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etica

2. La tica nace como una reflexin del comportamiento humano, de modo que sus ideas versan sobre lo que es bueno y lo que es malo. Cada persona busca encontrar en su vida un fin ultimo, desde ah es posible deducir cuales son sus deberes concretos y normas de accin que rigen su comportamiento. 3. La tica nace dentro de un momento social histrico, como una respuesta al escepticismo moral. Se pensaba que las normas y los valores eran una forma de atar o limitar el desarrollo de las personas sobre todo el desarrollo intelectual. Pero las normas morales no son universales, cada sociedad construye sus propios principios que guia el comportamiento de las persona 4. La tica pretende cambiar el individualismo moral estableciendo parmetros de comportamiento. El individualismo sostiene que cada persona ante una determinada situacin debe seguir el comportamiento, que desee ya que toda respuesta es valida. Pero la tica trata de definir la posibilidad de establecer un bien y un mal 5. Surge de la moral que un pueblo vive en un momento determinado de su historia, son las normas y valoraciones que comparten la mayora de los miembros de la sociedad. Es el saber popular . Un ejemplo de este tipo de fundamentacin es la religiosa que basa sus principios en la idea de un ser supremo 6. Considera que la moral no es una imposicin de preceptos por parte de Dios, sino que son pautas que nos permiten acercarnos mas a la divinidad que permite que las personas desarrollen plenamente su ser. 7. De acuerdo a esta fundamentacin cada persona tiene el poder y la capacidad de decidir que es bueno y que es malo. Es atreves de la conciencia que cada persona valida su comportamiento . Esta fundamentacin parte del hedonismo y el kantianismo. El hedonismo: parte de las sensaciones de las personas atreves de ella el ser humano toma las decisiones El kantianismo: propone que es la razn la que le brinda libertad a las personas 8. La realidad se transforma consta mente las personas atraves de las relaciones sociales se construyen y deconstruyen, por lo tanto la moral no esta exenta de esta dinmica La existencia de normas universales no es posible porque cada cultura, cada sociedad, establece parmetros y normas de comportamiento. Pero a la vez los miembros de cada sociedad validan constantemente dichas normas. 9. El ser humano se a desarrollado junto a la naturaleza llegando a dominarla en la medida que lo hace su moralidad tambin sea construido. Se realizas acciones de cuidado y destruccin hacia la naturaleza justificando cada una de ellas de acuerdo al provecho que obtienen las personas 10. Las acciones, ideas y todo lo que genera el ser humano tiene sentido en la medida que forma y conforma el mundo social . Es dentro de la sociedad que adquiere significado las acciones que realizan los individuos. Porque permiten reconocer los avances en la conquista del dominio del mundo La conciencia

individual es producto de este avance y tambin contribuye a la liberacion de ideologias

11. La lucha del ser humano es la liberacin de las atadura s que impiden el desarrollo de la conciencia. Toda actividad que contribuya a la liberacin de la sociedad, impulsara por ende la liberacin de las personas. La tica busca romper las ataduras que limitan el desarrollo humano, ataduras que se encuentran basadas en una moral universal, perdiendo de vista los matices de cada sociedad 12. La sexualidad es un aspecto natural dentro de la vida de las personas, pero a sido un instrumento de ataduras y prejuicios. Es un aspecto que crea conflicto en el ser humano por una parte se reconoce su importancia, pero por otra parte se han creado una serie de normas que intentan regular como se debe vivir. Cayendo nuevamente en situaciones de enajenacin y discriminacin. 13. Se separa continuamente la relacin cuerpo y alma cada vez mas el consumismo desliga a la persona de su ser, cosificando la relaciones que establecen las personas. Este tipo de relacin permea los diferentes mbitos de interaccin social, de pareja, de familia, etc. Creando nuevas normas y valores para la sociedad 14. La tica busca el bienestar de las personas, pero para hacerlo parte de la realidad y la historia Para esto se pregunta constantemente la legitimidad de los estados En este sentido podemos hablar de legitimidad normativa y legitimidad ficticia 15. La legitimidad normativa busca las normas o principios que todo estado debe cumplir si quiere ser legitimo, su mayor exponente es platn La legitimidad ficticia es aquella que permite al estado hacer frente con xito a sus enemigos internos o externos. En ambos casos definir la legitimidad de las acciones que realiza un estado no es sencillo porque se necesita partir siempre de su anlisis histrico y contextual 16. Es interesante preguntarse si cuando una persona cumple las leyes de su pas, es una persona tica. Porque las normas que cada sociedad a creado permiten evaluar las conductas de las personas de acuerdo a normas jurdicas pero, lo adecuado no necesariamente es legitimo es atraves de las leyes que se regula y organiza la vida en sociedad

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