A Importncia do Batismo nas guas

Introduo Autor: Bp. Tito Oscar

Uma das palavras mais conhecidas no cristianismo a palavra batismo. Geralmente ao pronunci-la ns imaginamos logo o batismo nas guas. Porm, fato que Jesus tambm nos ensinou sobre o batismo no Esprito Santo (lio que trataremos mais tarde). H, contudo, h um outro tipo de batismo no to frisado como esses, mas ainda assim de suma importncia para que possamos entend-lo. Trata-se do batismo no corpo de Cristo. Visando nosso aperfeioamento espiritual, bem como a compreenso clara da relevncia do conhecimento das verdades bblicas, trataremos de dois tipos de batismo: batismo no corpo e batismo nas guas.

O que o batismo no faz

Enquanto alguns ignoram a importncia do batismo nas guas, outros supervalorizam este momento. O catolicismo deixou como herana o conceito de que a gua batismal transfere graa divina, tanto que batizam crianas para que "no morram pags", segundo ensinam. Esta doutrina, perigosa, aquela que prega a "regenerao batismal", ou seja, que o batismo nas guas participa da salvao do homem, purificando-o de seus pecados. bom nunca esquecer que a salvao a consequncia de arrependimento de pecados daqueles que depositam sua f em Jesus Cristo como nico Senhor e Salvador.

O batismo no corpo de Cristo

O batismo no corpo de Cristo, ou batismo da salvao, o batismo simbolizado no batismo nas guas. Vejamos: "Quem crer e for batizado ser salvo, quem, porm no crer ser condenado" (Mc 16:16). primeira vista este texto parece nos dizer que realmente o batismo essencial salvao do homem, algo que juntamente com a f o purifica. Sendo assim, de fato faz sentido ter o batismo valor sacramental na salvao do homem. Contudo, ao pensarmos dessa maneira estaramos negando tudo quanto a Bblia ensina sobre a simplicidade da salvao. A Bblia em ponto nenhum coloca o batismo como integrante desse maravilhoso acontecimento. Por que, ento, ela frisa este versculo como parte essencial no processo de salvao juntamente com a f? A resposta que este batismo no o nosso conhecido batismo nas guas, e sim o batismo no corpo de Cristo. Vamos esclarecer um pouco mais esta questo. Batismo significa no original grego "imerso". Antes de seguirmos a Cristo estvamos afastados de Deus e longe da vida eterna. Contudo, quando nos arrependemos, cremos em Cristo como o nico caminho para Deus, fomos "imersos" na vida eterna. Passamos ento a fazer parte de um s corpo, o corpo de Cristo, que a igreja. Veja o que Paulo nos diz: "Pois em um s Esprito todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito." (1Co 12:13). Ou seja, por este "batismo" fomos imersos num s corpo espiritual, fomos "batizados no corpo de Cristo". Este sem dvida, um "batismo espiritual", invisvel, que acontece no exato momento da converso, fazendo com que "...quem crer e for batizado ser salvo" (Mc16:16). Este batismo nos insere, nos batiza na vida eterna. A partir desse momento a vida que recebemos no nossa, a vida de Deus. Esta "imerso" na vida eterna, na vida de Deus, o "batismo" no corpo de Cristo, o momento em que passamos a desfrutar da vida eterna. Precisamos entender tambm que muitos creem, mas no so "batizados no corpo de Cristo, pois creem sem se arrepender. Aceitam a ideia da salvao, reconhecem que esto errados, mas no se arrependem (no mudam). Ento creem, mas no se salvam de sua condenao. Arrependimento uma ao, uma atitude do pecador contra o pecado, mudando sua forma de pensar, que consequentemente o leva a uma nova forma de agir. O arrependimento que essencial salvao. Pedro foi muito claro em afirmar: "Arrependeivos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados". (At 3:19).

Nossa circunciso espiritual

Muita gente confundia isso. Criam que bastava o batismo nas guas aps a crena na promessa, para que j tivessem garantido seu passaporte para o cu! Mas Paulo sabiamente explicou que: "Porm judeu aquele que o interiormente, e circunciso, a que do corao, no esprito, no segundo a letra, e cujo louvor no procede dos homens, mas de Deus". (Rm 2:29). Em outras palavras, Paulo queria mostrar-lhes que o batismo que salva o espiritual, no o fsico. Por isso ele exorta os irmos de Felipo aterem cuidado com os da "falsa circunciso" (Fp 3:2,3).

Ele nos faz andar em novidade de vida

Esta unio espiritual feita quando somos imersos (batizados) em Cristo. "Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos unidos com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio". (Rm6:3-5). Muitos tm dificuldade em entender este batismo, pois entendem que Romanos 6 se refere ao batismo nas guas, quando de fato no o . A questo mais de entendimento do significado original (como vimos at aqui) do que de doutrina bblica. Veja bem, a Bblia muito clara ao afirmar que a justificao efetuada pela f. A reforma protestante inclusive teve seu brao de apoio no texto: "O justo viver pela f" (Rm 1:17). Ainda em Romanos lemos: "Justificados, pois, mediante a f, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo". (Rm 5:1). No captulo seguinte Paulo continua desenvolvendo o mesmo raciocnio (justificao), escrevendo: "Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo... (Rm 6:3-4a). Este batismo que nos libertou do pecado, o das guas? Mas ele no escreveu que fomos justificados pela f? Paulo especifica: fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte. Portanto, um batismo que ocorreu uma s vez (sacrifcio nico e perfeito), e cujos benefcios espirituais nos alcanam(a justificao) quando entregamos nossas vidas a Ele. Tanto este batismo de Rm 6 o batismo espiritual no corpo de Cristo, e no das guas, que Paulo continua dizendo: " Porquanto quem morreu est justificado do pecado" (Rm 6:7). A justificao ocorre no batismo nas guas? No, ocorre no momento da converso. Portanto, o "batismo espiritual" (no o ato fsico) traz a justificao do pecador. Dizer que o batismo nas guas nos justifica do pecado retornar do cristianismo da graa lei. Jesus no instituiu o batismo nas guas como um momento litrgico, mgico ou legalista, mas como expresso do momento gerado quando da efetivao da expiao dos pecados: a f. Lembre-se que o cristianismo abriu os olhos dos cristos judeus para que no aceitassem mais a circunciso (At 15:6ss), por ser a verdadeira circunciso a que do corao e no a da carne.

Porque chamado de batismo no corpo de Cristo?

O batismo da salvao tambm chamado de batismo no corpo de Cristo, pois somos "...filhos de Deus mediante a f em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes". (Gl 3:26,27).

O batismo nas guas

O cristianismo verdadeiro no uma religio ritualista; a essncia do cristianismo o contato direto do homem com Deus, por meio do esprito. Portanto, no existe uma ordem dogmtica, litrgica e inflexvel para cultu-lo, pelo contrrio, deve haver liberdade para adotar o mtodo que lhe seja mais adequado para expressar a sua nova vida. Apesar disso, existem duas cerimnias que so essenciais e que devem ser mantidas por serem divinamente ordenadas: o batismo nas guas e a Santa Ceia, descritas como "ordenanas", porque foram ordenadas pelo prprio Senhor.

O batismo de Joo Batista

Israel j se acostumara com as liturgias, e se limitava s cerimnias como a circunciso, o batismo de proslitos, os rituais de purificao, para pensar que estava bem com Deus. At que surgiu Joo Batista no deserto, pregando o batismo de arrependimento para remisso de pecados (Mc1:1-5). Joo pregava a respeito daquilo que fazia com que Deus perdoasse e purificasse o pecado do ser humano, o arrependimento. E somente aps as pessoas se arrependerem (e consequentemente ficarem purificadas), as batizava nas guas como um sinal desta purificao. Em Mt 3:7,8 Joo deixou bem claro que o batismo no um ato formal, pois para algum ser batizado tem que provar que produz frutos dignos de arrependimento. O batismo de Joo uma novidade entre os judeus - foi uma "ponte" entre a Antiga e a Nova Aliana.

O que o batismo nas guas?

Declarao pblica (confisso) de uma nova vida Jesus, poucos dias antes do Pentecostes, estava com os discpulos e fez uma declarao importantssima (Mt28:18-20). Portanto Jesus nos deixou ordens para praticar dois memoriais para que a igreja os conserve at o dia em que ele volte. Ele no somente disse que o batismo nas guas deveria se tornar uma prtica comum entre seus discpulos, como lhes deu autoridade, em nome da TRINDADE, para faz-lo. Em outras palavras, o batismo nas guas no um rito, mas uma ordenana dada

diretamente por Jesus. O batismo nas guas uma posio pblica e visvel da f em Cristo, da nova criatura em que nos tornamos.

Batismo: Causa ou consequncia do arrependimento?

Entendendo isso que podemos compreender a pregao de Pedro, quando disse no discurso do pentecostes: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo". (At2:38). Neste texto h uma interligao do batismo no corpo (Arrependeivos)com o batismo nas guas (seja batizado). Aparentemente ele nos fornece a interpretao de que temos que ser batizados nas guas(pois o contexto aqui batismo nas guas, tanto que aps a pregao foram batizadas quase trs mil pessoas) para que sejamos salvos. Mas preste muita ateno: A Bblia no se conflita com a prpria Bblia! Ento vamos dar uma olhada no original grego da palavra que condiciona a salvao ao batismo: "para" (seja batizado... para remisso dos pecados). Esta palavra traduzida do grego na verdade uma locuo prepositiva,cuja traduo mais fiel seria "em razo de" ou "por causa de." Sendo assim a frase "seja batizado...para remisso dos pecados" ficaria mais correta em seu sentido se enunciada da seguinte maneira: "seja batizado...EM RAZO DA remisso dos pecados". Em outras palavras: Pedro no colocou o batismo nas guas como condio para salvao, e sim como consequncia da salvao. Como lembra H. Harvey, "a nica condio para a salvao apresentada no Novo Testamento a f pessoal em Cristo -uma condio espiritual e no formal". Para lembrar o que j dissemos algumas pginas atrs e observar o que o batismo nas guas simboliza, leia Rm 6:4,11. Tambm importante frisar que o batismo nas guas no apenas uma simbologia do batismo no corpo, mas tambm uma declarao de f em Jesus Cristo. Se voc cr, voc deve se batizar, pois dessa maneira voc declara igreja sua f em Jesus Cristo, obedece a seu mandamento e confirma publicamente sua "imerso" (batismo) no corpo de Cristo, tornando-se assim um membro da igreja de Jesus Cristo na terra.

Formato de batismo
Batismo por imerso - bom que nos lembremos que esta palavra (imerso) no grego, literalmente significa "baptizo" - imergir. E tentar mudar o significado dessa palavra imergir - uma violncia contra a lngua e contra a histria do termo. Vejamos o que a Bblia fala sobre isso, analisando os versculos: 1) Mateus relata em seu evangelho que muitas pessoas iam at o Jordo (Mt 3:5,6). Por que havia necessidade de se entrar na gua e dela sair, e com cautela, visto se tratar de um rio como o Jordo, quando o batismo poderia ser por asperso, bastando para isso apenas um copo de gua? A razo que o batismo significa imerso e representa o ato de "lavar os pecados". 2) O prprio Cristo se dirigiu ao rio Jordo para ser batizado pelo seu primo Joo Batista (Mt 3:13-17). Observe que Jesus entrou na gua e dela saiu. 3) O batismo por imerso era to necessrio que Joo s batizava onde havia muitas guas (Jo3:23).

Batismo em nome da Trindade

Jesus deixou o padro de como devemos batizar (Mt 28:19). Esta a forma bblica pela qual devemos ministrar o batismo. No se deve batizar em nome de Jesus, como alguns fazem, e sim no nome das trs pessoas da Trindade. As declaraes batismais do livro de Atos (At 2:38/8:16/10:48/19:5) no so frmulas de batismo, mesmo porque so diferentes entre si. Citavam isoladamente o nome de Jesus para dizer que era o batismo cristo (de Cristo) e no o batismo judeu de proslitos, de Joo Batista (At 19:3), de Paulo (1Co 1:15) ou de qualquer outro. Devemos batizar sob a ordenana de Jesus, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.

Condies para ser batizado

 Arrependimento e F Analisando novamente a frase de Pedro no discurso do Pentecostes, vemos o que necessrio para que algum seja batizado nas guas (At 2:38). Nesse texto vemos que a ordem de Jesus estava sendo cumprida por seus discpulos, e que a nica condio que havia para algum ser batizado nas guas era a de que se arrependesse, o que demonstra a f que a pessoa tem. Ou seja, s aps algum ser salvo que pode ser batizado. Batismo para os salvos e no para salvao. Aps o discurso de Pedro, veja o que aconteceu At 2:41. Portanto fica claro que o batismo posterior f em Jesus Cristo. Vejamos outros exemplos: Paulo diz que Ldia o "escutava" e o Senhor lhe abriu o corao para atender s coisas que Paulo dizia. Depois foi batizada, ela e toda a sua casa (At 16:13-15). Aqui observamos dois fatos. O primeiro que o Esprito Santo quem convence o homem de sua condio perante Deus. O segundo que depois de arrepender-se, o certo o crente ser batizado. Na converso do carcereiro em At 16:27-34 diante de Paulo e Silas ele perguntou: "senhores, que devo fazer para ser salvo?... a seguir, foi ele batizado, e todos os seus..." Neste texto aprendemos outra verdade a respeito do batismo nas guas: na mesma noite em que o carcereiro e sua famlia se converteram eles foram batizados. O mesmo aconteceu com o eunuco, que foi batizado assim que se converteu (At 8). O que entendemos nesses textos que o batismo pode ser imediato (logicamente aps a pessoa demonstrar fruto de arrependimento), na mesma hora e na primeira oportunidade. Apesar de no ser uma regra, o texto claro quanto essa possibilidade.

Dvidas quanto ao batismo nas guas

Pessoas podem ser batizadas sem serem salvas? Ser que algum pode ser batizado sem estar salvo? A resposta infelizmente sim, pois as aparncias enganam. Muitos aceitam o evangelho com alguma segunda inteno ou sem que haja acontecido um genuno arrependimento; continuam pensando e agindo da mesma maneira, pois no houve na verdade uma "rendio" a Cristo. Este foi o caso de um mgico de Samaria chamado Simo. Quando viu que Felipe, pelo poder de Deus, exercia milagres, ele creu, e a Bblia diz que "o prprio Simo abraou a f e tendo sido batizado..."(At 8:13). Ele creu, mas no se arrependeu de seus pecados. O crer visvel, mediante uma declarao da pessoa. Quanto ao arrependerse, somente Deus tem conhecimento, pois algo interior. A crena de Simo enganou Felipe, que o batizou, mas os "frutos de arrependimento" no apareceram. Tanto que Pedro lhe disse "No tens parte nem sorte neste ministrio, porque o teu corao no reto diante de Deus..." (At 8:21,22). Em outras palavras: no basta crer ; a pessoa deve apresentar frutos dignos de arrependimento . Esses frutos so um testemunho claro da f em Jesus, para que a pessoa seja batizada, pois sem o batismo estaria representando algo que no aconteceu na vida dela.

E o batismo de crianas?
Ficou bem claro que para que algum seja batizado nas guas deve haver arrependimento e f (Mc 1:4,5), essas so as condies essenciais para que haja o batismo nas guas. O batismo de crianas no somente invlido, como vetado a elas. Raramente uma criana tem condies de se arrepender de seus pecados contra Deus e ter f no evangelho regenerador de Cristo. Ento a partir de que idade devem ser batizados? Bem, o mais sensato perguntar ao candidato por que quer se batizar e verificar se o faz com a conscincia de que est arrependido de seus pecados. O arrependimento precede o batismo. Se h arrependimento, pode haver batismo. A idade em que uma criana se torna consciente para este ato deve ser medida principalmente pelos pais, e o pastor pode servir de orientador para trazer luz questo e orientar o candidato.

O batismo um sacramento?
A palavra de Deus, quando ensina a respeito de salvao, expe desde a situao natural do homem perante Deus at o novo nascimento. Explica sobre o motivo de Deus querer salvar o homem, o plano de salvao, a expiao, a redeno e, especificamente, as condies para que algum possa ser salvo: arrependimento e f. Em nenhum momento se fala que o batismo nas guas uma condio para a salvao, nem tem participao alguma nesse ato. O batismo no tem valor sacramental, ou seja, a gua no transmite graa, nem santifica o objeto deste ato.

O batismo para os salvos?

A posio de Paulo e dos demais apstolos era claramente no sacramental. Tanto era assim que Paulo disse aos corntios que s fez trs batismos naquela regio (1Co 7,1:14-17). Por que razo era misso de Paulo pregar o evangelho, e no batizar? Porque o batismo no salva nem purificao homem de seus pecados. Somente a pregao do evangelho capaz de fazer com que o homem, mediante a convico de falta perante Deus, se arrependa e creia que o sacrifcio de Jesus a nica forma de resgate j pago a Deus para libert-lo e salv-lo. O que Paulo dizia que, afinal de contas, o batismo para os que j foram salvos! Ou seja, primeiro a pessoa salva; depois, como testemunho pblico da sua f e representando seu batismo no corpo de Cristo, a sim ela batizada.

A gua smbolo e no meio.

Infelizmente h pessoas que pensam que ao emergirem das guas batismais saem delas purificadas, como se a gua fosse um meio de a graa de Deus lhes ser transmitida. No. A gua smbolo, no meio! O batismo nas guas no garante deforma alguma que todos os que so batizados so possuidores das realidades por ele simbolizadas. Paulo utiliza um fato da histria de Israel para esclarecer este ensino (1Co 10:1,2,5,12). Veja que Israel atravessou o mar vermelho (foi batizado), mas logo depois caiu em idolatria. Neste exemplo ele mostrou que o batismo ocorrido no operou mudana no povo. por isso que quando escreveu aos romanos foi to claro: o que vale o que est no interior, e no o que exteriorizado. Haver sido circuncidado ou batizado nas guas (fsico/visvel), no significa muita coisa em se tratando de salvao e santidade (Rm2:28,29).

Porque devemos ser batizados nas guas?

1) Como j foi visto, o batismo foi ordenado por Jesus a ser feito por seus discpulos. Se somente houvesse isto j seria suficiente para que o fizssemos, caso queiramos ser seus discpulos. 2) Mas - perguntariam alguns - se o batismo nas guas no um ato que gera vida espiritual na pessoa (regenerao), e s vive para Deus aquele que morreu e foi sepultado para o mundo, para que serve o batismo, uma vez que o "fato" j foi realizado? Imagine se Abrao ao ouvir de Deus que a circunciso era um sinal da Aliana, fizesse a mesma indagao para Deus: "Senhor para que cortar um pedao da minha pele? Vai me machucar!". No temos dvidas que o caso dele foi mais doloroso, mas Abrao entendia como os judeus hoje entendem que se trata de uma identificao pblica, o sinal de um compromisso com Deus. 3) Representa - explicando aos que no entendem e relembrando aos que entendem -que morremos para o nosso passado distante de Deus, agora no existindo mais sobre ns as culpas anteriores, tendo sido feito novo. Isto que a novidade de vida. O ato do batismo nas guas simboliza-se como declarao pblica de f, a morte esepultamento da velha vida e a ressurreio para uma nova vida. "O batismo nas guas por imerso mais do que um testemunho pblico da nossa f. Ele representa um ato de obedincia. E a Palavra de Deus nos ensina que a obedincia aos preceitos de Deus melhor do que qualquer esforo humano".