Yoga de la devocin.
Bhakti.
Amor Devocional. Amor divino. Adoracin. Rendicin y entrega completa a Dios. Completa identificacin de nuestras actividades mentales con aquellas del ideal (el Seor) en que se ha centrado el vnculo. En los rituales de adoracin (Yaga), el Bhakti est representado por las flores. Bhakti Yoga El sendero de la Devocin. Adoracin al Seor con control sobre los sentidos. El ms alto y puro Prem (Amor), orientado hacia el Seor.
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Bhashya.
Comentario, glosa. Lenguaje, conversacin, descripcin. Charla, conferencia. Exposicin de un tema o fundamento.
Bhoga.
Alegra y disfrute en todas sus formas. En las vas de ascetismo y desapego bhoga y yoga se excluyen mutuamente. En el tantrismo coinciden. Posesin, gozo de cualquier cosa. Opuesto a renuncia.
Bhrumadhya.
Entrecejo. Identifica la zona de accin del Aga Chakra.
Bhuta.
Los cinco elementos sensibles a partir de los cuales estn constituidos todos los cuerpos ter, aire, fuego, agua, tierra.
Brahm.
Dios creador. El "Ser inmenso", el aspecto organizador de lo divino (mejor que "creador" como se suele decir por facilidad, ya que la idea de creacin es ms hebraica que india). Gobierna el mundo del estado de vigilia. Asociado a la cualidad Rajas. Junto a Vishn y Shiva, forman la Trimurti (las tres formas del Seor), la trinidad hind.
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Brahma-loka.
Mundo del brahman o simplemente de Brahma, el cual es una cualificacin o una determinacin de brahman. Concepto flotante segn los textos. Puede tratarse del "Cielo" o del "Paraso", en un sentido cercano al cristianismo, o bien de un estado absoluto, incondicionado, ms all de todos los parasos posibles.
Brahman.
El que se ha establecido en Brahma. Persona de la casta de los sacerdotes, filsofos y maestros. El absoluto inmutable, infinito, eterno impersonal. La esencia nica de todo lo que es. La suprema realidad
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espiritual. Lo Absoluto, realidad no-dual. Palabra neutra, no confundir con Brahma. Lo Absoluto, ni existente ni no existente, pero de donde brota, por lo que se mantiene y adonde vuelve, todo lo que existe. La palabra Brahman tambin se aplica para designar a los miembros de la casta ms alta, la que est dedicada y destinada al sacerdocio y a la sabidura espiritual.
Brahman.
Se traduce por lo Absoluto. ste es el concepto que quiz se acerque ms al significado inexpresable en la terminologa siempre dual. Y se acerca porque su vacuidad no puede encerrarse en los lmites pensados de lo relativo. Cualquier limitacin destruira el sentido unitotal. Por eso habr que tener en cuenta para su comprensin que en este caso no es opuesto a relativo, porque no entra dentro del mbito de los opuestos. Es Uno sin segundo. Lo relativo ser entonces una manera limitada de ver lo Absoluto, que no tiene nada fuera de s. Cuando Brahman es condicionado, con atributos (Saguna Brahman) no se traduce el trmino. En esos casos apunta a un cierto concepto de Dios, que se hace manifiesto en cada contexto. Tengamos en cuenta en cualquier caso que lo que la palabra evoca aqu no depende del absoluto de la filosofa idealista occidental como tampoco Brahman condicionado es idntico a la nocin del Dios personal y creador del pensamiento judeo-cristiano.
Brahman.
Dios. Lo Absoluto, Unidad sin partes en Su naturaleza ltima y trascendental. Se dice que Brahman tiene dos cuerpos, el uno llamado tmico, es decir, espiritual, y el otro Antmico o Prakrtico, es decir, material; ambos estn eternamente relacionados y su recproco juego es incesante e infinito. La Energa o Poder que facilita este mutuo juego, se llama Shakti. Desde el punto de vista de Brahmn en manifestacin y su trabajo en el Smsara (el devenir del mundo), su funcionamiento adquiere tres modalidades que son la Creacin, la Preservacin y la Desintegracin o Convergencia, que tienen su representacin simblica en las figuras de Brahma, Vishn y Shiva, respectivamente, denominadas en conjunto Trimurti.
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Buddhi.
El intelecto trascendente que permite la "visin de las esencias". La intuicin intelectual (diferente y opuesta a la intuicin biolgica instintiva) que refleja el principio espiritual. Intuicin intelectual o intelectiva. No se debe confundir con la intuicin biolgica o sensitiva; error muy comn en estos tiempos sobre todo en el mbito de las "espiritualidades" de la "Nueva Era". Poder individuador, pero libre todava de toda determinacin o individuacin particulares. Fuerza intelectual supraindividual o indeterminante.
Chakra.
"Rueda", Disco; centro sutil simblicamente representado por una flor de loto. Segn las diferentes tradiciones se nombran desde cinco (en la tradicin budista) hasta seis, siete o diez, en las diferentes escuelas del hinduismo. Se denominan por orden ascendente Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddhi, Aga y Sahasrara.
Chandra.
La Luna. Chanda o Chandra de la raz "Chand", brillar; se refiere a la Luna misma y a la Luna como fuente de luz.
Chit.
Consciencia total, consciencia pura, cuyo nico objeto es Ananda, la Beatitud. Aspecto del Paramatma de conocimiento o Jana. Conciencia Universal. La Inteligencia Divina. (Sat y Ananda, los restantes aspectos).
Chitta.
Consciencia emprica (consciencia de algo) por oposicin a Chit. Pensamiento formal y asociativo, por naturaleza inestable, una de las cuatro partes del antahkarana (el rgano mental). Cuando es empleada junto a manas, indica el conjunto de las tendencias en estado latente (samskara) que aparecern como actos
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en nuestra vida presente o tendrn su fruto en nuestros ciclos de manifestacin futuros.
Chittakasha.
Literalmente, espacio mental. El estado correspondiente a las experiencias del Ser cuando ste tiene plena conciencia en el Anandamaya Kosha o cuerpo de gloria; experiencias sutiles de Unidad y Plenitud relacionadas con el plano Akshico (ter Universal). Chittakasham. El plano Akshico de Conciencia pura en que se manifiesta la Sabidura Divina en su propia naturaleza. Plano en que el Ser experimenta el permanecer como conciencia-testigo.
Darbha.
Manojo o atado de pasto usado con propsitos sacrificiales. Nombre de una hierba (diferente de la hierba Kusha).
Darshan.
El hecho de contemplar a un sabio, un dios, un lugar sacro, y de recibir una bendicin de l.
Darshan.
Ver, escuchar y frecuentar al Maestro espiritual o Gur. Entrevista pblica que ste da. Generalmente el Maestro suele coronar el encuentro con una charla de enseanza espiritual.
Dasa.
Servidor, sirviente.
Deivika. Deva.
Peculiar a o relacionado con Dios, viniendo de los dioses, divino. Divinidad. Los "dioses" del panten hind.
Deva
Celestial, divino. Se aplica tambin a cosas terrenales de alta excelencia.
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ngel, ser sutil, deidad. Entidad divina.
Devata.
El estado divino atribuido a Dios o a un dios (Cabeza de Dios); divinidad; imagen de una deidad, dolo; nombre de los rganos de los sentidos; con divinidad. Nombre de un lugar de baos sagrados. Artista; artesano.
Dharma Shastra.
Libros del Dharma. Manuales que tratan de los derechos y deberes de cada uno en la sociedad.
Dharma.
Dhri, sostener, mantener. 1.- La Ley universal, la Norma que sostiene la realidad material y moral. 2.- La ley interna del individuo, la vocacin en relacin con la naturaleza profunda de cada uno. La ley sagrada. La ley universal. La ley moral. Lo que armoniza al individuo con el todo. Principio de conservacin y de estabilidad de los seres manifestados; conformidad al orden del mundo (uno de los cuatro "sentidos" de la vida junto al placer sensual, la riqueza, y la liberacin), ley, norma, a veces "virtud". Trmino que tiene sentidos diversos Ley, verdad, naturaleza propia de un ser.
Dharma.
Indicaciones o conjunto de sugerencias otorgadas por la Inteligencia Divina para ayudar a la evolucin de la humanidad. Es el uso o modalidad llamado a acrecentar el beneficio de la raza humana. Lo que retarda tal provecho se denomina Adharma. La palabra Dharma tambin se traduce por virtud; mrito; derecho; ley; deber; justicia; carcter, cualidad. El Dharma es aquello que tiene el poder inherente de proteger y preservar en todo tiempo a los seres, confirindoles el bien y la felicidad de acuerdo con los diversos ciclos. El denominado Santana Dharma, es el Dharma Eterno, espiritual y Divino. No cambia jams. Invariable, tanto en los planos inferiores o
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densos como en los superiores o sutiles. Por otra parte, los Dharmas transitorios son las leyes mundanas, las cuales cambian con el devenir del tiempo, a causa de las variables condiciones y circunstancias de la vida. Dharma Rectitud, protectorado. Es el primero de los Purusharthas o grandes finalidades de la vida, (siendo los restantes [Dharma], Artha, Kama, Moksha).
Dhyna.
Forma snscrita original del chino chan y del japons zen. Se ha cogido la costumbre de traducir Dhyna por "meditacin" cuando en realidad sera ms apropiado traducirla por "contemplacin". En el yoga clsico, se refiere a un recogimiento profundo como consecuencia del retraimiento de los sentidos (pratyahara) y de la concentracin del espritu en un solo punto (dharana). Su objetivo es el samdhi. Una de las fases del yoga intelectual. Contemplacin.
Dhyana
Meditacin. Contemplacin. La Dhyana, es el acto mental que sirve para facilitar la realizacin de la Forma Divina, adorada mediante el adiestramiento de los sentidos internos. Dhyana es el acto mental que se hace posando la mente en el Infinito Objeto dador de Gloria, del cual proviene toda prosperidad (Vyapara). Cuando a travs del funcionamiento del Manas o mente, resultan experiencias en relacin con aspectos de la forma Brhmica (o divina), entonces los Mahatmas sustentan que eso es Dhyana o Meditacin. Al proceso mental que produce resultados materiales o espirituales, por cortesa, tambin se lo denomina Dhyana.
Diksha
La palabra snscrita "Diksha", Iniciacin, proviene de la raz Dis que significa mostrar, dar, etc. En realidad esta palabra raz se usa para denotar todo aquello que signifique alguna accin por medio de la cual se despierta cierto grado de conciencia, que se hace perceptible a uno u otro de los varios sentidos del hombre. Al recibir una Diksha ocurre un traspaso de una cierta cantidad de Teyas, o partculas de materia sutil, y a consecuencia de ello se desarrollan las facultades latentes inherentes en la persona; y estas facultades, que hasta entonces
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haban permanecido dormidas, despiertan y entran en pleno juego; la persona que ha recibido la Diksha puede gozar de ese supremo placer de la realizacin que slo es posible comprenderlo plenamente por la experiencia personal, ya que las palabras son incapaces de describirlo. Como ya fuera dicho, en el momento de recibir la Iniciacin se le transfiere al discpulo un pequeo fragmento de las partculas ms finas y sutiles del Prakriti o materia que compone el cuerpo del Iniciador, y esta verdadera transferencia de materia es lo que constituye la Diksha.
Divya.
Divino. Tipo humano, hoy en da casi desaparecido, en el que predomina sattwa, la cualidad puramente espiritual.
Dvaita
Dualidad, duplicidad, dualismo.
Gyatri
Se llama Gyatri al Mantra Vdico de veintisis slabas "Om Bhur Buvah Svaha, Tat Savitur...", etc., muy conocido en la India. Se dice que es una oracin a la Inteligencia Suprema.
Gana
Tambin Jana, Gnana o Gnyana. Sabidura o conocimiento. Conocimiento sinttico superior. Sabidura Universal. Entendimiento superior Gana no es acumulacin de conocimiento, sino la comprensin Stvica (pura y equilibrada) de las verdades universales y la Realidad Una. Sabidura lograda a travs del discernimiento entre los intereses reales y los falsos. En relacin con la Trimurti, es el aspecto de Vishn. Es este aspecto de Gana el que ahora encuentra nfasis en nuestro sistema Solar y esto explica el por qu se habla del Ishwara considerado como Vishn y se le da el ttulo de Maha como prefijo, ya que de otra manera podra ser confundido con su subordinado de ese mismo nombre (Vishn). Uno de los componentes del Dharma cudruple universal Conocimiento (Gana), Deseo (Ichchha), Accin (Kriya) y Sntesis (Yoga). En los rituales de adoracin (Yaga), el Gana es representado por las
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frutas. Gana Yoga El sendero del Conocimiento o Sabidura Divina. El camino de la consumacin del desapego y la adquisicin del sentimiento de la unidad. La bsqueda del Conocimiento que desata los "nudos del corazn" y la esclavitud de los objetos externos. Todo lo que debe saberse acerca de la naturaleza Dios y Su modo de actuar.
Gop.
"Pastora de vacas"; amante de Krishna, simbolizando, a nivel mstico, al alma individual amorosa de su Seor.
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Guna.
Cualidad de la naturaleza o materia primordial. Categora. Este trmino se relaciona con las tres modalidades fundamentales de la fuerza que se despliega en la manifestacin. Las tres tendencias o componentes de la Naturaleza Sattwa, Rajas, y Tamas.
Guna
Cualidad de la materia. En el mundo material en que vivimos las cualidades de la materia son tres y se denominan Sattva, Rajas y
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Tamas.
Gur.
Adjetivo que significa "el que tiene peso", substantivado para designar un hombre de peso, (pesado de conocimiento) y al cual uno se dirige como gua espiritual. Igualmente "aquel que hace pasar de las tinieblas a la luz". En un concepto ms amplio se aplica a cualquier persona, animal, cosa o situacin que sirvan de seal y gua hacia la luz. El hombre (o la mujer gurun) "de peso". Segn otra etimologa "aquel o aquello que disipa las tinieblas". Maestro espiritual que tiene el poder de guiar a los hombres en el camino de la realizacin. Para ser autntico, debe estar l mismo "realizado" (un jivan mukta). (mukti= realizacin).
Gur
Maestro espiritual ante quien el discpulo se rinde y busca refugio. Preceptor, gua. Querido, venerable. Fuerte, importante. Padre o madre y cualquier relacin venerable.
Hatha yoga.
Yoga que tiene por objeto principal de disciplina el cuerpo fsico, con el fin de actuar a travs suyo sobre los cuerpos sutiles (energticos) Yoga del esfuerzo, de la fuerza, incluso de la "violencia" (en el sentido en el que se puede decir que "el reino de los cielos se alcanza por la violencia", por el impulso decidido).
Hatha
Fuerza, por la fuerza, obstinadamente, persistentemente. Hatha Yoga: Conjunto de posturas o Asanas destinadas al cuidado, armonizacin, sanacin y mejoramiento del cuerpo fsico, de gran ayuda complementaria en el proceso del despertar espiritual.
Havan
Tambin Havana. Sacrificio, oblacin. Agujero en el suelo para recibir el fuego sacrificial (Homa).
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Hiranyagarbh a.
Traducido por la Vida. Es la dimensin csmica del cuerpo sutil individual. Literalmente es el huevo dorado, origen de la creacin de todo. Se ha hablado de ella como el gran espritu, como el principio potencial de todas las cosas. No es slo la vida biolgica; es la vida divina. Si jiva es el humano manifestado, viviente, Hiranyagarbha es la vida total, la manifestacin sutil del ser en su totalidad. De la Vida, principio nico, expresin primera de lo divino, surge la divisin entre el cielo y la tierra. La Vida divina es el lugar donde terminan todos los deseos por su potencial total. La identidad de la vida individual con la Vida es la realizacin humana. Tengamos en cuenta que la realizacin o identificacin con la Vida csmica, no es la liberacin (mukti), ltima meta del sabio advaita. Esta identificacin aparece cuando desaparece la ilusin de separatividad. No hay que confundir este trmino con la naturaleza, que no es la primera manifestacin sino la ltima.
Homa Hridaya (Hrid).
Oblacin con manteca clarificada. Sacrificio. Acto Benfico. Corazn como centro del Ser. En las tradiciones gnsticas de la India (smkya, vedanta, jna-yoga), as como en la tradicin metafsica occidental anterior al Renacimiento, el corazn (hrid o hridaya) no est asociado al sentimiento sino al conocimiento; de ninguna manera es la sede de las sensaciones, emociones o pasiones sino la sede del intelecto, en el sentido guenoniano del trmino, de esa pura intuicin intelectual (buddhi o mati) que ve directamente las cosas en su luz verdadera sin pasar por la intermediacin del mental (manas). Es ms, segn los ms antiguos upanishads, el corazn es considerado como el centro del alma viviente individual (jivtman), idntica en su esencia al Principio supremo del universo (Paramtman o Brahman). Nuestra individualidad humana es a la vez somtica y squica o, en trminos hindes, grosera y sutil. Es de todo este compuesto y no solamente del cuerpo material del que el corazn (la caverna o el santuario) es el centro.
Ida
Es el conducto o Nadi que corre por la parte izquierda de la mdula espinal y est relacionado con la circulacin de la Shakti o Energa
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polarizada negativa, femenina, lunar y las corrientes nerviosas del lado izquierdo del cuerpo.
Ishvara
La Deidad Suprema. El Gobernador Interno de todo. Aquel Unico Ser Supremo que est a la cabeza de la Trimurti (Brahma, Shiva y Vishn). Logos Inmanifestado de nuestro sistema, el Ser que "en un tomo de su cuerpo form todo este Universo" y cuya esencia permanece en el Cielo. Maha Vishn. Tambin es un nombre de Shiva y sobrenombre de Durga. Regente, dueo, seor, marido, rey, un hombre saludable.
Ishwara.
El Seor, el Ser soberano. La Personalidad divina. Lo absoluto tomando ya una forma personal. El "Seor". Corresponde al Diospersona. El Dios personal. El equivalente al concepto de Dios cristiano.
Ishwara.
Se traduce por el Creador. Es el Dios personal de la mayora de las religiones. Pero adems de creador es preservador y destructor del universo. La maya del creador se identifica con la naturaleza, en ocasiones. En ese caso no es la naturaleza manifestada (pradhana), sino lo inmanifestado (avyakta), semilla de todas las cosas. Comprendo que la naturaleza es ilusin y quien dirige la ilusin es Dios, que abarca el universo entero, porque todos los seres forman parte de l (Sv. Up. 4, 10). Praja. Se traduce segn su significado literal por conciencia. Pero se refiere a la conciencia directa, la verdadera sustancia del ser humano (atman) y del Absoluto (Brahman). En algunos contextos la traduccin adecuada ha sido sabidura. La palabra praja es distinta aunque su significado es anlogo. Es el estado de sueo profundo. La conciencia ah reposa en s misma, sin objetos y se vive inconscientemente en el estado de mente habitual. El trmino chitt, es tambin conciencia pero cuando forma parte del rgano interno antahkarana o mente. Se ha evitado la forma habitual de traducir praja y chitt como conocimiento. Prcticamente en todos los textos consultados hay gran confusin respecto al significado que los filsofos vedantas, en este caso Sankara, daban a estos trminos.
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De hecho se encuentran con sentidos diversos.
Janmadina
De Janman, nacimiento y Dina, da. Cumpleaos. Se pronuncia "yanmadina".
Japa, o japa yoga.
Prctica espiritual consistente en repetir continuamente un mantra. Repeticin indefinida de un mantra que tiene como objetivo el "despertar" a una cierta divinidad o una cierta energa, de la misma manera que se sacude a una persona dormida para despertarla. El japa es de tres clases: audible, articulado pero inaudible, y, finalmente, mental y silencioso. Es solamente en este ltimo grado superior en el que la divinidad se despierta plenamente y que se opera la fusin; pero incluso los dos primeros grados del japa tienen un valor inicitico: los dos labios del recitante se identifican con Shiva y Shakti, el movimiento de los labios expresa su unin amorosa; el sonido producido es el bindu, la simiente divina, el "Punto" desde el cual brota la manifestacin. El "liberado viviente", estado del yogui que ha realizado la meta suprema sin dejar este cuerpo humano. Individualidad viva, el Ser manifestado, encarnado.
Jva Mukta.
Jvtman.
Jnna yoga.
Yoga que, dirigindose a la inteligencia, se centra en el aspecto impersonal e inconcebible de la Enseanza nica.
Jna.
Conocimiento puro por el cual se llega a ser aquello que conoce. Conocimiento, saber. El jana yoga es el yoga que sigue el camino del conocimiento contemplativo.
Jyotis
Luz. Inteligencia. Las estrellas. La luz del Principio de Vida que brilla en la cmara etrica del corazn de todos los seres.
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Kaivalya
Unidad, Inmutable, Aquello que est ms all de las Gunas (o cualidades del mundo material), liberacin, bienaventuranza final, beatitud. Totalidad.
Kla.
Tiempo eterno que engendrar la ingenua nocin del tiempo que conocemos. Principio temporal, una de las cinco corazas.
Kali Yuga.
"La Edad de Hierro"; la cuarta edad, la de los conflictos y de las tinieblas, en la cual nos encontramos. Edad de las sombras, edad oscura, edad de los conflictos, el ltimo de los cuatro periodos en los cuales est dividido un manvantara, una era de Manu, es decir la duracin de manifestacin de una humanidad terrestre. Nosotros nos encontramos actualmente en el final del kali yuga y es a nosotros, hombres de los ltimos tiempos, a quienes est especialmente destinada la revelacin tntrica. La "edad de sombra" es la ltima de las cuatro eras del ciclo actual.
Kl.
La "Negra", Shakti tenebrosa de Shiva. Potencia trascendente del Tiempo (kala) que desintegra todo objeto. Madre divina, en su aspecto terrible de destructora de las ataduras y de las ilusiones.
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Kalk Avatr.
El ltimo de los diez avatra de Vishnu, al cual se le representa montado en un caballo blanco, y que se manifestar al final del presente ciclo.
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Kalki
Kalki-Avatar. Kalkin. Nombre del dcimo Avatara de Vishn. Significa "el destructor de la ignorancia". Nombre con el que los devotos justificadamente denominan a Sri Muktishvara Bhagavn.
Kma Sutra.
"Tratado del Amor", compuesto por Vtsyyana, consagrado a la eleccin de una esposa, a los deberes del marido y de la mujer, a las cortesanas y a la unin sexual.
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Kma.
Dios del deseo sensual. La realizacin ertica es uno de los cuatro "sentidos" o "deberes" de la vida en la tradicin hind, junto al cumplimiento del dharma, la riqueza (artha) y la liberacin (moksa).
Kama
Es el tercero de los Purusharthas o grandes finalidades de la vida (siendo las restantes Dharma, Artha, [Kama], Moksha y Prapti), y como tal representa la purificacin de los deseos, gratificacin del deseo y tambin deseo de felicidad. Cualquier persona puede decir de s mismo "voy a ser feliz". Ese deseo (Kama) se manifiesta como esa anhelada felicidad. Kama Deseo, volicin, pasin, apego a la existencia. Tambin Kama es el Yo poseedor de dos fases La primera fase es el poder de la actividad (Kriya) y la segunda fase es el deseo o Ichchha. Llmase Kama o Deseo, a aquello por medio de lo cual uno disfruta de lo disfrutable.
Karana
Causa Primaria, Accin, Causalidad. Tercera condicin de la materia (causal). Corresponde al estado de conciencia del Ser llamado Sushupti. Sthula, Sukshma, [Krana] y Turiya, las otras. Camino hacia la unidad por la accin desinteresada. Presencia de lo Absoluto en cada accin.
Karma yoga.
Karma.
Accin, deber, actos condicionados. Acto, accin bajo todas sus formas (en sentido tcnico, accin ritual tal como est prescrita por el Veda). Ley inmanente de la cual resulta el que toda accin tenga un resultado inevitable, en sta vida o despus. Se ha abusado mucho de este trmino en Occidente dndole una resonancia moral que no tiene originalmente. La "obra" y sus consecuencias la serie de actos realizados en esta vida y en las precedentes; la continuidad de las causas y de sus efectos. Literalmente "accin". En particular es la ley inmanente que quiere que una accin dada tenga un resultado dado.
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Karma
Accin, trabajo, asuntos, accin religiosa como sacrificio, etc. La manifestacin que constituye la evolucin, en el mundo, de todos los seres, es considerada como Karma o Accin (Trabajo). En las ofrendas sacramentales (Yaga), el Karma es representado por las hojas. Ley del Karma Ley de causas y efectos, compensatoria de las diversas acciones, de aplicacin universal y en todos los niveles de accin posibles. Karma Yoga. Ejecucin de las acciones, con conocimiento tmico o Yguico (verdadera inteligencia). Yoga de accin, unin con el Yo divino por medio de la accin, sendero de accin o devocin por medio de las obras, tales como los actos de Yaga (sacrificios), Tapas (austeridades) y Dana (ofrendas), y an las obras inherentes al cargo o condicin de cada uno, debiendo stas ejecutarse como un deber, sin apego, sin miras egostas o interesadas, sin deseo de recompensa y como una ofrenda a la causa divina, dedicando de esta forma todos los actos a Dios. Karma Yoga es el primer requisito, despus de haber aprendido debidamente las implicaciones del Bhagavad Shastra, que conduce al aspirante hacia Bhakti Y. y posteriormente hacia Gana Y.
Ktha Upanishad.
Upanishad que relata la historia de Nashikta, instruido por Yama, el dios de la Muerte, sobre la inmortalidad del alma.
Kena Upanishad.
Upanishad que trata sobre Brahman por la va negativa, y que muestra a travs de una parbola, como los dioses, rivalizando entre ellos, lo descubren.
Kendra
El centro de un crculo; la ecuacin del centro; el argumento de un crculo; el argumento de una ecuacin; la distancia de un planeta desde el primer punto de su rbita al cuarto, sptimo o dcimo grado Surya; la primera, cuarta, sptima y dcima mansin lunar.
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Krtan.
Repeticin cantada de un mantra, a veces acompaado de una danza.
Kosha.
Envolturas del Ser. Las cinco "envolturas", "vainas" o "forros" de los cuales se reviste el Si-Mismo manifestado (jivatman); corresponden a los tres "cuerpos" de la manera siguiente anandamaya kosha (envoltura hecha de Beatitud) al cuerpo causal (karana sharira); vijanamaya kosha (envoltura intelectiva), manomaya kosha (envoltura mental) y pranamaya kosha (envoltura energtica) al cuerpo sutil (sukshma sharira); annamaya kosha (envoltura "de alimento") al cuerpo grosero (sthula sharira).
Kosha
Capa, envoltura, funda, estuche, etc. Koshas Vehculos, envolturas o cuerpos sutiles del hombre Annamaya K., Pranamaya K., Manomaya K., Viganamaya K. y Anandamaya K.
Kriya
De la raz Kri hacer, construir, ejecutar, componer, sacrificar, asumir, preparar, cultivar, etc. Ver KARMA. Uno de los componentes del Dharma cudruple universal Conocimiento (Gana), Deseo (Ichchha), Accin (Kriya) y Sntesis (Yoga). Accin. Poder de la actividad.
Kshatriya.
Casta de dirigentes, protectores y guerreros. La segunda casta, la de los guerreros y los representantes del poder civil. Retencin del aliento en el ejercicio del Prakrita Pranayama o Pranayama fsico. Ver Puraka y Rechaka.
Kumbhaka
Kunda
Una vasija con forma de tazn, palangana, tazn, cntaro, olla, jarra. Una vasija para carbones. Un hueco redondo en el suelo (para recibir y conservar agua o fuego, semillas, brotes o palangana de agua (especialmente consagrado para algn propsito sagrado o persona). Un manojo, un atado o ramo de hierba (Darbha). Un nombre de Shiva; de un Naga; de un hijo de Dhritarashtra; de
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Durga; de Vishn; de una montaa. Denominacin del jazmn. Mutilacin. Una medida particular. El nombre de ciertas figuras msticas. Una apariencia particular de la luna (rodeada por un crculo). Un adltero, hijo de una mujer con un hombre diferente que su marido, mientras el marido est vivo. Un tipo de jazmn. Adelfa fragante. Olibanum (la resina de la planta Boswellia Thurifera). El torno de un tornero. Uno de nueve tesoros de Kubera. El nmero "nueve".
Kundalin yoga.
Yoga que tiene como objeto el despertar y el pleno desarrollo de la Kundalini.
Kundalin.
"La enroscada"; energa espiritual dormida, situada en lo bajo de la columna vertebral. Se puede despertar esta energa y hacerla ascender hasta lo alto de la cabeza donde se une a la Energa Csmica. "La que forma los anillos", la Enamorada, la Enroscada, la Serpiente oculta, la Energa vital cuando est encerrada en el cuerpo sutil. Todos los Tantras no se comprenden ms que con relacin a esta doctrina.
Kundalini
El poder o energa (Shakti) que se mueve en forma serpentina o curva. Se manifiesta en toda la naturaleza como poder de atraccin y repulsin. En el hombre est focalizada en el centro Sacro (Muladhara). La electricidad y el magnetismo son sus manifestaciones ms visibles. El despertar de Kundalini consiste en elevar esta energa desde el Chakra bsico hasta el Chakra coronario (Sahasrara), despertando a todos los dems Chakras en su camino ascendente.
Ll.
"Juego"; danza csmica de la energa divina a travs de las apariencias fenomnicas. Lo absoluto crea y destruye los mundos por puro gozo, por puro juego.
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Lila
Jugar, juego, deporte, pasatiempo. Muchas veces se usa esta palabra para representar la forma, a veces festiva, en que el Maestro o Gur se dirige a sus discpulos "jugando", para impartir una enseanza o simplemente como cariosa diversin.
Linga.
Smbolo representando a Shiva, en su aspecto de infinitud creadora y de expansin vital.
Loka
Loka se refiere a un mundo, plano o divisin del universo, as como a la humanidad en su totalidad y a la Tierra como mundo medio. Tambin lleva el nombre de Loka el proceso evolutivo del mundo, el cual no ha tenido principio ni jams tendr fin.
Maha
(Tambin Mahant). Grandioso, grande. Preeminente. Mucho, muchos. Excelente. Excedindolo todo. Grandiosidad, infinitud.
Mahbhrata .
"La gran gesta de los Bhrata"; poema pico atribuido a Vysa, que tiene por tema la larga rivalidad entre dos tribus arias, los Kauravas y los Pandavas. Es tambin una suma de relatos guerreros, leyendas, exposiciones jurdicas, morales y religiosas, especulaciones
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metafsicas, del cual el Bhagavad Gt ha sido extrado.
Mahabhuta.
Los "grandes elementos", los elementos de la natura naturans, de los que los del mundo fsico son una manifestacin (tierra, fuego, agua, aire, ter). Aforismo. Dicho. Gran verdad espiritual.
Mahavakya
Mahayana.
Una de las dos escuelas a las que dio lugar el budismo de los orgenes. Tiene un carcter metafsico, refleja a menudo el Vedanta.
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Maithuna.
Imagen de unin sexual esculpida en la pared exterior de ciertos templos. La unin sexual ritual. Lnea, gargantilla, collar. Rosario. Cadena.
Mala
Manas.
El rgano mental y su actividad, el pensamiento sensitivo y razonante. Facultad de pensamiento, una de las partes del rgano interno o mente.
Manas
La mente.
Mandala.
Diseo no figurativo, generalmente circular y simblico, utilizado como soporte de contemplacin.
Mandala
Forma geomtrica generalmente circular que contiene profundos smbolos ocultos y que es utilizada para facilitar la concentracin durante la meditacin por medio de formas mentales, (Saguna Dhyana).
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Por su contenido simblico representa una sntesis de sabidura espiritual comprensible para el meditante.
Mangalam
Mangalam significa Irradiacin de Felicidad. Deseo de que todos los seres tengan bienestar y orar por ello. Es una de la ocho Cualidades tmicas, que distinguen a los seres espiritualizados, expuestas en el Bhagavad Gita.
Manipura
El tercer Chakra situado en el plexo solar a la altura del ombligo. Est relacionado con los sentimientos y emociones. Los Chakras son siete en nmero, a saber Muladhara, Svadhisthana, [Manipura], Anahata, Vishuddhi, Aga y Sahasrara.
Manomaya
Mente pura u original. Manomaya Kosha Vehculo o cuerpo de las agitaciones emocionales, la tambin llamada mente racional. Nota Es comn ver que el llamado "cuerpo o vehculo de emociones" sea a veces incluido como perteneciente al Manomaya Kosha y otras veces al Pranamaya Kosha. As es como el tradicional sistema Vedantino, incluye a la mente ordinaria y las emociones, como pertenecientes al Manomaya Kosha. Por otro lado, a veces se incluye en la rbita del Pranamaya Kosha al cuerpo de emociones junto al principio vital tambin llamado doble etrico. Esta aparente divergencia ocurre debido a que los principios humanos de la mente racional (Manomaya), las emociones y la actividad pasional junto al principio vital (Pranamaya), se hallan tan ntimamente relacionadas que no es posible a veces diferenciar una de otra.
Mantra.
Formula sagrada, palabra de poder, nombre secreto de una cosa o de un ser que permite obtener su esencia. Frmula sagrada, unin de slabas snscritas, de palabras, condensando en forma sonora una divinidad que es as invocada.
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Mantra
Canto trascendental. Versos, generalmente cortos, compuestos de slabas msticas o de poder, para invocar energas propicias para el progreso espiritual. Encanto, hechizo. Deliberacin, consejo, aviso; plan, intencin, secreto.
Marga
Bsqueda, buscar. La pista de un animal salvaje, cualquier pista, camino, sendero, curso.
Mauna
Significa silencio. Mauna Mudra Chit o Atma Mudra. Es el smbolo representado por el crculo formado al juntar el dedo pulgar con el ndice. Tambin llamado Chinmudra, implica e incluye el hecho fundamental de la unidad de todos los seres, y la unin de stos con el Supremo Ser. El nombre de Mauna tiene el propsito de ensear que la naturaleza de Lo Absoluto, la nica Realidad, trasciende toda palabra. Naryana, en su aspecto de Dakshinamurti, instruye a travs de este smbolo.
My.
El arte mgico que despliega el universo. La potencia divina creadora de los fenmenos; y en consecuencia la ilusin csmica. La shakti o potencia de brahman. La nocin de maya es compleja; se traduce a menudo por "ilusin csmica", pero ese no es ms que uno de los aspectos de Maya, que es tambin el "Juego divino" y la "Posibilidad universal".
My.
Se traduce por la ilusin cuando es individual y por la gran ilusin cuando es csmica. La ilusin individual es ignorancia, avidya. No se puede captar, conocer, es un sueo. No es conciencia, es falta de conciencia. Por eso no es real, es ilusin de realidades. Y es siempre un poder oscurecedor que oculta lo Absoluto, delimitando su infinitud. Es tambin la energa divina, la shakti, creadora de realidades hechas de pensamiento y materia, de nombres y formas. Por la ilusin individual el Ser absoluto aparece como jiva, el ser humano viviente.
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Por la ilusin csmica lo Absoluto aparece como Ishvara, el creador del universo.
Maya
Este trmino se traduce comnmente como ilusin, confusin de lo transitorio con lo eterno, o la ilusin csmica por la cual la verdad es velada, etc. Sin embargo Maya o propiamente "Gunamayi Maya", es una de las tres modalidades fundamentales de la Brahma Shakti o Energa Divina (siendo las restantes Daivi M. e Isha M.), estando relacionada con el mundo fenomnico, material, con todos sus atributos o cualidades (Gunas), en el cual nos toca cumplir nuestra experiencia de vida. Por lo tanto mal podra definirse a Maya como ilusorio siendo que representa al Universo manifestado tal como lo conocemos o el poder csmico que hace posible la existencia fenomnica y la percepcin de la misma. Habida cuenta de la unin sempiterna entre Espritu (Atma) y Materia (Prakriti) como un Todo, Maya no puede reducirse a simple ilusin, sino ms bien, al Brahma Shakti manifestndose por uno de estos dos aspectos de Brahmn el prakrtico o material (Prakriti-Para).
Moha
Ilusin, falsedad, apreciacin equivocada. El engao que produce lo transitorio o temporal que se manifiesta en el deseo de cosas. Deseo primordial, apego.
Moksha
Es el cuarto de los Purusharthas o grandes finalidades de la vida. Siendo los restantes Dharma, Artha, Kama, [Moksha]. Se llama Moksha a la purificacin, que es el medio de alcanzar lo Elevado, constituyente de la simiente de las sucesivas etapas de superacin. Significa, adems, liberacin. Se dice que Moksha es el tipo de liberacin alcanzable por los padres de familia.
Mudr.
"Sello"; gestos o posiciones del cuerpo y, principalmente, posiciones de las manos, utilizadas en el culto, la danza y el Htha-Yoga. Los mudra condicionan el estado interior que ellos manifiestan.
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Mudra
Sello, sea, estampa, forma simblica y un modo especial de entrecruzar los dedos de la mano durante la prctica del Pranayama y/o Pranakriya y tambin de la Dhyana o meditacin. Smbolo.
Mukti
Liberacin del alma o realizacin. Liberacin de toda atadura y de la ignorancia. Llegar a la Beatitud Brhmica o Divina.
Mula
Raz. Mula Mantra. Mantra fundamental del Movimiento Bhagavad Dharma, donde se describe la naturaleza divina de Sri Muktishvara Bhagavn y la expresin en este plano fsico de sus aspectos masculino y femenino.
Muladhara
Chakra raz o fundamental, situado en la base de la columna vertebral. Es el asiento de la Kundali Shakti o Kundalini. Los Chakras son siete en nmero, a saber [Muladhara], Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddhi, Aga y Sahasrara.
Murti
Forma, figura apariencia. Imagen. Corporizacin, encarnacin, manifestacin, personificacin. Cualquier cuerpo slido o forma material. Sri Murti. La imagen sagrada de Sri Muktishvara Bhagavn.
Ndi.
Canales del cuerpo sutil por donde se mueven los "alientos" vitales.
Nadis
Centros nerviosos. rganos que conducen corrientes vitales o lquidas y tambin sutiles o de energa mstica en el cuerpo. Se usa esta palabra para definir indistintamente venas, nervios, ganglios o vasos sanguneos.
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Tambin significa agua, torrente o corriente de agua o ro.
Namaha
Palabra que expresa rendicin y entrega a la divinidad. No yo, sino t. Hgase Tu Voluntad.
Namast
Unin de "Namaha" con "te", tu. Me rindo y saludo a la presencia divina en tu corazn.
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Nara
El hombre. Se habla de Nara como compaero inseparable de Naryana (el Ser Supremo). En esta unin a Nara se le describe como el representante de la Humanidad y a Naryana como la Conciencia Directriz del universo. Nara fue representado por Arjuna en la guerra del Mahabhrata sobre el cual se hace referencia en el Bhagavad Gita. Siendo Naryana el Parabrahmn (el Todo), Nara representando a la Humanidad, es un rayo del Parabrahmn. Naryana y Nara son inseparables. Es el mismo Ser (Naryana)
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actuando en los dos, y por medio de su trabajo, hacen imperecedero y estable el mundo, y al morar en l lo protegen. Aunque uno mismo en esencia, ellos son dos en aspecto. Nara acta como personero de la Humanidad en el globo, presentando a Naryana las particulares necesidades de la raza humana. Nara y Naryana son los Divinos y siempre unidos gemelos Nara y Naryana. Lo Eterno, el imperecedero espritu divino compenetrando el universo.
Naryana
Gobernador o Conciencia directriz del Universo. Jerarca Director de los seres habitantes de un planeta. Tambin es usado para expresar la conciencia directora de un individuo. Bhagavn Sri Naryana es uno de los Grandes Jerarcas Csmicos que preside los destinos de la evolucin de todos los seres existentes en los varios reinos de la naturaleza en la Tierra. Es tambin conocido por los nombres de "Sanatkumara" y "Dakshinamurti", adems de "Skanda". Como Naryana El ejerce, en la materia, la funcin Protectora de Vishn; como Kumara, la funcin Creadora de Brahma y como Dakshinamurti el aspecto regenerativo de Rudra (Shiva), enseando la inseparatividad y destruyendo la Avidya o ignorancia. En el Bhagavad Gita, Sri Krishna es la representacin de Naryana y Arjuna de Nara.
Nirvna.
"Extincin"; estado supremo de absorcin del Ser en Brahman.
Nirvana
Fundirse en la Gracia, emancipacin final, liberacin, unin con Dios, completa satisfaccin, placer.
Nyya.
Uno de los seis principales "puntos de vista" de la filosofa hind, tratando de las reglas de razonamiento lgico.
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OM.
Interjeccin utilizada en la liturgia vdica para marcar la aprobacin as como para comenzar y concluir los actos rituales. Mantra de la Totalidad, OM est formado de tres fonemas A, U (vocales fundidas en el diptongo O), M (nasal, que prolonga una resonancia ulterior a la cual se le da un valor trascendente). Los tres fonemas son especialmente puestos en relacin con los tres dioses, los tres mundos, los tres estados de la consciencia, los tres guna, etc...
Om
Se escribe "AUM" y se pronuncia "Om". De todos los sonidos, slabas msticas o de poder, es el ms importante. Le siguen en importancia las tres letras que lo componen. Estos cuatro sonidos forman el smbolo del Mismo Brahmn y, por consiguiente, la meditacin con su ayuda es de inapreciable valor para aquel que se encuentra en el Sendero. La "A" representa El Paramatman, el Ser puro y simple. Espritu, Atma, Positivo, Conciencia, etc. La "U" representa El Ser en su estado con forma. Materia, Prakriti, Negativo, Inconsciencia, etc. La "M" representa El Ser negando su identidad con toda expresin de forma. Energa, Shakti, Fuerza, Movimiento, etc. La "A", o sea, El Espritu o la sustancia positiva no tiene ningn poder por s sola, an cuando en ella radica la Sabidura Divina. La "U", la Materia o la sustancia negativa tampoco tiene ningn poder por s misma. Pero al estar unidas, como lo estn sempiternamente, sin confundirse,
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la sustancia negativa con la positiva, se genera el poder, o sea, la Energa Csmica representada por la "M". Por eso, uniendo la "A" con la "U" vibra el sonido "O", indicando as la unin del Espritu con la Materia y el resultado de esa fusin es la Energa simbolizada por la letra "M". Esta es la razn por la cual AUM debe pronunciarse OM. Si la slaba Om se encuentra al principio de una oracin o Mantram alude as a Parabrahmn como poder incesantemente creador de todo el universo. Cuando Om se encuentra en medio de un Mantram indica el Poder Preservador y colocado al final se refiere a la disolucin o Convergencia, regreso o transformacin de todo lo manifestado, (con el propsito de sealar que todo se sintetiza en Brahmn). Tenemos, pues, que esta palabra puede significar Creacin, Preservacin o Desintegracin, segn el lugar donde vaya colocada. En general significa el Smsara, o sea, el eterno movimiento consciente de la materia. Om, se refiere al estado Inmortal o Inmutable de Brahmn. Significa Aquello que va acompaado de Gloria Infinita, de lo cual slo se puede decir la expresin Neti, Neti, "esto no, esto no". Esta slaba Om es Lo Universal, y tambin Su expresin. Todo cuanto ha sido, es y ser, est contenido en Om. Tambin aquello que trasciende el pasado, presente y futuro es Om.
Omkara
La sagrada slaba Om. Murmuracin o pronunciacin en voz muy baja de la slaba Om. Agradecimiento.
Padmsana.
"Postura del loto", en el htha-yoga. Posicin tradicional de meditacin.
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Para
"Supremo", "ms all de"; superior, excelso; lejano, remoto; ms poderoso, ms eminente. Se utiliza para aludir al Absoluto, el Espritu Universal como Raz sin Raz, Incognoscible, Impensable, Inefable e Indivisible; la meta suprema; lo que est por encima de Cuando aparece al final de una palabra significa que consiste enteramente de...; dedicado a... u ocupado de
Parabrahmn
Aspecto trascendental de la divinidad. Lo Absoluto, es una Unidad sin partes en Su naturaleza ltima y trascendental. Parabrahmn no es limitado por el Tiempo o el Espacio y no puede ser descrito propiamente. An ms, ha sido mencionado en varias Escrituras como el que trasciende toda creacin, pero que al mismo tiempo es causa radical de ella.
Paradhina
Tambin Paradhinata. Dependencia. Completamente comprometido en o intento de o consagrado a. Dependencia de otro, sometimiento.
Paramahams a
Adhikaris o Aspirantes pertenecientes a la Orden de los Hamsas o Cuarto Orden. Tambin se los denomina Rayarshis y alegricamente, Kshatriyas o Guerreros espirituales. Cuarto grado (Magnanimidad) de expansin de la conciencia. (Parivrat,
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Kutichaka, Hamsa y [Paramahamsa], los dems. Denominacin de una de las grandes iniciaciones. Literalmente "que se eleva por encima (Para) del Hamsa o del Yo". El discpulo que ha alcanzado la cuarta y ltima etapa del Sendero, trascendiendo los deseos y apegos mundanos, ms all de las ilusiones, y que con vista trascendental, alcanza a percibir la verdadera Realidad.
Paramatma
El es el Uno, al cual el trmino Ishvara le es propiamente aplicable. El es el Seor nico en todo el Cosmos, visible e invisible. Comparado con su origen esencial, Parabrahmn, puede ser considerado como el nico y Supremo Dios personal, aunque, por supuesto, sin poseer alguna individualidad limitada o definida. El es personal en el sentido de que todo el universo constituye Su cuerpo, siendo Su espritu lo que le da vida constituyendo el Ser nico, o el Sarvantaryamin. El Paramatma es una manifestacin primaria. El es el Origen nico de la individualidad y todos los dems individuos, por incontables que sean, slo son reflejos Suyos.
Parinama
Transformacin, cambio, alteracin. Desarrollo, evolucin.
Pashupata
Perteneciente o referente a Shiva. Un seguidor o adorador de Shiva en alguna de sus formas como suprema deidad de la Trimurti (Brahma, Shiva y Vishn). "Pashu" es un caballo y "Pata" significa algn tipo de forma de volar, por lo que, segn el contexto, tambin podra significar "caballo volador".
Pingala
Es el conducto o Nadi que corre por la parte derecha de la mdula espinal y est relacionado con la circulacin de la Shakti o Energa polarizada positiva, masculina, solar y las corrientes nerviosas del lado derecho del cuerpo.
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Pradhana.
Traducido por naturaleza. Es la materia primordial. Tiene aqu el sentido literal de naturaleza no evolucionada. Significa lo mismo que prakriti, el opuesto de purusha, el espritu en la filosofa sankhya. Para Sankara diramos que se refiere al punto ms lejano en la manifestacin. Y es inconsciente, pura pasividad por lo que coincide con la materia del platonismo la mxima rarificacin de lo Uno. El Espritu en su mxima alineacin, como dira Hegel, se llama materia. En el contexto de la metafsica sankariana es una creacin de la ilusin csmica.
Prakriti.
La sustancia universal indiferenciada, la Naturaleza Creadora, que forma junto a Purusha un par indisociable. Principio femenino de la manifestacin universal. A veces se le traduce por "naturaleza" o "sustancia", pero no es la materia en el sentido moderno de la palabra. Prakriti produce la manifestacin bajo la influencia de Purusha, el principio masculino.
Prakriti
Principio material. Materia. El mundo material en contraposicin al Purusha, o Espritu. Materia primordial o elemental, la causa o esencia material de todas las cosas.
Pralaya.
Disolucin csmica al fin de un ciclo de manifestacin.
Prana.
En sentido absoluto, la energa vital; en sentido restringido, uno de los cinco alientos (vayu), lo ms a menudo la inspiracin, pero en algunos Tantra, la expiracin. Energa vital. El principio de la vida. El aliento en la respiracin. La fuerza vital suprabiolgica que tiene una relacin con el aliento en el hombre.
Prana
Aliento vital, aire vital, aliento, vida, vitalidad, la esencia vital. Unidad del Ser. Uno de los cinco alientos vitales del cuerpo.
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Pranakriya
Movilizacin del Prana absorbido durante la prctica del Pranayama.
Pranm.
"Saludo supremo"; posternacin hecha a los pies de un rey, de un sabio, de un Dios, o de cualquier objeto sagrado.
Pranam
Inclinarse a modo de saludo respetuoso.
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Pranamaya
Vehculo o cuerpo de vida. Cuerpo emocional. Est conformado por partculas etreas y atmicas. El principio vital del hombre se manifiesta primero en este Kosha, que representa la parte ms sutil del cuerpo fsico. Suele llamrselo doble etrico debido a que tiene la forma del Annamaya Kosha o cuerpo fsico. Los centros de actividad de los rganos motores, Karmendriyas, estn radicados en este Kosha. Nota Es comn ver que el llamado "cuerpo o vehculo de emociones" sea a veces incluido como perteneciente al Manomaya Kosha y otras veces al Pranamaya Kosha. As es como el tradicional sistema Vedantino, incluye a la mente ordinaria y las emociones, como pertenecientes al Manomaya Kosha. Por otro lado, a veces se incluye en la rbita del Pranamaya Kosha al cuerpo de emociones junto al principio vital tambin llamado doble etrico. Esta aparente divergencia ocurre debido a que los principios humanos de la mente racional (Manomaya), las emociones y la actividad pasional junto al principio vital (Pranamaya), se hallan tan ntimamente relacionadas que no es posible a veces diferenciar una de otra.
Prnyma.
Dominio del aliento, uno de los grados esenciales de todo yoga. El conjunto de las prcticas yguicas basadas en el control del aliento concebido como prana.
Pranayama
Control, regulacin o dominio del aliento en la prctica del Yoga. La prctica se divide en tres partes Puraka o inspiracin, Kumbhaka o
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retencin y Rechaka o exhalacin. Por medio del Puraka, se trae y absorbe el Brahma Shakti; por medio del Kumbhaka, se retiene constantemente y se asimila ese poder; y por medio del Rechaka, se desecha lo intil y grosero tal como el egosmo, la ignorancia, la separatividad, multiplicidad, etc. El aspirante, por medio de los poderes que ha adquirido con la prctica del Pranayama, es capaz de recordar sus vidas pasadas; por el progreso constante llega a percibir y comprender en conjunto el curso progresivo que le ha sido trazado para su evolucin.
Prsad.
Alimento ofrecido a los dioses, aceptado por ellos, y que a continuacin es distribuido a los fieles.
Prasad
Limpiar, alegrar, adorar. Caer en poder de; establecerse, crecer claro y luminoso, alcanzar placidez o tranquilidad (como el mar o el cielo, metaf. aplicado a la mente); alcanzar claridad o distincin; estar satisfecho, contento o alegre, ser corts o amable; ser exitoso (como en una accin), ser claro, purificar; hacerse sereno, alegrar (el corazn); dar calma, aliviar, aplacar, propiciar, pedir a una persona. Prasadam La misericordia del Seor. Ofrenda hecha al Seor consistente de alimentos especialmente preparados. Una vez consagrado el alimento y finalizado el ritual, se comparte luego entre los presentes.
Pratyahara
Refrenar los rganos de los sentidos. Devolucin, recuperacin. En Bhagavad Dharma se considera como una inversin de la corriente electro-inica de los sentidos en el sistema nervioso. Normalmente la corriente o el flujo electro-inico de nuestros sentidos se mueven hacia lo exterior y en el logro de Pratyahara se invierte ese flujo llevando toda la energa hacia el interior, permitiendo un mayor potencial bioenergtico que dar consigo nacimiento a profundos cambios en la conciencia del Sadhaka.
Priya
Amado, querer a, gustado, favorito, querido, apreciado. Ms estimado
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que, ganar el afecto de, ganar como un amigo, sentir afecto por, amar ms y ms; estimado, caro, alto en precio.
Pj.
Ofrenda a las divinidades. Ritual Culto, ritual de adoracin. Puede ser una ofrenda de agua, de flores, de perfume, de alimento, etc... En algunos Tantras no se hace mucho caso del ritualismo exterior y se define puja como una ofrenda de la persona al Ser.
Puja
(Tambin Puya). Culto, adoracin, veneracin, tributo, ofrenda.
Puraka
Acto de inspirar en el ejercicio del Prakrita Pranayama o Pranayama fsico. (Ver Kumbhaka y Rechaka). Es el acto de integrar todas las concepciones mentales [Bhavas] en el Uno, divino, puro, dador de vida, Seor Paramatma.
Puranas
Escrituras sagradas. Ciencias tradicionales. Trabajo sagrado que trata, la mayor parte, de la creacin, la preservacin y la regeneracin de los mundos, la genealoga de los dioses, etc. Son dieciocho en nmero y fueron escritos y compilados por varios Vyasas, que son distintos de Vyasa, autor del Mahabhrata. La palabra Purana significa original, primitivo, viejo, antiguo.
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Purna
Lleno, pleno, lleno con o lleno de; abundante, rico; cumplido a cabalidad, acabado, cumplido, pasado; satisfecho, contento, perfectamente familiar con. La plenitud, lo suficiente, abundancia. Sonido completo, sonoro y auspicioso (dicho del grito de aves y bestias); profiriendo este grito. Concluido (como un tratado); completo, todo, entero. Una forma particular del sol. Trazado, doblado completamente (como un arco). Egosta, indulgente consigo mismo.
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Purnahuti Ofrenda final hecha en los Homas (rituales del fuego). Oblacin completa; una ofrenda hecha con un cucharn lleno. Purnima La noche o da de Luna Llena.
Purusarthas.
Los valores o deberes de la vida, que son el placer sensual (kama), la riqueza o el poder (artha), la virtud (dharma), y finalmente la liberacin (moksa). Si kama y artha aseguran un cierto bienestar en este mundo y si el dharma es el garante del gozo celeste, en un ciclo que no es an el estado final y absoluto del hombre, el moksa como nihsreyasa (lo que est allende el bienestar) trasciende los tres anteriores.
Purusha.
Principio espiritual que designa a Brahman, el Ser, el Si-Mismo, que forma con Prakriti una pareja indisoluble. Principio masculino de la manifestacin universal; traducido a veces por "espritu".
Purusha
El Espritu Universal. Supremo Yo, Principio Trascendente. Es el 25 elemento (trasciende los 24 elementos constitutivos de la materia), es tambin el quinto aspecto de Brahmn, siempre distinto de la materia (Prakriti), es el aspecto Puro que slo se puede contemplar cuando todas las limitaciones que a El se refieren han sido superadas. Tambin se denomina Purusha al Espritu actuando en el plano Suddha Avyakta (de naturaleza trascendental). Esto se define como el cuarto estado o Turiya. Adems se denomina estado del Purusha al quinto estado o Turiyatita. Con relacin a Paramatma, el Padre, Purusha es denominado el Abuelo.
Purushartas
Las cuatro grandes finalidades de la vida o la fruicin resultante de los actos de los aspirantes. Son los cinco poderes del Purusha, los cuales proporcionan los resultados deseados. Se denominan Dharma, Artha, Kama, Moksha.
Purushottam
Purusha (Espritu) + Uttama (el ms elevado). El Espritu Universal, el
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Ser Supremo representante de Parabrahmn. Paramatma. El aspecto Yguico o Sinttico del Espritu Universal. Modo meldico compuesto de cinco a siete notas distribuidas en la escala diatnica segn un orden particular. Cada raga tiene su dominante ligada al tema que la define. Modo musical, frmula meldica que corresponde a un momento o a un estado del alma especfico. Camino de la unidad por la concentracin mental.
Rga.
Raja yoga.
Rajas.
Una de las cualidades (gunas) de la naturaleza, caracterizada por el movimiento y la pasin. Una de las tres gunas, tendencia dinmica, expansiva, apasionada, apta en la va tntrica a condicin de ser depurada y canalizada en una justa direccin.
Rajas
(Tambin Rayas). Es una de las tres Gunas; Sattva y Tamas, las restantes. Representa el deseo y la accin. Movilidad, agitacin y accionamiento (Karma). Ejecucin de actos que engendran apego a sus frutos, generando la codicia.
Rmyana.
"La gran gesta de Rama". Poema pico de Valmiki, que cuenta las aventuras de Rama, prncipe de Ayodhy, su matrimonio con St, su exilio en el bosque, su guerra victoriosa contra el demonio Ravana para liberar a St.
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ranava
Supremo smbolo de Brahmn AUM (Om).
Rasa.
"Perfume" o "Sabor" de una obra potica o musical. La emocin provocada en el auditor por los sentimientos expresados artsticamente.
Rechaka
Acto de exhalar en el ejercicio del Pranayama. Ver Puraka y Kumbhaka. El Rechaka consiste en ese proceso por medio del cual se comprende la unidad existente en la diversidad, reconociendo al Omnipenetrante Uno [Brahmn]; extirpa la raz de la ignorancia y produce completa purificacin.
Rig Vda.
El primero de los cuatro Vedas, y el ms antiguo monumento de la literatura hind (2500 A.C.). Sus versos son recitados en los rituales religiosos o en las ceremonias que marcan la vida de todo individuo (iniciacin, matrimonio, ceremonia fnebre).
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Sadhaka
Adepto. Practicante espiritual. El que cumple con la tarea.
Sadhana.
Prctica, disciplina. Purificacin interior con la ayuda de ejercicios ascticos, que hace traspasar el nivel de los sentidos hacia el nivel de lo Divino. Genricamente se aplica al conjunto de prcticas interiores que realiza una persona encaminada interiormente.
Sadhana
Por Sadhana se alude al conjunto de prcticas espirituales que sigue el discpulo en su sendero, incluyendo el sentido filosfico o conceptos que fundamentan su avance. Efectuar, completar, cumplir, realizar, consumar. Adelantamiento (en el sentido del progreso espiritual). Fuente o "causa eficiente" de prosperidad.
Sahasrara
De Sahasra Mil. Literalmente la flor de mil ptalos. Alude al Chakra Coronario, ubicado en la parte superior de la cabeza. Se lo conoce tambin como Puerta de Brahma o Brahmarandram. Cuando el Ser alcanza la purificacin, santificacin y sabidura este centro irradia una luz intensa, pursima, un aura radiante comn a los sabios y santos. Igualdad o semejanza; ecuanimidad. Sama Veda Uno de los cuatro Vedas. Trata sobre Ichchha o Deseo y contiene las reglas que corresponden a la Devocin, siendo su autor Shiva.
Sama
Samdhi.
Desprendimiento de la Conciencia de los niveles de la manifestacin reabsorbidos en ella. Nivel de Realizacin espiritual. Identificacin del sujeto y del objeto, recogimiento perfecto, "xtasis". En el yoga clsico, es el resultado supremo de la ascesis. Pero cada escuela lo ha definido a su manera distinguiendo en l diversos grados. La iluminacin. El estado de "xtasis". El ltimo grado de conocimiento asimilado a lo Divino. Equivalente a satori en el mbito budista. Estado de la conciencia alcanzable a travs de la meditacin o Dhyana, en el cual se goza de la verdadera bienaventuranza y se aclara el misterio de la existencia. xtasis espiritual.
Samadhi
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As se llama al estado de conciencia de una persona que ha llegado a ser capaz de conocimiento universal por haber elevado su conciencia individual hasta el plano atmico (del Espritu Puro).
Sameta
Que vienen juntos, ensamblados, unidos. Conectados o unidos con.
Smkhya.
Uno de los seis grandes "puntos de vista" (darshana) de la ortodoxia hind, que describe 25 principios constitutivos de la manifestacin csmica. Base terica del yoga clsico, e incluso tntrico. Ms cosmolgico que puramente metafsico, no es, sin embargo, ni materialista ni ateo como lo han pretendido muchos orientalistas.
Samsra.
"Hecho de recorrer una extensin, de pasar de un estado a otro", flujo moviente de los fenmenos, ciclo de la transmigracin. La "reencarnacin", a la cual los Occidentales estn hoy en da tan aficionados, no es ms que un reflejo disminuido de esta doctrina. Designacin general de la experiencia del mundo como algo cambiante, contingente e inestable. Es la existencia condicionada El transcurrir de las existencias, el devenir universal, sin comienzo ni fin.
Samskara.
Las races profundas de la estructura y las disposiciones de un ser dado, de carcter innato, y tambin herencias de formas anteriores de la existencia. Tendencias innatas, virtualidades squicas susceptibles de actualizarse, latencias sicolgicas.
Samskara
Impresin mental o recoleccin; la impresin en la mente de actos hechos en un estado anterior de existencia. Facultad de la imaginacin reproductiva. Una estructura mental o creacin de la mente (como la del mundo externo, considerada por ella como real, aunque realmente inexistente).
Sanatna
"Ley eterna" espiritual que debe perdurar para toda una humanidad,
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Dharma.
durante sus cuatro edades (yuga). Ms especficamente la Tradicin Hind, primordial con relacin a todas las otras tradiciones conocidas, y "perpetua" (Sanatana).
Sangha.
En el mbito budista, el conjunto de personas que siguen una prctica comn. Resolucin, deseo, volicin. Firme conviccin. Voto solemne. Expectativa de superacin por medio de un trabajo espiritual.
Sankalpa
Sannysin.
Asceta que ha rehusado a toda condicin social y a todo estado profano, para consagrarse a la bsqueda de lo divino.
Sat.
El Ser (asimilado a Brahma en la triada Sat-Chit-Ananda). Lo real, lo real absoluto, la existencia.
Sat
Verdadero, realidad, el mundo real, existencia, aquello que no sufre cambios, el principio existencial, la verdad bsica del Universo. Aspecto del Paramatma que se manifiesta como actividad o Kriya. Poder Creador. Aspecto de la Trimurti, (Chit y Ananda, los otros).
Sat-Chit-
Ser-Consciencia-Beatitud, las tres caractersticas de la Realidad
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Ananda.
Absoluta (Brahman).
Sattva.
Una de las tres gunas o cualidades de la naturaleza. La que confiere armona. Tendencia ascendente, luminosa, consciente.
Sattva
Una de las tres Gunas. (Rajas y Tamas, las otras). Perfecta armona y paz. Origen de Gana o iluminacin intelectual. Ritmo, equilibrio, armona, etc.
Satya Shakti.
Verdad, verdadero. Verdad pura. De shak poder, "ser capaz de". La palabra Shakti designa toda capacidad, toda habilidad, todo poder poder de una palabra, poder potico, poder real, poder de un arma o el arma misma (lanza, arpn, espada). En el mbito tntrico es la Energa Csmica, la Potencia activa personificada como una diosa. La Energa no est nunca separada de la Consciencia (Shiva) que la posee. Incluso cuando la Energa parece separarse de la Consciencia (y es solamente entonces que se le puede calificar de "peligrosa"), no es ms que una ilusin. La energa csmica, simbolizada por la esposa de Dios en tanto que principio animador de este. La potencia de manifestacin de Brahman, la Omnipotencia u Omniposibilidad divina. El equivalente hind al concepto cristiano de Sophia.
Shakti
Energa, poder, personificada como la Divina Madre Csmica. A Brahmn se le atribuyen dos aspectos, a saber el tmico, o lo correspondiente al Espritu o Ser, y el Antmico o Prakrtico, que corresponde a la Materia. Existe una constante interaccin entre uno y otro aspecto; la Energa que facilita esta accin y reaccin se denomina Shakti. Todas las existencias manifestadas, incluso las de los gobernantes en ellas, son reguladas por Brahma Shakti, a la que tambin se la nombra
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como Atma Shakti y tambin con el nombre de Maya.
Shankara.
Comentador del Brahma Sutra, del Bhagavad Gita, de algunos Upanishads, autor de numerosos himnos y tratados. El representante ms ilustre del Vedanta no-dualista. Sus himnos tntricos, menos conocidos, son tambin admirables.
Shanti
Paz. Quietud. Ausencia de pasin e indiferencia por los objetos de placer o dolor. Descanso, reposo. Cesacin.
Sharanam
Refugio, proteccin, protector; casa, habitacin; ayuda.
Shastras
Libros Sagrados. Ciencia Revelada. El conjunto de las Sagradas Escrituras. Cada una de las religiones que hay sobre la Tierra reconoce la existencia de Algo que posee todos los atributos divinos de Ser nico, inmaculado, inmortal, de innata pureza, eterno, etc., y cualquiera sea el nombre que designe a este Algo, encontramos que Ello constituye el objeto de realizacin, nica finalidad del aspirante en el
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Sendero. De ah que aquella rama de las religiones que trata de este Objeto Primario, impartiendo al estudiante alguna idea de Su Ser y Funciones, sea una de las partes constituyentes de cada sistema. En snscrito, tal rama de estudio se denomina tcnicamente "Shastra" y ella trata, en toda su amplitud la naturaleza del Ideal de todas las humanas aspiraciones.
Shavasana
Postura "del muerto" (Shava). Asana o postura en la cual el cuerpo permanece acostado sobre la espalda con las manos a los costados con las palmas hacia arriba y las piernas levemente separadas.
Shiva.
El Bienaventurado, el Propicio. En la Trinidad hind, aspecto destructor y transformador de lo divino. Tambin el aspecto Consciencia con relacin a la Energa, o el aspecto Absoluto sin distincin alguna. Divinidad hind que, en la metafsica tntrica, designa el aspecto masculino, inmutable y luminoso del principio, por oposicin a aquel, "femenino", dinmico y generador, de la pura Shakti.
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Shiva
Uno de los componentes de la Trimurti. Brahma y Vishn, los otros. Representa el aspecto regenerativo, involutivo o convergente y la destruccin de todo lo que atente contra la Unidad. Dispone de todo lo necesario para la liberacin del espritu humano despus de su largo viaje evolutivo a travs de los siete mundos. Se dice que Shiva es el autor del Sama Veda que trata de Ichchha o Deseo.
Shrti.
"Lo que ha sido odo" en lo ms profundo de s mismos por ciertos sabios antiguos llamados rishi. No se trata de textos "revelados" en el
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sentido religioso occidental sino ms bien "inspirados" directamente, obteniendo su autoridad de s mismos. Escrituras reveladas. Shuddhi Purificacin, pureza. Trascendencia. Limpieza (en el sentido de quitar impurezas).
Shunya.
El vaco metafsico, la vacuidad total y espontnea.
Siddhi.
El "xito", la "realizacin" del ser realizada en el yoga. Tambin los poderes ocultos, supranormales. El yoga clsico enumera ocho y aconseja el no cultivarlos de ningn modo. El tantrismo, siendo una va de poder, no siempre tiene esa misma actitud hacia ellos.
Siddhis
Poderes de alma alcanzables como resultado de la correcta meditacin o prctica espiritual.
Sloka
Versculo. Verso pareado.
Smarana
Acto de recordar o convocar a la mente, remembranza, reminiscencia, recoleccin de, memoria; Trado a la memoria, tradicin, enseanza tradicional o registro o precepto; recitacin mental (del nombre de una deidad), llamado en el nombre de un dios; rosario de cuentas (sujetada en la mano, no usado como un collar). El acto de causar el recuerdo, recuerdo; contar o numerar otra vez, calcular una cuenta, verificar; una clase de planta.
Smriti.
"Memoria", tradicin humana fundada en la Shruti y obteniendo toda su validez de esta ltima. El conjunto de la tradicin humana comprendiendo, entre otras, las "Ciencias anexas", las Leyes de Manu, las epopeyas, los Puntos de vista (Darsanas), y completando a los Veda que constituyen la Shruti. Escrituras tradicionales.
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Sri
(Shri). Adjetivo que precediendo algunos nombres indica santidad, pureza, fama, prosperidad, modestia, etc. Tambin se denomina Sri a la Shakti o energa y particularmente a Lakshmi, la diosa de la fortuna, esposa de Vishn. Madre.
Srishti
Creacin. Naturaleza. Siddhi o poder de la Creacin.
Sthal
Parado firmemente. Estar firme.
Sthula
Denso, grande, voluminoso, macizo. Primera condicin de la Materia (densa). [Sthula], Sukshma, Karana y Turiya, las otras. Corresponde al estado de conciencia del Ser llamado Yagrat.
Sukshma
Segunda condicin de la Materia (sutil). Sthula, [Sukshma], Karana y Turiya, las otras. Corresponde al estado de conciencia del Ser denominado Svapna. La palabra Sukshma significa fino, delicado, sutil y alude al alma.
Sushumna
Arteria. Tambin suele denominarse as a la energa que corre por el centro de la mdula espinal. Sushumna Nadi: Conducto -Nadi- central existente en la columna vertebral. A su izquierda corre el conducto denominado Ida y a la derecha el denominado Pingala. Est relacionado con la circulacin de la energa, especialmente aquella denominada Kundalini Shakti. Tambin hace referencia al nervio espinal que comunica al corazn con el Brahmarandhra o coronilla de la cabeza.
Sushupti
Estado de sueo profundo, insensibilidad. Tercer estado de conciencia, correspondiente a la tercera condicin de la Materia, Karana. Lo dems se denominan Yagrat, Svapna, [Sushupti], Turiya y
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Turiyatita. Estado correspondiente con el Manomaya Kosha.
Sutra
Se denomina Sutras a ciertos aforismos o verdades espirituales cuyo contenido est expresado en lenguaje enigmtico; generalmente no son inteligibles por s solos y requieren, entonces, de explicaciones aclaratorias.
Svadhisthana
El Chakra segundo cerca de los rganos de la generacin. Los Chakras son siete en nmero, a saber Muladhara, [Svadhisthana], Manipura, Anahata, Vishuddhi, Aga y Sahasrara.
Svapna
Estado de sueo. Segundo estado de conciencia, correspondiente a la segunda condicin de la Materia, Sukshma. Los dems se denominan Yagrat, [Svapna], Sushupti, Turiya y Turiyatita. Estado correspondiente con el Pranamaya Kosha.
Svarga
Cielo mental. (Svar Loka). Plano que representa aquel estado puramente subjetivo de perfecta felicidad en que se hallan las almas de los justos durante el perodo que media entre dos encarnaciones.
Svetshvatar a Upanishad.
Upanishad impregnado de tesmo y de devocin a Shiva que es la representacin de lo absoluto.
Tamas.
Inercia, ignorancia, torpeza. Una de las tres gunas de la naturaleza Inercia, oscuridad, desintegracin. Shiva, el Gran Destructor, es la personificacin trascendente de tamas.
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Tamas
Una de las Gunas o cualidades de la materia. (Rajas y Sattva, las otras). Inercia, desequilibrio, estaticidad, etc. Ignorancia, perversin, indiferencia, indolencia, excesivo sueo, despreocupacin. Se la asocia con Moha o engao, ilusin.
Tantra yoga.
Yoga de origen shivaita, en el cual el principio femenino (la energa) juega un papel igual o superior que el aspecto masculino (la Consciencia) de la divinidad. Formulacin en la que, en vez de acceder directamente a la Consciencia (como es el caso del Vedanta) sin ningn tipo de apoyo, se ayuda el proceso en la manifestacin para, tomndola como trampoln, o como reflejo fsico de las cualidades de lo absoluto, proyectarse hacia la pura Consciencia. Formulacin hecha para el Kali Yuga, mientras que el Vedanta lo era para edades ms primordiales en las que el individuo no estaba en un estado tan "denso" y por lo tanto poda plantearse un acceso ms directo.
Tapas.
Esfuerzo asctico y de concentracin.
Tapas
Austeridad religiosa, devocin, prcticas ascticas. Tapa(s) es un acto de austeridad devocional con miras a la purificacin de Indriyas (rganos de los sentidos), Manas (mente) y Buddhi (intelecto). Es una disciplina en s misma y puede ser fsica o mental. Estudio o investigacin filosfica acerca de Shuddha Brahm y la evolucin Csmica. Iluminacin, fuego, calor. El nombre de un mes, enero-febrero.
Trigunas
Las tres divisiones de las cualidades inherentes a la materia diferenciada Sattva, Rayas y Tamas. Esto es, de equilibrio y armona (Sattva), de actividad y deseo (Rayas) y de paralizacin y decadencia (Tamas).
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Trimurti
El triple aspecto de Dios (Brahmn), representado en las figuras de Brahma, Vishn y Shiva, que representan respectivamente, el aspecto Creador, el Preservador y el Desintegrador.
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Turiya.
El "cuarto", la insondable Realidad que, a la vez, trasciende los tres estados de consciencia (despierto, dormido con sueos, sueo profundo) y constituye su substrato comn. El cuarto estado de conciencia. Conciencia no-dual, realidad absoluta.
Turiya
Cuarto estado de conciencia. Yagrat, Svapna, Sushupti, [Turiya] y Turiyatita, los dems. Estado correspondiente con el Vignanamaya Kosha o cuerpo de inteleccin. Por Turiya tambin se conoce al plano Avyakta. Cuarto, cuarta parte. Cuarta condicin de la Materia (no-diferenciada). Sthula, Sukshma, Karana y [Turiya], las otras.
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Turiyatita
Quinto estado de conciencia correspondiente al plano del mismo nombre, tambin denominado Akshico y a la parte ms elevada del Bddhico o Vayu. Tambin se denomina Turiyatita a la condicin de la materia en estos mismos planos. Se dice que "Aquello que los Srutis nos ensean con la expresin NetiNeti (esto no-esto no), lo llaman Turiyatita los conocedores de Brahmn."
Upadhis.
Son las capas que se aaden al Ser cuando la conciencia lo objetiva. Pero el aadir no aumenta aqu, disminuye la infinitud del Ser, la delimita, por eso se ha traducido por limitacin aadida. Las distintas capas kosha o cuerpos aadidos forman el ser humano. En el budismo corresponden con los vijana porque en su filosofa se destaca el carcter de objetos de conciencia. Por la limitacin de la mente vigana-maya-kosha el alma viviente es un ser consciente. Y por el agregado vital que envuelve ese ser como prana-maya-kosha, es adems un ser activo. Y la voluntad que se expresa en la accin tiene la envoltura mental mano-maya-kosha. Estos tres upadhis hacen del ser individual, del ser viviente, una entidad con capacidad cognoscente y poder de voluntad. En conjunto constituyen el cuerpo sutil individual.
Upanishad.
Textos annimos en verso o en prosa que forman la ltima parte del Veda y, por consiguiente, pertenecen a la Shruti. En este sentido estricto no existen mas que una quincena, de una enorme elevacin metafsica, rechazando el culto estereotipado y prescribiendo la meditacin sobre brahman. Sin embargo, el termino Upanishad se ha extendido a un nmero importante de tratados (al menos doscientos), de redaccin mucho mas reciente y a menudo de inspiracin shivaita o tntrica. Textos sagrados de no mucha extensin, y que son el corazn de la filosofa hind.
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Vairagya
Ausencia del deseo mundano. Desapasionamiento en las relaciones sociales y personales as como en la accin. Descanso, quietud, tranquilidad. Desentendimiento de los objetos de los sentidos. Quietud de la mente, ausencia de pasin.
Vara
Mejor, bueno, excelente, precioso, maravilloso, preferible.
Vsan.
"Impregnaciones squicas" nuestras experiencias pasadas impregnan nuestro "rgano interno" (mental) como un perfume el frasco que lo contiene.
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Vasana
Impresin remanente inconscientemente en la mente por acciones pasadas, que, segn la naturaleza de las mismas producir placer o dolor.
Vastu
Antigua ciencia mstica y arte de disear y construir edificaciones. Su origen se encuentra en el Stapatya Veda, el cual es una parte del Atharva Veda, uno de los cuatro Vedas. Tambin la palabra significa disposicin natural. Esencia, el objeto verdadero, sustancia, prosperidad. "Aquello que ha sido visto" por los sabios de antao (los rishi).
Veda.
Vednta.
Etimolgicamente "fin de los Vedas", es uno de los seis darsanas (puntos de vista) de la espiritualidad hind y se basa en la enseanza contenida en los Upanisads, que son parte integrante de los mismos Vedas. La expresin "fin de los Vedas" hay que entenderla en el doble significado de "conclusin", siendo los Upanisads la ltima parte de los textos vdicos, y de "finalidad" porque lo que en ellas se ensea es la finalidad ltima de todo el Conocimiento tradicional. El Vedanta es una Doctrina puramente metafsica y su temtica fundamental es la bsqueda de lo Absoluto-Brahma. El Vedanta Advaita es metafsica en el sentido tradicional y como tal se interesa de lo que est "ms all de la fsica", de la "Naturaleza", de las formas toscas y sutiles, de lo substancial, del mismo Uno principal, del Diospersona; ms all de toda posible polaridad. Esto implica que el Vedanta Advaita lleva a lo Absoluto sin calificaciones, a lo Constante, a lo Infinito, al No-Ser en cuanto nico y puro Ser, a lo Incondicionado, al Uno-sin-segundo. De todo esto se puede deducir que esta doctrina implica la exclusin de toda forma de pantesmo, de inmanentismo y psicologismo. Final y finalidad del Veda. Se designa por este trmino a los Upanishads y a los Brahma Sutra, pero tambin se designa a una de las seis grandes darshanas (puntos de vista) de la ortodoxia hind, la ms metafsica de todas, que est apoyada especialmente en los textos citados antes. Se distinguen cinco escuelas vednticas. La ms clebre es la Advaita Vedanta, el vedanta no-dualista, representada eminentemente por
Vednta.
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Gaudapada, Shankara y el autor, difcilmente identificable, del Yoga Vasistha. Sistema de filosofa y de disciplina espiritual derivado del "Libro del Conocimiento" que es la ltima parte de los Vedas.
Vedas.
Santas escrituras, las ms antiguas de la India. El Veda original est dividido en cuatro partes Rig, Yayur, Sama y Atharva. Otro nombre para las escrituras vdicas tomadas en su conjunto, comprendiendo los ciento ocho Upanishads, los Puranas, el Mahabarata, del que forma parte el Bhagavad Gita.
Vedas
Los Vedas son cuatro y se denominan Rig Veda, Sama Veda, Yayur Veda y Atharva Veda. Son Srutis o escrituras reveladas. En ellos se encuentran las enseanzas de las leyes que dirigen los esfuerzos que se realizan en las diferentes etapas de la evolucin. El Rig V. trata del Conocimiento, el Sama V. sobre la Devocin, el Yayur V. de la Accin y el Atharva V. sobre las Excelencias del Yoga. Los Vedas se dividen en cinco partes ms una sexta, Yoga, que surge de la unin de las otras cinco. Las partes se denominan Chchandas, Suddha, Tantra, Shiksha, Vya-Karana y Yoga. A veces la palabra "Vedas" es usada para aludir a las tablillas Akshicas.
Vidya
Conocimiento, aprendizaje. Sistema cientfico o mtodo.
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Vigana
(Tambin Vijnana o Vignana). Conocimiento, aprendizaje, sabidura, inteligencia. Se aplica especialmente al conocimiento o sabidura derivada del contacto directo con el Atmn. Conocimiento superior.
Viganamay a Vihara
Vehculo o cuerpo (Kosha) del Conocimiento o del Intelecto, (Manas superior). Cuerpo causal. Templo.
Vijana.
Aunque literalmente es conocer, se ha traducido en ocasiones por conocimiento verdadero. Para poner de manifiesto el significado que la tradicin vedanta da a este trmino es necesario entenderlo como conocimiento de la verdad. No es cualquier conocimiento porque es una misma cosa con lo conocido. A lo largo de la obra, el trmino hace referencia casi siempre al conocimiento del Absoluto que no es una simple informacin. El conocimiento verdadero del Absoluto es una vivencia y no una simple representacin intelectual. El no tener esto en cuenta lleva a muchos equvocos en las traducciones a los idiomas modernos que dificultan la comprensin de la metafsica advaita. En algn contexto hemos traducido vijana por toma de conciencia porque era evidente que lo que evocaba la expresin lingstica era mucho ms que el simple conocer. Y no hay diferencia entre el conocimiento verdadero del Ser y la Conciencia pura. La conciencia en s misma no es representativa, es la realidad en s. Por eso tambin es meditacin y as lo traducimos cuando el trmino hace referencia al camino prctico para esa toma de conciencia del Absoluto. En las pocas ocasiones que aparece la palabra snscrita vijana con su significado usual en nuestro idioma, se ha traducido por inteligencia o conocimiento particular. Tendra entonces el sentido de conciencia de algo y no de conciencia en s.
Vikalpa.
Pensamiento dualizante, oscilante, disperso, que es de hecho nuestro modo usual de pensamiento.
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Viparita maithuna.
Forma de unin sexual en la que la Shakti se mantiene encima del Dios. Su valor simblico es evidente. El termino viparita (invertida) tiene un valor de "clave" ya que, de una cierta manera todo el yoga representa una "inversin" con relacin a la vida profana. Y ya se conoce, en el hatha-yoga, la importancia de las posturas "invertidas".
Vishn.
Aspecto protector, cohesivo, armonioso de lo divino. Asociado a la cualidad Sattva. Rige el mundo onrico.
Vishn.
Uno de los tres aspectos de la Trimurti. (Brahma y Shiva, los otros). Preservacin. El es el Mantenedor de las formas creadas por Brahma y es el aspecto Chit o del conocimiento el que predomina en l. Es el dador de conocimiento. Acta en el segundo plano, el Anupadaka o Go Loka. Es autor del Rig Veda que trata del Gana. Se dice que el Atmn no es otro que Vishn el eterno.
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Vishuddhi
Quinto Chakra, tambin llamado larngeo, est situado a la altura de la garganta. Cuando est activado permite al discpulo la clarividencia. Este centro puede ser purificado a travs de la entonacin apropiada de sonidos armoniosos, Mantras, Gyatris, etc.
Vritti.
Remolino mental. Fluctuacin del pensamiento. Son las modificaciones de lo mental, el conjunto de sus contenidos inestables y fluctuantes. En la cosmologa, son las transformaciones y modificaciones del ser en tanto que se manifiesta.
Vyapakatva
Difusin, esparcimiento, ocupacin. Estado de ser ms extenso, de
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esparcirse.
Yaga
Sacrificio. Yaga constituye un acto de invocacin de lo Divino, propicindolo oportunamente por el ofrecimiento de un sacrificio, servicio, etc. En general significa invocacin del Supremo Poder Brahmn- acompaado de la accin con conocimiento de Su inmanencia.
Yagrat
Tambin Jagrat. El estado de conciencia de vigilia. Primer estado de conciencia, correspondiente al plano o condicin de la materia llamado Sthula. Los dems se denominan [Yagrat], Svapna, Sushupti, Turiya y Turiyatita. Estado correspondiente con el Annamaya Kosha.
Yantra.
Diagrama simblico utilizado para la meditacin.
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Yapa
Tambin Japa. Hablar bajo; murmurar oraciones (mantras). Rezar en voz baja. Invocar murmurando. Yapamala Collar de cuentas. Rosario.
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Yatra
Peregrinacin por lugares sagrados. Dnde, en qu lugar. La peregrinacin para recorrer lugares sagrados es hecha generalmente luego de que los discpulos reciban su Iniciacin (Diksha). As, en compaa de los Maestros, visitan importantes templos y lugares energticos donde existen antiguas reliquias.
Yoga nidra.
Sueo yguico. Sueo activo o autodirigido.
Yoga.
1. Enganche, yugo, de ah unin (segn las escuelas del Ser y del yo, del Espritu y de la Naturaleza, de Shiva y de Shakti, de prana y de apana, etc...). 2. Uno de los seis darshanas tradicionales, codificado por Patanjali en sus Yoga Sutra, y que, por su parte terica debe mucho al Samkhya. 3. La palabra yoga es frecuentemente empleada como sinnimo de esfuerzo personal y de disciplina espiritual. Se distinguen un cierto nmero de yogas (jana, bhakti, karma, hatha, kundalini, etc...), y en un cierto sentido cada yogui tiene el suyo. Es algo vago pero no del todo abusivo el hablar de "yoga" en general, ya que existe un fondo comn de tcnicas al cual todos los yogas particulares han recurrido y, adems, todas estas vas llevan al mismo objetivo el estado de unin perfecta con lo divino o de otra manera, la "liberacin" de la existencia condicionada. Literalmente, unin. Va para
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llegar a la unin con lo Absoluto no-dual. En la filosofa vedanta advaita, el descubrimiento de lo verdadero; la sabidura es la va, a la que se ha llamado jana-yoga, budhi-toya, asparsa-yoga. El estado de unidad de conciencia es la meta.
Yoga
Literalmente "Sntesis". Unin, Contacto, Juntar. Disciplina sinttica o integral. Prcticas que conducen al contacto con el Atmn. La realizacin de la Trascendental Unin Divina. Tambin se llama Yoga a la meditacin (Upasana) en el Ser. En las ofrendas sacramentales (Yaga), el Yoga est representado por el agua.
Yogui.
La persona que sigue la va de la unin. Puede ser un bhakti-yogui si su sendero es el devocional, un karma-yogui si es una persona de accin, un hatha-yogui si utiliza la disciplina del cuerpo como senda o un jani-yogui, si est en el camino de la sabidura. En general se dice que es un yogui aquel que busca lo Real. Ser que ha completado el yoga, la unin (y no simple practicante).
Yuga
Edad o perodo csmico. Son cuatro y se denominan Kryta o Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga y Kali Yuga. Este ltimo es el perodo actual, tambin llamado Edad Oscura del mundo. Actualmente estamos en el perodo de transicin entre el Kali Yuga y el Satya Yuga que dar comienzo a la nueva Edad Dorada de 10.000 aos.
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Simbolos de India A Japón

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GLOSARIO GENERAL DE SNSCRITO INDIA E HINDUISMO

Maestro, Preceptor o Gua.

Factor de individuacin en la mente. Sentido del yo. Ego.

Literalmente envoltura de alimento, constitutiva del cuerpo material.

Agua. Dar y confirmar la ofrenda vertiendo agua.

Adoracin al Seor hecha con la llama del alcanfor.

No-saber, en el sentido de ignorancia.

Aspecto masculino de la divinidad

Aspecto femenino de la divinidad.

Canto mstico, devocional.

El camino de la unin con Dios por la devocin y el amor. Yoga de la devocin.

Entrecejo. Identifica la zona de accin del Aga Chakra.

en nuestra vida presente o tendrn su fruto en nuestros ciclos de manifestacin futuros.

El hecho de contemplar a un sabio, un dios, un lugar sacro, y de recibir una bendicin de l.

Celestial, divino. Se aplica tambin a cosas terrenales de alta excelencia.

ngel, ser sutil, deidad. Entidad divina.

Dualidad, duplicidad, dualismo.

Homa Hridaya (Hrid).

De hecho se encuentran con sentidos diversos.

De Janman, nacimiento y Dina, da. Cumpleaos. Se pronuncia "yanmadina".

Japa, o japa yoga.

Repeticin cantada de un mantra, a veces acompaado de una danza.

Yoga que tiene como objeto el despertar y el pleno desarrollo de la Kundalini.

Smbolo representando a Shiva, en su aspecto de infinitud creadora y de expansin vital.

metafsicas, del cual el Bhagavad Gt ha sido extrado.

Diseo no figurativo, generalmente circular y simblico, utilizado como soporte de contemplacin.

Tambin significa agua, torrente o corriente de agua o ro.

"Extincin"; estado supremo de absorcin del Ser en Brahman.

"Postura del loto", en el htha-yoga. Posicin tradicional de meditacin.

Transformacin, cambio, alteracin. Desarrollo, evolucin.

Disolucin csmica al fin de un ciclo de manifestacin.

Movilizacin del Prana absorbido durante la prctica del Pranayama.

Inclinarse a modo de saludo respetuoso.

Amado, querer a, gustado, favorito, querido, apreciado. Ms estimado

(Tambin Puya). Culto, adoracin, veneracin, tributo, ofrenda.

Purusha (Espritu) + Uttama (el ms elevado). El Espritu Universal, el

Supremo smbolo de Brahmn AUM (Om).

Adepto. Practicante espiritual. El que cumple con la tarea.

Que vienen juntos, ensamblados, unidos. Conectados o unidos con.

El Ser (asimilado a Brahma en la triada Sat-Chit-Ananda). Lo real, lo real absoluto, la existencia.

Ser-Consciencia-Beatitud, las tres caractersticas de la Realidad

como Atma Shakti y tambin con el nombre de Maya.

Refugio, proteccin, protector; casa, habitacin; ayuda.

El vaco metafsico, la vacuidad total y espontnea.

Poderes de alma alcanzables como resultado de la correcta meditacin o prctica espiritual.

Versculo. Verso pareado.

Creacin. Naturaleza. Siddhi o poder de la Creacin.

Parado firmemente. Estar firme.

Turiyatita. Estado correspondiente con el Manomaya Kosha.

Upanishad impregnado de tesmo y de devocin a Shiva que es la representacin de lo absoluto.

Esfuerzo asctico y de concentracin.

Mejor, bueno, excelente, precioso, maravilloso, preferible.

Conocimiento, aprendizaje. Sistema cientfico o mtodo.

Difusin, esparcimiento, ocupacin. Estado de ser ms extenso, de

Diagrama simblico utilizado para la meditacin.

Sueo yguico. Sueo activo o autodirigido.

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