Marco Terico

Algunos filsofos tendan a tratar temas sobre los principios, as como el aire, el fuego, el agua o alguna otra cosa ms densa que el fuego pero ms sutil que el aire, ya sea porque, segn algunos, la naturaleza es el elemento principal. Se discute que la palabra "metafsica" fue empleada por primera vez por Andrnico de Rodas para denominar los escritos de Aristteles, que estaban colocados a continuacin o mas all (significado de la preposicin griega meta) de los escritos de Fsica. Aristteles llam a estos escritos Filosofa Primera, no por una anterioridad cronolgica, sino porque tiene una primaca de naturaleza dentro del saber filosfico y tambin respecto a las dems ciencias. Su objeto de estudio va ms all de lo fsico, con la finalidad de encontrar los fundamentos y principios ltimos del ser y de la realidad. Como doctrina del ser en cuanto a ser, se halla una metafsica general u ontologa (de ontos-ser y logos, tratado). Algunos la denominan como el conocimiento de la verdad, otros como necesidad inevitable o como el arte de ser feliz, ya que se practica en la vida diaria resolviendo nuestros problemas. Nace como una reflexin acerca del origen del mundo y de los dioses. Ms tarde el hombre se torna objeto filosfico de reflexin.

Una realidad metafsica trascendente, es que en el mundo suele buscarse oro, as como el hombre busca a Dios.

Hiptesis
Cuando se estudia Metafsica, por tanto, se es estudioso cientfico de una rama filosfica que trata lo relativo al Ser. En su forma abstracta, no fsica, estudia lo relacionado al pensamiento, la mente, los sentimientos, las emociones, los deseos, la energa y el espritu; as como lo relacionado a lo que motiva y alienta al hombre, que lo deprime y entristece y como mejorar todas stas condiciones. Tambin tratara sobre lo negativo del Ser, sus odios, culpas, adicciones, temores, rencores, envidias, egosmo, para poder superarlo. Se buscar establecer un equilibrio, una armona, un balance de energas, para poder alcanzar una vida digna, y encaminarse a una evolucin espiritual que, por tanto, ayudar a estar mejor fsicamente, pues al tener un espritu sano, con una mente sana, emociones, sentimientos y pensamientos positivos, el cuerpo se libera de enfermedades, dolencias y todo lo que minimiza al organismo en general. Se aprender a quitar todo lo que no se desea, a aceptarse a uno mismo y a todos los dems; a amarse y entenderse, para poder entender y amar a los otros; a perdonarse y a perdonar a aquellos que de alguna manera hayan hecho dao. As, se ir transformando una vida negativa o mediocre en una brillante y esplndida. La metafsica est basada en el amor universal, en el bien, en la paz, en la armona; es para todo el mundo y es una prctica cientfica.

Introduccin
La metafsica bsicamente se refiere a todo aquello que viene despus de la naturaleza, es decir, lo que esta ms all de lo fsico y se trata de una ciencia fundamentalista de la filosofa. Por otro lado, la metafsica suele cuestionar los fundamentos del ser y todo aquello que existe. Su objetivo principal es de lograr una comprensin algo ms terica en cuento a la esencia y los principios ms elementales del ser. Eso significa que el Ser se entiende de diversas formas, lo que implica que el campo de estudio es realmente amplio. El mtodo de la metafsica es la cuestin inseparable de la bsqueda de lo real y se basa en dos preguntas fundamentales que son: Por qu existe algo y no nada?, y, En qu consiste la realidad de lo real, qu es el ser considerado en s mismo? En la actualidad muchas personas suelen utilizar el trmino de

metafsica solo para designar a la filosofa, aunque tambin mayormente representa el equivalente de la ontologa. Sin embargo es importante que se mencione el hecho de que muchas veces, la metafsica es distinguida como una vertiente temas. de la lgica, esttica y la tica, entre muchos otros

La Metafsica: Impulso Primordial

La Metafsica es la base de todas las religiones, filosofas y corrientes de pensamiento. Tambin, ha sido impulso para toda cultura, con sus mitos y ciencias. Por lo que, no puede estar contra ninguna de ellas, ni ellas contra la Metafsica ya que su campo de estudio y especulacin es la Metafsica misma.

Religiones: El hombre establece una relacin con su dios expresando as una necesidad de carcter espiritual. Se establece esta relacin para poder explicar el origen de las cosas a base de fe. La Metafsica ha influido en muchas religiones y sectas que ayudan al hombre a interpretar, como mejor le parezca, el origen de todo.
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Algunas de las religiones ms importantes del mundo.

Cristianismo Budismo Islamismo

Centrada en la figura de Jess de Nazaret. Fundada por Buda. Basado en las enseanzas del Corn.

Luis Carlos Lozoya, ex-seminarista de un instituto teolgico en Espaa.

Segn Lozoya, unos de los ms antiguos metafsicos han sido: Jesucristo: Sus enseanzas estaban unidas a la Metafsica donde abord la Ontologa, la Teologa y la Gnoseologa. Buda Gautama: ense como adquirir la Iluminacin mediante la realizacin del Ser.

El Sistema Energtico Humano

Desde el punto de vista energtico, el organismo se compone de siete cuerpos energticos que se interrelacionan entre si, a travs de los cuales se interacta con la energa puntual. Todos estos cuerpos vibran en frecuencias distintas. El cuerpo fsico es el ms denso y, por lo tanto, el que vibra a una frecuencia mas baja. Los otros 6 cuerpos vibran en frecuencias ms elevadas, se combinan para dar origen a lo que se conoce como aura. Sus caractersticas ms importantes: Cuerpo fsico: Se compone de tomos, clulas, tejidos y rganos, es decir, de materia; esta sujeto a las leyes fisicoqumicas y biolgicas del mundo fsico. Cuerpo esttico: Esta en estrecho contacto con el cuerpo fsico, por lo que en todo momento interacta con el. Cuerpo emocional: Esta conectado con los sentimientos y emociones. Todas las emociones sean positivas o negativas, tienen un efecto en el. Cuerpo mental: Este cuerpo interacta con los patrones de pensamiento y creencias, alberga las ideas a travs de las cuales se entra en contacto con la realidad. Cuerpo intuitivo: Se relaciona con los sueos, las corazonadas y los recuerdos, es decir, con la parte no racional de la mente.

Cuerpo relacional: Este cuerpo es de la sede del amor universal, que permite amar todo cuando existe sin limitarse a los aspectos puramente fsicos o emocionales.

Cuerpo espiritual: Refleja la naturaleza trascendente en los mbitos psicolgico, social y fsico. Su grado de actividad determina la capacidad para creer en lo espiritual. El cuerpo etrico esta ntimamente relacionado con el cuerpo fsico.

Todas las vibraciones positivas o negativas que se generan en los dems cuerpos, pasan primero por el cuerpo etrico antes de manifestarse en el cuerpo fsico. El cuerpo etrico transforma las energas superiores en una forma energtica compatible con el cuerpo fsico. Esta energa circula a travs del cuerpo fsico por medio de una intricada red de canales energticos llamados nadis, que se encargan de distribuir la energa y enviarla a las partes del cuerpo que mas la necesitan. Estos se conocen como chakras, los chakras son procesadores energticos que reciben energa del aura y la trabajan para distribuirla dentro de el cuerpo fsico, a travs de ellos cada uno de los cuerpos sutiles acta en un nivel fisiolgico de el organismo y a su vez, es influido por este una de sus caractersticas mas maravillosas que es la de poder atraer energa de los cuerpos sutiles y manifestarla en el nivel fsico. Si alguno de los chakras no funciona correctamente, afectar al plexo nervioso, los rganos que le corresponden y la salud de el cuerpo fsico se vera afectada.

Todas las enfermedades, padecimientos, malestares y lesiones que afligen al cuerpo fsico no son ms que reflejos de los pensamientos y emociones negativas, as como de las creencias errneas de la vida. EL Kybalion, una de las fuentes de conocimiento esotrico mas importantes de la humanidad, nos dice que todo es mente, el universo es mental. Este principio esotrico se manifiesta en todas las facetas de la vida. Por ejemplo los grandes avances del saber humano tuvieron su origen en la mente de alguien: el telgrafo, la maquina de vapor, el automvil, la computadora, todos nacieron como una idea, como un pensamiento. Todo cuanto ocurre en el mbito fsico tiene su origen en la esfera metafsica, en el terreno que esta ms all de lo fsico. No es de extraar que todas las enfermedades, malestares, lesiones y padecimientos tambin tengan su origen en los cuerpos sutiles antes de manifestarse en el nivel fsico. La enfermedad puede ser provocada por dos clases de factores metafsicos: los internos y los externos.

Factores Metafsicos Internos

En la enfermedad se refiere a todos aquellos pensamientos, miedos, creencias y sentimientos negativos que afectan principalmente a los cuerpos

emocional y mental, y se extienden hasta alcanzar las dems esferas energticas como el cuerpo fsico. Por ejemplo, una emocin negativa como el odio afecta al cuerpo emocional, el cual transmite esta energa nociva al cuerpo etrico, que a su vez la hace circular por el sistema energtico corporal y si no es desechada o reciclada, el cuerpo la absorbe y la manifiesta fsicamente como un padecimiento heptico o cardiaco, emociones como el miedo o el temor se presentan en el nivel fsico en forma de diabetes y otros trastornos corporales.

Factores Metafsicos Externos

Cuando el aura entra en contacto con la de otra persona o con la de un animal, una planta o un lugar, esto estimula a los chakras, los cuales tratan de establecer contacto en el nivel energtico con ese otro ser o ambiente, y se preparan para intercambiar energa con el. Si la energa de ambas partes es compatible, la relacin que se establezca ser ptima. Si ambas energas no son compatibles, el cuerpo intuitivo dir que debemos alejarnos. Si a pesar de todo no se hace caso a la intuicin, la energa negativa se integrara en el sistema energtico y provocara desequilibrios en el organismo. El sndrome del edificio enfermo se estudia en la actualidad, es en el que las personas que trabajan en edificios viejos o mal diseados desde el

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punto de vista energtico, sufren agotamiento, apata, baja productividad laboral, entre otros padecimientos. ''Los pensamientos y sentimientos son cosas vivientes y palpitantes. El individuo que conozca eso, usar su sabidura para controlarse as mismo. -Saint Germain

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Pilares de la Metafsica
La mente determina los pensamientos, los sentimientos, lo que ha pasado hoy, lo que pasar maana y lo que paso ayer. La mente consciente es lo que funciona en todo momento, pero tambin est la subconsciente, que es lo visto y repetido mucho, y no estn solo en el consciente tambin pasan al subconsciente. La verdad es la luz, el amor, la fe, la belleza, la opulencia, la felicidad, y el bienestar. El pensamiento es creador, y hay creaciones que se pueden llevar a la manifestacin Fsica. Dios es el todo, todas las cosas existentes vistas como un solo ser. Dentro de Dios estn los seres humanos, el reino animal, el vegetal, y el agua, la tierra, el aire y fuego. Dentro del cuerpo de Dios est contenido aquello que no se considera existencia, llamado inmanifestacin. No hay cosa que no sea Dios. Todo ser humano lleva dentro de si una replica en miniatura de que existe fuera de l, se le llama microcosmos y es Dios dentro del hombre "Dios Inmanente", que est unido de un modo inseparable a su esencia.

Algunos conceptos: DECRETO: es una afirmacin verbal o mental sentida de tal forma que es capaz de producir el efecto dicho.

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SUBCONCIENTE: es aquel donde pasan las imgenes mentales despus que se han fijado muy poderosamente en la conciencia.

SUPRACONCIENCIA: es aquella que vive en el estado de "No calificacin". Se conoce con el nombre de "Yo Superior".

KARMA: es uno de los factores que junto con nuestra mente determinan en gran parte la prctica y el acontecer de la vida, un principio llamado "Causa y efecto".

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El Principio de No-Contradiccin
El principio de no-contradiccin es la base de la metafsica; ya que no es posible que algo al mismo tiempo sea y no sea en el mismo sujeto y en el mismo sentido. En el intelecto hay dos operaciones; la primera es la operacin de crear un concepto y la segunda es la operacin de juzgar o ajustar la mente a lo que es la realidad; la capacidad de negar o afirmar algo. En la primera operacin, la mente crea el conocimiento del ente que es el sujeto en esencia. Sin este conocimiento no puede ser concebido ningn otro pensamiento pues todos los conceptos implican al ente. Es sta la primer idea que se piensa, el primer concepto que se forma; aunque no se pueda recordar exactamente, se puede llegar a esta conclusin si se analizan todos los conceptos. La metafsica, como ya se haba mencionado, es la ciencia que estudia el ente. El ser humano se dirige naturalmente hacia el concepto del ente desde el momento en que empieza a conocer, no importa el entorno que tenga, de que sexo sea, que cultura o talento tenga. Entender y formar el concepto del ente es la tendencia ms natural de la inteligencia, es por ello que la metafsica es parte natural de la humanidad. Es por eso que el propsito ms profundo del ser humano es conocer y buscar el sentido de la existencia y entender el concepto de ser. Si el primer proceso mental que tiene el ser humano es crear el conocimiento del ente, la idea de ser entonces el segundo conocimiento es el concepto de no ser que tampoco se puede recordar pero se llega a esta

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conclusin analizando el pensamiento de ser o sea sin excluir nada, lo cual significara que el segundo concepto despus de este debe ser la nada o el no ser. El tercer concepto sera la divisin; el conocimiento de nocontradiccin, o sea confrontando los dos primeros conceptos se llega a la conclusin de que ser no es no ser. El primer juicio que realiza la mente es el de no- contradiccin. El segundo proceso mental junto con la nocin de la divisin lleva a la conclusin de que ser no es no ser. Entonces el conocimiento de la esencia del sujeto; la nocin del ente es la operacin primera que realiza la mente del ser humano, la operacin segunda es el juicio cuando la mente llega a la conclusin de que no se puede ser y no ser al mismo tiempo y observa que la contradiccin es imposible, no que no se pueda pensar en ella sino que no tiene lugar en la realidad. El principio de no-contradiccin es un concepto indiscutible, basado en el conocimiento mismo del ser. No es solo un principio del pensamiento sino un concepto fundado en el ser. Este principio es auto evidente para el ser humano que nace de su intelecto de manera natural como una consecuencia de la verdad misma de crear primero el concepto del ente y despus juzgar y llegar a la conclusin del principio de no-contradiccin que es la manera en que empricamente, o a travs de la experiencia, llegamos a conocer la verdad misma de las cosas. El principio de no-contradiccin que es obvio para el ser humano pues el concepto de ser y no ser es conocido de manera natural como consecuencia de los primeros procesos mentales normales en todas las
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personas. Como es un conocimiento basado en las primeras nociones que llegan a la mente no puede ser demostrado por otro principio que sea ms cierto. Este concepto no es una hiptesis porque una hiptesis es algo que necesita ser demostrado y este concepto es la primera certeza natural del pensamiento del ser humano y como tal es asumido por todas las ciencias. Algunas filosofas han negado el principio de no-contradiccin, como el marxismo que siguiendo la dialctica Hegeliana ha afirmado que no hay ser, solo un proceso de devenir, que es un proceso de constante transformacin y cambio. Esto se debe a que en la filosofa del marxismo se empieza por negar la existencia de Dios, porque Dios es el ser que no puede cambiar. Aristteles en su poca, cuatro siglos antes de Cristo refuto a aquellos que lo atacaban. Se dice que el concepto de ser y no ser y el principio de no-contradiccin no pueden ser probados puesto que estos son el principio de toda prueba y de toda demostracin. Lo que s se puede hacer es demostrar el absurdo de negarlo, afirmando lo opuesto: una co sa puede ser ella misma y ser otra en el mismo sentido; yo puedo ser yo mismo y otro al mismo tiempo.

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El Sujeto Subsistente
Se trata de realidades individuales y tomadas en su totalidad este hombre, ese rbol, aquel pjaro- cuyo carcter distintivo es la subsistencia: es decir la esencia de posesin de un acto y de ser propio, que actualice todo el conjunto. El sujeto subsistente podra definirse, como un todo individual que subsiste en un nico acto de ser y que es, por eso, incomunicable. Cabe sealar tres notas caractersticas del sujeto: Su individualidad: ya que solo existen realmente los singulares; ninguna esencia universal puede ser sujeto subsistente, porque no es capaz de recibir en si el acto de ser. La subsistencia: no todo lo que sea individual subsiste; por ejemplo los accidentes son individuales, pero no existen en si mismos. Solo subsisten los accidentes individuales o individuo. La incomunicabilidad: el sujeto subsistente es incomunicable, en el sentido que no puede ser participado por otro. Lo nico que existe en la naturaleza son los individuos completos; concretamente el sujeto subsistente esta integrado por: 1) El acto de ser, como elemento fundamental y constitutivo, que otorga la misma subsistencia al sujeto.

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2) La esencia, que en los entes materiales consta a su vez de forma y materia. 3) Los accidentes, actos que complementan la perfeccin de la esencia. Entre estos elementos hay una cierta jerarqua: el ser actualice directamente a la esencia y, a travs de esta, a los accidentes. La esencia, y en particular la forma, confiere al todo individual un modo de ser semejante al de otros individuos, colocndolo en una determinada especie: por tener una esencia o naturaleza comn, los hombres se sitan dentro de la especie humana. La distincin naturaleza-supuesto.Se puede considerar de dos maneras: a) En cada individuo concreto, se distingue la esencia individualizada del todo o supuesto. b) Cada uno de los individuos se diferencia de la naturaleza comn o especifica, tomada como perfeccin universal de la que todos participan. El modo en que acta un individuo en su naturaleza, determina su modo de ser. es la que

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La persona
La persona en virtud de la naturaleza es espiritual, esta hecho a

imagen de Dios2 y pese a una dignidad que esta elevada, esto a causa de que se manifiesta por medio de muchas perfecciones, algunas son: a) La libertad: solo la persona puede ser dueo de sus propios actos, ya que, por naturaleza el ser es racional y tiene aptitudes para conocer el fin como tal de sus actos y para poder dirigirse hacia el mismo, esto se encuentra vinculado a la libertad, esto se encuentra en conjunto con derecho ordenados a la consecuencia de su fin. b) La responsabilidad: como los hombres tienen un concepto de libertad, pueden decidir entre obras de bien o mal, mereciendo castigo o recompensa. Por eso lo que el individuo decida, mritos y/o demritos, virtudes, vicios son siempre impuntuales al individuo y no a la colectividad. Nadie puede esquivar las consecuencias de sus propias actuaciones. c) El amor de amistad: solo la persona por su especial dignidad puede ser querida en si misma y no como medio para otro fin. Por otra parte, solo un sujeto de naturaleza racional puede reconocer en los dems su carcter de persona y tener para ellos amor de amistad.

Gnesis 1, 27

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d) La capacidad de dirigir toda su obra a Dios: al hombre como se ha visto le corresponde dirigirse as mismo hacia el ultimo fin. Todos en ltima instancia estn o no dirigidos a dios.

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La Metafsica en la vida del Hombre

Hay unos puntos que se deben de tratar cuando se habla de metafsica, conceptos y palabras claves que ayudan a la compresin de esta. Tales como, la vida, la belleza, el amor, el temor y la realizacin, que son conceptos relacionados con la persona. A su vez se encuentran tambin la tica y la esttica, ciencias que estimulan el pensamiento del ser.

La vida El hombre ya es un ser pensante, racional e intuitivo por naturaleza. Sus vibraciones se intensifican al llevar su pensamiento a un nivel mas optimo, ya que al escuchar, procesar la idea, comprender y aceptar la realidad de todas las cosas, se acelera su frecuencia y eleva su plano de lucha. La meditacin es pensar profunda, detallada y determinadamente, da un resultado ms detallado y placentero en los cuestionamientos que el pensamiento haya impuesto al ser.

Belleza Cuando el hombre se dispone a cambiar la conciencia carnal por la conciencia espiritual, cambia su plano de lucha y las leyes terrenales por un plano ms espiritual con una manifestacin suave y perfecta.

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Cuando el hombre busca la belleza, siempre se vale de mtodos exteriores, como ejercicios, dietas, mascaras, operaciones, pero todo esto se desprende de la creencia en el poder de los efectos exteriores, cuando esta es una manifestacin del error y la falsa creencia que estn arraigados en el subconsciente. Y esto no tiene sentido, ya que todo lo basado en un error es mentira. Y la verdad es relativa, ya que surge del pensamiento de cada individuo: como no hay dos seres que piensen exactamente igual, la verdad puede variar, mas la verdad es perfecta, y es causa de la perfeccin

manifestada, es decir, que los factores externos, por ejemplo, la gordura es efecto de lo que se come, o que el metabolismo no est bien, pero ninguno es la causa. La primera y principal causa es haber aceptado cuando alguien sugiri que las cosas que entran por la boca pueden convertirse en un factor de fealdad. Para atacar la causa, en este caso, la sugerencia de alguien, hay que saber que desprende de una falsa creencia de una mente inconsciente.

Amor y Temor El ser humano se rige por dos sentimientos fundamentales que son el amor y el temor: Naturalmente, hay innumerables clases de sentimientos como, la felicidad, el enojo o la tristeza que en realidad no son ms que ilusiones. Todo sentimiento, al ser analizado parte y resulta ser amor o temor. El amor siempre es creador, es decir, que reconstruye el cuerpo y a lo largo de la vida da inspiracin para lograr las metas propuestas y domina los obstculos que se interpongan en el camino.
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El temor destruye el cuerpo, mata la inspiracin no dejando que el hombre avance en la vida, adems de crear caos y conflicto en su ser llevndolo a la perdicin total, es decir, el infortunio y la muerte. Cabe argumentar que la persona elige el rumbo que desea llevar en su vida, ya sea el amor para atraer armona y satisfaccin a su vida, o, regirse por el temor, que consigo trae miseria poca estabilidad al ser humano.

La realizacin Hay una gran diferencia entre lo que realmente se cree y lo que se cree que se debe creer o lo que se desea creer. La realizacin es saberlo y sentirlo, o tener conviccin. Siempre se tiene suficiente comprensin y suficiente poder para dominar lo que sea que entre en la vida. La vida no manda nada que este por encima de las fuerzas que se tienen. Siempre hay que usar la verdad que se conoce. El crecimiento espiritual viene por la prctica.

tica Es una de las ramificaciones principales de la filosofa, que tiene

como objeto de estudio la moral. Para poder comprender el campo de estudio de la tica es necesaria la reflexin y la argumentacin en el conjunto de los valores generales del ser humano y como vive en sociedad.
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La tica esta relaciona con la antropologa, el derecho, la psicologa y sociologa.

Esttica Esta ciencia estudia la belleza, las razones y las emociones de las diferentes formas de manifestacin del arte. Es la reflexin filosfica sobre el origen sistemtico del arte.

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Conclusin
La metafsica se utiliza, a veces, como sinnimo de conciencia y de energa positiva. Nos damos cuenta de que no hay parmetros para la Metafsica, ya que inicia el pensar de cada persona, formando una idea subjetiva. Gracias a esta investigacin, nos damos cuenta de que, tanto la prctica continua de la metafsica, como el conocimiento de los conceptos metafsicos, son indispensables para la persona que desea llevar una vida plena, lograr conectar el alma con el cuerpo, balancear la energa personal y comprender mejor algunos aspectos importantes que, sin la metafsica, serian difciles de comprender. La informacin presentada en esta investigacin nos ayuda a encaminarnos hacia una vida ms digna y tranquila, y a convivir en paz con las personas que nos rodean. La completa comprensin de lo aqu expuesto nos lleva a una mente sana y limpia de rencores, odios y todo lo negativo que se manifiesta en nuestro cuerpo y alma, integridad fsica y espiritual. edificando as nuestra

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Bibliografa
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