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CRTICA LITERARIA II

Teora: ver en profundidad. Crtica: juzgar, valorar, sopesar, aplicacin de una serie de ideas tericas sobre el pensamiento literario a los textos. En la crtica, la naturaleza de la persona est implicada, por lo que surgen problemas de identificacin. Para conocer la literatura necesitamos la teora, la potica, la retrica, la preceptiva, la historia de la literatura y la esttica. Dos tradiciones crticas: la romnico-alemana y la anglosajona.

TEMA 1. EL ESTATUTO CIENTFICO DE LA CRTICA LITERARIA Y SU SITUACIN ACTUAL


Para hacer crtica es preciso recurrir a la historia del pensamiento, comn tambin a la teora, y sobre lo que podemos encontrar numerosos documentos de anlisis. Para enfrentarnos al problema de la confluencia de aproximaciones, necesitamos un enfoque interdisciplinar dentro de los estudios literarios, y multidisciplinar que englobe a la retrica, lingstica, filosofa, psicologa, sociologa y esttica. El principal problema del enfoque unitario moderno que se centra exclusivamente en la literatura es la falta, en ocasiones, de madurez (conocimiento o aplicacin errnea) y de combinacin y literaturizacin de los elementos antes referidos, as como su aprovechamiento crtico. Los mtodos de la crtica deben, pues, estar bien contextualizados y descontextualizados. R. Wellek habla de la crtica como toda actividad intelectual dirigida a pensar sobre las funciones, procedimientos y tcnicas de la literatura. La tensin que se crea entre la individualidad del crtico y la agrupacin en escuelas crticas es tambin significativa, ya que la teora parece ms asimilable dentro del concepto de escuela por su acercamiento a un esquema filosfico; a pesar de ello, dentro de cada escuela son necesarias las individualidades (lo subjetivo dentro de lo aparentemente objetivo). Hay que sealar que, la aplicacin de una misma teora, no se da en muchas ocasiones igual en un terico que en otro. Los cauces a travs de los que se manifiesta la crtica son tambin importantes: obras morales, ensayos, prlogos, manuales, poticas y preceptivas, tratados, etc. La historia del pensamiento literario podemos dividirla en: Potica clsica: Para Platn, el tema de la inspiracin es objeto de estudio. Las reflexiones sobre la literatura se encuentran dentro de otras en torno a la ciencia del discurso. Las inaugura Aristteles con su preocupacin sobre qu hacer con las palabras para convertirlas en poesa y qu efectos tiene esta sobre nosotros. Se plantea, adems, el problema de la mmesis dentro de un

mundo ficcional y la cuestin de la verosimilitud, donde el mundo ficticio choca contra la realidad de las cosas. Se abren as dos vas de estudio, la tcnica y la platnica, incluyendo esta ltima la cuestin moral de la poesa. Horacio abrir paso a una nueva tradicin tcnica basada en la presencia de la Retrica como forma de relacin con la realidad a travs del lenguaje. Es necesario sealar que no todos los principios retricos son aplicables a la literatura. Si es cierto que la Retrica es importante tanto para la creacin como para la comprensin literaria, lo es tambin que existe una comunidad de interesas de esta disciplina y la Potica en el proceso de literaturizacin mimtica. La correspondencia entre metro, lenguaje y tema, es fundamental en el mundo clsico. Potica clasicista: Las caractersticas propias de la potica clasicista se pueden llevar hasta el siglo XVII, aunque en el sistema educativo se hayan mantenido hasta entrado el siglo XX, ya que el paradigma romntico la va a ir sustituyendo pero siempre tenindola en cuenta. Los lmites genricos toman una mayor fuerza en la etapa clasicista que en la clsica (aunque Aristteles ya estableci una jerarqua). Este nuevo ciclo supone, entonces, una combinacin de ideas y problemas del mundo clsico, no una parfrasis. La teora y la crtica literarias se desarrollan dentro de cuatro grandes corrientes: Corriente platnica: trata los problemas relacionados con la inspiracin y los efectos de la literatura, principalmente el papel de la poesa en la sociedad y su censura moral. Corriente aristotlica: hace hincapi en la mmesis y en la catarsis, importantes en esta poca por estar sometidas a las doctrinas de la Iglesia. Corriente horaciana: ana lo platnico, lo aristotlico, lo alejandrino y la retrica. Jerarqua de gneros: y el problema de la retrica en la literaturizacin de las ciencias del discurso.

Potica romntica: Disolucin desde dentro de los principios clasicistas que comienza por la introduccin de la parte imaginativa como ruptura de un criterio cerrado, algo que ha aparecido ya dentro del propio neoclasicismo. El Romanticismo surge de la sustitucin de las poticas imitativas por las de lo fantstico, y por la asuncin del trmino de literatura en la segunda mitad del siglo XVIII y el siglo XIX. La aparicin del trmino historicismo, lleva a hablar de perodos culminativos (Siglo de Oro espaol) y otros no culminativos, mostrndose la literatura como el producto de la formacin de una comunidad histrica y poltica.

El concepto de experiencia esttica no puede ser entendido sin la aportacin a la autonoma del arte de la filosofa idealista alemana. En cuanto a la facultad creadora, la imaginacin se resolver dentro de lo absoluto y de lo ficcional. Toma importancia tambin el Existencialismo, entendido como el ascenso de la subjetividad individual que tiende a lo novedoso, lo esencial. Se plantear tambin el problema entre identidad y alteridad, que marcan el arte como producto de un individuo concreto. Loas reglas, lmites de gneros, temas, ritmo, retrica, etc., se vuelven un campo abierto y no una correspondencia establecida de antemano; la creacin es lo importante, revolucionndose as el concepto de arte. Potica moderna: Se caracteriza por su importancia formal y lingstica, plantendose a partir del texto cuestiones relacionadas con los contextos de emisin y recepcin, as como de contenido simblico-lingstico. El estudio de la potica moderna se mueve en torno a mbitos que no se limitan al literario exclusivamente. Para la potica moderna, es fundamental el trnsito a la nueva poca de unos conceptos que intentan convertir los estudios literarios en cientficos, pero que acabarn derivando en el positivismo; los problemas de la teora y la crtica literaria han nacido tradicionalmente de la falta de clasificacin y del tratamiento subjetivo del texto. Garca Berrio llama a la crtica potica, un elemento que permite el acercamiento global al texto al asemejarse a la realidad del lenguaje potico. El estudio retrico es sustituido por uno lingstico, semitico y formal (que acaba tratando la figura retrica como elemento lingstico). La va de estudio moral quedara, pues, fuera de esta potica, al no ser evaluable. Es importante tener en cuenta que en muchas ocasiones no podremos separar algunos mtodos de los anteriores, y que si se pretende un conocimiento profundo de la literatura, ningn mtodo es independiente de los dems. Estas poticas formales tendrn su contrapartida en otras como la Pragmtica, la Esttica de la Recepcin, la Sociocrtica, la Psicocrtica, etc. Pozuelo Yvancos habla de cuatro formas de reaccin al idealismo alemn: - La fenomenologa: estudia cmo la obra de arte es asimilada por nuestra conciencia. Parte del hecho de que no hay nada en la realidad que antes no estuviera en los sentidos; todas las ideas formaban ya parte de nuestra estructura cognitiva. - La hermenutica: es un elemento de mediacin entre lo escrito y lo que esto quiere significar. - El marxismo: como filosofa, nos hace resituar los productos lingsticos en la sociedad. - El psicoanlisis: intenta sacar fuera lo que est dentro de la conciencia. Estos procesos funcionan como mtodo de accin-reaccin en dos pares: especificidad-universalidad, y esencialismo metafsico frente a funcionalismo pragmatista. Para la crtica no existen mtodos fijos de anlisis, sino que en ella se ana lo verificable y lo no verificable. Los diferentes elementos se agruparn a partir

del texto, y por eso la crtica cambiar cuando esa naturaleza del texto sea modificada en factores como el pensamiento dbil, la ficcionalidad (cambia nuestra relacin con el texto literario) o la suma de individualidades. Existen, adems, una serie de nociones que afectan al conocimiento literario y crtico: 1) No hay nada dado, todo es fluido y cambiante: la construccin social determina la valoracin de la obra y la temporalidad es fundamental. 2) No existe ningn tipo de conocimiento desapasionado o desideologizado; esta puesta en duda de la suma de individualidades supone una puesta en duda del crtico. 3) El lenguaje condiciona y limita lo que nos rodea: todo es un intertexto. 4) Los significados nunca son fijos dentro de la obra literaria y, por sustanciarse en el lenguaje, generan infinitas redes de significado que sern contradictorias. 5) No existen ideas ni valores absolutos. CONTEXTUALIZACIN HISTRICA Hasta la primera mitad del siglo XX, los crticos se sirven de las corrientes romnticas, teniendo lugar los estudios histrico-filolgicos (Menndez Pidal) y un intento de profesionalizacin. Durante los aos 60 y 70, Garca Berrio introduce el Formalismo y, tras la Estilstica, va cobrando importancia el Estructuralismo francs e italiano a travs de la Semitica. Desde los aos 70, Espaa a funcionado siguiendo a pases como Francia, Inglaterra y USA. Es importante sealar la dialctica que existe entre el Formalismo y los estudios postestructurales. Adems, la teora empieza a decaer a nivel acadmico, encontrndose slo a partir de los 60 dentro de la Neo-retrica o en la Teora Lingstico Textual de Petfi. A partir de los aos 80 comienzan a desarrollarse las Teoras sobre el Imaginario Literario.

TEMA 2. LA EXPRESIVIDAD LITERARIA


El anlisis o descomposicin de los elementos propios de la expresividad literaria, incluye tres aspectos: 1. La literatura es un fenmeno comunicativo. Busca una cooperacin del destinatario, con la particularidad aadida de que en numerosas ocasiones convertimos en imgenes lo ledo, por lo que es necesario que aqul comparta el mismo cdigo. 2. La naturaleza del signo literario nos permite que este anlisis justifique una visin integradora de la literatura. El concepto de estructura es importante a partir de las teoras de Ingarden, que afirman la obra literaria como construccin orgnica caracterizada por ser una organizacin total, con carcter cohesivo y dinmico. 4

3. La literatura tiene una gran tradicin formal-material que nos ayuda a ver la integracin de los elementos del anlisis expresivo en funcin del anlisis del contenido. Esta tradicin es la que modernamente desembocar en la potica formal o lingstica, que proporciona tres grandes modelos: Estilstica, Estructuralismo y Semitica. El Formalismo ruso, habla de unidad del objeto literario en torno a la forma interior y exterior. Unas breves notas en torno a este concepto de forma: Tatarkiewitz define este trmino como disposicin de las partes que, si bien en un principio no tena una especificidad esttica determinada, el lenguaje se la ha dado hasta conferir a la disposicin esa idea sustancial de belleza. Para Aristteles es la esencia conceptual de un objeto y, para Kant, la contribucin de la mente al objeto percibido. La potica horaciana ha sido la ms influyente, y de ella se desprende la idea de forma, no como receptculo del contenido, sino como totalidad integradora de parcialidades o partes de un sistema, y su establecimiento en diferentes niveles, de donde surge la idea de moderna de isotopa. La Estilstica busca los principios de operatividad dentro del lenguaje. El Estructuralismo busca reconocer y valorar las unidades estructurales desde diferentes niveles: - Nivel fnico-lingstico: sus unidades van desde los recursos versales hasta problemas de estructuracin. - Nivel significativo: las unidades que el anlisis permite descomponer, van desde la connotacin a la ambigedad o las imgenes. - Nivel conceptual: temas, ideas, objetos reflejados o situacin. - Nivel de esquematizacin: en l se encuentran los modos representativos y las cuestiones relativas a gneros, estilos, escuelas o pocas. El modelo de anlisis semitico-estructural parte de las ideas de cdigo, mensaje y el puro anlisis semitico. - Dentro del cdigo, vemos un sistema de posibilidades comunicativas que debe tener unas condiciones de existencia y de productividad. - El mensaje, nos permite ver ciertos grados de significacin y sus propiedades: informacin, productividad y entropa (capacidad del mensaje para innovar). - Dentro del anlisis semitico, suele partirse del esquema comunicativo jakobsoniano, funcionando como un anlisis de cdigos dentro del que existen dos niveles que manifiestan los lmites de la informacin, y donde la funcin potica no excluye las dems a pesar de ser la dominante: Cdigos tcnico-literarios: estilsticos, personales o de poca, rtmicos o mtricos, registros (personal, abstracto, moralizante, figurado), el cdigo actancial (inicios de la narratologa de Greimas y Propp), el cdigo tcnico narrativo (cuestiones

temporales y figuras narrativas), y los cdigos genricotipolgicos. El estilema consiste en unas marcas de estilo que, como construcciones formales y peculiares recurrentes en un autor o gnero, suponen una especializacin literaria de la norma general. Cdigos paraliterarios: temticos e ideolgicos. Los primeros, establecen relaciones entre significado y significante, mientras que los segundos corresponden a los elementos connotadotes de una poca. Los principios operatorios sern la forma de combinar todos los cdigos y ver el predominante. El anlisis por niveles se realiza de forma tripartita: 1) Principios de iteracin fnica: aliteracin, rima, asonancia, ritmo, prosodia y estrofas. 2) Sugestividad propiciada por estas asociaciones fnicas: simbolismo fnico, subjetividad contextual, asociaciones bsicas imaginativas de los sonidos, recurrencia, isotopas y convergencias, y problemas de la cadencia. 3) Nivel gramatical: cmo se estructuran funcionalmente las relaciones entre dos signos estilsticos. Son las figuras, la lxico-semntica, la intensificacin cuantitativa, los couplings o emparejamientos o la antitendencia (uso diferente al comunicativo). El nivel semntico destaca por el problema de la connotacin y la denotacin, as como la intensificacin cuantitativa que lleva a la desautomatizacin del sentido. Mientras, el nivel pragmtico se basa en qu tipo de acto de habla es la literatura, a travs de la asimetra entre emisor y receptor, las condiciones particulares del mensaje y el canal. Ohmann asegura, en este sentido, que la literatura es un acto de habla ilocutivo en el que el lector debe aceptar de forma no pragmtica la tensin entre los actos locucionarios e ilocucionarios. Deben analizarse aqu, pues, los elementos referenciales y endorreferenciales (referentes al autor o a nosotros mismo como emisores), y el problema de la inalterabilidad del mensaje literario.

TEMA 3. EL CONTENIDO DE LAS OBRAS LITERARIAS


El concepto de contenido aparece, a lo largo de la historia, ligado al de forma en la bsqueda de una finalidad esttica, produciendo un desajuste en las diferentes teoras crtico-literarias. La causa material de la literatura ( res-verba) tiene una base fundamentalmente retrica basada en los diferentes elementos que la componen : inventio, dispositio, elocutio, memoria y actio. La res literaturizada sera el caudal cultural, mientras que la verba corresponde a los procedimientos formales y los recursos expresivos; la retrica

suele buscar el equilibrio similar al que tratamos de establecer entre forma interior y forma exterior. Todo ello tiene relacin con las causas inicial y final de la obra literaria (prodessedelectare); la inicial, la vemos en la dialctica ars-ingenium/natura. Horacio opta por el equilibrio, pero admite que si no existen previamente unas condiciones naturales, la tcnica no es posible. La lingstica moderna, principalmente la semitica, trata de superar este dualismo. La dicotoma forma-contenido ha sufrido diversos cambios de predominancia a lo largo de la historia, al menos en tres contextos: - El contenido es el argumento de la obra, compuesto por una especie de ornamento aadido. El qu frente al cmo. - El contenido es el tema, motivo inspirador, sntesis, idea, segn la Estilstica el contenido espiritual al que subordinarlo todo; la forma sera, pues, la manera de adaptar u ordenar ese contenido. - El contenido es la ideologa o visin del artista ya convertida en forma, por lo que la obra consiste en una textualizacin o formalizacin de la psicologa del autor: los objetos esenciales del texto a travs de la semntica, la sintaxis, etc. Nuestra visin crtica, pasa por ver la unin forma-contenido como un todo irrenunciable, desde tres puntos de vista: Valoracin de la obra como una verbalizacin o materializacin lingstica. Proyeccin de la estructura material del texto sobre los niveles de contenido (Potica del Imaginario). Visin de la obra como combinacin y pertenencia de otros componentes literario-artsticos (el Formalismo queda aqu limitado). El problema principal es la dificultad para abarcar las posibilidades de la obra en relacin con la vida, ya que todo es susceptible de ser literaturizado, aunque no sabemos si la literaturizacin es una representacin de realidades, una inferencia que establece paralelos. Segn Ingarden, la obra de arte tiene su origen en actos creativos propios de la conciencia intencional del autor y cuenta con una base material, es decir, existe algo que permite su existencia y estructura a lo largo del tiempo. La fenomenologa habla de cuatro estratos o actualizaciones en el proceso de lectura: 1. Sonidos y formaciones verbales (forma exterior): el lector percibe que cada unidad significativa ejecuta un acto intencional dotado de sentido. 2. Unidades semnticas (forma interior). En ambos, el sujeto percibe que cada unidad significativa ejecuta un acto intencional dotado de sentido. 3. Objetividades representadas: no son realidad pero lo parecen, ya que el objeto es una produccin esquemtica inacabada que tiene carencias que el lector debe completar. 4. Esquemas bajo los que aparecen las objetividades.

La mmesis es un medio para conocer la realidad, mientras que la poiesis es un proceso productivo que parte de la mmesis. La mmesis choca con la realidad del ser y el poeta no busca una verdad sino un proceso de representacin del mundo. El contenido se refiere entonces a las realidades del mundo en relacin a un referente, siendo lo que funciona en la mmesis la verosimilitud. Garca Bacca habla de la literatura como deseo o evasin, algo que se escapa de la realidad histrica, pero lo verosmil es el elemento literario ms fuerte y al que se subordinan los dems hasta que decae el paradigma clasicista. En la ficcin, solemos juzgar la distincin o particularidad especfica del contenido literario, que la hace diferente de otros discursos: a travs de los rasgos textuales se predispone al receptor para ser capaz de asumir psicolgicamente el contenido, porque es una realidad de la fantasa o una no verdad. Igual que con la mmesis, existen en la ficcin unos niveles de relacin con el contexto histrico de la obra que llamaramos modo artstico o intensionalizacin segn Garca Berrio, que presenta un doble artstico de la realidad que consiste en una estilizacin de la misma. Podemos entender la ficcin de diferentes formas: Como una imaginacin irracional, algo diferente a la verdad. Como un juego o un tipo de engao llevado a cabo a travs de aqul. Como forma de autoconocimiento . Como un deseo utpico de conocer la verdad y racionalizar el mundo. Garca Berrio ve en la lrica una relacin diferente con lo real, donde pasamos de la experiencia representada al descubrimiento que existe en la poesa, y donde la estructura correspondera a un grado diferente de poetizacin, que la ficcin no llega a cubrir: una especie de idealizacin expresada en los textos a travs del contenido semntico. Dicha ficcin nos encamina a una verdad de lo imaginativo, los transustancial, que pretende huir de la especificidad de lo literario para centrarse en pensar el poema como filosofa y sealar lo que tiene de salvador o de divino, en palabras de Heiddegger. En definitiva: acudir a un encuentro con la verdad ltima del arte, donde el primer problema que se va a presentar es el lenguaje como elemento que no transmite verdades puesto que supone un continuo devenir, una metfora donde la ilusin de apariencia es una caracterstica bsica; segn Ortega y Gasset, la literatura nos ensea a expresar aquello que hemos sentido pero no hemos sabido poner en palabras.

TEMA 4. ESTRUCTURA LINGSTICA Y ESTRUCTURA RETRICA DEL TEXTO LITERARIO.


La retrica forma parte de las ciencias del discurso esttico, cuyo instrumento principal es la expresividad. Se caracteriza por la invasin del dominio de la potica, contribuyendo a una teora de la narracin y otra de la elocucin literaria. En la retrica, lo importante no es el hecho artstico sino su estructura en torno al par virtud-vicio, donde el punto fuerte lo constituye la verosimilitud.

El contenido de la elocucin explica esas virtudes, teniendo en cuenta que la historia de la retrica no es homognea; existe, adems, esa parte esencial de la elocutio que se encarga del tratamiento de figuras y tropos. Los gneros de la elocucin se explican siguiendo la teora de los estilos, que abarca desde los tres bsicos a todos los que podemos ir encontrando segn autores y pocas. La composicin diferencia el texto en verso de la prosa, que no son opuestos sino diferentes. El proceso de literaturizacin de la retrica y de retorizacin de la literatura, estn muy asumido dentro de la teora literaria actual. Garca Berrio habla de estructura retorizada del texto literario, que supera la utilidad del discurso persuasivo ofreciendo grandes oportunidades de transgresin en obras como El Quijote; esta posibilidad de transgresin encuentra su base en el Romanticismo y la idea de ruptura de la morfologa del texto literario, es decir, la libertad de formas frente a los principios plenamente organizados. En los aos 60 nace la Neorretrica en el mbito de la argumentacin, gracias al Tratado sobre la argumentacin de Perelman y Tyteca. El tema de la recepcin retrica va a plantear una serie de problemas, como es la presencia en estos textos de una sistematizacin y estructuracin no slo interna, sino tambin externa (intertextualidad). Plett y el Grupo U (mi), plantearn, en un ltimo paso, convertir la estructura retrica en un modelo estructural literario que permita la explicacin global del texto desde un punto de vista general, con la finalidad de ver en qu niveles trabaja esta disciplina. Pero, qu hacer con las mareas de oralidad presentes en el texto retrico primigenio? Buscando la base pragmtica, el aspecto persuasivo se transforma en ficcin potica (autotelia del texto), existiendo adems partes que intentan integrarse dentro de la estructura moderna del texto, como la inventio y la correspondencia con los temas. La dispositio, por su parte, se seguir refiriendo a una ordenacin del correspondiente con el ajuste entre res y verba, es decir, una estructuracin del texto en s misma. Por su parte, la elocutio conformar el gran espacio del lenguaje literario. La elocucin y los problemas establecidos en torno a figuras y tropos. La elocucin intenta, dentro de una retrica moderna, situar las figuras y tropos como elementos de la tradicin lingstica que distinguen un lenguaje literario del no literario. Mientras que la figura retrica permanece dentro de la lnea de la frase, los tropos se presentan aislados. El Grupo U aplica teoras del estilo a estos dos elementos mediante mutaciones o cambios en la lnea expresiva llamados metboles, y que no permiten la diferenciacin entre la expresin recta y la expresin oblicua. Resulta aqu fundamental el estudio de figuras particulares, especialmente la metfora. Plett, busca un modelo de competencia retrica (utilizado por J.A. Mayoral) desde los niveles lingsticos a agrupaciones de diversas figuras pertenecientes a diferentes mbitos y que afectan, entonces, a distintos niveles. Desde la Deconstruccin, Paul de Man se interesa por el problema de la especificidad de la literatura en relacin con la posibilidad de ser mal interpretada, debido a su carcter figurativo; este autor suspende toda lgica referencial posible en el texto para centrarse en la naturaleza misma de la literatura, afirmando que el juego entre lo

aparente y lo referencial constituye la verdadera naturaleza del texto. El lenguaje vela y desvela. 16/IV/13 Falta

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TEMA 5. AMBIGEDAD LITERARIA, RELATIVISMO Y NIHILISMO CRTICOS.


Tiene el nihilismo crtico validez actualmente, o supone un exceso de la posmodernidad? Si bien es cierto que los mtodos formales se olvidan del significado que el texto pueda tener para cada persona, tambin lo es que gran parte de los problemas generados en la poca posmoderna no obedecen directamente al mbito exclusivo de la literatura. As, todas teoras literarias importadas en los Estados Unidos, corresponden en ltimo trmino a filsofos franceses que en su lugar no lograron el peso esperado. Es el caso de la Deconstruccin, un ir hacindose en diferentes lecturas que no contempla la conclusin; es relevante el hecho de que casi todos los deconstruccionistas estn formados en hermenutica y, por consiguiente, en teologa. Adems, la puesta en duda de la personalidad del crtico, ha llevado a USA a realizar una crtica enormemente personalista. Los mtodos formales, admiten un estatuto potico autnomo, en cuanto que forma parte de un proceso de voluntad de pertenencia a una tradicin esttica; as, gran parte de los mecanismos de la expresividad literaria son instrumentos lingsticos que forman parte de actos comunicativos. El considerar estos rasgos en relacin con otros contextos, ha provocado conflictos: el signo literario, por ejemplo, no es igual que el lingstico, y si se habla de la naturaleza lingstica de la literatura respecto de los textos del lenguaje estndar, lo especfico del hecho literario sera esa capacidad para literaturizar el texto. La mayor parte de las objeciones a esta especificidad provienen del pragmatismo, de algo que Jameson llam la crcel del lenguaje, que critica la intencin de aplicar los elementos gramaticales a sistemas que no los admiten. No obstante, dentro de la teora comunicativa existe un desplazamiento hacia la importancia del lector como dador de sentido unilateral y arbitrario, que no tiene en cuenta elementos como, por ejemplo, la intertextualidad. La ambigedad literaria ha conducido a un radicalismo desproporcionado contra la significacin, impulsado por algunos sectores de la ideologa posmoderna. La crtica no debe convertirse nunca en una forma de exploracin basada en la ambigedad, pero dicha ambigedad es significativa, descriptiva y creativa en la literatura desde un punto de vista lingstico (significados, funciones gramaticales, problemas sintcticos, etc.). Desde Epson, este trmino ha estado referido, dentro del mbito lingstico, a una ampliacin o dilatacin semntica del significado literario, con fenmenos importantes como la connotacin y la polisemia que ahondan en la densidad expresiva. Las escuelas pragmatistas, han aprovechado en funcin de sus postulados la concepcin orgnica (poticas morfolgica y estructuralista) de la literatura y sus desajustes. El relativismo y el nihilismo afectan ms a la crtica que a la propia literatura, partiendo esto de un problema general y otro particular: 1. El primero, trata de especificar si la literatura es un fenmeno autnomo que busca un mnimo denominador compartido por las obras literarias. Los

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antiobjetivistas sostienen lo contrario, que todo queda en un juego del lenguaje. Cuatro grandes corrientes nacen del inters por desmontar el esencialismo que defina a la literatura como una entidad que no poda ser puesta en duda: - Relativismo pragmtico: teoras de la lectura o de la recepcin, que sostienen que la literatura es lo que alguien en un momento y circunstancias considera como tal. - Generalidad de la literatura: todo es sustancialmente un intertexto; como los textos no son referenciales, la referencia es la del lenguaje sobre s mismo. - Teoras sistmicas: lo literario es un modo ms de explicar fenmenos sociales a travs de la produccin de libros. - Estudios postcoloniales: imposicin de un modelo en un lugar determinado y bsqueda de los huecos por donde escapa el reprimido del opresor. 2. Lo particular, nos remite al problema del estructuralismo frente al postestructuralismo: - El estructuralismo proviene de la lingsitico y el postestructuralismo de la filosofa moderna (interpretativa, escptica). - Segn el mtodo, el primero acude a la abstraccin mientras que el segundo a la emotividad y los juegos del lenguaje. - Segn la intencionalidad, el primero trata de categorizar mientras que el segundo ataca la oposicin de contrarios ?. Garca Berrio habla de los excesos de la crtica formal del estructuralismo y de la opacidad de un metalenguaje crtico que la gente no comprende. Adems, entiende por nihilismo lo procedente de la Deconstruccin, una radicalizacin de las posibilidades interpretativas. 29 y 30/IV/13 Falta.

TEMA 6. LITERARIEDAD Y POETICIDAD.

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TEMAS 7 Y 8. POTICA DE LA IMAGINACIN: CRTICA DE LOS SMBOLOS TEMPORALES Y ESPACIALES. EL IMAGINARIO CULTURAL Y LOS UNIVERSALES POTICOS.
La Potica del imaginario trata de vincular las propiedades formales del texto con algo ms impreciso, aquello imaginario, sentimental, no controlado racionalmente. Ya Platn tuvo en cuenta, a pesar de ser un filsofo radicalmente racionalista, el poder que posee la palabra para conmover, por lo que habl de intentar controlarla. Aristteles ve la parte imaginaria de la obra en lo psicolgico-emocional, tratando de enfrentar de manera lgica y artstica la forma de representar esas condiciones de lo maravilloso, lo fantstico y lo imposible, incluyndolo en una imitacin de lo verosmil. Horacio habla, en este sentido, del placer controlado e intelectualizado. La Retrica atiende a una propiedad de la fantasa, productora de imgenes, que crea en el auditorio una ilusin persuasiva de perturbacin y conmocin; se plantea, por ejemplo, el tema de lo sublime, fomentando casi todas las escuelas retricas la creacin fantstica. En el Romanticismo es donde se produce el verdadero cambio mediante el desarrollo de una teora de la imaginacin potica y de la construccin fantstica de la obra de arte, que se sirve de todo lo anterior: - El sublime retrico asciende a categora esttica, destacando tanto la naturaleza como el mundo interior humano y su dificultad de control. - El idealismo de Kant es la primera corriente que, con una idea de belleza procedente de Vico, hace de la imaginacin una facultad del espritu en la que participan ingenio y genio; este concepto de genio hace referencia a lo no controlable (lo inconsciente y lo onrico, principalmente). - El concepto de absoluto heredado del idealismo alemn, implica acoger algo que el pensamiento tradicional no consideraba, los espacios contradictorios de la realidad. Con todo ello, esta poca va a suponer la transformacin de una potica mimtica a una potica de la imaginacin literaria. La Modernidad se centra, entre otros aspectos, en la cuestin de la inspiracin. Mientras que la mmesis fija lo real y obtiene como resultado una representacin, la imaginacin nos lleva hacia la ficcin, insistiendo autores como N. Frye en la importancia de la asimilacin del tiempo por parte del ser humano, en contraposicin al espacio. La presencia de factores irracionales podemos encontrarla, como estructura de la propia obra literaria, en el idealismo alemn de L. Spitzer, en B. Croce y en la crtica ms marcadamente inmanentista (como el Formalismo ruso con su concepto de desautomatizacin), o en el uso literario del lenguaje habitual del que habla la Pragmtica. La Potica del imaginario parte de la Psicocrtica, principalmente de Jung y de la aplicacin de las teoras de Otto Rank sobre la psicologa del artista; este, propone que en la expresin artstica existen menos limitaciones que en la expresin habitual, por lo que se puede estudiar el factor psicolgico a travs de los aspectos temticos. 13

Dentro del inconsciente colectivo de Jung, lo potico se encuentra ms all de las propias formas verbales, no interesando tanto el valor esttico como la proyeccin universal de la obra. As pues, las teoras psicoanalticas aplicadas a la literatura, se basan en la idea de reflejo y de proyeccin en la obra de la psicologa y/o biografa del autor, as como en la relacin de las significaciones del texto en referencia a la experiencia humana. Todo ello se encuentra en las Teoras del imaginario unido a la antropologa literaria (representaciones del ser humano dentro del imaginario artstico-literario), donde la crtica se va a encaminar en un primer momento hacia una vertiente mtica donde son fundamentales los trabajos de N. Frye. Dentro del mbito de la Potica del imaginario, destacan autores como G. Bachelard, Ch. Mauron y G. Durand (ms dirigido hacia la mitocrtica); todos ellos relacionan la estructura material del texto con el proceso de creacin, muy puesto en auge por el modernismo y las vanguardias, y en el que la experiencia personal o el subjetivismo adquieren gran importancia. Podemos afirmar que todos estos crticos tienen una idea de la literatura profundamente romntica pero tambin cientfica, por lo que introducen la imaginacin y la fantasa, as como lo inconsciente, a partir de los cuatro elementos fundamentales: aire, fuego, agua y tierra; a pesar de ello, contarn con una idea de imagen potica y su repercusin libre, no causal, como fuerza creadora incontrolable. Ch. Mauron nos habla de las metforas obsesivas, que explican la personalidad del autor mediante el mtodo de redes asociativas generadoras de cohesin (el mito personal), y que darn lugar a la crtica temtica desarrollada por M. Weber, G. Poulet, Ph. Dubois, J.P. Richard y la Escuela de Ginebra. G. Durand, retomando la potica de Bachelard en unin con la reflexologa de Bechterev, va a introducir sus teoras sobre la antropologa de la imaginacin. La Potica del imaginario trata de buscar las pretensiones de las condiciones subjetivas del juicio universal, a travs de la introduccin del espacio y del tiempo como parmetros, y del consciente y el inconsciente como formas de creacin de arquetipos simblicos y alegricos. Durand concreta las estructuras antropolgicas del imaginario a travs del mapa de los regmenes mticos que tratan de explicar las condiciones espaciales, temporales y sentimentales: - Rgimen diurno o postural: corresponde al momento de la exploracin, de la penetracin de la conciencia exterior. Sus smbolos son el rbol, la espada, la lanza, lo flico. - Rgimen nocturno o digestivo: representa el caos o confusin al que se anuda lo temporal. Sus smbolos son la noche, la muerte o lo cncavo (cofre, huevo, copa y escudo). - R. Copulativo: relacionado con el anterior, posee una dominante digestiva y una dominante sexual. Sus smbolos son la cosecha, la reproduccin, la perpetuacin, el xtasis, etc. Las condiciones temporales: se reflejaran en la narrativa. J. Burgos habla de la posibilidad de crear una sintaxis temporal imaginara a partir de tres modelos:

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Una estructura dinmica en relacin con la conquista, que implica la revelacin contra el paso del tiempo a travs del sometimiento del espacio. El remanso o repliegue, entendido como refugio. Una estructura dinmica de progreso que implica la visin lgica y dialctica del tiempo.

Las condiciones espaciales: Garca Berrio hablar de la diferencia entre el espacio que encontramos en la escritura y el espacio referencial del texto, as como de un diseo espacial dinmico (vertical) y esttico (horizontal), representado por la subida y la bajada, la expansin y el choque. El papel de la proyeccin de lo sentimental dentro de los esquemas de la imaginacin, nos llevara a la nocin de empata desarrollada por Dilthey, y a la diferenciacin de la enunciacin lrica respecto a otros procedimientos en los que es fundamental dar un sentido a la impulsividad del hombre, principalmente el amor y el odio.

TEMA 9. CRTICA DE LOS GNEROS LITERARIOS: ENUNCIACIN LRICA, FICCIONALIDAD Y REPRESENTACIN


Los gneros literarios suponen un soporte eficaz para el desarrollo de la tcnica y la ciencia de la literatura, ya que aportan una dimensin histrica y una dimensin esencial; centran, adems, el debate sobre la originalidad, diversidad y ubicuidad de la literatura. Existe en ellos una dialctica de lo universal y de lo particular, que intenta afrontar la individualizacin de la obra a travs de los polos objetivo y subjetivo, generadores de un gran debate a lo largo de la tradicin genrica. Es importante afirmar, en este sentido, que tanto el yo poeta como el yo narrador, nacen de un mismo lugar, de una despersonalizacin o vivencia. Para trabajar los gneros, es necesario contar con una perspectiva interdisciplinar compuesta por la esttica, la potica tradicional, la retrica (estilos), la historia de la literatura como medio de clasificacin, el comparatismo (presencias y ausencias), la antropologa como estudio de vas para llegar a unas formas culturales, y la filosofa. Los gneros literarios son, pues, instituciones sociales que implican la necesidad de ordenacin y clasificacin, compuestas por una parte terica, una preceptiva y una descriptiva (esta problemtica est profundamente relacionada con la visin de los gneros como instituciones cerradas, en las que el lector espera la novedad dentro de la tradicin). Podemos establecer diferentes principios para relacionar el cdigo genrico y la creacin en s misma; as, las poticas clsica y clasicista plantean una jerarqua que implicar la existencia de una serie de valores configurados a travs de varios elementos de juicio, como son el criterio moral, el constructivo o el de ordenacin; este ltimo crea una dialctica entre durabilidad y mutabilidad, dualidad que nos lleva a la concepcin biolgica del gnero (su origen y evolucin). Existe tambin una dimensin pragmtica: los gneros como institucin social, y no slo a nivel literario sino dentro de ms disciplinas. Aceptamos aqu los lmites genricos, pero teniendo en cuenta que estos se traspasan constantemente dando 15

lugar en muchas ocasiones a la intertextualidad o a la parodia como formas de transgresin que constituyen un signo de la creatividad del autor (por ejemplo, los casos de la gloga y de la novela sentimental). Siguiendo con una visin de la dimensin textual de la literatura, hablaramos de los gneros como metaforizaciones de nuestra visin del mundo (N. Frye y su referencia a las edades el hombre y de la cultura). El cuarto gnero o ensayo cuestionara esa aceptacin de la trimembracin literaria, adquiriendo aqu importancia la distincin que realiza Todorov en gneros tericos e histricos. (Falta segundo da)

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TEMA 10. VALORACIN CRTICA DE LA LITERATURA


Abordamos a continuacin el concepto de valor y su dificultad de definicin a lo largo de la historia. Las poticas clsica y clasicista hablan del valor como adecuacin a la forma, pero atender exclusivamente a esta afirmacin nos habra llevado a desdear grandes obras; tambin plantean la grandeza de los temas y la finalidad, que ha llevado a considerar unos gneros o tratamientos mejores que otros. Se debe, entonces, realizar un juicio de valor sobre la obra o es el arte un fin en s mismo, como afirma Kant? Podemos afirmar que en la propia necesidad de valoracin se muestra la naturaleza del juicio de valor. Pero, es este juicio particular o universal? Qu papel juega el receptor y cul es, frente a l, el papel del crtico? Valorar crticamente la literatura es colocar cada obra en el lugar que le corresponde, aunque es cierto que hoy en da se da cierta reticencia y cierta consideracin de la valoracin como algo superfluo o cerrado. Tambin contamos con el problema de la excesiva creatividad de algunos crticos. Encontramos estas cuestiones planteadas ya desde el Formalismo ruso y su reaccin frente a la crtica positivista e impresionista del siglo XIX; Formalismo y Narratologa se centran en las caractersticas tcnicas de la obra, plantendose pues el juicio crtico en torno a mecanismos descriptivos. Es fundamental tambin el tema de la profesionalizacin crtica, ya que esta supone dejar las valoraciones a la prensa (con sus correspondientes consecuencias editoriales y de mercado). Por el contrario, el terico ha de basarse en la propia naturaleza de la literatura, estudiada a partir de diferentes principios bsicos y del conocimiento de autores y escuelas, que puedan ser sometidos a tratamiento crtico unidos y por separado. La valoracin literaria implica una preocupacin en torno a valores positivos, criterios de inters, de generalidad y cuestiones de la naturaleza humana, as como de ciertas caractersticas especficas como la naturaleza y finalidad literarias, o el problema de la circularidad (valoramos algo por lo que es, y es por lo que valoramos). Adems, el estudio de un aspecto concreto implica tambin el de su contrario. No podemos olvidar, por otra parte, el problema que supone la tendencia a separar la literatura de otras artes, y la comprensin de los valores ms especficos de la literatura como aquellos propios de la lrica, derivada de la concrecin de sus rasgos: finalidad, la complejidad tcnica, la mtrica, los elementos connotativos, la figuracin, la profundidad de valores reclamativos y enunciativos, el organicismo o visin de algo perfectamente engarzado, el origen oral y el sentido o complejidad aparentemente mayor del lenguaje potico. Con respecto a la crtica, los profesionales deben trabajar desde dos puntos contradictorios: - Aqul que sigue un planteamiento estrictamente literario. - Aqul que plantea una visin de la crtica frente al anlisis y la interpretacin. La crtica posmoderna rechaza la valoracin; trata de ser ametdica y de no establecer lmites, abusando por otra parte de la intertextualidad frente a la lgica lingstica y

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comunicativa anterior. En numerosas ocasiones, ha sido tachada de excesivamente subjetiva o de no tener en cuenta la esencialidad literaria. La filosofa desdea el concepto de valor por su naturaleza emotiva y no descriptiva, tachando a la crtica de estimativa y subjetiva. Para la filosofa admirar algo es discriminarlo positivamente, pero determinar qu criterios hacen de una obra algo admirable o ms admirable que otra es complicado: habra que tener en cuenta las distinciones entre utilidad y belleza, trabajo y juego, valor instrumental y final, valor social frente al individual, literatura y didactismo, o la propaganda frente al arte; asimismo, es preciso tener en cuenta el problema de la contraposicin entre cambio y permanencia, centrado en la construccin progresiva del juicio esttico. El juicio crtico pues, es necesario construirlo y va cambiando a lo largo de la vida de una persona, no siendo su objetividad casi nunca universal. Algunos valores puestos en cuestin, seran la unicidad y organicidad de la obra, la referencialidad o la genialidad del autor. Podemos hablar de cinco tipos de valoracin crtica, en funcin de diferentes criterios: Valoracin moral: hace referencia a la existencia de temas mejores o peores, y bien o mal reflejados. - Los temas cambian a lo largo del tiempo y cuentan con una proyeccin universal: por ejemplo, para los mundos clsicos y clasicistas, es importante la clasificacin desde el punto de vista tcnico, temtico y de finalidad. - Luis Beltrn Almera, habla del cambio de valores unido a la seriedad o la risa. - Otro tipo de valoracin moral es la ideolgica, que tiene una finalidad de tipo prctico-social e implica una literatura comprometida con un fuerte componente potico-retrico. - Destacable es el aspecto que propone una finalidad tica de la literatura Attridge, en La singularidad en la literatura menciona el tema del otro y la relacin con la alteridad (reflejada en Dios). La compulsin del artista llevara a este a la legibilidad y a la confianza en que la obra de arte es valiosa, hablando de la responsabilidad como problema tico y no moral. El juicio literario afirmara, para este autor, algo relacionado con la inventividad o singularidad, que otorgan relevancia a la obra. Aconseja, adems, leer responsablemente y no utilizar la literatura como camino hacia una verdad o finalidad moral, recomendando confiar en la imprevisibilidad de la lectura y el acatamiento de obligaciones lingsticoliterarias, ya que es inevitable que la significacin literario establezca cierto contacto entre escritor y lector. Valoracin histrica: relacionada con el tema de la recepcin literaria, trata fundamentalmente de la existencia de cambios en los horizontes de expectativas. Este tipo de valoracin supone reconocer el cambio de gusto y, por tanto, la mirada hacia lo anterior. Existirn pues, como afirma la Potica del Imaginario, universales estticos? Es verdad que los temas suelen variar en sus formas, pero el contenido es bsicamente el mismo.

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Valoracin tcnica o formal: el gran arte suele contar con una forma significativa que implica, no slo estructura, sino forma interior y exterior. El problema aqu supondra desdear cules son las propiedades que distinguen la obra de arte, pudiendo este tipo de valoracin llegar a ser una crtica esttica que estudie, por ejemplo, los cambios y deformaciones del lenguaje, los desvos, etc. La oposicin aqu al criterio moral (sustanciado en el contenido) es evidente. Es necesario, por ltimo, tener en cuenta que las competencias literaria y lingstica no son iguales, y que el juicio tcnico se sirve en numerosas ocasiones de la innovacin ms que del producto cerrado. Valoracin subjetivista o enjuiciadora: modernamente denominada psicologismo, es aquella que tiene dificultades para definir si el valor esttico se encuentra en la obra o en el lector. Frente a ello se encontraran el criterio platnico de la norma absoluta, la objetividad de la estructura literaria, los universales y su idea de significado total y lo dificultad para desarrollar un mtodo hermenutico. Valoracin esttica: La literatura vista como obra de arte nunca puede ser desligada del concepto esttico. La esttica actual huye del juicio de valor porque supone colocar la literatura en la categora de obra, dentro de la cual no sabemos qu sucede a priori y qu a posteriori, ya que todo nace y desemboca en ella. Esta es la valoracin ms compleja, ya que implica las teoras sobre la belleza y sus valores. A veces se trata de establecer un consenso que intente comprender el hecho literario en torno a dos factores esenciales: la sensibilidad y el razonamiento, ambas condiciones educables.

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