EL VALOR HUMANO DE LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD)

INTRODUCCION: A todos nos gusta un buen partido ya sea para participar o para asistir a verlo (ftbol, ajedrez, etc). Todos ellos tienen algo en comn, cuentan con un conjunto de reglas. Sathya Sai Baba nos recuerda que todo en la vida es un juego, con reglas o cdigos de conducta que permiten que la actividad sea disfrutada por todos Dice El hombre sabio es aquel que mantiene aguda y clara su razn y ve las cosas como realmente son . Le presta atencin al consejo de: La vida es un Desafo, Enfrntalo; La vida es Amor, Comprtelo; La vida es un Sueo, Realzalo; La vida es un Juego, Jugalo. (D.D. 23/11/1972) La vida es un juego, jugalo es el consejo en cuanto a como comportarse en el lenguaje, el deporte y todo tipo de actividad. Ello significa que todo en la vida involucra actividad, incluso cuando estamos durmiendo o meditando y que existe una regla o cdigo para cada parte del juego de la vida. Es la Conducta Correcta o el Dharma lo que describe el, loable carcter de aquel que vive segn estos cdigos. QUE ES LA CONDUCTA CORRECTA? La sociedad moderna genera ms leyes nuevas cada ao que las producidas en cualquier poca de la historia humana; de modo que no hay escasez de reglas y reglamentos para guiar a la sociedad. No obstante, la magnitud de los problemas que confronta el mundo continua creciendo y existe cada vez menos gente feliz. Hasta los hijos de familias pudientes y educadas se estn perdiendo en los pantanos de la drogadiccin, los robos y otras formas de conducta antisocial. Los profesores de escuelas secundarias estn renunciando en nmero cada vez mayores debido al stress que les produce trabajar con estudiantes violentos carentes de respeto por padres, docentes, policas e incluso por sus pares. Los jvenes apuntan con el dedo de la culpabilidad a los adultos, arguyendo que ven la corrupcin, la codicia y la violencia en torno a ellos todo el tiempo. Sabemos que ninguna cantidad de leyes puede hacer que una sociedad sea moral y justa. Nos mostramos confusos en cuanto a la diferencia entre derechos y deberes ya que la mayora de la sociedad proclama Cuando se me otorguen mis derechos, cumplir con mis deberes Sai Baba nos clarifica este punto, sealando que todos tenemos ciertos deberes que cumplir Dice: Hoy en da las gentes no cumplen con sus deberes, pero desean gozar de sus frutos. Esto no les puede dar felicidad. Cada cual debiera realizar que ha nacido para cumplir variadas obligaciones y no para disfrutar recompensas por servicios no prestados. El hombre debiera darse cuenta que no tiene derechos que exigir. Su rol es el de cumplir sus deberes. Cuando lleva a cabo sus deberes, cosechar a su debido tiempo, las recompensas. Las gentes de hoy no cumplen con sus deberes, pero luchan por sus derechos (D.D. 14/01/1997) 1

La confusin predominante acerca de derechos y deberes no representa sino la punta del iceberg. Como nios que han olvidado las reglas del juego que estn jugando, andamos a tropezones sin saber que es lo correcto y que es lo errneo. Los padres ya no tienen certidumbre alguna en cuanto a como debieran educar a sus hijos; los magistrados dejan libres a ofensores culpables en base a tecnicismos legales; los productores de televisin y de videos corrompen la mente de los jvenes y niegan su culpabilidad ; los polticos aumentan la brecha entre los ricos y los pobres en nombre de la racionalidad econmica y las emisiones de gases con efecto invernadero se incrementan innecesariamente en pro de la proteccin de la economa . Nos estamos deslizando hacia un precipicio de desastre social y medioambiental de proporciones horrendas y nadie parece saber que hacer.Existir un conjunto de leyes que puedan salvar al planeta de la autodestruccin? Existirn cdigos de conducta para padres e hijos, trabajadores y empleadores, polticos y ciudadanos, profesores y estudiantes? Sathya Sai baba nos asegura que hay conjunto ideales de restricciones y regulaciones morales, aunque son diferentes para cada persona individual Dice: El Dharma (Cdigo de Conducta) ha de ser diferente para cada uno, porque est decidido por factores variables como la edad, la profesin, el status, la autoridad, la erudicin y tambin considerando si una persona es hombre o mujer, profesor o estudiante, seor o servidor, nio o joven, padre o hijo, dependiente o libre (D.D. 18/05/68) Sabiendo que el tesoro en verdad existe, podemos buscar ahora el mapa que nos muestre el camino hacia l. Exploremos la palabra de Sathya Sai mientras nos van guiando para llegar a entender cada vez ms el valor Humano de la Conducta Correcta (RECTITUD)

1.- LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD) COMO DHARMA

Sathya Sai baba nos dice: No existe palabra que pueda comunicar con xito la profundidad y la amplitud de significado en el termino dharma Palabras como Accin Correcta y Rectitud de Vida no son sino traducciones que no le hacen justicia al sentido original Solamente Dharma es el equivalente de la palabra Dharma (Curso de verano Brindavan 1993) Como ya se indicara anteriormente: Cuando el Amor divino sature y gue todas nuestras actividades estaremos viviendo el Valor Humano de la Conducta Correcta (Rectitud) Hemos aprendido que Dios es Amor y que Dios est en cada clula como vida y en cada tomo como actividad. De modo que cuando todos nuestros pensamientos y acciones estn enfocadas en Dios y llenas de Amor, estaremos viviendo el valor humano de la conducta correcta. Dios camina hoy en la tierra en esta forma humana, manifestando un Dharma o Conducta Correcta total

Sathya Sai baba nos describe el Dharma como: Dharma.. es como el ro que fluye invisible, subterrneo, a travs de los niveles ms profundos de la conciencia humana, alimentando las races de la actividad, limpiando los fangosos remolinos del sentir (Sathyam Sivam Sundaram, parte 4) El desafo que enfrentamos al buscar vivir de acuerdo a la Conducta Correcta es el de conectarnos a este poder y gua internos, como para poder serle fieles a sus virtuosos impulsos Vivimos hoy en da en una cultura en la que la moralidad puede ser amoldada y adaptada para satisfacer al grupo de presin dominante o a la ltima moda filosfica. Es un caso de los ciegos guiando a los ciegos. Parece que nos hubiramos quedado a la deriva en cuanto a esos cdigos de conducta que han guiado al gnero humano desde tiempos inmemoriales. Sai Baba ha dicho: El Dharma no es asunto de tiempo o espacio para ser modificado y ajustado a las necesidades y presiones del momento. Implica una serie de principios fundamentales que debieran guiar al gnero humano en su progreso hacia la armona interna y la paz externa (D.D. 01/04/1963) Cuntos de nosotros podemos decir que tenemos un profundo y firme nivel de armona interna y de paz externa? Cules son estos principios Dharmicos que nos pueden guiar hacia el vivir como verdaderos seres humanos? Sai Baba nos dice: Cada simple acto desinteresado que prepare el terreno para la fusin del Alma con la Supra-Alma, que ample la visin hacia el Brahma bsico inmanente en todas partes, ser un acto Dhrmico (En Dharma Vahini, 1982) Podemos ver en esta pocas palabras que la meta final del vivir de acuerdo a la Conducta Correcta es la de realizar la verdadera naturaleza tanto nuestra como del mundo a nuestro alrededor, es decir, el renunciar al egosmo y al sentido de separacin y el comportarnos en concierto con nuestra Divinidad inherente. Sai baba contina con el tema cuando dice: Cualquiera que domine su egosmo, conquiste sus deseos egostas, destruya sus sentimientos e impulsos bestiales y renuncie a la natural tendencia de considerarse a s mismo como el cuerpo, estar ciertamente en la senda del Dharma, sabr que la meta del Dharma es el fundirse de la ola en el mar , el fundirse del si mismo en el Supra-Si Mismo (En Dharma Vahini 1982) El desechar el ego y el comportarnos como Dioses son las metas que parecen ser tan desafiantes que puede que vacilemos emprenderlas Una descripcin de Sathya Sai Baba nos vuelve a iluminar el camino a seguir: El Dharma (Conducta Correcta) es la senda moral; la senda moral es luz; la luz es Ananda (Dicha). El Dharma se caracteriza por santidad, paz, verdad y fortaleza El Dharma es Yoga, Unidad, Fusin, Sathya (Verdad)

Sus atributos son justicia, control de los sentidos, sentido del honor, amor, dignidad, bondad, meditacin, simpata, no violencia; este es el Dharma que ha perdurado a travs de las eras. El le lleva a uno hacia el Amor Universal y la Unidad. Representa la ms alta y ms provechosa disciplina (Dharma Vahini 1982) Se nos est mostrando como Salir de la oscuridad de la ignorancia y la desesperanza hacia la luz de la verdad, el Amor, la Paz y la No Violencia. La conducta virtuosa y correcta as adquirida constituye una disciplina, un cdigo de conducta para vivir como UNO con el Universo. Estos requerimientos no son elegidos arbitrariamente sino han existido desde el principio del tiempo Sai Baba nos dice: Dios cre este Cosmos (Jagat) por Su propia iniciativa y orden varios cdigos para su mantenimiento e ininterrumpido funcionamiento. Hubo normas para la conducta correcta de cada ser Ellas conforman el Dharma. (En Guita Vahini, 1966) De modo que podemos ver que el Dharma o la Conducta Correcta es un principio de Gobierno Divino que impulsa y gua no solamente el gnero humano, sino tambin a toda la naturaleza. De hecho nuestro entendimiento de la Conducta Correcta se acelera cuando buscamos en la naturaleza ejemplos de la Conducta Correcta en accin.

2- LA CONDUCTA CORRECTA EN LA NATURALEZA

Todos concordaran en que si no se tocara la naturaleza, sera un perfecto ejemplo de orden, equilibrio, belleza, armona, paz e integridad. Como nacin, apartamos reas que no han de ser daadas, por los intereses egostas del hombre reservas, parques nacionales y otras por el estilo . Sabemos intuitivamente que, como dice Sai Baba ; La naturaleza es el mejor maestro, es tambin el mejor predicador La naturaleza entrega innumerables modelos de rol ideales para cada uno de los cinco valores humanos. Sathya Sai Baba nos recuerda que todas las partes de la creacin tienen sus actos y responsabilidades asignados, su Conducta Correcta Dice: Cada cosa individual tiene su Dharma; el agua tiene su Dharma, la naturaleza y obligacin de fluir,; el fuego, el Dharma de quemar y consumir; el imn, el de atraer y acercar a si mismo, y cada uno de ellos mantiene invariable su Dharma, incluyendo al sistema Solar y las estrellas en el firmamento (D.D. 15/04/1964) De estas palabras podemos asumir que todo en el universo sigue ciertas leyes fijas de conducta, es decir que toda la naturaleza se rige por el Valor Humano de la Conducta Correcta en su expresin fsica. El sol nunca se atrasa, el ro siempre fluye hacia abajo y no hacia arriba, la hormiga est constantemente construyendo y almacenando, y el rbol preserva el suelo y el agua tanto para si mismo como para otros. Si tan solo una hoja o un pjaro se desviaran de su verdadera expresin quien sabe que consecuencias podran darse. Sai Baba deja en claro que, con el objeto de exigir nuestro derecho de estar aqu,

en este planeta, estamos atados al deber de seguir los eternos cdigos de Conducta establecidos para nosotrosDice: La palabra Dharma deriva de la palabra Dhr que significa vestir Dharma es aquello que es vestido.. Asi como las vestimentas mantienen la dignidad de una persona que las llevan, as el Dharma representa la medida de la dignidad de las gentes.. Cada cosa individual en el mundo tiene su propio Dharma especial o calidad nica de deber y naturaleza. Cmo podra ser fuego el fuego si no tuviera poder de combustin y de luz? Debe manifestar el Dharma de ser l. Cuando lo pierde, se vuelve tan intil como un pedazo de carbn De manera similar, tambin el hombre tiene algunas caractersticas naturales que son su verdadero aliento de vida. Si se perdieran, ya no sera un hombre.. Para preservar y fomentar dichas cualidades y capacidades, se han establecidos ciertos modos de conducta, lneas de pensamiento.. El Dharma no declinar si ellas se defienden (El Gita Vahini, 1966 ) Sathya Sai nos est impulsando a mantener cierta dignidad, a comportarnos como verdaderos seres humanos y a revestirnos con el manto de la Conducta Correcta como lo hace cada una de las artes de la creacin. Nos maravillamos ante la perfeccin y armona que representan la verdadera expresin de la Divinidad en la naturaleza. As tambin Sai Baba nos urge a ser genuinos seres humanos. Dice: El Dharma no es importado desde ningn lugar externo, ni puede ser eliminado Constituye vuestra propia y genuina naturaleza, vuestra calidad de nicos . Es aquello que hace al hombre a partir de un animal. Cmo observar el Dharma? Siendo ustedes mismos ..Si algo se desprendiera de su Dharma y se comportara segn los dictados de su capricho, estar incurriendo en A-Dharma. (Gita Vahini 1966) Esta conformidad a su verdadero si mismo, el Atma, reviste una importancia mayor en el entendimiento de la Conducta Correcta La Conducta Correcta es el actuar de acuerdo a lo que sabemos es correcto y veraz.

3- LA CONDUCTA CORRECTA Y LA VERDAD

Sathya sai Baba expone a menudo acerca de la estrecha relacin existente entre los principios Divinos de la Conducta Correcta (Rectitud) y la Verdad. .. Dice: Todo este despliegue comenz con el Dharma; todo esto es estabilizado por Sathya (Verdad), Sathya es inseparable de Dharma Sathya es la ley del universo que hace que el sol y la luna giren en sus rbitas El Dharma es el curso, la senda, la ley. En donde quiera que haya adhesin a la moralidad all uno podr ver el Sathya-Dharma en accin. (Dharma Vahini , 1982) Si tenemos conciencia de algn aspecto de la verdad, es imperativo que nos comportemos consecuentemente con ese nivel de conciencia. Sathya Sai Baba lo deja en claro cuando dice Dharma es actuar de acuerdo con la verdad que hayan conocido 5

Sathya Sai Baba nos explica la naturaleza inseparable del decir la Verdad y el comportarse de manera correcta de la siguiente manera: Verdad es la expresin de lo que piensan. Rectitud es actuar de acuerdo a sus palabras La unidad de pensamiento, palabra y accin es esencial. Verdad y Rectitud no son algo que haya que adquirir. Le son inherentes al hombre, han nacido con l al igual que sus miembros y hasta su aliento de vida. No hay necesidad de buscarlas en otro lugar. Emanan del corazn de uno. Moran en cada uno. (D.D. 29/05/1996) Sai baba nos dice: No hay Dharma (conducta correcta) mayor que la verdad. Para mantener la promesa hecha por su padre, Rama eligi el irse al exilio (D.D. 15/05/1996) Sathya Sai baba nos dice: El Dharma por ejemplo dice: Di la verdad y practica la Rectitud.. El esconder la Verdad o pervertirla o negarla o desfigurarla, son todos signos de cobarda, ninguna persona valiente se encorvar para cubrir el rostro de la Verdad Adems, deben saber que el mandamiento vdico reza Practica el Dharma No es suficiente que aprendan sobre l, deben actuarlo; llenen cada momento con palabras y acciones y pensamientos que reflejen su conciencia del Dharma (D.D. 15/04/1964) Por cierto que la Verdad no solo se refiere a hablar honestamente y mantener promesas, tambin abarca la unidad en la diversidad, el Si Mismo inmortal y muchos otros aspectos. De modo que cuando Sai Baba se refiere a los fuertes lazos entre estos dos valores , podemos darnos cuenta que son como dos poderosos ros que se unen en uno solo- hay una profundidad en ellos que se incrementa cuando confluyen Consideren esta descripcin de Sai baba Sathya y Dharma son como rieles paralelos sobre los que corre la locomotora de las naciones; cuando el Sathya (Verdad) es desechado, predomina el caos; cuando el Dharma es descartado, la fuerza se convierte en derecho (Sanathana Sarathi , 04/1996) Cuando se renuncia a Sathya y al Dharma el resultado final es el ocaso de una nacin. La Verdad ilumina el camino del viajero dharmico. Sai baba nos ha dicho: Si fueran descuidados respecto de la disciplina de Sathya (Verdad), cada deber que les imponga el Dharma y cada actividad impulsada por el Dharma les parecer una pesada carga. Busquen la realidad detrs de todos estos fenmenos y esa bsqueda volver livianos y agradables todos los actos virtuosos. El Seor ha configurado de tal manera al hombre como para que se incline hacia Dios y disfrute con la expansin de la visin y se sienta feliz cuando es moral y virtuoso , de modo que el hombre le servir a sus mejores intereses adhiriendo a su naturaleza bsica, concentrndose en Brahma (Dios), cultivando el Sathya y practicando el Dharma. ( Dharma Vahini 1982)

Para ahora podemos ver que la Conducta Correcta depende de la verdad para la luz que muestre el camino . Sin una conciencia de la omnipresencia de Dios y la unidad esencial de todos los seres Qu habra para guiarnos en nuestras actividades? Por ello, la Conducta Correcta podr ser practicada cuando acallemos el incesante parloteo de nuestros pensamientos durante el tiempo suficiente como para poder or a los que provienen de la verdad, de las comunicaciones con Dios, de las de nuestra voz interior o conciencia.

4- LA CONDUCTA CORRECTA Y LA CONCIENCIA

El Buddhi (intelecto) es el aspecto que est ms cercano al Atma (nuestra chispa interna de lo Divino) El Buddhi tiene el poder de discriminar entre lo que es y lo que no es verdad, entre lo eterno y lo temporal, lo bueno y lo malo. A veces se lo denomina Intelecto, en otras ocasiones Baba usa la palabra Conciencia y, a veces Intuicin Cada uno de estos trminos describe a la Voz Interior o la Voz de Dios . la Conducta Correcta se hace posible cuando le prestamos odos al Buddhi o Voz Interior . Baba dice: En todas las actividades mundanas debern poner cuidado para no ofender el decoro ni los cnones de la bondad; no debern traicionar los dictados de la Voz Interior; debern estar preparados en todo momento para respetar los correctos dictados de la conciencia; debern tener cuidado para observar si son un obstculo para alguien; debern mantenerse siempre vigilantes para descubrir la Verdad detrs de toda esta titilante variedad. Esto es el total deber del hombre, su DHARMA (Dharma Vahini 1982) El Buddhi no solo nos impulsa a buscar la verdad y a tomar la senda moral, sino que nos invade de vergenza y agitacin con solo pensar en desobedecer su gentil gua. De esta manera somos amorosamente guiados hacia la actividad correcta , con el temor al pecado que nos desva de las conductas que vayan en contra de la verdad y de los dems Valores Humanos. Sai Baba dice: Ante todos presten odos a la voz de Dios dentro de ustedes. Tan pronto como uno piense en un acto negativo, esa voz protestar, advertir y aconsejar renunciar a l. Muestra la vergenza que habr de sufrirse, el castigo que habr de enfrentarse, la deshonra que conllevar .. les recuerda el absurdo y el peligro que le son inherentes a la identificacin del Si Mismo con el cuerpo, les estimula a discriminar entre lo correcto y lo errneo; es Dios entronizado en cada corazn en cuanto la Sabidura Superior. (D.D. 07/ 1974) Tenemos a nuestra Gua Interno propio, el cual nos impulsa y advierte, para que podamos desempear nuestra parte en este drama de la vida segn el propsito de Dios.

5- LA CONDUCTA CORRECTA Y EL DEBER

Hemos estado viendo el modo en que la Conducta Correcta ha de ser determinada y guiada por los divinos impulsos internos Sai Baba nos dice:

Todos los seres vivientes son actores sobre un escenario.. El Seor est detrs del teln en el escenario de Pakriti (vida mundana) dndole indicaciones a todos los actores en sus diferentes papeles cada actor que deba desempear el rol de hombre habr de aprender primero muy bien los parlamentos (vale decir, las tareas para las cuales uno ha venido y los deberes correspondientes a ellas) y, entonces recordando al Seor detrs del teln (de Maya), esperar sus rdenes. La atencin deber dirigirse a ambos, tanto los parlamentos que uno ha aprendido para el papel como las directivas que uno pueda recibir del Director de Escena Solo el Dhyana (meditacin) le da a uno esta concentracin y percepcin ( En Diana vahini, 1985) Cuando nos damos el tiempo para observar la naturaleza y para reflexionar sobre ella vemos, que como se dijera antes, cada tomo, molcula, substancia, objeto y ser viviente est desempeando su rol con absoluta perfeccin. Si no lo hiciera, se dara un caos y una destruccin inimaginables. Piensen en esto: si la luna fracasara en mantener la periodicidad indicada al girar en torno a loa tierra , moriran los anfibios marinos; si los rboles y la vida vegetal hubieran sido perezosos en mantener el oxigeno a un nivel de 21 % de contenido en el aire durante cualquier da en los ltimos varios millones de aos , tanto la raza humana como muchas otras especies se habran extinguido.. Estos ejemplos sugieren que todos los deberes, todos los aspectos de la Conducta Correcta (Rectitud), se relacionan con el bienestar de otros . Sai Baba dice: El hombre ha de contribuir lo mejor de si mismo para el bienestar de otros, para que pueda ser feliz. Y, que es lo mejor que pueda aportar? Cada cual tiene su deber, tarea , rol particular en cuanto individuo y en cuanto miembro de la sociedad a la que pertenece. El cumplir con ese deber, llevar a cabo esa tarea, desempear ese papel , lo mejor que se pueda, esa es la manera en que uno podr realizarse. El cuerpo reboza de salud nicamente cuando cada miembro, msculo, nervio, arteria y clula cumplen eficientemente y bien con su deber. As tambin una factora, una sociedad o una taller podrn ser felices y sanos solo cuando cada trabajador o individuo cumpla con su deber y funcione bien. (D.D. 03/02/1972) Las enseanzas de baba nos presentan una gran responsabilidad: el apuntar a una meta que no es nada menos que la felicidad de todos los dems. Porque todo lo que hacemos afecta a cada uno y a todo lo dems, podemos decir que el cumplimiento (o descuido) de nuestros deberes refleja nuestra relacin con Dios.

6- LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD) Y LA ADORACIN

Sai Baba ha dicho: El Deber es Dios; el trabajo es adoracin. Cuando cumplen con su deber con el mximo de sus capacidades y habilidades y para el mejor provecho de la organizacin de la que son miembros, habrn adorado a Dios y l, ciertamente estar complacido (D.D. 03/02/1972)

Podemos suponer en base a esta cita que el deber (bien cumplido) no solo es un acto de adoracin, sino tambin el corolario; es cierto que la verdadera adoracin de Dios debe incluir una sincera atencin a nuestros deberes . Baba dice: La fe en Dios debe traducirse en accin. Es un imperativo de la adoracin el cumplir fielmente con todos los deberes y responsabilidades de uno ( D.D. 11/05/1975) Sai baba vuelve una y otra vez en Sus Discursos y escritos sobre esta interaccin entre trabajo y adoracin. Es como la relacin entre la lea y el fuego; sin lea el fuego no puede arder, sin fuego los leos muertos en el bosque seran de poco beneficio para el mundo. Endulzando todas las partes de una actividad con nuestra devocin por Dios , encontramos a Dios expresndose a Si Mismo a travs de ese acto; vemos a la Conducta Correcta en accin. Sathya Sai Baba nos dice: Dedicar a l todos los actos grandes o pequeos (deseo, voluntad, actitud, actividad, fruto, consecuencia) todo de comienzo a fin, la renunciacin a todo apego al si mismo y la ejecucin de todos los actos con un espritu de desapego pleno de adoracin. Esto es lo que el Seor les pide ( En Gita Vahini, 1966,pg. 8) Algunos de nosotros nos empeamos esforzadamente por meses y aos para entender como el trabajo puede convertirse en adoracin. Es fcil decir ofrzcanle todo a Dios Mas Cmo podra elevarse el sentido de este mandamiento para que no sea sino otro ritual estril? La respuesta radica en el AMOR. El Amor y la Conducta Correcta van inevitablemente juntos.

7- LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD) Y EL AMOR

En la esfera de la Conducta Correcta, el Amor juega un rol central al darle propsito y significado a nuestras acciones en la vida. Sin amor todo cumplimiento de nuestros deberes en el trabajo, en la familia y en la sociedad se convertira en una carga que no estaramos muy dispuestos a llevar. Sai Baba dice: El deber llevado a cabo sin amor ser deplorable! El deber cumplido con amor ser deseable . Mas los actos de amor que emanen de una persona debido a que en su naturaleza y no debido a que se le ordenan en cuanto deber que debe cumplir, sern realmente Divinos (D.D. 14/11/1975) Esta es la meta all es hacia donde todos vamos. La focalizacin en el amor representa el paso esencial en el avance hacia el comportarse como una divinidad viviente. Trabajo, deber, Amor y Dios estn todos bellamente entrelazados en esta prxima cita. Baba dice: Trabajen con el espritu del amor, ello les llevar a la adoracin. Es decir trabajen sin ninguna consideracin de la cuota de beneficio que vayan a derivar; trabajen, puesto que es su deber; trabajen puesto que deben trabajar; trabajen, puesto que es la manera en que le pueden ofrecer a Dios la gratitud por las capacidades con que l les ha dotado. Este tipo de trabajo conduce a la sabidura. Sabidura significa el reconocimiento de lo Divino en cada ser. (D.D. 01/01/1971) 9

Cuando trabajamos con amor, nos unimos con Dios y con toda la creacin, puesto que el amor es unidad. Sabiendo esto, podemos ver que la Conducta Correcta es servicio desinteresado (Seva) Al trabajar por la felicidad y el bienestar de los dems, estaremos cumpliendo nuestro legtimo destino.

8- LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD) Y EL SERVICIO DESINTERESADO

Sathya Sai Baba ha definido claramente el valor Humano de la Conducta Correcta (DHARMA) en terminos del servicio desinteresado para otros , como una forma de adoracin. Dice: La expresin ms fcil y fructfera del Dharma consiste hoy en da en el Seva, servicio como adoracin a lo Divino en torno a ustedes. Dediquen todas sus capacidades, talentos, riqueza y erudicin a las encarnaciones vivientes de la Divinidad que estn a su alrededor. Ese es el poder del DHARMA SHAKTI (poder de la rectitud) que puede atraer la gracia sobre ustedes. (D.D. 08/07/1971) Como ya lo viramos el propsito del Dharma es el de conducir al hombre hacia la realizacin del Si Mismo , de su unicidad con toda la creacin de Dios La Conducta Correcta o rectitud es la forma de sevicio desinteresado, representa el medio por el cual se capta la omnipresencia de la Divinidad. Sai Baba dice: El hombre puede realizar su misin en la tierra solo cuando se sepa divino y cuando venere a todos los dems como Divinos. El hombre habr de adorar a Dios en la forma del hombre. Dios aparece frente a l como un mendigo, ciego, un idiota, un leproso, un nio, un anciano decrpito, un criminal o un demente. Debern ver incluso por detrs de estos velos a la divina encarnacin del amor, el poder y la sabidura, al Sai, y adorarle a travs del Seva (servbicio desinteresado) (D.D. 01/04/1975) Si en todas nuestras interacciones con otros tuviramos una actitud de querer servirles como a Dios, Jess, Buda o Krishna, podemos estar seguros que el divino principio de la Conducta Correcta (Rectitud) se estar expresando a travs de nosotros. De hecho, este reconocimiento de que Dios est haciendo todas las cosas a travs de nosotros es de importancia crtica para el entendimiento y la practica de la Conducta Correcta.-

9- LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD) Y LA CALIDAD DEL HACEDOR

Sai baba nos dice: Desechen la idea de ser los hacedores y la de ser los beneficiarios. Lo pueden lograr dedicndole tanto la accin como el fruto al seor. De esta manera no hay pecado que pueda afectarles, ya que no sern los hacedores y la accin forzosamente habr de ser santificada. (En Gita Vahini 1966,pag 88)

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Este alinearse de uno con lo Divino, antes, durante y despus de la accin, es como el sintonizar la radio en una cierta frecuencia, el canal Divino. Cuando estamos totalmente alineados con la voluntad de Dios, vindole como el hacedor, la actividad y el beneficio del acto , estaremos desechando todo lo que pueda interponerse en el camino de la Conducta Correcta y podremos experimentar mucha paz mental. Lo que est involucrado en esto es, adoracin, renunciacin, desapego, humildad y aceptacin. Qu mejor manera de vivir existir que sta? Sathya Sai Baba dice: Compromtanse con sus deberes tan inteligente y tan devotamente como puedan; ms lleven a cabo sus deberes como si fueran actos de adoracin ofrecidos a Dios, dejando los frutos de esos actos a su Voluntad, Su Gracia, Su Compasin. No se sientan afectados cuando los resultados que hayan anticipado no se produzcan; no se anticipen en absoluto, sino que djenle todo a l. l les concedi el tiempo, el espacio, la causa, el material, la idea, la capacidad, la oportunidad, la fortuna y ustedes no han hecho sino muy poco de su parte. Por ende, Por qu habran de sentirse como si fueran los hacedores? Cumplan con su deber como un sincero Sadhana (prctica espiritual) (D.D. 24/03/1973)

10- LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD) Y LA CONFIANZA EN UNO MISMO

La verdadera confianza en uno mismo siempre va de la mano con la auto-ayuda, el autorespeto y el auto-sacrificio. Sai Baba dijo: Debemos alimentar buenas cualidades para el florecimiento de la excelencia humana Debemos llevar vidas de un idealismo ejemplar. Las gentes debieran apreciar vuestra buena conducta y carcter virtuoso Para que servira un gran saber sin un buen carcter y una buena conducta? Junto con el cultivo del carcter y de la conducta debieran cultivar tambin las cuatro nobles cualidades de la confianza en si mismos, el auto-respeto, la auto-ayuda y el auto-sacrificio. Solamente as encontrarn contento como seres humanos (Cursos de Verano en Brindavan/93) En nuestro despertar a la verdad de que Dios puede hacer cualquier cosa a travs de nosotros , el que nos lleva hasta estas cualidades ligadas a la confianza en nosotros mismos. Baba dice: La persona Dhrmica revelar decisin y un jbilo entusiasta en cada acto suyo. Su adhesin al Dharma (Conducta Correcta) deber ir en este orden Una acitud de temor en cuanto a que el Seor est mirando siempre y viendo cada cosa, una aprensin constante en cuanto a que uno pueda caer en el pecado, una inclinacin natural hacia la verdad , un deber hacia la Conducta Correcta.. Manas (mente) est dotado de tales virtudes . Vuestra tarea es la de guiarla y utilizarla para beneficio de todo el gnero humano. La dependencia del Dharma asegurar felicidad y la incrementar. (En Dharma Vahini, 1982,pg 86/87)

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RESUMEN
El Valor Humano de la Conducta Correcta (Rectitud)es, en cierto modo , el ms fcil de comprender aunque para muchos resulte el ms difcil de respetar. No se trata de que la Conducta Correcta sea de alguna manera una nueva habilidad que haya que aprender, como la carpintera o la computacin. Ms bien involucra desechar algunos viejos hbitos de pensar y comportarse, como para que el danzante interno pueda recibir su legtimo espacio para ejecutar la danza de la Conducta Correcta.Nosotros seramos los perdedores cada vez que nos negramos a ejecutar agradecidos y con amor nuestros deberes. La alegra sera nuestra al adoptar y seguir la senda de la Conducta Recta.Hemos tocado solo una pequea parte de las enseanzas de Sai Baba sobre este tema. Otras sendas hacia el valor de la Conducta Correcta incluyen: la armona entre pensamiento, palabra y accin; la interrelacin entre el tro de Corazn, cabeza y mano; las cualidades de la accin sin deseo (Nishkamakarma); el Drama relativo al matrimonio, los hijos, la educacin y el lugar de trabajo; la necesidad para reglas y disciplina; los peligros del alcohol; la salud y la higiene; el correcto empleo del tiempo; la riqueza y la respiracin y muchas ms.

LOS SUB-VALORES DE LA CONDUCTA CORRECTA (RECTITUD)

Grupo 1 Edades entre 6 y 9 aos: No tomar lo que no es de ustedes Cumplir las promesas Aprendan a hablar dulce y suavemente Ser honestos con uno mismo y con otros Aprendan a cuidar de si mismos (vestirse.etc) Desarrollen la coordinacin (ojos, manos) Limpieza (mantnganse limpio al igual que su ropa) Muestren respeto por los padres Aprendan a elegir solo cosas buenas en la TV Desarrollen el hbito de ser ordenados Muestren respeto por sus docentes Muestren respeto por los mayores Obediencia Buenas maneras Sean Puntuales Sean valientes Sean ayudadores (en casa y en la escuela) Coman comida sana (eviten la chatarra) Sean amables al jugar Sean desinteresados (dejen pasar primero a otros) GRUPO 2 Edades de 10 a 12 aos No hablar mal de otros Aprendan a hablar con suavidad Eviten juguetes dainos (armas de juguete) Higiene personal Limpieza general (entorno) Desarrollen una buena conducta Desarrollen el hbito de un ejercicio regular Desarrollen confianza en si mismos Desarrollen sentido de justicia Entender la importancia de una buena dieta Confiabilidad (hagan lo que han dicho que harn) Aprendan a ser buenos estudiantes Sean respetuosos hacia otros Escuchen a los mayores, docentes y padres Desarrollen sentido de justicia Sean abiertos a las opiniones de otros Aprendan a hacer cosas en bien de otros Hermandad 12

Acepten responsabilidades Aprendan a ser buenos estudiantes Trabajo en equipo Entiendan los peligros de lo hbitos dainos Discriminacin entre lo correcto y lo errneo Aprendan a hablar cortsmente (sin usar un lenguaje vulgar) GRUPO 3 Edades de 13 a 15 aos Cuiden de no dedicarse a chismes ni escucharlo Confen en si mismos Sean cuidadosos con su lenguaje Fortaleza de carcter Aprendan a usar su iniciativa Regularidad en los hbitos (comer, dormir) Entiendan la influencia de la TV, videos, etc. Uso correcto del tiempo libre Sepan que hay un momento para todo Vean el valor en todo tipo de trabajo Trabajen con entusiasmo y sinceridad Aprendan a ser autosuficientes Propnganse metas para mejorar Desarrollen capacidades de liderazgo Sepan lo que es ser un buen seguidor Aprendan como vivir simplemente Sean confiables Sean agradecidos con lo que hagan otros Acepten los derechos y libertades de otros Aprendan a sacrificarse por el bien de otros Desarrollen sentido de la Justicia Modestia, virtud y flexibilidad Intrepidez y valenta Sigan al maestro (la conciencia) Desarrollen temor al pecado Asuman deberes y responsabilidades Practiquen la salud, buena alimentacin y respiracin Confianza en uno mismo Desarrollen autodisciplina y control de los sentidos Trabajar con el espritu de amor Desarrollen sentido del honor Identifiquen la Conducta Correcta en la naturaleza Entender la calidad de nico de uno Practiquen el Satsang (buena compaa) Desarrollen decisin y entusiasmo Desarrollen humildad (Dios es el hacedor) Entender Trabajo es adoracin Dedicarse al servicio desinteresado para otros Aprendan a no discriminar entre personas de diferentes razas, clases, etc. Desarrollen autodisciplina y control de los sentidos Practiquen la armona entre pensamiento, palabra y accin. +o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+o+

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