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Les Planches courbes dYves Bonnefoy Objet dtude : Littrature contemporaine uvres contemporaines franaises Accompagnement du programme de littrature

Classe terminale de la srie littraire

QUELQUES PISTES POUR LETUDE DU RECUEIL


Introduction
Dans le cadre de lobjet dtude intitul Littrature franaise-uvres contemporaines franaises, Les Planches courbes dYves Bonnefoy sont inscrites au programme de littrature de la classe terminale de la srie littraire pour les deux annes scolaires venir. Trois sections ont t choisies dans le recueil : Dans le leurre des mots , La maison natale , Les planches courbes (pp. 70103) . Le corpus mis au programme vise faire dcouvrir des lves ayant choisi la srie littraire lune des formes de la posie immdiatement contemporaine de langue franaise.
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Objectifs et raisons dun choix


Limportance de luvre dYves Bonnefoy dans le paysage potique actuel explique elle seule lintrt des textes au programme. Il faudra veiller cependant ne pas transformer lensemble cohrent propos aux lves en prtexte une rflexion savante concernant luvre considrable de ce pote, mme sil est vrai que les questionnements quil suscite sur le rapport des mots au monde, sur le sentiment dexil dans le langage, sur la relation la mre et au pre nous renvoient lensemble de luvre et que les Planches courbes, en particulier, constituent un moment dlucidation, dclaircissement des nigmes partir desquelles ont t crites un grand nombre duvres potiques depuis un sicle.

La pagination renvoie ldition du Mercure de France (2001), mais aussi celle de ldition de

poche (collection Posie/Gallimard).

Direction de lenseignement scolaire Bureau du contenu des enseignements page 1

De fait, la premire lecture des pages retenues dans les Planches courbes ne requiert aucune rudition particulire. On peut imaginer que des lves de Terminale Littraire apprhenderont les textes dabord en se confrontant des nigmes puis en tentant de les rsoudre par une lente imprgnation des images et des motifs, au fil dune lecture errante les amenant se dplacer sans cesse dans les trente pages inscrites au programme pour laborer progressivement des pistes

dinterprtation. Ils pourront pour cela faire usage de leurs connaissances concernant la posie, travers des questions de genres, de registres, de formes, dutilisation des images, en se servant donc de leurs acquis. Les textes au programme sont en effet des crits potiques : vidence sans doute, mais qui mrite peut-tre de se voir rappele, tant la richesse de la rflexion dYves Bonnefoy comme lecteur de la posie mondiale, critique dart, professeur au Collge de France pourrait susciter de malentendus. En outre ils constituent un recueil et cest cet ensemble, avec ses chos, ses motifs rcurrents et ses rsonances, quil convient dtudier. Lobjectif nest donc ni de faire des lves des spcialistes de la pense esthtique et potique dYves Bonnefoy ni de leur faire connatre son uvre entire. Il sagit plutt de les confronter un texte dont lapparente simplicit ne masque pas trs longtemps la richesse et la complexit relles, de les amener sinterroger et chercher dans le texte mme des rponses leurs questions. On ajoutera que les sujets proposs lexamen seront conus dans cet esprit et avec ce souci.

Analyse lusage des professeurs


Une problmatique claire : faire advenir la Prsence Le langage les concepts quil vhicule, les mots dont le sens sest appauvri ont coup lhomme du monde et lont priv de lexprience de la plnitude sensible. La posie cherche rparer cette perte originelle, non tant pour rebtir lunit perdue qui ne pourrait tre quun nouveau leurre des mots enferms dans une forme mais pour nous apprendre consentir notre finitude, cest--dire accepter et assumer la prcarit du monde qui affleure dans nos rves, dans nos images et dans nos mots, y reconnatre, au-del du leurre, la fragilit et la fugacit constitutives de notre condition et donc de notre vie sur cette terre. Cest cette prcarit enfin assume dont la voix de la posie cherche tmoigner et quelle clbre, parfois sous une forme litanique ou incantatoire, dautre fois sous la forme dun rcit potique ou rcit en rve , pour nous faire partager ce sentiment improbable de la Prsence , qui est la fois exprience immdiate du monde et simplicit seconde , acquise travers et malgr les mots, par une lente maturation quil est possible de comparer une transmutation alchimique.

Cest le sommeil dt cette anne encore, Lor que nous demandons, du fond de nos voix, A la transmutation des mtaux du rve. La grappe des montagnes, des choses proches A mri ()2

Ce sont les tout premiers vers de Dans le leurre des mots .

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Au cur de cette exprience de la posie, par del le langage, cest bien le sens qui est en jeu, et qui ne peut apparatre que progressivement, travers un long parcours (celui du pote mais aussi du lecteur) qui est la fois un retour vers les images du pass ( la maison natale ) porteuses dune mmoire en veil ( Je mveillai, ctait la maison natale ), et une esprance, une confiance dans lavenir, nue rouge o sannonce lavnement du monde dans les choses dici : larbre, la montagne, la pierre, le feu Dans (et par) la posie, ces choses proches deviennent les grands signifiants qui focalisent lexprience potique du monde ; on les retrouve de manire constante comme des repres dans tous les textes dYves Bonnefoy.
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Entres dans le recueil lusage des lves


Quelques points dentre dans le recueil seront maintenant proposs lusage de lecteurs non rudits.

Variations sur des motifs simples


On pourra partir dentres thmatiques pour faire apparatre le tissage du texte potique, les reprises de motifs dans la section La maison natale , par exemple : les images du seuil (limite entre lici et le dehors, lailleurs), de la porte qui rsiste ( je tournais la poigne, qui rsistait , p. 83), de mme que le langage rsiste la lumire du monde, de leau des rves qui envahit peu peu le lieu natal ; puis cest lapparition du motif de la barque ( les planches courbes ), lieu intrieur de la traverse, passage impossible de la nuit, o la main tendue ne traverse pas / Leau rapide, o sefface le souvenir (p. 84), vers le rivage dsir. Je suis couch au plus creux dune barque / [] Je dsire plus haute ou moins sombre rive. (p. 87).
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Ce second motif de barque, li au passage, mne directement aux figures dOrphe (IV) et de Crs (III et XII), de mme quil nous renvoie une nouvelle naissance peut-tre celle du Mose sauv des eaux qui est un leitmotiv de luvre dYves Bonnefoy.

3 La maison natale est la mtaphore du vrai lieu , rv, enfui et venir (dans la posie), une exprience denfant, celle de la fusion davant les mots avec la mre aimante plnitude de lenfance qui a lge de lesprance , mais aussi lieu du drame o le miroir dj se brise ( Crs moque brisa qui lavait aime./ Ainsi parle aujourdhui la vie mure dans la vie , p. 85), o le rel se disperse, se dchire, o les mots se referment sur leur opacit, o le doute sinsinue ( aprs quoi deux voies se sparent, et lune delles se perd, et presque tout de suite, et ce sera tout de mme loubli, loubli avide . (p. 91)). 4 La vitre de la vranda, les huisseries de la maison, par o sinsinue leau partout dans la demeure, disent cette infiltration inluctable de la lumire du monde dans lespace o lon vit, ce dbordement du rel, mais aussi du rve, qui cre laspiration, le dsir inassouvi du pote. On pourra exploiter dans le mme sens le motif de la voix qui espre et se perd (qui fait cho au rire denfant, au chant, et revient sans cesse pour porter de ltre dans lapparence ) ; ou encore celui de ltoile, signe accroch au ciel de notre espoir, tantt beaut (cest-dire leurre), tantt vrit (p. 74), guide et phare de la terre qui attend la fin du long voyage (p. 80)

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Intertextualit, mythes et figuration de lentreprise potique


Les motifs du seuil et de la barque, avec tout le rseau dimages quils ouvrent dans lcriture , trouvent leur pleine rsonance avec les variations sur les mythes dOrphe pote, de Crs, ou encore la figure dUlysse, incarnations de la qute sans fin, dune tension entre lombre de la perte du sens et lespoir dune vie ternelle ou dune plnitude retrouve (Orphe et Crs ont en commun davoir perdu ltre aim et de le rechercher inlassablement jusquau royaume des Morts), figures emblmatiques du mouvement et du tissage mme de cette criture. Ces figures sont bien lire comme des allgories de lexprience potique majeure chez Bonnefoy, celle qui se situe dans lentre deux de la parole et de la prsence et qui imprime un mouvement dialectique toute luvre : entre le doute et lespoir, le sommeil et lveil, lenfermement et louverture, lici et lailleurs, lexil et le vrai lieu, lombre et la lumire, la Prsence se manifeste comme une tension, un dsir qui se recourbe sur luimme et se relance, ne sarrtant jamais dans lle o faisait halte son errance .
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La conception de lcriture potique de Bonnefoy


Le rythme et la composition des textes sont induits par une conception de lcriture potique qui, chez Bonnefoy, se dporte toujours en avant delle-mme comme la vague se recommence, procde par ttonnements, avec des retours vers des images, des souvenirs qui le hantent, quil tente dans un mme temps de dchiffrer (cf. Ctait de ces reflets que, parfois, /Un visage se dgageait , II, p. 84) et de dtruire (cf. Puis jcoutais le rire sloigner / Dans les couloirs de la maison dserte. / Ici rien qu jamais le bien du rve / La main tendue qui ne traverse pas / Leau rapide, o sefface le souvenir ). Quelque chose se continue et se relance dun texte lautre, une qute qui est comme la poursuite dun destin, refusant de sarrter la forme du pome (cf. les multiples enjambements, en particulier). Les lves pourront sappuyer sur une tude de la structure du texte et des vers (rythmes, rptitions, litanie, composition circulaire), ainsi que de la syntaxe (le rle des propositions relatives, les conjonctions de coordination, la place des adverbes, ceux de temps en particulier) pour faire apparatre ce caractre essentiel de luvre : la posie est traverse initiatique, cheminement impatient ( je me hte ), tentative de passage vers lautre rive . A cette conception correspond une forme, volontairement indcise, le rcit potique, ou rcit en rve , entre pome et essai. Linterprtation du sens se fait elle-mme par rapprochements dimages, approfondissements successifs et rseaux danalogies (cf. le va-et-vient de lenfant de pice en pice, entre les salles de la maison natale (qui se dmultiplient, sections II et V de La maison natale pp. 84 et 87).

les planches courbes par exemple font cho dans luvre de Bonnefoy dautres vocations : le bois, la

barque, la proue et la poupe du navire, les branches, la courbe, la vote, la coupe, etc.

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La section qui donne son titre au recueil est un rcit. Pourquoi ce passage au rcit potique, ce qui prend des allures de conte ? Comment la prose recueille -t-elle les motifs rcurrents dans le livre et les ordonne-t-elle autour dune trame narrative ? Bonnefoy lui-mme voque ce mouvement de la posie en ces termes : Autant donc revenir, indfiniment bien que pour, toujours, lavenir, sur le pass , qui reste virtuel. Et au vers , qui va en avant, ajouter cette rflexion, cette prose qui recueille.
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Cette question du double mouvement dune criture (qui va en avant et qui recueille), de lalternance posie/prose, forme classique du vers-vers libres/prose narrative/essai (la libert nempchant pas le recours lalexandrin : ex. Le premier feu prendre au bas du monde mort ), reste au cur de la potique dYves Bonnefoy.

Le sujet de la posie
On pourra montrer comment la parole apparemment intime, sappuie ici sur un sujet extrieur luimme, trs loign de la profondeur psychologique du sujet romantique (un je qui nest pas un moi ). Celui qui crit est une sensibilit au monde plus quune intriorit. Le narrateur dlgue son exprience dautres figures de mdiation, comme lenfant qui est la fois souvenir de lui-mme, sujet davant les mots, qui ressent, qui rve, sujet dsireux daimer , qui espre, qui cherche un nom, un pre, une demeure o se fixer Cet enfant est donc lui aussi une allgorie de la posie. En tout tat de cause, il ne sagit pas dun rcit autobiographique mme sil repart de lexprience vcue , ni dun locuteur qui dtient le sens de ce quil veut dire : les mots simposent lui ( Jaurai barr/ Cent fois ces mots partout, en vers, en prose,/ Mais je ne puis/ Faire quil ne remontent pas dans ma parole p. 91) ; le sens lui-mme y est dpos depuis lenfance, et cest au pote de le reconnatre , cest dire de le dchiffrer mais aussi de le faire voir (p. 93). Le pote est donc plus un rcepteur actif, attentif toutes les rumeurs du monde (p. 87), un tmoin qui lui offre ses mots. Il y a du reste des moments dclaircissement dans le pome, o le sens se dcouvre, et la forme alors se dnoue pour se rapprocher de lessai : Je comprends maintenant que ce ft Crs / Qui me parut, de nuit, chercher refuge/ Quand on frappait la porte (p.97)

Prolongements
- Le pote Philippe Jaccottet montre combien les questions centrales de la posie de Bonnefoy peuvent tre prsentes en termes accessibles : La posie ne doit pas, comme on le croit souvent, arracher le prissable au temps, elle doit intgrer lphmre, lombre, la ruine, pour saisir la profonde, lunique ralit. [] Lmotion fondamentale qui a saisi Bonnefoy, enfant, dans un cri doiseau, qui le saisit encore tel ou tel moment, plus ou moins intense, concerne le temps. Par ces signes, il nest pas enlev au temps : il gote (immdiatement, sans lavoir cherch, cest un point essentiel, il ne sagit pas dune rflexion ou dune ascse) il gote, dans le sensible, dans le temps, lternel. [] Une suite comme LEt de nuit , dans Pierre crite, obit rigoureusement cette potique : partir des mots feuillage, toile, cume, navire, combins en un savant contrepoint, elle cherche rebtir le vrai lieu . (LEntretien des Muses, Gallimard, 1968)

6 Yves Bonnefoy, Note 1974 in LOrdalie, Rcits en rve, p. 250-253


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- Dans LArrire-Pays (texte contemporain du travail sur ces pomes), il [Bonnefoy] crit : Lobsession du point de partage entre deux rgions, deux influx ma marqu ds lenfance et jamais ; et un texte rcemment publi en revue, rue Traversire, surprend justement lenfant livr cette obsession, sur ce seuil. Lenfant qui prouve quil y a un ici et un l-bas ; et au-del de telle limite semble souvrir larrire-pays , lternel Le regard de Bonnefoy sera toujours hant, son pas orient par cette lumire au-del du seuil, sur lautre rive. Mais bientt sest pos la question que dsigne lautre terme du titre : cette promesse de lautre rive ne serait-elle pas un mensonge, cette lumire un mirage, ce seuil un leurre ? (Une Transaction secrte, Gallimard, 1987).

Bibliograhie
- Yves Bonnefoy, Pomes Du mouvement et de limmobilit de Douve , Dans le leurre du seuil Prface de Jean Starobinski, NRF, collection Posie/Gallimard, 1982 - John E. Jackson, Yves Bonnefoy, Seghers, collection Potes daujourdhui , 2002 (rdition) - Le Monde de lEducation : Numro spcial Juillet-Aot 2001, notamment lentretien qui constitue une bonne introduction la posie de Bonnefoy La posie peut sauver le monde - Le Magazine littraire, n 421 de juin 2003, consacr Yves Bonnefoy - Yves Bonnefoy, Entretiens sur la posie, 1972-1990, au Mercure de France - CD audio. Lecture des Planches courbes par Yves Bonnefoy. ALSS (A la source du savoir), 24 rue Jean Colly, 75013 Paris, Producteur Gilles LHte. Contact : gilleslhote@laposte.net

Ce document a t ralis par la direction de lenseignement scolaire Sous la responsabilit de Catherine Bizot, inspectrice gnrale de lducation nationale. Coordination ditoriale : Aline Bibily, Bureau du contenu des enseignements. Direction de lenseignement scolaire.

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