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m arxista

+OMENTRIOS
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Eric Wolf, o marxismo, as revolues camponesas e os intelectuais*


MAURO W. B. ALMEIDA** sas relaes foram tratadas do ponto de vista biogrfico-intelectual pelos organizadores da coletnea, Bela Feldman Bianco e Gustavo Lins Ribeiro, na exaustiva introduo que escreveram para o volume1, e foram ainda objeto de reflexes por Sydel Silverman em conferncia proferida por ocasio do lanamento do livro2.

O lanamento em lngua portuguesa do livro Antropologia e poder contribuies de Eric Wolf, uma importante coletnea de artigos do antroplogo de origem austraca e radicado nos Estados Unidos, recentemente falecido, constitui uma oportunidade para refletir sobre as relaes entre as idias de Wolf e a tradio intelectual do marxismo. Es-

* Uma verso inicial deste texto foi apresentada por ocasio do lanamento do livro Antropologia e poder contribuies de Eric Wolf. (Orgs.) Bela Feldman-Bianco e Gustavo Lins Ribeiro. Campinas, Braslia e So Paulo: Editora da Universidade Estadual de Campinas, Editora da Universidade de Braslia e IMESP, 2003, 610 pp. ** Mauro W. B. Almeida professor do Departamento de Antropologia da Unicamp. 1 Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco dedicam uma seo inteira de sua Introduo Antropologia e Poder s redefinies do marxismo e da antropologia elaboradas por Eric Wolf, particularmente em relao ao livro Europa e os povos sem histria (Eric R. Wolf: Europe and the People Without History. Berkeley, University of California Press, 1982). Ribeiro e Feldman-Bianco traduzem esse ttulo como Europa e a gente sem histria, uma escolha defensvel mas que no nos parece a mais feliz. 2 Sobre a influncia do marxismo na antropologia norte-americana, ver o meu artigo Marxismo e Antropologia, in: Armando Boito Jr., Caio N. de Toledo e outros. Marxismo e cincias humanas. So Paulo: Xam/FAPESP/CEMARX, 2003, pp. 75-85.
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Eric Wolf consagrou-se na antropologia como um especialista em camponeses e nas relaes entre o campesinato e o Estado. Cabe mencionar, antes de mais nada, que Eric Wolf liderou no incio dos anos 1950 a rejeio da noo de uma sociedade camponesa, ou, na formulao de Robert Redfield, de uma sociedade de folk enquanto tipo dotado de um contedo cultural especfico, em favor do conceito de peasantry ou campesinato3. Devemos lembrar que, na mesma dcada, falar em camponeses era sinal de ser de esquerda na literatura brasileira da poca. No Nordeste um latifundirio dizia: Em minha terra no tem campons! S caboclo! parte a anedota, contada por Francisco Julio, a diferena estava em que, enquanto a noo de um tipo de sociedade colocava o foco na integrao interna a grupos humanos rurais, vistos como todos completos em si mesmos, a noo de campesinato apontava para a situao de classe de agricultores em sociedades com Estado, isto , implicava definir o campesinato

a partir da forma de integrao com a sociedade mais ampla. Mas Eric Wolf foi tambm alm da idia ainda funcionalista de integrao ou de dependncia do campesinato enquanto sociedade parcial face sociedade maior da qual ele faz parte: ele mostrou que o campesinato um grupo explorado, no sentido de que um grupo social que produz bens agrcolas apropriados por um outro grupo atravs do exerccio do poder. Essa perspectiva contrastava com a viso funcionalista de uma relao de reciprocidade entre campesinato e cidade, entre camponeses e patres4. Para continuar nessa linha de convergncia entre Wolf e Marx, convm ter em vista o livro que Wolf publicou em 1984, A Europa e os povos sem histria, onde pela primeira vez a importncia de Marx explicitamente destacada. De fato, esse livro o foco principal dos comentrios feitos por Gustavo Lins Ribeiro e Bela FeldmanBianco sobre a relao entre Wolf e o pensamento marxista5.

Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco tratam muito bem desse aspecto da obra de Wolf em sua Introduo Antropologia e poder contribuies de Eric Wolf. Conforme indicam Bela Feldman-Bianco e Gustavo Lins Ribeiro, o ttulo da traduo brasileira de uma das mais influentes obras de Wolf, Sociedades camponesas, no expressa corretamente o enfoque de Wolf , refletido no ttulo original: Peasants, ou seja, Camponeses.(Eric R. Wolf. Sociedades camponesas. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1970). 4 Uma anlise da contribuio de Eric Wolf para uma teoria do campesinato, ressaltando os pontos convergentes entre sua perspectiva e a do marxismo, foi feita de maneira muito lcida por Cynthia Hewitt de Alcntara (Anthropological perspectives on rural Mxico, 1984, pp. 70-96). 5 Ver a nota 2 supra.
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As revolues camponesas no sculo XX Mais que os aspectos econmicos da existncia camponesa, Eric Wolf valorizou as relaes polticas entre o campesinato e a sociedade abrangente. Esse ponto foi ressaltado pelos organizadores de Antropologia e poder, da seguinte maneira: Nessa anlise, Wolf refora a necessidade da antropologia desenvolver uma sensibilidade para as realidades do poder; incorpora a noo de poder ttico de Richard Adams, isto , o controle que um segmento mantm sobre o meio ambiente de outro segmento; enfatiza a importncia do estudo dos grupos que mediam a relao entre camponeses e a sociedade mais abrangente; e abre o leque para uma viso cada vez mais global6. A apreciao de Gustavo Lins Ribeiro e de Bela Feldman-Bianco , sem dvida, justa de modo geral. Contudo, um ponto menos evidente e que queremos comentar a partir de agora que Eric Wolf, ao tratar de temas como o poder ttico e a importncia dos grupos mediadores entre o campesinato e o Estado, incluiu-se de fato como caudatrio de uma tradio de pensamento cujos paradigmas ocultos so
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Lnin, Gramsci e Mao Ts-tung. No esqueamos de que a dcada de 1970, na qual se d uma virada explcita de Wolf em direo ao marxismo, tambm uma dcada de influncia mundial do maosmo. O maosmo estava no ar, e o livro de Wolf que marca claramente sua virada explcita em direo ao marxismo, a obra As guerras camponesas do sculo XX j evoca, por seu prprio ttulo, o dirigente e terico que acentuou desde a dcada de 1930 a importncia da guerra revolucionria camponesa para o sucesso de uma revoluo em uma sociedade cuja populao em sua vasta maioria camponesa. Nessa obra, Eric Wolf confirma de maneira marcante seu afastamento do paradigma funcionalista e culturalista. A maneira antropolgica de tratar o assunto do poder na esfera camponesa era a da organizao social no sentido definido por Raymond Firth, um termo que englobava as formas variadas de associao camponesa, incluindo o parentesco (particularmente no sentido de relaes construdas pelos atores sociais), o compadrio, as relaes patro-cliente, bem como cooperativas e empreendimentos locais. Eric Wolf foi alm desse quadro de relaes locais, e formulou a noo de coalizes defensivas do campesinato; indo para alm do foco nas relaes didicas e das redes sociais locais, Wolf abordou o tema das alianas de classe, dos blocos de poder e da hegemonia.

Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco, Introduo Antropologia e poder, p. 18.

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Para mostrar como ele fez isso, convm comentar com mais detalhes o livro As guerras camponesas do sculo XX, escrito em 1967 e publicado em 1969. Trata-se de obra escrita em plena guerra do Vietn, por um intelectual engajado na resistncia interna contra a guerra movida por seu prprio pas contra um povo campons7. O livro foi tambm um toque de alarme para o fato de que, como diz ele, () the far and distant populations out there have become participants in a drama set upon our own stage. Nada mais atual do que esse alerta de que as populaes longnquas e distantes tornaramse hoje em dia participantes em um drama que se desenrola em nosso prprio palco8: em outras palavras, as guerras camponesas que se davam antes nas distantes provncias, passaram a invadir, diz profeticamente Wolf, o prprio corao das naes imperiais. De fato, o que foram as guerras camponesas do Sculo XX, segundo

Wolf? Foram as insurreies do Mxico de 1912 a 1920, da Rssia de 1917 a 1920, da China de 1939 a 1949, de Cuba de 1956 a 1958, da Arglia de 1954 a 1962, e do Vietn, que em 1969 estava ainda em curso. So, portanto movimentos revolucionrios do curto sculo XX, para usar a formulao de Hobsbawm, que comea aproximadamente em 1910 e termina em 1990. Ora, na poca em que Wolf escreveu: essa onda prolongada de guerras antifeudais, anticoloniais e anticapitalistas estava ainda seguindo seu curso, e Wolf mostrava-se otimista quanto a seu balano geral9. Que causas levaram esse curto sculo XX, o sculo da gigantesca expanso da acumulao capitalista em escala mundial, a ser tambm um sculo de insurreies rurais que levaram, nos casos citados, tomada do poder por regimes anticoloniais ou anticapitalistas? A primeira resposta de Wolf que a prpria acumulao capitalista,

Wolf, Eric R. Peasant Wars of the Twentieth Century. Nova York: Harper Torchbooks, 1973. Conforme acentuam Bela Feldman-Bianco e Gustavo Lins Ribeiro sobre As guerras camponesas do sculo XX, o livro resultado direto de sua crescente militncia contra a guerra do Vietn e de seu envolvimento com o movimento teach-in, ttica inventada por Marshall Sahlins em 1965 e de cuja operacionalizao e planejamento Wolf participou ativamente (ver a Introduo, p. 17). Veja-se, a respeito, a entrevista de Marshall Sahlins, em livro organizado por Helosa Pontes, Lili Schwarz e Fernanda Torres, Antropologia da antropologia: histria e etnografia, no prelo. A observao est no Prefcio de Wolf edio inglesa do livro. Wolf, Eric. Peasant Wars of the Twentieth Century. London: Faber and Faber, 1969, p. 9. 9 Embora Wolf tenha omitido de seu livro qualquer comentrio do desenvolvimento posterior das revolues camponesas, particularmente no caso da revoluo na Rssia e seus desdobramentos contrrios ao campesinato sob Stlin.
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com seus efeitos disruptivos sobre a sociedade rural, foi uma causa necessria da revolta10. Mas essa causa, embora necessria, no suficiente, pois nem sempre a disrupo capitalista leva rebelio, e nem sempre a rebelio (que pode se converter em verdadeira guerra camponesa) leva a revolues vitoriosas. Assim, uma resposta adicional que, para que os efeitos disruptores da acumulao capitalista levem rebelio, preciso que haja meios de formular uma crtica destruio da vida tradicional em termos das culturas locais. Autores como E. P. Thompson, Barrington Moore Jr. e James Scott, entre outros, enfatizaram, indo nessa direo, aquilo que poderamos chamar de componente cultural da resistncia popular, presente nos motins urbanos e nas rebelies rurais do sculo XX. Assim, E. P. Thompson salientou a noo de uma economia moral que forneceria s rebelies um ponto de vista
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crtico em relao s mudanas sociais trazidas pelo capitalismo; Barrington Moore Jr. destacou, na mesma linha de raciocnio, com James Scott, a idia de que h mnimos de consumo vistos como moralmente necessrios famlia camponesa, abaixo do qual a resistncia contra os poderosos justificada eticamente11. Mas Eric Wolf no se ocupou tanto desse componente cultural propriamente campons, to caracterstico das rebelies ou guerras camponesas exemplificadas em nosso pas pelo Contestado e por Canudos, mas sim daquelas guerras camponesas que desaguaram em revolues vitoriosas. As guerras camponesas autnomas, tanto organizativamente quanto ideologicamente lideradas por profetas como Thomas Mnzer e Conselheiro, ou por camponeses mdios como Villa (e talvez possamos incluir aqui Lampio) foram guerras fracassadas. J as guerras que

Nos termos de Wolf, trata-se do saque de estados arcaicos () do comrcio escravo () pr-requisitos da acumulao primitiva (Wolf, Guerras camponesas, p. 278). Ainda segundo Wolf, esse processo tomou a forma de uma crise ecolgica: as mudanas na relao dos camponeses para com a natureza, que na Rssia afeta o acesso ao pasto, floresta e terra arvel, que no Mxico, na Arglia e no Vietn transtorna o acesso s terras comunais, e que no Mxico e em Cuba bloqueam o acesso campons s terras sem dono (p. 280). Trata-se de uma revoluo induzida pelo prprio capitalismo (p. 278). () antes do advento do capitalismo e da nova ordem econmica nele baseada, o equilbrio social dependia tanto no longo como no curto prazo de um balano equilibrado entre as transferncias de excedentes camponeses para os governantes e a proviso de um mnimo de segurana para o cultivador () O que significativo que o capitalismo cortou atravs do integumento do costume, arrancando as pessoas de sua matriz social costumeira para transform-las em atores econmicos, independentes de compromissos sociais anteriores com parentes e vizinhos (E. Wolf, Guerras camponesas, p. 279). Um pouco antes, Wolf caracterizou esse processo como um confronto cultural de larga escala (p. 278).
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levaram a revolues, na primeira metade do curto sculo XX, foram guerras baseadas em coalizes com grupos urbanos, com classe operria sob a direo de um partido poltico revolucionrio ou de um exrcito revolucionrio, ou de ambos. Foi nesses casos que coalizes defensivas se converteram em autnticas coalizes ofensivas. E nesse sentido que as Guerras Camponesas so fenmeno caracterstico do curto sculo XX embora o primeiro exemplo delas tenha sido uma revoluo do sculo XVIII, a Revoluo Francesa! As causas da revolta Voltemos s causas da revolta rural e abordagem de Wolf. A explicao para a revolta est em primeiro lugar, conforme j mencionamos supra, numa causa externa que o processo de acumulao primitiva do capital; em segundo lugar, numa causa interna de natureza cultural. A terceira explicao, que est por assim dizer entre ambas, ficando a meio caminho entre as causas externas e as causas internas. Trata-se daquilo que Wolf chamou de crise de poder, e que podemos chamar, com a linguagem de Gramsci, de crise de hegemonia.
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A crise a seguinte. De um lado, as autoridades tradicionais os chefes tribais, os mandarins, a aristocracia rural perdem o poder no contexto da nova ordem capitalista mundial. De outro lado, ganham importncia novas elites formadas por empresrios, agiotas, agentes polticos, intelectuais, profissionais, alm dos trabalhadores urbanos. A questo poderia ser esboada em termos de duas curvas: a curva descendente das classes dominantes rurais do passado e a curva ascendente das novas classes associadas ao mundo capitalista12. Essa situao em que os antagonistas parecem incapazes de neutralizar o poder um do outro convida perpetuao de um executivo central forte, que tenta, diz Wolf, colocar-se acima das partes em disputa, numa tentativa de preencher o vcuo de poder. Os intelectuais desenraizados so candidatos alternativos para ocupar esse vcuo. Essa categoria exemplificada, no caso do Mxico, pelos intelectuais orgulhosos de seus diplomas e de sua educao, mas que no conseguiam encontrar emprego. Dessa forma, em 1910, a elite diplomada das provncias ergueu-se contra um regime composto de cadveres polticos13. O caso da revoluo

O chefe tribal, o mandarim, o aristocrata rural () cedem lugar ao empresrio, ao comerciante usurrio, ao mediador poltico, ao intelectual, ao profissional liberal. O peso social do campesinato e dos artesos decresce, enquanto outros grupos () ganham importncia relativa. Os controladores de recursos sociais fixos do lugar aos controladores de recursos flutuantes () Os grupos tradicionais se enfraqueceram, mas no foram ainda derrotados, e os novos grupos ainda no so suficientemente fortes para tomar o poder de maneira decisiva (p. 283). E. Wolf, Guerras camponesas, p. 25.
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Zapatista exemplifica assim dois ingredientes de importncia central na revoluo de base rural: de um lado, a participao de intelectuais desconectados com laos urbanos; segundo, a importncia de um grupo campons dotado com recursos independentes e prprios suficientes para embarcar no caminho da ao poltica independente14. Em outras palavras, para Wolf o vcuo de poder entre a antiga hegemonia rural e a nova ordem burguesa em implantao cria uma oportunidade na qual intelectuais marginais e um campesinato desgarrado tm uma oportunidade para tomar de assalto o prprio aparato do Estado, sob a condio de se organizarem como grupo armado, isto , como exrcito, ou como partido poltico15. O setor intelectual que importa aqui marginal no sentido de estar deslocado da produo e do aparato de Estado, e o setor campons relevante aqui aquele dos camponeses mdios que ele chama de campesinato taticamente mvel. Ora, conforme sugerimos anteriormente, ao desenvolver essa forma particular de sua teoria de grupos intermedirios (ou brokers) entre o Estado e grupos subalternos, Wolf continuava de
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fato a formular, para ouvidos de antroplogos, um tema central da teoria marxista do poder desenvolvida precisamente pelos tericos de duas das guerras camponesas que ele comentou, particularmente Lnin e Mao Ts-tung. Com efeito, Lnin, como se sabe, destacou a importncia essencial de um partido poltico revolucionrio para o xito da revoluo partido no qual os intelectuais constituem uma ponte entre a cincia desenvolvida pela burguesia e as massas trabalhadoras expropriadas pela prpria burguesia. Assim, Lnin afirmou que o conflito poltico entre explorados e exploradores no resulta automaticamente ou evolutivamente da presena de explorao econmica: preciso a interveno de um grupo intermedirio, por assim dizer, fora da estrutura de explorao econmico-poltica, mas capaz de transitar entre Estado e dominados16. Lnin escreveu tambm extensamente sobre a misso dos intelectuais em relao aos camponeses: traz-los para o mbito da aliana com os trabalhadores urbanos, conjugando suas lutas com as desses ltimos. Convm lembrar aqui que Mao Ts-tung, numa viso que coincidia es-

E. Wolf, Guerras camponesas, p. 31. Nos comentrios finais de Guerras camponesas do sculo XX, uma distino importante aquela entre as revolues conduzidas por exrcitos liderados por militares e exrcitos liderados por um partido poltico: a guerra da Arglia um exemplo do primeiro caso; as guerra revolucionrias chinesa e vietnamita so exemplos do segundo caso; a revoluo cubana um caso parte. 16 Essas idias so expostas detalhadamente em O que fazer?, e dispenso-me de document-las.
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sencialmente com a de Lnin, via os intelectuais e o campesinato como parte de uma mesma classe, a pequena burguesia. Vejamos o que diz Mao: A pequena burguesia, excluindo dela o campesinato, consiste de um vasto nmero de intelectuais, pequenos comerciantes, artesos e profissionais. O seu status assemelha-se aproximadamente ao dos camponeses mdios: todos sofrem sob a opresso do imperialismo, do feudalismo e da grande burguesia, e esto sendo todos empurrados cada vez mais para a falncia e para o empobrecimento. Portanto, essas sees da pequena burguesia constituem uma das foras motrizes da revoluo e constituem um aliado confivel do proletariado. Somente sob a liderana do proletariado elas podem atingir sua libertao17. Mao continua: parte aquela seo dos intelectuais que se associaram com os imperialistas e a grande burguesia, e trabalham para eles contra o povo, a maior parte dos intelectuais e dos estudantes so oprimidos pelo imperialismo, pelo
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feudalismo e pela grande burguesia, e vivem sob o medo do desemprego ou de ter de interromper seus estudos. Por conseguinte, tendem a ser revolucionrios. Conclui Mao, expressando a posio leninista com muita clareza: As foras revolucionrias no podem organizar-se com xito e o trabalho revolucionrio no pode ser conduzido com sucesso sem a participao de intelectuais revolucionrios. Wolf, por sua vez, faz comentrios especficos sobre aqueles intelectuais dos pases dependentes que no so executivos de segundo escalo do mercado capitalista ( junior executives of the capitalist market), embora tambm sejam resultado das mudanas em curso: () os pequenos funcionrios da burocracia de Estado, os profissionais liberais, os professores. Para Wolf esses intelectuais, muitos dos quais no encontram emprego, e que precisam suplementar seu trabalho profissional com outras atividades, defrontam-se com um campo social mais amplo do que os ocupantes tradicionais do poder, e sofrem diretamente com o conflito entre os ideais anunciados pela nova ordem e sua impotncia para realiz-los na

Mao Ts-tung. The Chinese Revolution and the Chinese Communist Party (1939). In: Selected Works of Mao Ts-tung. Foreign Languages Press, Peking 1967. First Edition 1965, Second Printing 1967. Vol. II, pp. 305-34. A traduo da citao da p. 322, minha.
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realidade18. para estes homens marginais, nas palavras de Wolf, que os movimentos polticos oferecem uma sada. Esses intelectuais da nova ordem pressionam os ocupantes do poder poltico e econmico. Mas para isso precisam de uma constituency, ou seja, de uma base poltico-social. Essa base fornecida, em ltima anlise, pelos trabalhadores industriais e pelos camponeses insatisfeitos que o mercado criou, mas para os quais a sociedade no forneceu uma cobertura social adequada. Em sntese, conclui Wolf, em todos os seis casos de guerras camponesas estudados por ele, testemunhamos essa fuso entre intelectuais desgarrados e sua base de apoio rural19. No coincidncia o paralelismo entre Mao e Wolf. Ambos tm sua raiz comum na teoria leninista sobre os intelectuais como intermedirios, e Wolf admite claramente essa fonte para sua tese. De fato, a concluso do seu livro sobre as Guerras Camponesas afirma que () os marxistas h muito argumentaram que camponeses sem liderana externa no so capazes de fazer uma revoluo e nosso estudo de caso confirma essa a tese. Wolf continua com exemplos:

Ali onde o campesinato rebelouse com sucesso contra a ordem estabelecida sob sua prpria bandeira e com seus prprios lderes () no obteve o controle do Estado. () Zapata continuou em sua Morelos; a migrao popular de Pancho Villa recuou aps a derrota de Torren; Nestor Makhno no entrou nas cidades; e os camponeses russos da Regio Agrcola Central simplesmente se enfurnaram profundamente em suas comunas locais. () Para o campons, o Estado uma quantidade negativa () os camponeses em rebelio so anarquistas naturais20. Continuando com Wolf, a importncia de sua contribuio pode ser agora vista melhor, luz de Lnin, de Mao e de Gramsci. Ele foi alm do quadro das relaes didicas e das redes sociais, como mtodo de anlise da poltica local, em que pese sua importncia metodolgica, e colocou implicitamente em primeiro plano o papel necessrio (embora no suficiente) de organizaes intermedirias na estrutura de dominao poltica. Ele concentrou-

E. Wolf, Peasant Wars of the Twentieth Century, pp. 287-288. What they need is a constituency; and that constituency is ultimately provided by the industrial workers and dissatisfied peasants whom the market created, but for whom society made no adequate social provision. In all of our six cases we sitness such a fusion between the rootless intllectuals and their rural supporters. E. Wolf, Peasant Wars of the Twentieth Century, p. 289. 20 E. Wolf, Guerras camponesas do sculo XX, pp. 294-295.
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se no papel dos aparelhos anti-Estado, e que se contrapem aos aparelhos de Estado: de fato, todos os casos de que tratou so exemplos de interveno de intelectuais atravs de partidos polticos (organizados antes, durante, ou mesmo depois da guerra iniciada), acoplados a exrcitos guerrilheiros que se convertem em exrcitos formais. Intelectuais e revoluo hoje A questo hoje seria a seguinte. Que leva os intelectuais, em certos lugares no tempo e no espao, a se desgarrarem e a buscarem representados nas classes populares? Que disponibiliza os intelectuais, e os leva a aplicar seus projetos fora de lugar contra o Estado? Lembremos que os intelectuais revolucionrios podem ser pensados como intelectuais com um projeto novo, mas cujas idias esto, para citar a expresso de Roberto Schwarz, fora de lugar. Intelectuais no ficaram desgarrados nem na Alemanha nem no Japo onde o processo de industrializao em uma ordem tradicional abriu espao para uma camada burocrtica de intelectuais que se tornaram intermedirios em um processo de modernizao capitalista que combinou arcasmo com revoluo capitalista. Continuando com essa linha de raciocnio, haveria intelectuais fora do lugar (caso do Mxico, da China, da Itlia) e intelectuais no lugar (caso do Japo e da Alemanha). Aventamos uma especulao final. Talvez no seja abusivo dizer que no

Brasil da dcada de 1960 a intelectualidade estaria predominantemente fora do lugar, ao mesmo tempo em que havia um campesinato em sua maioria taticamente mvel, e que em 1990 essa situao j havia dado lugar a uma outra, na qual os intelectuais desenraizados seriam minoria, assim como os camponeses taticamente mveis. E em lugar do partido poltico e do exrcito revolucionrio, no mesmo perodo passam a ter importncia crescente novas instituies de mediao entre a populao rural e o Estado. Um resultado a que essa hiptese leva que, no ltimo meio sculo, se verdade que campesinatos mveis tm ainda um papel importante na poltica, como no caso dos sem-terra, os intelectuais marginais tornaram-se minoria face queles integrados quer no mundo empresarial, quer na burocracia estatal, quer nas organizaes no-governamentais que ao mesmo tempo tornam-se crescentemente os novos intermedirios entre camponeses e Estado.

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