El Libro del Gnesis

por Arend Remmers

50 captulos 1. Autor y la hora de la escritura 2. Propsito de la Escritura 3. Peculiaridades 4. Resumen del contenido

1. Autor y la hora de la escritura

Segn una antigua tradicin, no slo el Gnesis (tambin llamado el primer libro de Moiss), pero todo el Pentateuco (del griego pente - cinco y teuchos - recipiente para rollos) fueron escritos por Moiss. En cuanto a xodo a Deuteronomio se refiere, Moiss fue testigo y personaje principal an parcialmente. Al escribir el Gnesis, aparte de revelaciones directas de Dios (por ejemplo, el informe sobre la creacin del mundo en Gnesis 1-2), que podra haberse referido a los documentos de la poca de los patriarcas (por ejemplo, las genealogas de Gnesis 5: 10-11 y 36). Bajo la direccin del Espritu Santo de Dios, Moiss escribi todo. Como l era un profeta, las palabras de 2 Pedro 1:21 se aplican a l as: "Los santos hombres de Dios hablaron bajo el poder del Espritu Santo." Moiss vivi alrededor del ao 1500-1400 antes de Cristo. El altamente desarrollado escritura jeroglfica ya exista en Egipto, ya que sus orgenes se remontan a 3000 antes de Cristo. Los pictogramas sumerios cuneiformes y el asirio-babilnica tambin se remontan tan lejos. El acadio-sumerio y asirio-babilnico "creacin y mitos de la inundacin" (por ejemplo, el "Gilgamesh-Epic") a menudo han sido comparados con los informes correspondientes de la Biblia, y son a menudo considerado como su "plantilla". Pero estos escritos humanos poticos, llenos de varios "dioses", estn en gran contraste con las palabras sencillas y claras de las Sagradas Escrituras. Sin embargo, s muestran que estos pueblos paganos mantenan una pequea memoria de los orgenes del mundo, que en su imaginacin y bajo la influencia de su idolatra, que anot en el formulario que tenemos hoy. El culto a las serpientes, que era, y sigue siendo, repartidos en muchas culturas idlatras en todo el mundo, es otro ejemplo de cmo Satans tuvo xito en lograr que las personas se alejan de adorar al nico Dios verdadero y llevarlos despus a s mismo (cf. Gn 3 : 1, Apocalipsis 12:9).

La tradicin de que Moiss es el autor de los primeros cinco libros de la Biblia proviene de la Palabra de Dios en s. El ttulo de "ley" no slo se refiere a los mandamientos que Moiss recibi en el Sina de Dios. Ya en el Antiguo Testamento a menudo se refiere a todo el Pentateuco, la Tor, es decir, la primera parte del Antiguo Testamento. Comparar Josu 1:7; 8:31; Jueces 3:4; 1 Reyes 2:3; 2 Crnicas 23:18; Esdras 3:2; Nehemas 8:1; Daniel 9:11; Malaquas 4:4. El Seor Jess confirma que Moiss es el autor de Lucas 24:27 y 44; Juan 5:46-47. Y Pablo, quien a menudo habla de la ley lo llama la "ley de Moiss" (Romanos 10:5, 1 Corintios 9:9; Hebreos 10:28). Se hace evidente a partir de dos pasajes en el Nuevo Testamento que el trmino "ley" o "ley de Moiss" incluye Gnesis: 1 Corintios 14:34 slo puede referirse al orden divino en Gnesis 2:18 y 3:16 ff, ya que la ley de Sina carece de un mandato explcito que las mujeres sean sujetas, y en Glatas 4:21 ss Pablo habla de la historia de Ismael e Isaac (Gnesis 16 y 21). En ambos casos se habla de la ley.

2. Propsito de escribir
Gnesis (inicio, devenir) es el libro de los comienzos. Contiene la "semilla" para todos los tratos de Dios con el mundo, los principios de las relaciones de Dios con el hombre, y en el tipo anticipa todas las futuras revelaciones de Dios. Gnesis describe la creacin del mundo, la cada de los primeros hombres en el pecado y sus consecuencias, pero no slo la maldicin, sino tambin el primer indicador claro al redentor. Vemos la justicia de Dios en el juicio de la gran inundacin, sino tambin la eleccin de la gracia y la vida de fe en Abraham. En la historia de Isaac vemos el hijo amado del Padre, que tuvo que ser sacrificado, y en la historia de Jos y sus hermanos en todo el camino de Israel con su Mesas. En las biografas de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob que tambin se presentan con la vida personal de fe. La tienda de campaa nos muestra que el creyente es un extrao vagando en este mundo, que no tiene ninguna ciudad que queda aqu, pero est buscando el venidero. El altar es la imagen de la comunin con el nico Dios verdadero y la adoracin que l busca.

3. Peculiaridades
una. Los nombres de Dios
No slo en el Gnesis, sino en todo el Antiguo Testamento se producen principalmente dos nombres de Dios: Dios (en hebreo Elohim) y Jehov (hebreo YHWH: El Eterno, probablemente para ser pronunciado Yahweh). Estos dos nombres no obstante, como muchos crticos piensan, apuntan a diferentes autores o informes, lo que habra sido compilados por posteriores "editores", sino que son una prueba de la inspiracin divina

de las Escrituras. En todas partes, donde la omnipotencia del creador Cabe destacar, leemos Dios. Pero cuando se convierte en gracia al hombre se le llama Jehov.Por ejemplo, leemos en Gnesis 7:16, despus que No entr en el arca: ". .. As como Dios le haba mandado, y Jehov le cerr la puerta"

b. "Toledoth"
Una cierta estructura de Gnesis puede verse en el hecho de que once veces la palabra hebrea "toledoth" (generaciones, historias) se menciona como conclusin - o introduccin - de un informe. Declaraciones similares se conocen de estereotipos tablas cuneiformes de Mesopotamia. La palabra "toledoth" se produce en los siguientes pasajes: 1. Captulo 2:4: Estas son las historias de los cielos y la tierra. 2. Captulo 5:1: Este es el libro de las generaciones de Adn 3. Captulo 6:9: Esta es la historia de No 4. Captulo 10:1: Estas son las generaciones de los hijos de No 5. Captulo 11:10: Estas son las generaciones de Sem 6. Captulo 11:27: Estas son las generaciones de Tar 7. Captulo 25:12: Estas son las generaciones de Ismael 8. Captulo 25:19: Estas son las generaciones de Isaac 9. Captulo 36:1: Estas son las generaciones de Esa 10: Captulo 36:9: Estas son las generaciones de Esa 11: Captulo 37:2: Estas son las generaciones de Jacob

c. Siete biografas
Gnesis contiene biografas de siete creyentes: Adn, Enoc, No, Abraham, Isaac, Jacob y Jos. Son importantes para las divisiones de este libro.

4. Resumen del contenido

I. Gnesis 1-11: Historia antigua

1. Captulo 1-5 Desde la creacin hasta el diluvio una. Captulo 01:01-02:25 Creacin

Captulo 1 La obra de los seis das (Informe general) Captulo 2 Creacin del hombre (informe especial) b. Captulo 03:01-04:07 La cada y sus consecuencias (Romanos 5:12) Captulo 3 La tentacin, la cada, el juicio y la gracia Captulo 4:1-7 Can y Abel: el primer sacrificio, el primer asesinato, y la primera ciudad c. Captulo 04:08-05:32 Can y Seth: Dos descendientes de Adn (1 Corintios 15:46) 2. Captulo 6-11 Desde No hasta Abraham una. Captulo 06:01-08:14 La inundacin Captulo 6 La construccin del arca (Mateo 24:38-39, 2 Pedro 3:3-10) Captulo 7 El diluvio: Juicio y salvacin Captulo 8:1-14 El final de la inundacin b. Captulo 8:15-10:32 No y sus descendientes Captulo 8:15-22 No en la "nueva" tierra Captulo 9 Institucin de la cada de la autoridad y de No Captulo 10 La tabla de las naciones: Los descendientes de Jafet, Sem y Cam c. Captulo 11:1-26 La construccin de la torre de Babel

II. Gnesis 12-50: La historia de los Patriarcas

1. Captulo 12:01-21:34 Abraham, el padre de todos los creyentes (Romanos 4) una. Captulo 12:01-14:24 El llamado de Abram y su vida visible de la fe Captulo 12 Abram se traslada a Canan por fe y falla en Egipto Captulo 13 Lot eleccin y parte de Abram Captulo 14 Abram y Lot se rene ahorra Melquisedec (Hebreos 7:1 ss) b. Captulo 15:01-21:34 Abraham experiencias con Dios Captulo 15 La promesa del hijo y la herencia Captulo 16 Agar e Ismael: Derecho y de la carne (Glatas 4:21-31)

Captulo 17 Renovacin de la promesa y de la institucin de la circuncisin, el cambio de nombre (Abraham y Sara) Captulo 18 La comunin con Dios y la oracin por Sodoma Captulo 19 Destruccin de Sodoma y Gomorra, la salvacin de Lot, y el origen de los moabitas y amonitas Fracaso Captulo 20 Abraham con Abimelec Captulo 21 Nacimiento de Isaac y la separacin de Agar e Ismael 2. Captulo 22:1-26:33 Isaac, el hijo de la promesa una. Captulo 22:1-25:18 Abraham e Isaac: una visin proftica Captulo 22 La ofrenda de Isaac (Romanos 8:32): La muerte de Cristo Captulo 23 Sarah muerte y el entierro: Dejando a un lado de Israel Captulo 24 Isaac se casa con Rebeca: Llamada de la novia Captulo 25:1-18 Abraham re-matrimonio y la herencia de Isaac: Millennium b. Captulo 25:19-34 hijo de Isaac Esa y Jacob: Eleccin de la gracia (Romanos 9:614) c. Captulo 26:1-33 Isaac y el pas de los filisteos: Fracaso y bendicin 3. Captulo 26:34-37 Jacob-Israel, o la educacin del Espritu una. Captulo 26:34-28:22 Esa y Jacob Captulo 26:34-35 Las esposas de Esa Captulo 27 Jacob obtiene la bendicin engaosamente Vuelo Captulo 28 Jacob a Mesopotamia b. Captulo 29:1-31:55 estancia de Jacob con Labn Captulo 29 Jacob se casa con Lea y Raquel Captulo 30 hijos de Jacob Regreso Captulo 31 Jacob a Canan c. Captulo 31:1-37:1 Jacob en Canan Captulo 32 Jacob lucha con Dios y el nuevo nombre (Israel)

Captulo 33 Jacob se encuentra Esa Captulo 34 Dina y Siquem Captulo 35 Jacob va a Bet-el, el nacimiento de Benjamn y muerte de Raquel Captulo 36:1-37:1 Esa y sus descendientes; ltima palabra 4. Captulo 37:2-50:26 Joseph, el tipo de los rechazados y Cristo glorificado una. Captulo 37:2-36 sueos de Jos y encarcelamiento en Egipto b. Captulo 38:1-30 Jud y Tamar c. Captulo 39:1-41:57 humillacin y exaltacin de Jos Captulo 39 Jos y la esposa de Potifar Captulo 40 Jos interpreta los sueos de los siervos de Faran Captulo 41 sueos del Faran y la liberacin de Jos d. Captulo 42:1-47:31 Los siete aos de vacas flacas Captulo 42 Los hermanos de Jos en Egipto Captulo 43 El segundo viaje de los hermanos de Jos a Egipto Captulo 44 La conciencia de los hermanos comienza a despertar Captulo 45 Jos se da a conocer Captulo 46 Jacob se traslada a Egipto Captulo 47 Jacob bendice a Faran, Jos, el "salvador del mundo" e. Captulo 48:1-50:26 El final de Jacob y de Jos Captulo 48 Jacob bendice a Efran ya Manass Captulo 49 Jacob bendice a sus doce hijos y muere Captulo 50 entierro de Jacob y de la muerte de Jos: La esperanza de la herencia Arend Remmers Traduccin: Ruth Ali

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