EDUCACION HUMANISTA

ORIGEN DEL HUMANISMO PEDAGGICO Humanismo: movimiento de transicin entre el Medievo y la Modernidad. Sntesis de la sabidura cristiana y la clsica: anhelo de reforma y renovacin Latn: elemento de comunicacin internacional en Europa. Ruptura con lo anterior o Nueva poca de esplendor cultural. o Nuevas formas de vida y comportamiento o El saber se convierte en sabidura o Cultura ordenada en la virtud. Dimensin tica del Humanismo. o Nuevo proyecto educativo. o Viejos textos clsicos: no copiar sino profundizar en ellos. De Italia al resto de Europa y al Nuevo Mundo. Siglo XVI: o Decae la influencia italiana. o Aparecen nuevos pensadores como Erasmo de Rotterdam o Lenguas vernculas toman el poder. Moro, Vives, etc. o Aumenta la variedad temtica del pensamiento Siglo XVII: o Sntomas de decadencia del Humanismo. o Programas escolares anticuados y no satisfacen necesidades nuevas. o Nuevas corrientes cientficas y filosficas o Auge del racionalismo: fe en el progreso que permite dominar la naturaleza. o Momento clave de las tensiones de la Era Confesional.

CONCEPCIN HUMANSTICA DEL HOMBRE Pequeo dios (parvus deus). Puede llegar a ser el ser ms miserable: naturaleza cada. Redencin: ayuda sobrenatural y el camino de la virtud (la sabidura). Necesario estudiar ms afondo la complejidad de la naturaleza humana. Bsqueda de una nueva perfeccin humana. Superando a los clsicos.

BARROCO Contexto socio-cultural - Ideales educativos del Humanismo en crisis - Reformas religiosas. Ms importancia la religin y menos peso la cultura. - Influye en el modo de concebir y planificar la formacin. - Ambiente de incertidumbre: sensibilidad barroca - Visin pesimista del mundo: epidemias, guerras, crisis de fe, revueltas populares y escasos recursos de subsistencia. Sociedad mundo hostil y los otros posibles competidores. Todo ello resultado del pecado original - Necesario educarse para sobrevivir en cuerpo y alama. - Nuevas corrientes pedaggicas. Disciplinarismo - Una parte sustancial de la educacin es la disciplina - Se busca una transformacin interior - Limita la capacidad propia del alumno para autoformarse.

Realismo pedaggico - Crtica del carcter formal de la educacin humanstica - Alternativas ms cercanas al mundo real que rodea a los alumnos - Uso de la lengua verncula - Inters en la ciencias experimentales - Valoran aquello que tiene un fin prctico de aplicacin. - Anuncia la reforma ilustrada pero todava no logran transformar el currculo escolar imperante de raz. Modelo educativo INTRODUCCIN Y ACONTECER PEDAGGICO El Humanismo conllevar el desarrollo de las ciudades y del pequeo Estado, frente a los castillos y monasterios de la Edad Media. Se pretende formar, a travs de una educacin basada en los ideales grecorromanos, cortesanos urbanos y no caballeros medievales, es decir, hombres cultos frente a especialistas. Se cultiva la individualidad, la personalidad total y no la mstica y religiosa de pocas anteriores. Se revaloriza el cuerpo y se le atiende a nivel educativo. Adems, aparecen modos de vida diferenciados y culturas diversas: hebrea, latina y rabe. En Espaa, se habla de un humanismo teolgico, literario y filosfico, dirigidos a cultivar las enseanzas de los clsicos, los valores humanos en la lnea de un antropocentrismo tico. LA ESCUELA: ELEMENTOS MATERIALES, PERSONALES Y ORGANIZATIVOS La educacin va a ser de orden elitista y se considera que el nio est condicionado, desde el nacimiento, a un estatus social y a ciertas posibilidades educativas. Se trata de hacerla natural y prctica, incluyendo la educacin del cuerpo, combinando materias literarias y realistas, creando una metodologa atractiva, as como la aceptacin de que se eduque a las mujeres, aunque con limitaciones. Para la alta nobleza se crea la escuela nobiliaria o palatina y para el tercer estado, la escuela popular. Adems, los contenidos que se enseaban en cada una de ellas eran diferentes. Nebrija estableci un tercer tipo de escuela, la privada. Escuelas nobiliarias (alta nobleza) Existieron dos tipos de escuelas y educacin nobiliaria: - Aula Regia. Un aula o colegio regio al que acudan diez caballeros, cinco de edad madura y cinco jvenes. - Escuela palatina. Se cre para la educacin de los nobles de la corte y en ella se estudiaban las artes liberales, los servicios a la corte, ejercicios de buenas maneras y deportes. El objetivo era hacer hombres buenos.

Escuelas privadas (clase burguesa o urbana) Fueron un tipo de escuelas creadas para la clase burguesa donde se formalizaba un contrato entre el padre del nio y el maestro o preceptor. El preceptor deba cumplir una serie de condiciones: - Adecuacin a la mente del nio. - Conocimiento de las materias. - Prudencia en el desempeo de su misin. - Metodologa docente apropiada. Escuelas populares (para el tercer estado) La Iglesia y los municipios hicieron verdaderos esfuerzos durante esta poca para que la enseanza llegara incluso a los ms pobres para lo que se establecan contratos entre la Iglesia o el municipio y un maestro que, muchas veces, terminaba desempeando tambin las labores de sacristn y/o encargado del reloj. En otras ocasiones el maestro era el mismo prroco o presbtero. Por todo esto, la parroquia ser durante el siglo XV el elemento esencial de la educacin de la clase popular. MTODOS Y PROCEDIMIENTOS DE ENSEANZA En esta poca se haca especial nfasis en adaptar los contenidos y el mtodo de enseanza a las capacidades del nio. Pese a la opinin de algunos que sostenan que educar a la mujer tan slo servira para que esta pecase ms, fue extendindose la enseanza de la lectoescritura a las fminas del estamento nobiliar. Se crea la figura de un maestro encargado nicamente de ensear a escribir y redactar con determinados tipos de letra. En cuanto a la disciplina, los ideales humanistas y lo que se proclamaba, parece ser que no coincida demasiado con la realidad: al frecuente castigo le sigue casi siempre un adoctrinamiento tico, se considera que hay que dominar al nio ms por el pudor que por el miedo. ANCDOTA HISTRICA La violencia ligada al mundo urbano del Antiguo Rgimen presenta en las ciudades universitarias algunos rasgos particulares. Estos ncleos poblacin contaban con un importante porcentaje de poblacin joven y flotante muchas veces por vez primera lejos de la tutela de sus padres. Esta situacin influy de manera directa en el surgimiento de conflictos que enfrentaban a estos jvenes entre ellos mismos o con el resto de los ciudadanos debido a muy diversas razones derivadas de la propia convivencia. Las alteraciones se produjeron como consecuencia de acciones que, en ocasiones, provocaron el levantamiento de toda la comunidad universitaria, o al menos estudiantil. Los universitarios se dividan en dos grupos. Por un lado estaban los colegiales que eran los que, por gracia o mediante pago, vivan en los Colegios fundados junto a las universidades y se distinguan por llevar una prenda especial llamada beca, nombre que se hizo extensivo a la pensin que disfrutaban.

Por otro lado, entre los discpulos universitarios estaban los estudiantes de a pie, llamados mantestas para diferenciarlos de los colegiales. Los mantestas eran denominados as por ir vestidos con el traje talar y encima el manteo (capa con cuello). Vivan en casas particulares y pensiones, teniendo que realizar diversos trabajos domsticos para poder vivir. Estaban vinculados a cualquiera de las numerosas universidades de los reinos hispnicos peninsulares aunque las mltiples diversiones de la vida urbana se presentaban ante ellos en forma de tentacin inaplazable. Esto unido a sus graves apuros econmicos, les abra la puerta o por lo menos los encaminaba con frecuencia a una vida cercana a la delincuencia lejos de las aulas de estudio. Esta separacin tendra gran repercusin a la hora de la reforma universitaria de la Ilustracin que intent acabar con el origen de muchos de los desrdenes y faltas de disciplina. Resultaba de todo ineficaz que los bedeles y alguaciles de las autoridades acadmicas hicieran rondas por las pensiones y colegios para vigilar que los estudiantes guardaran las horas sealadas en los estatutos para el estudio. Mientras que los segundos malvivan, con el tiempo, los colegiales se convirtieron en una autntica casta de elegidos, que cubran todos los cargos en las universidades y a los que el estudio termin importando poco. Incluso cuando acababan sus estudios, solan quedarse como "huspedes" disfrutando de mayores privilegios si cabe, para optar a cualquier ctedra, prebenda o puesto funcionarial. Tal era este privilegio que la figura de los hacedores en los Colegios autollamados "Mayores" termin por eliminar prcticamente la celebracin de concursos de mritos. "Hacedores" eran los antiguos colegiales que haban conseguido llegar ya a los puestos ms influentes del Estado, y desde all manejaban a su antojo las becas vacantes. As se explica que las becas fueran a parar "a hijos, sobrinos, parientes y allegados de otros colegiales, y especialmente de consejeros, camaristas, obispos y otras personas de autoridad que puedan otro da volver la vez al Colegio, esto es, favorecer en las pretensiones a sus colegiales...", y que, "por otra parte, la Junta de Colegios, aunque obligada de oficio a celar la observancia de las Constituciones, es paciente, es benigna, sabe disimular con los amigos y aun dispensarlas con el mayor garbo"