Importncia e atualidade da obra de Karl Marx

Eduardo Meksenas * A obra produzida por Karl Marx (1818-1883) teve pouca repercusso na poca em que foi escrita, embora fosse atual e coetnea dos acontecimentos que tratava. Esta, alis, uma caracterstica importante de seu pensamento: estava em perfeita sincronia com o momento histrico em que ia sendo elaborado, constituindo-se numa reflexo terica sobre os acontecimentos. Seu pensamento como que moldava os acontecimentos e era dialeticamente moldado por eles, numa interao dinmica; seu pensar era movimento constante, sem as iluses de elaborar um sistema engessado cuja verdade esttica consistisse na ltima palavra imutvel sobre o que quer que fosse. Marx era dotado de profundo senso histrico. Karl Marx foi um escritor tremendamente realista e material: refletia sobre o que via e vivia, analisava o que acontecia ao seu redor, a chamada realidade concreta, embora sua viso no se detivesse na superfcie aparente dos eventos, mas ultrapassava-os na busca de suas origens, no auscultar de seus desdobramentos lgicos, nas suas articulaes com outros acontecimentos e situaes. O mundo concreto e o homem real constituam sua matria prima e objeto de sua filosofia. No entanto, obras fundamentais como Crtica da Filosofia do Direito de Hegel (1843), Manuscritos Econmico-Filosficos (1844), Teses sobre Feuerbach (1845), A Ideologia Alem (1846), Teorias da Mais-Valia (1862) e os volumes II e III de O Capital, por exemplo, somente comearam a ser publicadas aps a sua morte, algumas quase 50 anos depois, como lembra Perry Anderson. Mesmo o Manifesto Comunista, publicado pouco antes das ecloses de 1848 (em fevereiro/1848) nenhuma repercusso teve alm do crculo restrito que o encomendou. A influncia maior na poca foi a exercida pelo homem Karl Marx, e no pelo filsofo: sua intensa militncia em movimentos sociais e populares, sua consultoria e orientao a vrias associaes e organizaes trabalhistas, sua vasta correspondncia com dezenas de polticos, tericos, militantes, lderes trabalhistas, seu papel na fundao e conduo da I Internacional repercutiram e atuaram para alm de Londres, onde viveu a maior parte de sua vida. E podemos dizer que tal importncia adveio justamente de sua atua lidade, do fato de Marx ter sido um homem de seu tempo, que vivia e pensava a vida real e concreta do seu dia-a-dia, e de que seu pensamento estava vinculado sua pratica e a prtica era orientada pelo seu pensamento. Podendo parecer paradoxal, a importncia da obra de Marx hoje tem essas mesmas caractersticas que vemos em sua atividade pessoal: suas obras e seu pensamento tm a mesma atualidade e concretude, pois o objeto maior e mais acabado de seus estudos (a forma capitalista de produo e organizao econmica) o mesmo que rege a vida mundial de nossos dias, em que pesem mudanas e alteraes acontecidas no decorrer do tempo. E o esqueleto do modo capitalista atual o mesmo que foi radiografado por Karl Marx, sem ter ele pretendido escrever uma obra atemporal (e nem devemos v- la como tal), nem um receiturio para todas as vicissitudes polticas e econmicas reservadas pelo porvir: que o objeto de sua anlise tambm continua regendo nosso cotidiano e nossa vida, qual seja, o capitalismo vigente, que aps tantas outras roupagens veste sua verso globalizada: continua existindo, porm, o dogma da propriedade privada, o trabalho (mal) assalariado, o capital
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Licenciado em Letras pela Universidade de So Paulo. Email: emeksenas@terra.com.br

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precisa continuar expandindo-se, o lucro privado o mvel de todo empreendimento, a maisvalia, o mercado (como ente absoluto), a desigualdade brutal e violenta nas relaes de produo, os antagonismos de classes sociais e, principalmente, continua existindo a mercadoria agora transposta a todas as instncias e mbitos humanos. *** O Capital inicia-se pelo tpico central de sua anlise: a mercadoria. Partiremos ns tambm desta categoria conceitual para demonstrar sua pertinncia analtica para o atual estgio do capitalismo. A mercadoria a categoria principal na anlise marxiana, em torno e a partir da qual se articulam os demais conceitos: a produo de mercadorias o cerne do sistema capitalista. A revoluo capitalista consistiu na produo em escala industrial de mercadorias, em seu bojo industrializando a agricultura, a cultura, a sociedade e as instituies, conforme avalia Antonio Negri. Segundo NEGRI & HARDT (2000), um sistema econmico dominante permeia toda a vida social e inocula suas caractersticas em todas as esferas e instncias da sociedade, modificando inclusive o relacionamento humano e a escala dos valores morais. Marx aponta os aspectos revolucionrios do capitalismo, mostrando como toda a vida social, cultural e poltica foi por ele alterada substancialmente, reconhecendo suas conquistas, maravilhado com seu poder de reconstruir o mundo: que Marx, como bem observou BERMAN (1988), sabia ler a realidade em dois tempos, apreendendo ao mesmo tempo seus aspectos positivos e negativos, o que era ento o progresso que se tornaria depois retrocesso, abarcando os contrrios presentes em seu objeto. Foi capaz de enxergar e louvar a revoluo burguesa, maravilhar-se com as conquistas da cultura burguesa, sem, no entanto, olvidar e avaliar o seu custo social pautado pelas relaes desiguais e injustas. o que leva leitores apressados do Manifesto a conclurem que Marx louvava o capitalismo, e, por ter intudo sua mundializao, seria hoje ardoroso defensor da globalizao. Ao contrrio de Marx, porm, esses so leitores de um olho s, incapazes de apreender o pensamento dialtico que identifica um salto qualitativo que j traz em si as sementes de sua superao. A mercadoria que se produz na forma capitalista, contudo, no se nos oferece imediata e ntegra nossa apreenso; antes, ela se constitui alm de mercadoria num fetiche de si prpria, mscara a encobrir sua origem, constituio e realizao. O fetichismo da mercadoria, como descobriu Marx, o processo que encobre todas as relaes de produo antagnicas que esto por trs da fabricao das mercadorias, as foras produtivas, a obteno da mais-valia, as condies fsicas de produo e dos produtores, a propriedade privada dos meios de produo, enfim: o valor de troca encobrindo o valor de uso e ambos encobrindo o valor-trabalho, como aponta IANNI (1988). Por ser fetiche, a mercadoria se apresenta em sua imediatez como objeto autnomo, como anti-sptico material no contaminado pelas condies sociais de sua produo, esterilizada do meio social do qual se origina e para o qual se destina, reinando absoluta na prateleira. Sua finalidade a posse e/ou consumo, como se originada de gerao espontnea sem suor, sem conflitos, sem antagonismos, sem explorao, sem as vicissitudes humanas. Desfazendo a iluso de seu fetiche, portanto, podemos ver que na origem da mercadoria esto relaes sociais de produo, e relaes sociais de antagonismo: de um lado, o proprietrio dos meios de produo; de outro, o produtor que vende sua capacidade de trabalho, sua fora de trabalho tornada ela mesma uma mercadoria. As relaes so sociais porque envolvem proprietrio relacionando-se com produtores, e estes relacionando-se entre si, alm de ocorrerem no mbito da sociedade. So antagnicas porque os interesses so opostos: o 2

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proprietrio compra a fora de trabalho, o produtor ao vend-la aliena-se do bem que produz em troca de um salrio, e o salrio pago no inclui um trabalho excedente que executado durante o tempo de trabalho que foi vendido, o qual propicia a mais- valia ou seja, o lucro do proprietrio dos meios de produo e da mercadoria produzida. Uma vez produzida, a mercadoria destina-se ao mercado sua finalidade precpua ser vendida, ela s se realiza e cumpre sua finalidade se trouxer lucro para o seu fabricante. Portanto, a produo toda ela orientada para os mercados. Todas essas etapas, porm, so encobertas por seu fetichismo: a produo, a constituio e a realizao no esto estampadas na embalagem nem na publicidade. Podemos agora articular os demais conceitos que gravitam em torno da mercadoria e do processo produtivo da mercadoria, alguns, alis, j citados quando tratamos do seu fetiche. Retomando: O que distingue a mercadoria produzida no capitalismo daquela produzida em outros regimes anteriores que sua produo industrializada e orientada para o mercado. Na produo as relaes so sociais, mas a propriedade privada: dos meios de produo, da capacidade de trabalho (tornada tambm mercadoria) e do resultado obtido da venda no mercado. O lucro propriedade privada do proprietrio do capital, que estabelece o valor de troca, ou seja, o preo da mercadoria. O preo determinado pela quantidade de trabalho social necessrio para produzi- la acrescido da mais-valia, que o excedente do trabalho no pago efetuado pelo trabalhador durante sua jornada: tal acrscimo constitui-se no lucro do proprietrio do capital, que apropriado privadamente aps relaes coletivas de produo, relaes desiguais onde uma classe social sobrepe-se e domina a outra classe social envolvida no processo. O capital formado a partir da obteno da mais-valia, mas somente a mais- valia ainda no capital: para que o capital aumente (se reproduza) em mais capital faz-se necessria uma acumulao da mais valia, chamada acumulao originria, o que implica em abstinncia ou limitao de consumo por parte do capitalista (gerando a poupana acumulada) e impedimento do consumo por parte do trabalhador (gerando a poupana acumulada), pelo qu seus salrios so mantidos abaixo da linha de consumo, sendo suficientes apenas para o que Marx chama de reproduo da fora de trabalho ou subsistncia. Procedida a acumulao o capital pode ser realizado, pois a acumulao reinvestida no processo produtivo, gerando aumento do capital inicial. Como os mercados, porm, tendem a saturar-se e tornar-se insuficientes para aumentar as taxas de lucro obtidas, as quais tendero assim a decrescer gerando crises, devem expandir-se, outras reas no capitalistas devem ser apropriadas, inicialmente como mercados, em seguida como locais com forma capitalista de produo idntica matriz. O capital se reproduz, em seu limite, na extenso e expanso dos mercados, fato analisado j por Hilferding (1910) e Rosa Luxemburgo (1913). O capital se reproduz com o capital acumulado sendo reinvestido como capital produtivo. Evidentemente, na poca da industrializao capitalista, outros setores da economia tinham menor expressividade na obteno de lucros crescentes e dilatao do capital, como as finanas (a menos que investidas na produo industrial), os setores dos diversos servios, as burocracias estatais e os estamentos governamentais, os espetculos, os meios de comunicao, etc., alm de as relaes de produo pautarem-se pelas condies prprias da poca e o estgio das foras produtivas estar em nvel completamente diferente s atuais condies tecnolgicas; as distines e antagonismos de classe eram facilmente distinguveis e determinadas.

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Marx no pretendeu fazer uma anlise acabada e definitiva do capitalismo, pois sabia que no poderia engessar a Histria: era consciente do dinamismo capitalista, mas no tinha como adiantar-se ao seu momento histrico, prevendo e analisando o imperialismo e a globalizao, por exemplo, e nem atinar com a predominncia dos servios, espetculo s, comunicaes e fluxos financeiros em detrimento da produo industrial. No poderia imaginar que novas categoria tericas deveriam ser elaboradas para dar conta da realidade que se modificaria progressivamente: capital fictcio, empresa virtual, terceirizao, capitalismo de Estado, trabalho imaterial, trabalho simblico. Sua anlise, portanto, foi sincrnica, enquanto que seus mtodos de anlises tm aplicao diacrnica. Essa foi a tarefa (ampliar e atualizar sua obra) que se impuseram outros pensadores marxistas que o foram sucedendo no tempo, os quais, utilizando o materialismo histrico e a dialtica materialista formulados por Marx, empreenderam a anlise do capitalismo imperialista (HILFERDING, 1910), capitalismo monopolista (SWEEZY, 1942), capitalismo tardio (MANDEL, 1975), at o capitalismo dos fluxos financeiros transnacionais on line e do mercado globalizado (ARRIGHI, 1996 NEGRI & HARDT, 2000) e o capitalismo por espoliao (HARVEY, 2003). Temos claro, portanto, que O Capital e os mtodos marxistas de anlise e estudo das formas capitalistas so dinmicos e elucidativos, devendo ser aplicados inclusive ao nosso tempo para entendermos o que se passa, para formularmos o entendimento a partir do ponto de vista do trabalho e da propriedade social. Enquanto existir o modo capitalista de produo, no importa sob que roupagem, o estudo e aplicao da obra marxiana ser atual e importante. Numa era de mercadificao capitalista global, que segue avassaladoramente rompendo fronteiras, e onde democratizao significa desregulamentar mercados, extinguir estados de bem-estar social, privatizar patrimnios e bens pblicos, excluir do consumo (e assim discriminar) classes sociais e populaes inteiras, aviltar o preo da mercadoria trabalho, vemos como o estudo da obra de Karl Marx de extrema pertinncia. Numa era em que rigorosamente tudo foi tornado mercadoria - mais alm do que o prprio Marx poderia prever a f, o favor, a sade e a doena, a felicidade, o sentimento humano, a cultura, e at a misria (devidamente estetizada), fica patente que O Capital mantm sua importncia e atualidade, com seu frescor e vigor tericos dotados de um profundo sentimento humanista. *** Assim, no deixa de ser irnico que, nesta era de modismos instantneos e efmeros, ponteie em alguns pontos localizados um que anacrnico e sem qualquer vnculo com a realidade: refiro-me a um rano antimarxista gratuito de alguns crculos diminutos, os quais intentam inflar-se e sobressair disseminando a retrica inconsistente dos bordes mal alinhavados de equvoco, exibicionismo e intolerncia autoritria, clamando que O Capital est ultrapassado, pertence histria das idias, Marx apoiaria a globalizao, o marxismo iluso, O Capital um fetiche, o marxismo insuficiente para entender a globalizao do nosso tempo, com o fracasso da URSS provou-se o fracasso do marxismo (SIC), o capitalismo eterno, e outros similares desprovidos de lastro terico ou sequer argumentativo. So bordes de retrica vazia porque dispensam argumentos e fundamentos, sendo eficientes, porm, onde rareiam o bom senso e a solidez da formao intelectual. H, inclusive, aqueles que fazem caricatura do objeto que criticam para mais facilmente combat- lo, o que revela indigncia intelectual e impede o debate. Tal modismo evidencia que a obra de Marx, alm de importante e atual, necessria e urgente para promover a emancipao intelectual, a ampliao da conscincia e, quem sabe, coibir o exibicionismo arrogante e asinino. 4

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O modismo antimarxista, contudo, explica-se numa poca em que predomina o pensamento liberal e o pragmatismo em suas formas mais tacanhas e intolerantes, onde a Concentrao da Riqueza uma deusa celebrada no Mercado, esse hbrido de ser onisciente/onipresente/onipotente e templo sagrado ostentando em seu prtico extra consumo nulla salvatio est.
Bibliografia ANDERSON, Perry. Consideraes sobre o Marxismo Ocidental / Nas trilhas do Materialismo Histrico. So Paulo: Boitempo Editorial, 2004 BERMAN, Marshall. Tudo o que slido desmancha no ar. So Paulo: Companhia das Letras, 1988. HARDT, Michael e NEGRI, Antonio. Imprio. 3 Edio. Rio de Janeiro: Editora Record, 2001. HARVEY, David. O Novo Imperialismo. So Paulo: Edies Loyola, 2004. IANNI, Octavio. Dialtica & Capitalismo . Petrpolis: Editora Vozes, 3 ed, 1988. MARX, Karl. El Capital. vol. I. 13 reimpresso. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1978.