1 Puntos: 1 Art.

Uno Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros Cules son los principios en los que se apoya la declaracin Universal de lo derechos del Hombre? Seleccione una respuesta. a. La libertad, la igualdad, la fraternidad. b. La razn, el pensar, el amor. c. La naturalidad, la esperanza, la libertad. d. El bien, la riqueza, la diferencia. Question 2 Puntos: 1 Qu caractersticas son propias del Epicuresmo? Seleccione una respuesta. a. El mundo de las ideas es el mundo del hombre pues las ideas son las que han construido al hombre. b. La creacin de todo le existente es la responsable de la existencia. Todo es eterno e inmvil. c. La realidad esta en el desarrollo de la materia y es la nica realidad Posible. d. Dios es el nico capaz de transformar el mundo. Question 3 Puntos: 1 Nos encontramos, pues, en la vida real con problemas prcticos del tipo de los enumerados a los que nadie puede sustraer-se, y, para resolverlos, los individuos recurren a normas, realizan determinados actos, formulan juicios, y en ocasiones, emplean determinados argumentos o razones para justificar la decisin adoptada o el paso dado (modulo tica) El anterior prrafo est hablando de: Seleccione una respuesta. a. Problemas tericos b. Problemas metafsicos c. Problemas prcticos d. Problemas econmicos. Question 4 Puntos: 1

El Derecho Internacional Humanitario, aplicable en los conflictos armados de carcter internacional o interno tiene como uno de sus objetivos proteger los Derechos de las personas que quedan fuera de combate y los de la poblacin que no participa en las hostilidades. Seale dos caractersticas del Derecho Internacional Humanitario. Seleccione al menos una respuesta. a. Proteccin a las victimas del conflicto b. Garantizar una nacionalidad a lo ciudadanos c. Solo aplicable en tiempo de guerra d. Garantizar un nombre a todos los ciudadanos Question 5 Puntos: 1 A diferencia de los problemas prctico-morales, los ticos se caracterizan por su generalidad. Si al individuo concreto se le plantea en la vida real una situacin dada, el problema de cmo actuar de manera que su accin pueda ser buena, o sea, valiosa moralmente, tendr que resolverlo por s mismo con ayuda de una norma que l reconoce y acepta ntimamente. Ser intil que recurra a la tica con la esperanza de encontrar en ella lo que debe hacer en cada situacin concreta (modulo de tica). El anterior prrafo nos est hablando de lo siguiente. Seleccione una respuesta. a. La tica es una reflexin terica sobre la moral que no explica fenmenos particulares. b. La moral es una reflexin terica que es de carcter universal y no de un actuar particular. c. La tica y la moral son la misma cosa y no se diferencian pues hablan de la conducta sin problemas. d. La tica es el lugar en el que estn escritas las leyes universales de la conducta y es inmodificable. Question 6 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta: Para Max Weber la sociedad ha evolucionado de las formas tradicionales a las modernas formas de organizacin, en esta evolucin encontramos diferencias en la forma de ver el mundo. Para las sociedades Tradicionales lo ms importantes es la colectividad y para las sociedades modernas es el individuo. Segn Max Weber que tipo de relaciones predomina en la modernidad?

Seleccione una respuesta. a. La comunidad es igual al individuo; al sancionar a un individuo se sanciona a la sociedad. b. La comunidad est compuesta por individuos, cada uno responde por sus actos c. La comunidad y el individuo no se diferencian, son lo mismo no hay deferencias d. La comunidad es el rgano legislativo que deja sin las normas a los individuos. Question 7 Puntos: 1 Aristteles habla de la felicidad como fin ltimo, y considera que para lograr es necesario que el ser humano desarrolle una serie de ejercicios y de prcticas que lo hagan sentir en unidad con el mundo que le circunda. Para lograr la felicidad se necesita de estudio, disciplina y actividad. Para lograr lo anterior Aristteles plantea como mtodo para llegar a la felicidad. Seleccione una respuesta. a. El Placer puro, que se relaciona con la satisfaccin plena de los gustos. b. La humidad absoluta, permite que los seres humanos compartan sus riquezas y as se lo la equidad. c. El medio justo; es el camino que sin llegar a los extremos hace que los seres humanos logren la felicidad. d. La vida contemplativa, que hace de los hombres unos seres de reflexin, sabios y dispuesto para la crtica. Question 8 Puntos: 1 Al pensar en las formas de actuar en momentos determinados se habla de relaciones prcticas, de acciones concretas, que estn inscritas dentro de las formas de ser de hombres y mujeres en las sociedades humanas. Seleccione una respuesta. a. 1. Es el ejercicio de pensar el mundo desde las concepciones filosficas. b. 2. Es la accin de real de los seres humanos frente a una situacin dada. c. 3. Es la teorizacin de un fenmeno social a partir de conceptos d. Es el pensamiento humano como controlador de la vida diaria. Question 9 Puntos: 1 Las sociedades han construido un mundo de lo moral distinguiendo lo bueno de lo malo, lo correcto de lo incorrecto. De un pueblo a otro pueblo se dan casos de divergencia, es decir unos seres humanos puede ver un hecho como moralmente aceptable y otros ven el mismo hecho moralmente inaceptable. Sin embargo cada pueblo ha construido su propia cosmovisin moral. De lo anterior se puede inferir que:

Seleccione una respuesta. a. Los valores en las sociedades son iguales e inmutables. b. Los valores son creaciones divinas que estn ligados a la religin. c. Los valores son divergentes entre los pueblos. d. La moralidad no depende de la cultura de los pueblos. Question 10 Puntos: 1 Este tipo de tems consta de un enunciado, problema o contexto a partir del cual se plantean cuatro opciones numeradas de 1 a 4, usted deber seleccionar la combinacin de dos opciones que la responda adecuadamente y marcarla en la hoja de respuesta, de acuerdo con la siguiente informacin: MARQUE A si las opciones 1, 2 y 3 son correctas. MARQUE B si las opciones 1 y 3 son correctas. MARQUE C si las opciones 2 y 4 son correctas. MARQUE D si todas las opciones son correctas. Se conoce como tica ciudadana a la tica producto de consenso y no de la imposicin o del ejercicio religioso o intelectual, as como tampoco proviene del poder que se origina del manejo inteligente de los medios de comunicacin social. Por eso a la tica ciudadana se llega mediante: 1) Ejercicios de reflexin y teorizacin sobre los problemas ticos ms relevantes. 2) El ejercicio del discurso, el suponer que el otro tiene el mismo derecho que me asiste a exponer mis ideas. 3) La intencin de ordenar los cdigos morales que han sido dados por la Providencia. El esfuerzo por entender al otro como la nica forma en que puedo esperar llegar a ser entendido. Seleccione una respuesta. a. MARQUE A si las opciones 1, 2 y 3 son correctas. b. MARQUE B si las opciones 1 y 3 son correctas. c. MARQUE C si las opciones 2 y 4 son correctas. d. MARQUE D si todas las opciones son correctas. Question 11 Puntos: 1 Colombia es un estado social de Derecho. Qu significa esa afirmacin?

Seleccione una respuesta. a. El presidente de la repblica tiene plenos poderes y acta de acuerdo sus propias convicciones. b. Por encima de las normas estn los dirigentes quienes actan de acurdo a sus propias concepciones. c. Los habitantes de Colombia se deben a su constitucin y en ella estn reguladas las relaciones d. Los partidos polticos son los que determina el que hacer de la vida poltica sin que medie la norma. Question 12 Puntos: 1 Para el estoicismo al hombre slo le queda una nica posibilidad de libertad, que no es otra que la de vivir en conformidad con la naturaleza PORQUE todo en la naturaleza est sujeto a una ley universal Seleccione una respuesta. a. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. Marque aqu si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. Marque aqu Si la afirmacin es falsa y la proposicin es falsa Question 13 Puntos: 1 De acuerdo con sus concepciones culturales y subjetivas, dos personas podrn estar en desacuerdo sobre si una determinada accin se ajusta o no a cierto principio moral, o incluso podrn discutir sobre el valor mismo de dicho principio, pero de todos modos coincidirn en disponer de un punto de vista moral, por diversa que sea su realizacin. (Modulo de tica) Del texto anterior se puede deducir que: Seleccione una respuesta. a. Los principios morales de todos los seres humanos son iguales en todas partes del mundo b. Todos los seres humanos tiene una concepcin de la moral as los principios de unos seres humanos difieran de la de otros seres humanos. c. Los conceptos de bueno y malo sobre una accin son uno y los mismos para todas las sociedades. No hay diferencia en la forma de ver los valores de una sociedad a otra. d. La cultura no influye en la concepcin sobre lo bueno y lo malo en una accin determinada. Question 14 Puntos: 1

Los derechos humanos se han convertido en principios universales, sin embargo vemos que a diario se violentan: nios sin nombres, sin una nacin, sin comida, sin educacin; todava hay desconocimiento de las normas que protegen los derechos humanos. Qu debe hacer El Estado colombiano para garantizar a los ciudadanos el cumplimiento de los derechos? Seleccione una respuesta. a. Potenciar la propuesta de confrontacin armada b. Garantizar educacin y los mecanismos de participacin c. Promover la insurreccn popukar como lucha reivindicativa d. Usar mecanismos extrajudiciales par garantizar los derechos humanos. Question 15 Puntos: 1 Este tipo de tems consta de un enunciado, problema o contexto a partir del cual se plantean cuatro opciones numeradas de 1 a 4, usted deber seleccionar la combinacin de dos opciones que la responda adecuadamente y marcarla en la hoja de respuesta, de acuerdo con la siguiente informacin: MARQUE A si las opciones 1, 2 y 3 son correctas. MARQUE B si las opciones 1 y 3 son correctas. MARQUE C si las opciones 2 y 4 son correctas. MARQUE D si todas las opciones son correctas. 7. Se puede afirmar que son problemas tico / morales. 1) La obligatoriedad moral. 2) La actividad cientfica. 3) La libertad de la voluntad. 4) La produccin Seleccione una respuesta. a. MARQUE A si las opciones 1, 2 y 3 son correctas. b. MARQUE B si las opciones 1 y 3 son correctas. c. MARQUE C si las opciones 2 y 4 son correctas.

d. MARQUE D si todas las opciones son correctas. Question 16 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta: Kant considera haber dado un giro copernicano al conocimiento, al invertir las relaciones sujeto-objeto. No es el sujeto quien gira y se pliega al objeto como desde Aristteles se pensaba, sino al revs, lo que el sujeto conoce no es el objeto tal como es, sino tal como es producido por la razn De acuerdo a lo anterior, el giro kantiano a la moralidad puede interpretarse como sigue: Seleccione una respuesta. a. La ley moral no le viene al hombre fuera de su conciencia sino que es sta la que se da a s misma su ley moral. b. El conocimiento es algo objetivo porque, en todo caso, se desprende del objeto de conocimiento. c. El conocimiento es algo indefinido porque al no poder establecer el objeto tal como es, no se tiene la certeza de su veracidad. d. El conocimiento es algo confuso pues al no tener una base objetiva termina siendo parecido el orden moral. Question 17 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Para responder este tipo de preguntas se debe leer toda la pregunta y sealar la respuesta elegida de acuerdo con las siguientes instrucciones: Marque A si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. Marque B si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. Marque C si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. Marque D si la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Enunciado: Segn la teora del Contrato Social, la tica ciudadana no es imposible, si no existen elementos comunes a todos los seres humanos. PORQUE El ser humano es siempre objetivo y logra librarse de sus paciones. Seleccione una respuesta.

a. Marque A si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. Marque B si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. Marque C si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. Marque D si la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA Question 18 Puntos: 1 Al afirmar que Kant establece que el nico mvil para una voluntad buena es el cumplimiento del deber por puro respeto al deber. No importa lo que se haga con tal que sea hecho por puro respeto al deber Cmo se podra interpretar esa afirmacin? Seleccione una respuesta. a. Las normas se deben obedecer ya que para eso fueron creadas. b. Su puede violar una norma que no sea oportuna ni pertinente. c. La norma es un obstculo para desarrollar la voluntad buena. d. La norma y su cumplimiento es el reflejo de la esclavitud humana. Question 19 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta: Acercarse al universo de lo tico y de lo moral es querer adentrase al campo de la accin humana y a sus circunstancias; es descubrir cmo desde los orgenes de la humanidad y desde la reflexin filosfica los hombres se hicieron morales y viven moralmente, al igual que poseen carcter y modos de ser que se van perfeccionando constantemente a travs de la prctica y la experiencia cotidiana. El pretender abordar estos dos conceptos tan sui gneris, permite apropiarnos un poco ms de su saber y de la razn que comportan, en s, posibilitan en todos nosotros: Seleccione una respuesta. a. Convicciones y orientaciones sobre las cuales orientar nuestra conducta. b. Pensamientos de personas astutas frente a la intelectualidad comportamental. c. Polticas geogrficas para una elaboracin del estado de derecho ticamente constituido. d. Filosofas del desapego social, ticamente constituido. Question 20 Puntos: 1

Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta: En la tica a Nicmaco, dice Aristteles: la virtud es, pues, una y puede decirse voluntaria, que consiste en el medio con relacin a nosotros, definido por la razn y conforme a la conducta del hombre sabio. Ocupa el justo medio entre dos extremos viciosos, el uno por exceso y el otro por defecto. Dado lo anterior, podemos deducir que en el acto moral, la virtud Seleccione una respuesta. a. Previene a la razn para que determine principios libres de extremos o apasionamientos. b. Determina la sabidura del hombre en cuanto le muestra las consecuencias extremas. c. Se esfuerza por librar al hombre de los vicios, defectos y excesos voluntarios. d. Acta sobre la buena voluntad mostrando las bondades del medio, libres de cualquier extremo.