CIEN ANOS DE AMBIGEDAD: SOBRE UN VIEJO TIPO DE FBULAS DE LA EDAD DEL HIERRO DE LA MESETA ESPAOLA

ngel Esparza Arroyo

RESUMEN Se esboza el reconocimiento, caracterizacin arqueolgica y aproximacin al significado y funcionalidad de una variante de las fbulas de caballito, caractersticas de la Segunda Edad del Hierro de la Meseta. En esta variante, que ha pasado largamente desapercibida, el caballo del puente y un suido dispuesto en el pie se oponen en una composicin cuyo carcter ambiguo sugiere celtismo. ABSTRACT. This paper outlines the recognition, archaeological characterization and approach to meaning and function of a variant of the horse-brooches typical of the hispanic Meseta's Late Iron Age. This variant, for a long time unnotized, shows a little suine opposite the arc's horse making up a composition whose equivocal kind prompts some celticity.

Uno de los mas conocidos elementos de la arqueologa hispnica lo constituyen las fbulas zoomorfas en cuyo puente se representa un caballo, sin jinete las ms de las veces, aunque algunas veces lo ostentan. Su fama internacional se remonta al siglo pasado y comienzos de ste, cuando fueron dadas a conocer por A.Engel, J.R. Mlida, P. Paris, y a continuacin por Dchelette y un largo etctera 1 . La atencin de los investigadores se centr sobre todo en lo que se consideraba la variante ms completa del tipo, es decir, la de jinete a caballo y con una cabecita humana bajo el hocico del animal. La temprana identificacin de este ltimo detalle -que ha hecho correr ros de tinta- ha dificultado seguramente el reconocimiento de otra variante, especialmente curiosa, que constituye el objeto de este trabajo. La nutrida serie de ejemplares que de este tipo con puente equino haban ido apareciendo en diversos yacimientos -casi exclusivamente ceidos al marco de la submeseta norte- fue sistematizada por Cabr, quien las distribuy en seis variantes: la primera, nica en que
ENGEL, 1896, p. 215; MLIDA, 1900a, p. 163; IDEM, 1900 b; PARS, 1904; DCHELETTE, 1927, pp. 343-344.
1

aparece representado el jinete sobre el caballo, se complementa a menudo con la citada cabecita humana; la segunda tendra la cabecita humana a la altura del pecho del caballo, sujeta por tres vastagos; la tercera es como la anterior pero sin el vastago superior que una la cabecita con el hocico del animal; en la cuarta, falta el vastago horizontal, que una al pecho del caballo la cabecita humana o lo poco que de ella queda; la quinta, sin ningn vastago, o por mejor decir, solamente con el inferior; por ltimo, la sexta consistira solamente en la figurita del quido 2 . Mas recientemente, han sido objeto de la atencin de diversos especialistas, como Schle 3 , quien las rene en su grupo 6a, dentro de las fbulas animalsticas, o Argente 4 , en cuya sistematizacin constituyen el tipo 8B1, zoomorfas de caballito. Las variantes reconocidas por Cabr vienen siendo comnmente aceptadas, habindose generalizado la idea de que hay una cabecita humana, representada
2 3 4

CABR, 1930, pp. 87-90. SCHLE, 1969, pp. 151 y 154-156. ARGENTE, 1989, pp. 218-219.

538
Nmero 1 Provincia lava Localidad Laguardia Yacimiento Pobl. La Hoya Referencias

Angel Esparza Arroyo

CAPRILE, 1986, n. 112 (p. 133 y lm. XXXIII,8). Especialmente

LLANOS y LLANOS, 1983, p. 28 (con dos fotografas en las que se

capta ntidamente el verraco). 2 Burgos Lara?

Necrp. FEFASA Necrpolis Necrpolis La Cascajera Necrpolis La Cabezada

LUIS MONTEVERDE, 1969, p. 230 y fig. 3,3; SCHLE, 1969, lm.

156,8. 3 4 5 6 7 Burgos (?)

Miranda de Ebro Miraveche Villanueva de Teba Torresabin

CABR, 1930, p. 88; CABR HERREROS, 1934, lm. V,3; Luis M O N .

TEVERDE, 1969, pp. 229-230 yfig.3,5; SCHLE, 1969, lm. 156,6. Burgos Burgos Burgos Guadalajara ABASOLO y Ruiz VLEZ, 1978, lm. 1,1 y foto 1.
MARTNEZ BURGOS, 1941, lm. XIX.2, n. 6; SCHLE, 1969, p. 292.

SACRISTAN y Ruiz VLEZ, 1985, p. 199; Celtas (1991), portada.

CABR HERREROS, 1934, lm. V,4; SCHLE, 1969, lm. 24,3; CABR y MORAN, 1977, fig. 18,14; CABR y MORAN, 1987, fig. 2,4; ARGEN-

TE, 1989, n. 914 (fig. 103 y p. 1.026). 8 9 10 11 12 13 14 Navarra Palencia Salamanca Soria (?) Soria Soria Soria Viana Palenzuela El Tejado Poblado de La Cusrodia Necrpolis Pobl.(?) El Berrueco
LABEAGA, 1989, fig. 1,1 y lm. I. MARTN VALLS y ESPARZA, 1989 (e.p.) Sin ilustracin. MORAN, 1924, lm. VIII, 2 1 ; IDEM, 1946, fig. 53c; WATTENBERG,

1959, tabla XVIII,7.

Garray Langa de Duero Langa de Duero

Numancia Pobl. Cuesta del Moro Pobl. Cuesta del Moro

LUIS MONTEVERDE, 1969, p. 230 y fig. 3,4.

Memoria (1912), lm. LX (14); ARGENTE, 1989, n. 318 (fig. 39 y p. 623).

ARGENTE, 1989, n. 365 (Fig. 41, p. 660). TARACENA, 1929, p. 49 y Lm. X,l; ARGENTE, 1989, n. 364 (Fig.

41, p. 660). 15 16 Soria

?

Osonilla
a

Necrpolis Los Villares

TARACENA, 1941, Carta 134-135; SCHLE, 1969, lm. 24,6; ARGENTE,

1989, n. 461 (fig. 41 y p. 742).

Zarraguda, prov Palencia?

CABR, 1930, p. 88; NAVARRO, 1939, p. 237, primera fila, centro;

CAMPS, 1952, n. 1039 (p. 361 y fig. 6); WATTENBERG, 1959, tabla

XVIII, 12; CERDEO, 1986, n. 1; LLANOS, 1990, p. 144 (aqu se supone que procede de la necrpolis de Quintanalez). EJEMPLARES INSEGUROS 17 18 lava Burgos Laguardia Lara? Casrilfro de la Sierra Necrpolis de La Hoya
GIL ZUBILLAGA y FILLOY, 1990, p. 267. Sin ilustracin. Luis MONTEVERDE, 1969, p. 230 y fig. 3,7; SCHLE, 1969, lm.

Pobl. El Castillejo

156,9. SCHLE (1969, lm . 24,4) y ARGENTE (1989, n. 116: fig. 25 y p. 573) sitan este ejemplar en el Museo Arqueolgico Nacional. Segn ROMERO (1991, p. 319) no existe, sino que es una pieza de Langa. En el MAN no hay tal ejemplar, por lo que creemos que se trata de la pieza n. 13.
SCHLE, 1969, lm. 170,7; ARGENTE, 1989, n. 326 (fig. 39 y p.)

20

Soria

21 22 23 24 25 26

Soria Soria Soria Soria Soria Zaragoza

Garray Garray Garray Garray Garray Mon real de Ariza

Numancia Numancia Numancia Numancia Numancia Necrp. Cerro del Villar

Memoria (1912), lm. LX,2.

SCHULTEN, 1931, lm. 51,2; ARGENTE, 1989, n. 316 (fig. 39 y p. 623). SCHULTEN, 1931, lm. 51,1; ARGENTE, 1989, n. 315 (fig. 39, p. 623). SCHLE, 1969, lm. 170,9; ARGENTE, 1989, n. 317 (fig. 39, p. 623).

AGUILERA, 1916, fig. 24 (segunda fila, centro) (Fotografa muy pequea). SCHLE, 1969, p. 151,fig.66,3. El animal del puente no parece ser un caballo, por la carencia de cola y por la forma de la cabeza y las orejas. Se tratar de una nueva variante con perro y jabal?

27

Cien aos de ambigedad: sobre un viejo tipo de fbulas de la Edad del Hierro de la Meseta espaola

539

con ms o menos fidelidad, en la mayora de estas fbulas. En nuestra opinin, en cambio, tal cabecita aparece slo en unas pocas piezas de algunas variantes 5 , siendo el resto bastante diferentes; es ms, dentro de la segunda variante, no debe de haber ni un slo caso de autntica cabecita ... habiendo pasado desapercibido que estamos ante una representacin de un verraquito colocado verticalmente, en posicin perpendicular a la del caballo. As, ambos animales aproximan sus hocicos, que llegan a confundirse, como sucede con las patas por lo que no es fcil captar a primera vista tan singular tema. Desde luego, el confuso aspecto de la zona delantera de ciertos ejemplares ha sido aludido en muchas ocasiones. Segn Paris, algunos caballitos "semblent poser le museau sur un objet qui doit tre identique la tte humaine (...) mais que l'oxydation a rendu indistinct" 6 . Monteverde vea en un caso al caballo "en actitud de atropellar a un hombre(...)muy estilizado" 7 , considerando en otros dos que se representa al "hombre vencido ante el caballo" 8 . Segn Camps, "muy toscamente pinzada, va algo como cabeza humana" 9 . La desorientacin de los investigadores no se debe a una casual mala conservacin de esa parte de las fbulas, ni a una torpeza de los artesanos a la hora de representar la cabeza humana. Como veremos al final, la confusin -o mejor, la ambigedad- parece haber sido buscada por los creadores de estas fbulas. Los ejemplares pertenecientes a esta variante decaballo y verraquito, todos de bronce, se resean en el inventario de la pgina anterior, cuyos nmeros identifican tambin las piezas en la figs. 1 y 2.

criterio bsico el carcter "realista" o esquemtico de la representacin del suido: a) El primero lo integran ocho ejemplares que tienden al bulto redondo y son de gran vistosidad por su barroquismo: todos tienen unas anillas suspendidas de pequeos orificios. Aunque es prematuro pronunciarse acerca del orden seguido en la evolucin tipolgica.podra suponerse que inicialmente se trat de remedar las crines del caballo (n 6, Tebaj, pasando luego a representar la cola mediante el mismo procedimiento (ns 3 y 9, prov. Burgos y Palenzuela), y finalmente las anillas se emplearon slo en sta (ns 4 y 5, de Miranda y Miraveche). Segn parece, este grupo estara centrado en la zona de Burgos-Palencia, donde cabe sospechar la creacin del tipo,aunque probablemente tambin se integraba aqu el ejemplar n 2 1 , de Numancia 1 0 . b) En el segundo incluimos otros cinco ejemplares, de carcter mas bien laminar y sin las anillas antes mencionadas. Dos ejemplares de Lara y Zarraguda? (ns 2 y 16) presentan un verraquito todava muy claramente identificable, siendo ya menos perceptible en los restantes (ns 7, 8 y 10, de Torresabin, Viana y Cerro del Berrueco). Parece ampliarse la dispersin, acaso relacionada con el proceso de celtiberizacin. c) Componen el tercero al menos siete ejemplares (ns 1, 11, 12, 13, 14, 15, tal vez 18 y 20, respectivamente de Laguardia, Soria?, Numancia, Langa, Langa, Osonilla, Lara ,y Castilfro, si es que existe) en los que el suido adquiere su mxima estilizacin. Entre la anatoma del verraco de la fbula de Villanueva de Teba y el cuerpo filiforme que presenta en estos ejemplares media un abismo. De cara al establecimiento de una tipologa y, desde luego, para afrontar la interpretacin de estas fbulas, habr que investigar detenidamente otros atributos, por ejemplo el sexo y dems detalles anatmicos de los animales representados. Ni que decir tiene que si en este trabajo utilizamos ya trminos como verraco y caballo es por comodidad, ya que no es fcil una determinacin precisa, ni de la especie ni del sexo. Respecto al suido, parece tratarse de un jabal mejor que de un cerdo 11 , por el alargamiento del hocico y pot el abultamiento dorsal, rasgos que en cualquier caso son ms

Aspectos formales
Morfolgicamente, todos estos ejemplares no son idnticos. En una primera aproximacin, puramente intuitiva, se advierten tres subgrupos, utilizando como

5 Conocemos seis ejemplares de la variante primera, y todos llevan cabecita, salvo uno de Lancia, que no sabemos si estar roto; de la tercera variante, conocemos otras seis piezas, y solo dos llevan cabeza (SCHLE, 1969, 4; ESPARZA, 1988, lm.1,2). Finalmente, hay cabecita en dos piezas de la variante quinta (ALVAREZ OssORIO, 1941, lm. CLXIII,7 = BENOIT, 1955, lm.V,6; Celtas, 1991, p. 98). 6 PARIS, 1904, p. 270. De todas formas, una de las aludidas por este autor (Ibid., lm. V,l ; DCHELETTE, 1927, fig. 354,2;

LVAREZ-OSSORIO,1941, lm. CLXIII, 3; BENOIT,1955, lm.

V,

7), procedente de Palencia y conservada en el Museo Arqueolgico Nacional, s parece tener esa cabeza desfigurada. 7 Luis MONTEVERDE, 1969, p. 229 (pieza de su fig. 3,5) 8 Ibid., p. 230 (fig.3,3 y 3,7)
9

CAMPS, 1952, p. 361.

10 Frente a lo sealado por Cabr (CABR, 1930, p. 88 , nota 15), no estamos convencidos, en cambio, de que pertenezca a esta variante otro ejemplar numantino conservado en el Museo de Belm (Lisboa) (VASCONCELLOS, 1934, n 15), ya que no parece estar roto. 11 Vid. en Celti, 1991, pp. 431-432, la breve aunque interesante alusin de S. Bknyi a los problemas de reconocimiento (zooarqueolgico y artstico) de cerdos y jabales en Europa centro-oriental.

540

Angel Esparza Arroyo

Figura 1. Fbulas de caballo y verraco. (1. Segn Caprile; 2 y 3. Segn Lenerz de Wilde; 4. Segn Abaslo y Ruiz Vlez; 5. Sobre fotografa de Cabr; 6. Sobre fotografa de Garca Diez; 7 y 12 a 15. Segn Argente; 8. Segn Labeaga; 11. Segn Monteverde; 16. Sobre fotografas de Camps y de Cerdeo).

Cien aos de ambigedad: sobre un viejo tipo defibulasde la Edad del Hierro de la Meseta espaola

541

27
Figura 2. Ejemplares dudosos de la variante con verraco (18 y 27. Segn Schle; el resto, segn Argente)

542 acusados en los machos; pero dudamos, por tener bien presentes los convencionalismos que presiden el arte de la poca 12 . Respecto de los quidos, que no ofrecen muchas dudas en cuanto a la especie, se resisten a la hora de establecer su sexo: unos cuantos llevan claramente indicado el prepucio, pero no estamos seguros de que la omisin de ese detalle en otras figuras signifique necesariamente que se trata de yeguas. Otros atributos, por ltimo, pudieran ser caractersticos de determinados talleres, lo que habr de ser tenido en cuenta cuando se disponga de anlisis arqueometalrgicos. As, la presencia de u n a amplia zona calada en el pescuezo de algunos caballos, como los de las fbulas de Osonilla, Numancia y Viana de Navarra; o la cola que termina libre, sin unirse a las patas, como vemos en el ejemplar de Villanueva de Teba, y en otras fbulas de caballo y cabecita humana 1 3 . Tampoco queremos dejar de sealar, para su posible aprovechamiento, que en estas fbulas son bien visibles las tendencias esenciales que advertimos en el arte de la Edad del Hierro mesetea: en primer lugar, su carcter formulario; adems, el recurso a los principios bien conocidos 14 de estilizacin y animacin. En efecto, lejos de un tratamiento naturalista, en la representacin de cada animal se utiliza una frmula convencional, hecha a base de unos pocos elementos tenidos por esenciales para la captacin del sujeto. En el caso del suido, por ejemplo, se ha prescindido -tal vez por dificultad tcnica 15 - de ciertos rasgos bien tpicos, como colmillos, rabo y orejas, mientras que los fundamentales son el abultado testuz 16 y, sobre todo, el hocico. Pero no se trata slo de economizar rasgos anatmicos, sino que, en virtud del principio de estilizacin,

Angel Esparza Arroyo

que geometriza las formas vivientes, se depuran las lneas de contorno del caballo y del verraco. Es bien conocido cmo la cola del caballo llega a convertirse en un "asa", lo que supondr para las fbulas de la cuarta variante una gran aproximacin a las simtricas. En nuestra variante, podemos mencionar la conversin en anillas de las crines del caballo de Villanueva de Teba o la cola de los de Miranda y Miraveche. Adems, resulta palmario el proceso de geometrizacin experimentado por el verraco, que en los ejemplares ms evolucionados se reduce prcticamente a una "F" invertida. Otro principio, complementario del anterior, el de animacin, permite que cobren vida las formas geomtricas. Sin llegar a la espectacularidad de otras piezas -por ejemplo los airosos arriaces de las espadas de Miraveche, metamorfoseados en verracos-, aqu ha funcionado doblemente, transformando el puente de la fbula en caballo y tambin los vastagos de la cabecita humana en el cuerpo del verraco. Las tendencias aludidas resultarn seguramente tiles incluso de cara a la interpretacin de agrupamientos si, como se pretende, se llevan a cabo ensayos de clasificacin apoyados en procedimientos matemticos.

Datacin El paralelismo establecido por Dchelette entre las fbulas espaolas de caballito y jinete con las de tipo itlico le sirvi, como es bien sabido, para su datacin: las itlicas se haban documentado entre otras localidades en Marzabotto, fundada por los etruscos hacia el 500 a.J.C; sus derivados espaoles, con o sin jinete, habran llegado hasta fechas sensiblemente posteriores 17 . Esta propuesta de Dchelette fue recogida por J. Cabr 1 8 y por M a E. Cabr 1 9 y desarrollada luego por Schle 20 . Este investigador insiste en los puntos

12 Si nos dejsemos guiar solo por las representaciones de verracos, con sus testculos bien visibles, del pomo del pual de la tumba 32 de la necrpolis vallisoletana de Padilla de Duero (ROMERO y SANZ MNGUEZ, 1989, fig.2, 19), quiz habra que considerar como hembras a todos aquellos suidos que no hacen tal ostentacin... Pero en este caso concreto se representan colmillos, ojo, rabo, es decir, hay una frmula detallista bien diferente de la que, como veremos, caracteriza a estas fbulas, lo que impide sacar esa conclusin. 13 Vid. BENOIT, 1955, lm. V,6 (De Palencia o Avila); SCHI.E, 1969, lm. 172,4 (sin procedencia).
14

Vid. GOMBRICH, 1979 (1980), p. 328.

Esto nos lo sugiere la aparicin de detalles como las orejas, e incluso ojos y boca, en las fbulas en las que ello resulta ms fcil por el tamao, como son las de puente en forma de verraco (SCHLE, 1969, lms. 164,16; 172, 20, etc.); sin embargo, hay representaciones en las que, a pesar de su buen tamao, faltan esos detalles (Ibid., lms. 147, 15) 16 En realidad, lo que se percibe es un abultamiento no realista con el que se est indicando esa zona que incluye el testuz, el morrillo y la cruz, cuyo relieve se acenta por el pelaje. Avala esta afirmacin nuestra el hecho de que, en las piezas aparentemente ms realistas [Ibid., lm.151,2), las orejas se hallan situadas en la cruz, evidente deformacin convencional.

15

17 DCHELETTE, 1927, pp. 343-344. A decir verdad, las relaciones establecidas por Dchelette no pueden tomarse como verdaderos paralelos. Hoy sabemos que las piezas itlicas con las que cont ni siquiera corresponden a un solo tipo, sino a varios, algunos en absoluto comparables con la hispnica de jinete: as, la de Villa Benvenutti pertenece concretamente al tipo de fbula 'con arco a carro', con tres caballos, un jinete y cuatro ruedas; la de Marzabotto, siempre citada, sera del tipo 'con cavalire e scimmiette' , detalle este de los monitos en la grupa que, a pesar de su altsimo valor tipolgico, ha sido olvidado; la de Bologna/Benacci, del tipo 'con cavallo e cavalire', constituira el mejor punto de referencia.
18

CABR, 1930, p. 87.

CABR HERREROS, 1934, p. 218. Esta investigadora, observando la construccin de la aguja y el resorte, claramente avanzada en las meseteas, se inclina por fechas ms tardas, fines del s. IV y pleno III a.C.
20

19

SCHLE, 1969, pp. 151 y 154-156.

Cien aos de ambigedad: sobre un viejo tipo de fibulas de la Edad del Hierro de la Meseta espaola

543

de contacto -decoracin de crculos concntricos, anillas colgantes- con fbulas itlicas y, aun reconociendo que las espaolas presentan ya resorte de ballesta, concluye que no puede haber apenas separacin entre las primeras de stas y las ltimas italianas, por lo que tendran que haber surgido en el curso del siglo VI como muy tarde 21 , desarrollndose hasta fines del siglo V 2 2 . Estas fechas tan altas nos resultan algo difciles de aceptar, como luego veremos; por eso, nos resulta muy interesante la propuesta apuntada recientemente por R. y V. Megaw, quienes sealan que si por el jinete y el geometrismo recuerdan ciertas hachas hallsttticas, en cambio la morfologa es ms tarda, y la cabeza cortada tiene afinidades con las mscaras del La Tee Antiguo 2 3 , lo que nos llevara a fechas del 450 al 350. Estos autores han publicado tambin una fbula zoomorfa conservada en el Museo Arqueolgico Nacional, relacionndola con un grupo de broches del N E de Baviera fechables tambin en los siglos V-IV 24 . Dicha fbula nos parece muy importante en relacin con los oscuros orgenes de las que nos ocupan: es una pieza tipolgicamente ms primitiva, separndose claramente de las dems por su tratamiento del volumen corporal, por la ausencia de crculos estampados y porque todava no tiene construccin de ballesta, sino que la aguja y el resorte son prolongacin del puente. En realidad, este ejemplar nos recuerda, por su modelado, por el alargamiento de la mortaja y por la forma de la cola del animal, la fbula zoomorfa -sta s lleva crculos estampados- hallada en la t u m b a 3 0 7 de la necrpolis de Hallstatt 25 , datable en el H a C l . Pero, dejando a un lado la compleja gnesis de nuestras fbulas de caballito, hemos de recordar que las elevadas fechas de origen propuestas no encajan bien con los elementos de datacin con que vamos contando: segn proponamos recientemente 26 , las fbulas de caballito deberan encuadrarse ms bien hacia los siglos IIIII, llegando incluso al s. I a C , como atestiguan los ejemplares hallados en Langa de Duero o en el campamento de Cceres el Viejo. Tambin nos resultaba especialmente relevante el ejemplar de Herrera de los Navarros (Zaragoza) ya que, correspondiendo a la variante ms primitiva de la serie tipolgica de Cabr, ha sido obtenida en un contexto datado con seguridad en el paso del siglo III al II aC. 2 7 . La pieza hallada ltimamente parece datable en el siglo III 2 8 .
21 22
23

En cuanto a la datacin concreta de las fbulas de caballo y verraquito, la problemtica es, lgicamente, la misma. Unicamente cabe plantear dos o tres observaciones. En primer lugar, acerca del momento inicial de esta variante, puede suponerse que no hubo demasiada separacin entre la fbula de Villanueva de Teba y los verraquitos dispuestos verticalmente en sendas conteras de vainas de espada de gavilanes de parada de las "tumbas" 60 y 79 de Miraveche 29 , desgraciadamente difciles de datar con precisin... si es que se acepta su condicin de hallazgos cerrados 30 . Posteriormente, esta variante ir compareciendo en ambientes tpicamente celtibricos, como indican los hallazgos de Laguardia, Viana, Palenzuela, los sorianos, etc. Tenemos aqu un problema importante, planteado por los ejemplares alaveses, el primero de los cuales procede del nivel A3 del poblado de La Hoya 3 1 , para el que -a partir de las dataciones radiocarbnicas- se propugna una cronologa entre mediados del siglo V y mediados del IV aC. 3 2 ; el otro fue hallado en la necrpolis, que parece corresponder precisamente a esa misma etapa del p o blado 3 3 . Pero esa altsima datacin que reciben unos materiales cermicos, metlicos, etc. idnticos a los que en el centro de la Cuenca del Duero se fechan en el siglo III y fundamentalmente en los siglos III, ha sido acogida con algunas reservas 34 . Finalmente, anotamos que el ejemplar de Torresabin, con su peculiar 'resorte gigante con lazo en arco', ha sido fechado por Cabr y Moran desde fines del siglo IV hasta mediados del siglo III a.C 3 5 As pues, esta variante parece haberse desarrollado entre los siglos IV y I a.C. Debi de surgir en el foco broncista de la Bureba, en un momento todava preceltibrico; despus, y como ocurri con otras fbulas, con el pual de tipo Monte Bernorio, etc., habran alcanzado una amplia difusin, siendo adoptadas por las diversas lites locales en el curso de la celtiberizacin.

Ibid., 1969, p . 156. Ibid., cuadro cronolgico.

M E G A W y M E G A W , 1989, p . 8 2 . ESPARZA, 1988, p . 1 2 1 .

24
2

SCHLE, 1969, lms. 146 y 151,2. La propia aplicacin de las cronologas d e Schle n o es fcil, ya que las dataciones de algunos elementos ni siquiera llegan a coincidir, como sucedera con la de las placas de cinturn de tipo ibrico o de las fbulas de vasito con respecto a la de las espadas de tipo Miraveche. Probablemente convengan fechas de la primera mitad del siglo IV. 31 CAPRILE, 1986, p.133. 32 LLANOS, 1990, p.146.
30
33

29

7t,fig.96yp. 82.
K R O M E R , 1959, lm. 53.8 M A R T I N VALLS y ESPARZA, 1989 (e.p.) BURILLO y Sus, 1988, p . 65 y 6 2 . G A R C A H U E R T A , 1990, p . 6 9 7 .

Ibid,

p . 145; G I L ZUBILLAGA y FILLOY, 1990, p . 2 6 7 . 1990, p .

34

Vid. sobre este problema MARTN VALLS y ESPARZA, 1989

26 27 28

(e.p.); M A R T N V A L L S , 1 9 9 0 , p . 1 5 2 ; S A N Z M N G U E Z , 185; ESPARZA, 1 9 9 1 , p . 1 7 .

3

CABR y M O R A N , 1987, p . 3 3 .

544 Significado
Antes de plantear.el posible significado de la composicin detectada en estas fbulas, haremos algunas precisiones terminolgicas. Siguiendo a Panofski 36 , distinguiremos varios niveles de aproximacin a las obras de arte: en primer lugar, la descripcin pre-iconogrfica, reconocimiento y enumeracin de los motivos y composiciones, esto es, de las formas portadoras de significados primarios; en segundo lugar, el anlisis iconogrfico en el que gracias a las fuentes literarias se identifican temas (imgenes, historias o alegoras), es decir se penetra en el significado secundario o convencional que portan los motivos y composiciones; finalmente, la autntica interpretacin iconolgica va ms all, trata de alcanzar el significado intrnseco: determinados temas van expresando, bajo condiciones histricas especficas, ciertos valores simblicos o tendencias esenciales de la mente humana. En nuestro caso concreto, hemos de limitarnos prcticamente al primer nivel, el de la pre-iconografa, ya que un anlisis iconogrfico resulta imposible por definicin en el terreno en que nos movemos, dada la carencia de unas fuentes literarias celtibricas que pudieran transmitir informacin directa, as como la casi completa inexistencia de alusiones pertinentes en las fuentes clsicas. Partiendo, pues, de esta poco optimista premisa, intentaremos no obstante una aproximacin basada en consideraciones de ndole comparativa A simple vista, captamos tres rasgos que podran vincularse a lo simblico: el sentido en que se dispone el caballo, los crculos concntricos y, por supuesto, los propios motivos animalsticos. Respecto al primero, no nos atrevemos a interpretarlo en trminos tnico-religiosos, como ha sugerido Hatt analizando la disposicin del caballo hacia la derecha o hacia la izquierda en determinadas monedas clticas 37 . Una interpretacin de esa ndole exigira un trabajo mucho ms amplio, contextual, y sobre todo, obligara a descartar previamente una explicacin ms elemental basada en argumentos proporcionados por la psicologa y otras ciencias 38 .

ngel Esparza Arroyo

Respecto a los crculos concntricos que salpican el cuerpo del caballo, a veces han sido considerados como persistentes smbolos solares 39 , mientras que otros investigadores los tienen por mero ornamento 4 0 . Por nuestra parte, apuntamos la posibilidad -compatible con las anteriores- de que se trate de representar convencionalmente el arns. No hace falta avalar este argumento con citas de la estatuaria galo-romana o del caldero de Gundestrup, ya que contamos con una fbula de caballito conservada en el Instituto Valencia de Don Juan 4 1 , seguramente procedente de la Cuenca del Duero, en la que los discos, al menos los de la parte delantera, estn unidos por trazos que parecen indudables elementos de arns. Un caballo guarnecido, pero sin jinete... podra tratarse de una representacin de ndole procesional? 42 Pasando ya a considerar los dos motivos animalsticos que entran en juego en estas fbulas, sera bien fcil comenzar a resear distintos objetos en los que aparecen caballos o jabales. Y en esa lnea, cmo no aludir nuevamente a los verraquitos de las conteras de Miraveche 43 ; o a la propia estela de Euffigneix 44 -aunque en este caso la verticalidad del jabal pudiera deberse a la adaptacin al marco-, o bien a las numerosas representaciones equinas que se conocen en adornos, joyas, cermicas, etc. Resulta igualmente ocioso recoger aqu los intentos de descifrar un hipottico contenido religioso concreto de estos animales, en los que esencialmente se han realizado extrapolaciones a partir de la mitologa greco-romana, la literatura cltico-irlandesa, etc. As pues, rehumos por el m o mento la cuestin de si en estas fbulas el caballo es un elemento del culto solar o un animal psicopompo, si el jabal es o no de carcter infernal 45 , si estos

39 As se ha sealado, a propsito de fbulas celtibricas de Palencia, que toros y caballos estn ligados a divinidades astrales, representadas a travs de los adornos de discos y espirales (Iberos,

p . 85).
40

Vid.

t a m b i n S N C H E Z ABAL y SALAS, 1983,

p.

394.

36

PANOFSKI, 1962, Introd.

H A T T , 1984, p. 121.

37
38

Por ejemplo, BLASCO y A L O N S O SNCHEZ, 1985, p . l 18 41 S C H L E , 1969, lm. 172,2. Acaso se trate del ejemplar que Cabr viera en la coleccin Soto de Posadas (CABR, 1930, p p . 89-90) 42 Vid. BAYET, 1970, p p . 29 y 39. Este autor lo sugera para una estatua galo-romana, dedicada a Rudiobus/Marte, de un caballo embridado y al paso, segn indica la pata delantera doblada com o es frecuente en nuestras fbulas( Vid. GREEN, 1989, fig.63). 43 SCHLE, 1969, lms. 146 y 151,2.
44

Podra ser relacionado, por ejemplo, con el predominio en el uso de la m a n o derecha: una persona diestra tendera a hacer el boceto necesario para el molde con el caballo mirando hacia la izquierda, si hacemos caso a la o p i n i n recogida p o r GARDNER, 1964 (1972), pp. 75-76. Por razones psicolgicas, biomecnicas, etc. y/o por el peso de la tradicin , lo cierto es que todas las que conocemos tienen la misma orientacin... observacin que quiz sea extensible a la mayora de las fbulas de las culturas arqueolgicas europeas.

D U V A L , 1977,

fig.

200;

M E G A W y M E G A W , 1990,

fig.

276.

Sobre estos aspectos, ^ p o r ejemplo BENOIT, 1969, pp. 4 7 49, con T H E V E N O T , 1968, p p . 1 5 1 - 1 5 3 . (En p.151 se resume la discusin entre los partidarios de considerar determinadas figuras de caballos como imgenes divinas y los que los ven como simples emblemas del dios, y no el dios mismo). Ms reciente, y centrado en la arqueologa ibrica, CHAPA, 1985 (Vid. por ejemplo las p p . 2 0 1 204, con el complejo problema del significado del jabal)

45

Cien aos de ambigedad: sobre un viejo tipo de fibulas de la Edad del Hierro de la Meseta espaola

545

animales se vinculan a Teutates y Taranis, etc. y, en general, su posible condicin totmica 46 , mgica 47 o religiosa 4 8 . Por otra parte, ms all de una consideracin de los dos animales por separado, en las fbulas que nos ocupan se da algo ms complejo, una especialsima interrelacin entre las dos figuras, lo cual impone una orientacin mucho ms limitada en las pesquisas. En realidad, esta composicin debe de constituir slo una de las diversas modalidades de interrelacin de ciertas figuras que atisbamos en las fbulas meseteas. De las diversas combinaciones posibles entre caballo, verraco y cabeza humana, conocemos al menos tres: caballo-cabecita, caballo-verraquito y verraco-cabecita49, como se muestra en la figura 3. Es esta "gramtica" apenas esbozada 50 , mucho ms que la ausencia de un jinete armado, lo que nos hace descartar tambin la posibilidad de que en nuestras fbulas se representen meras escenas cinegticas como las que, en cambio, conocemos en la platera ibrica51 con relativa claridad 52 . En las fbulas que aqu se discuten es posible que haya escena, pero no de caza. Parece ms oportuno traer a colacin las monedas clticas, en las que el caballo -el animal numismtico por excelencia en ese mbito cultural- aparece a menudo acompaado por el jabal. Citaremos nicamente algunas muy conocidas acuaciones de los aulerci eburovices, de los coriosolites^, baiocassiP^ o de los osismii, especialmente las estteras de estos ltimos en las que coinciden caballo androcfalo, cabezas corta-

46
4

Vid. SOPEA, 1987, pp. 46-47.

BLZQUEZ, 1991, p. 101.

Mencionaremos, por su enfoque esencialmente arqueolgico, el trabajo de Miranda Green que seala el significado dual del jabal en el m u n d o cltico como smbolo blico y como smbolo de prosperidad, inclinndose por la naturaleza esencialmente religiosa de esa simbologia (GREEN, 1989, pp. 139-141). Tambin el simbolismo del caballo sera de ndole religiosa, relacionada con el prestigio de este animal en distintos aspectos de la vida(/t/., pp.146-148). Pero la lectura en trminos religiosos de los datos arqueolgicos es altamente discutible.
45 N o aseguramos, sin tenerlo previamente en la mano, que un ejemplar n u m a n t i n o (Memoria (1912), lm. LX,3; SCHULTEN, 1931, lm. 51,1; SCHLE, 1969, lm. 170,8) corresponda a una cuarta posibilidad verraco-caballito. En ese caso, la jeta del suido coincidira con la mitad delantera del quido. 50 O t r o elemento que debera tomarse en consideracin -con mayor cautela, dada su naturaleza negativa- es la falta de asociacin del toro o el ave, tan comunes en las fbulas meseteas, con caballo, verraco y cabecita humana.
5

48

das y jabal 55 . Con todo, antes de concluir un simbolismo comn con nuestras fbulas, hay que reconocer que en las emisiones clticas el jabal suele desempear un papel bastante secundario, anlogo al jugado por otros animales, armas, "soles", etc, siendo ntida esa posicin en aquellos casos, bien frecuentes, en que se trata meramente de un 'jabal-ensea 56 . Hay, sin embargo, unos pocos casos, realmente excepcionales, en que aparece una figurita de animal colocada sobre la rodilla doblada del caballo y con su hocico prximo al de ste. Se trata de unas emisiones halladas en Serbia (pertenecientes a grupos de la Cltica oriental, como los scordisct) y en Transilvania (pertenecientes a los dacios), acuadas a partir de mediados del s. III a.C. a imitacin de las tetradracmas de Filipo II de Macedonia, y en cuyo reverso se repite la composicin aludida 57 (Fig. 4.1). La curiosa colocacin del animalito junto al caballo en estas monedas, que no parece justificable por simples razones de espacio, evoca la composicin de nuestras fbulas, pero antes de seguir ms adelante, habra que sealar que la identificacin del animalito no es, ni mucho menos, segura. En la bibliografa que hemos podido utilizar se pasa por alto ese detalle, si se excepta el estudio de las monedas de este tipo halladas en el depsito de Criseni-Berchies 58 , donde se ha dicho en un caso que se trata de "un animal con las fauces completamente abiertas", apuntndose en otros que puede tratarse de un zorro o un lobo, aunque en la mayora de las monedas ese animalito carece de cola y es paticorto 59 . En cualquier caso, nos ha parecido imprescindible tomar nota de la proximidad de la composicin que hay en los reversos de estas monedas con respecto a la que aparece en nuestras fbulas. Si en el mundo cltico continental apenas pueden vislumbrarse estos puntos de coincidencia, hacerlo en otros mbitos mucho ms prximos resulta bastante difcil. As, en la numismtica ibrica y, lo que es ms llamativo, en las propias acuaciones celtibricas, parece ausente ese motivo que nos interesa 60 . Acaso por55 Ibid., figs. 66 y 4 6 3 ; DUVAL, 1977, fig. 182 = 393; ALLEN, 1980, fig. 2 3 . 56 Celti, 1991 , p . 4 9 5 . 57 FORRER, 1908 (1968), p.151 (fig.289); ALLEN, 1987, p . 27,fig. 8; p. 50, XIX (b); lms. V y XX, y mapa 3. Vid. tambin Celti, 1991, foto p. 339, sup. izda.
58

A N C O S O y CUADRADO,

1981.

CHIRILA,

1965

52 Decimos relativa porque si bien es cierto que la escena de caza parece evidente, no estamos del todo seguros de que el animal cazado sea el jabal. En el caso de la de Caudete de las Fuentes, apar e n t e m e n t e de cacera de jabal con perros, el cazador "estara hiriendo con espada al primer animal(...)Si esto fuera as, no se tratara de un perro sino de otra pieza de caza" (Ibid., pp. 22-23). 53 ALLEN, 1980, figs. 25 y 26. 54 Vid. FORRER, 1908 (1968), 1908, figs. 464, 540 y 541.

Ibid, pp.187, 188, 190 y 197. 60 En el anverso de algunas monedas, el jabal es un smbolo junto a la cabeza masculina; hay tambin unas pocas pocas en las que sustituye al caballo del reverso sin que sepamos de piezas en las que ambos animales comparezcan juntos. Unicamente hemos visto en el reverso de algunas monedas de kese-Tanzco (VILLARONGA, 1983, lm. X, n 38) que el caballo parece estar olfateando una cabeza de animal, llegando a sospechar que se tratase de un suido, pe-

59

Angel Esparza Arroyo

Figura 3. Combinaciones de elementos en algunas fbulas meseteas del Hierro Pleno.

" - ^ 2

Figura 4.1) Anverso y reverso de una moneda del tipo de Criseni Berchies (segn Alien). 2) Fbulas 'de anillo zoomorfo' (segn Jovanovic).

Cien aos de ambigedad: sobre un viejo tipo de fbulas de la Edad del Hierro de la Meseta espaola

547

que los motivos monetales -caballo lanzado al galope, jinete armado con lanza o exhibiendo palma- eran de naturaleza eminentemente poltica, pblica, mientras que los contenidos simbolizados por nuestras fbulas remitan a la esfera de las creencias personales? En nuestra bsqueda, nicamente nos ha llamado la atencin el caso de algunas falcatas , en concreto las de la variante -reconocida por M a E. Cabr 6 1 - que tiene empuadura de cabeza de caballo y una barra en la guarda que termina en otra cabeza de animal. Hay en ellas un afrontamiento de animales, una cercana de los hocicos, etc., que evocan la composicin observada en nuestras fbulas. Por cierto, fue la propia E. Cabr la que sugiri que esta variante de la falcata podra responder precisamente "...a influencias artstico-industriales de la fbula llamada de jinete" 62 . Aunque probablemente habra que dar la vuelta a su explicacin -en primer lugar porque no hay fbulas de caballito en el rea ibrica y en cambio s hay falcatas claramente importadas en el rea mesetea 63 , y adems, porque las falcatas con esta clase de empuadura pueden ser ms antiguas que las fbulas 64 -, lo importante es sealar una posible va para comprender los motivos en cuestin. Recientemente, Quesada ha descubierto sobre el ejemplar de la tumba 260 de El Cabecico del Tesoro una decoracin nielada de un jabal en la base de la empuadura caballar 65 , lo que refuerza la sospecha de que hubo una muy especial relacin entre las figuras de animales que estamos considerando 66 . Nos queda nicamente la esperanza de que la composicin que nos interesa llegue a detectarse de manera menos sumaria en la cermica ibrica o, mucho mejor, en la celtibrica, y con esta mediacin, tal vez en las mitologas, clsica o cltica 67 . Como conclusin de estas reflexiones, cabe sealar que no hemos hallado hasta el momento paralelos rigurosos que pudieran ayudarnos a superar la mera identificacin de los motivos que integran la composiro segn Villaronga, "el cavall presenta el cap ajupit dirigir, envers una mata o bucrani, segons les interpreracions" {Ibid., p. 19). Las ilusrraciones aportadas por Delgado, Vives, ere, no nos han permitido salir de la duda. 61 CABR HERREROS, 1934, p.211, fig.2,4 y lms.II y III. Tambin SCHLE, 1969, lm. 75, 4.
62 63

cin y pasar a adentrarnos en el tema. Nos encontramos as en la misma situacin -utilizando el smil de Panofski- que el aborigen australiano no familiarizado con el texto de los Evangelios para quien el tema de la Ultima Cena sera una mera escena de banquete de trece hombres 6 8 . Ante tan enojosa situacin, tendremos que terminar suponiendo, sin justificacin rigurosa 69 , que en la composicin detectada subyace una alegora del triunfo de las fuerzas del bien sobre las del mal, de la vida sobre la muerte, etc.? Por ahora, y sin considerarlo completamente indescifrable, nos conformaremos con haber descrito uno de los elementos del bestiario celtibrico.

Funcionalidad Dada la imposibilidad de saber con precisin qu significaba nuestra enigmtica composicin, parece conveniente escoger otro terreno: como ha sugerido Gombrich refirindose a las representaciones de monstruos, resulta metodolgicamente til preguntarse, mejor que por el significado, por la funcin que cumplen como imgenes 69 . Ni que decir tiene que damos por supuesto que los objetos de adorno no son slo adornos. En su trabajo, Gombrich se ha referido de forma casi exclusiva a la funcin mgico-protectora o apotropaica. Esta funcin fue seguramente desempeada en nuestro mbito de inters por diversos objetos 71 , incluidas muchas fbulas, pero las que aqu nos ocupan, con su complicado tema, podran haber sido algo ms profundo. Siendo imposible -e injustificado?- discernir si las fbulas de caballo y verraco fueron simples amuletos protectores o verdaderas imgenes religiosas, queda tambin otra va por explorar, la de una posible funcin herldica, que podra haberse superpuesto a la anterior. Actualmente, este camino es poco practicable debido a problemas como el de la propia escasez de ejemplares o, sobre todo, la falta de un contexto preciso, pero apuntamos aqu su inters. Al fin y al cabo, la pobreza de la documentacin arqueolgica no debe ser permanentemente insalvable. El pequeo nmero de ejemplares disponibles repercute directamente en la distribucin, por lo que no creemos que pueda tomarse por definitiva el actual

CABR HERREROS, 1934, p. 220. SCHLE, 1969, p. 113.

64 Vid. por ejemplo las del Cabecico del Tesoro que arrancan ya desde el 400 a.C. (QUESADA, 1989, figs. 90 y 91). Ibid., p. 269 y fig. 104. *> Ibid., p. 270, donde se esbozan inreresantes consideraciones acerca de esta figura de jabal, aunque no del conjunro representado en la empuadura. 67 En ste sentido, resultan bien interesantes los vasos clticos de Aulnat (Auvernia) (PRICHON, 1987), decorados con una llamativa escena de jabales, o con orra de jinete con un trofeo {tte eoupe) que evoca de inmediato nuesrras fbulas de caballo con cabeza humana.

68

PANOFSKI, 1962, p. 21.

"9 Sin olvidar que la idenridad en los smbolos no necesariamenre implica idenridad en el significado, nos basaramos en una consideracin global de argumenros como los recogidos en las obras citadas en las notas 44 a 47.
70 71

GOMBRICH, 1979 (1980), p. 323. Vid. BLZQUEZ, 1991, pp. 100-101.

548 rea de dispersin de estas fbulas. Esto, unido a la conocida inseguridad de las delimitaciones de las unidades sociales prerromanas, hace algo complicado investigar un posible trasfondo tnico de las mismas. Segn parece, unos ejemplares -Miraveche, Villanueva de Teba, Miranda- han debido de ser usados por autrigones, acaso los creadores del tipo; otros estaran en manos de turmogos -Lara-, arvacos -Numancia y Langa-, y titos -Monreal de Ariza- e incluso de cntabros -Zarraguda?- y vettones, como el ejemplar del Berrueco. A veces resulta especialmente difcil precisar, como sucede con los ejemplares de Laguardia y Viana, que vacilamos en atribuir a los berones o los vrdulos, o el de Palenzuela, seguramente arvaco o vacceo... aunque el lmite de los turmogos tampoco deba de estar lejano. En cualquier caso, lo que parece desprenderse ya de estos datos es que no estamos ante distintivos tnicos; por el contrario, la amplia dispersin de estas fbulas parece coincidir con la de tantos otros elementos extendidos con la celtiberizacin 72 . Descartada la correspondencia de estas fbulas a una etnia concreta, habra que considerar -siguiendo con la hiptesis herldica- su posible funcin como elementos de distincin social. Tambin aqu nos hallamos estancados por desconocer el contexto: sobre 27 ejemplares, apenas si podemos decir que 8 proceden de necrpolis y 11 de ambientes de poblado; de las halladas en cementerios, no se conocen los detalles en la mayora de los casos, bien por tratarse de viejos hallazgos no controlados, bien por no haberse publicado an las Memorias de las Excavaciones. De esta forma, solamente podemos contar con datos acerca de un ejemplar, el de la necrpolis de Palenzuela, que formaba parte de un ajuar 73 que puede suponerse femenino. A decir verdad, estos mismos problemas planean tambin sobre el estudio de la totalidad de las fbulas de caballito, de las que tenemos escasos datos tumbales fiables; pero los de Las Cogotas 74 y La Yunta 75 a buen seguro

Angel Esparza Arroyo

indican igualmente el carcter femenino 76 de estas fbulas. Por otra parte, parece clara su relacin con un nivel social destacado.La documentacin disponible es, ciertamente, muy deficiente, pero hay algunos datos que as lo indicaran, como su coste o su escasez en las necrpolis: en Las Cogotas, por ejemplo, el total de fbulas de no importa qu tipo asciende a 59, halladas en otras tantas tumbas, sobre un total conocido de 1.469 sepulturas. Con todo, el mejor testimonio acerca de esta cuestin es seguramente el ejemplar de fbula de caballito y jinete de Casa Herrera, que se obtuvo en una rica vivienda en la que haba otros muchos adornos de bronce, armas de hierro y diversas clases de cermica importada, como un servicio campaniense, un nfora vinaria grecoitlica y jarritos de cermica gris ampuritana 7 7 . Volviendo a la variante concreta de caballo y verraquito, tambin parece interesante anotar otro detalle: si su simbolismo fue religioso o mgico, tuvo probablemente unas connotaciones sociales de exclusividad. En efecto, otros elementos simblicos, como los crculos concntricos, parecen haber sido accesibles a personas de muy diferente condicin, desde los poseedores de armas o de adornos broncneos hasta los usuarios de sencillos objetos de hueso o recipientes cermicos, por lo que si aceptamos que expresan un contenido mgico o religioso, tendramos que concluir que ste era de alcance general, ampliamente compartido. Por contra, la composicin de caballo y verraco slo la hemos podido ver en estas fbulas, sin que conozcamos versin alguna en otros soportes mas humildes. El tema -y los beneficiosos efectos supuestamente atribuidos- seran monopolio de escaso numero de personas, lo que refuerza nuestra sospecha acerca de la funcionalidad esencialmente social de estas fbulas. En definitiva, nuestra impresin, a contrastar con mejores datos, es que estamos ante objetos con una funcionalidad compleja, destacando su carcter de smbolos de distincin social. Exhibidas por personas -probablemente mujeres- de cierto rango, estas fbulas habran acompaado luego a las cenizas de sus dueas, con el presumible propsito de prolongar el efecto

72 El hecho de que estas fbulas desborden por doquier las reas ms o menos asignables a las diferentes unidades sociales admite todava una explicacin tnica: por ejemplo, podran haber sido llevadas por personas que, procedentes de un grupo determinado, hubieran pasado a integrarse en otros grupos... Pero incluso ese caso, justificable por pautas exogmicas, quedara tambin subsumido en el proceso de celtiberizacin. 73 Este ejemplar fue hallado por el Dr. Martn Valls en la tumba 33 (sector N45), asociado a un vaso celtibrico con decoracin pintada a base de bandas horizontales. 74 En la tumba 1270 sali un ejemplar acompaando a un vaso cermico de factura manual (CABR, 1932, p.127), ajuar que podra suponerse femenino... 75 En esta ocasin, la fbula acompaaba en la tumba 74 a dos vasos torneados, uno de los cuales contena los restos de la cremacin, atribuidos por el Dr. Reverte a una adolescente (GARCA

76 Aparte de la cautela ante la determinacin sexual de los restos de cremacin, hemos de reconocer que en la necrpolis soriana de Quintanas de Gormaz hay un ejemplar -mejor dicho, la mitad posterior de uno- del que se ha dicho que formaba parte de un ajuar militar (SCHLE, 1969, lm.,40). Pero Argente seala, por contra, que este fragmento (ARGENTE, 1989, n 479, fig.54 ) carece de contexto {Ibid., p. 752),de modo que no conocemos ni uno solo asociado a elementos "masculinos" (armas, herramientas,etc). Caso aparte es el ejemplar hallado en el campamento romano de Cceres el Viejo.
77

HUERTA, 1990, pp. 508-509; fig. 149 ).

BURILLO y Sus,

1988.

Cien aos de ambigedad: sobre un viejo tipo defibulasde la Edad del Hierro de la Meseta espaola

549

protector, mgico o religioso, atribuido al enigmtico tema del caballo y el verraco.

Ambigedad y celtismo Otro aspecto interesante que presenta esta variante de las fbulas de caballo es precisamente el de su ambigedad, el carcter evanescente, huidizo, de la representacin. Como se apunt inicialmente, si hasta ahora ha pasado desapercibido el motivo del suido -y por lo tanto la composicin-, si se ha tardado casi un siglo en advertir su existencia, ello se debe, sin duda, al espritu elusivo con que fue diseado. En el conjunto de elementos que ligan la mortaja de la fbula, el hocico y el pecho del caballo, cuesta captar el verraquito , habituados como estamos a la percepcin de la cabecita humana y sus soportes; en el mejor de los casos, nuestra mirada vacila ante un campo ambiguo. Pero si estamos familiarizados con las representaciones de suidos, o si alguien nos sugiere su presencia, entonces la figura del verraquito surge como una aparicin. Lo ms importante es, por supuesto, que no se trata slo de ambigedad desde el punto de vista de un observador del siglo XX: parece que quienes hicieron las fbulas jugaron casi desde el principio 78 a confundir 79 al espectador, porque los contornos se comparten entre las dos figuras: el hocico ambos animales acaba por fusionarse, del m i s m o m o d o que el tronco y pata(s) delantera(s) del verraco se confunden con una de las patas del caballo, con su rodilla doblada. Adems, la cola del quido, unida a los corvejones, da un cierto aire simtrico a la partes delantera y trasera de la fbula, con lo que la captacin visual del jabal se ve an ms oscurecida 80 .
78

Ambigedad, double entendre, carcter elusivo... Es un rasgo, en definitiva, en la lnea del denominado 'estilo -o mejor fenmeno- de Cheshire Cat', caracterizado por diversos estudiosos del arte lateniense. Con ese nombre, relativo al gato de Alicia en el pas de las maravillas, Jacobsthal se refera a la sutil aparicin de representaciones someras del rostro humano en los motivos ornamentales curvilneos tpicos del Estilo Plstico. Retomando la propuesta de Jacobsthal, desarrollada por Megaw posteriormente, Lenerz de Wilde 81 ha profundizado no ha mucho en este fenmeno, que aparece en mayor o menor grado en casi todos los estilos del arte cltico lateniense. Como sus predecesores, la investigadora germana se ha referido a esta tendencia a la ambigedad, al oscurecimiento de las formas, a entrecruzarlas formando una especie de engao o trampa visual -tendencia en la que hay un doble aspecto de puro juego y tambin mistrico, religioso-, como caracterstica esencial del arte de La Tee 8 2 . El carcter evanescente de la composicin de nuestras fbulas nos conduce as a la compleja cuestin de la celticidad de las culturas meseteas de la Edad del Hierro, especialmente de la cultura celtibrica. Desde luego, el resto de las caractersticas de tales fbulas, su dispersin, etc. excluyen por completo el que pueda tratarse de importaciones desde el rea de La Tne, o de imitaciones indgenas desencadenadas por stas; tambin es difcil creer que no hay mas que un fenmeno de convergencia totalmente fortuita... Tal vez la explicacin deba ser buscada en la pertenencia a una misma comunidad cultural, en un sentido muy amplio. Kruta, refirindose al arte cltico lateniense, lo considera como "expresin visual de una corriente de ideas cuyo impacto slo se concibe si depende del dominio religioso"83. Las notables semejanzas observables entre objetos de zonas muy alejadas se explicaran, pues, porque tal arte se apoy desde sus inicios en una trama ideolgica duradera y ampliamente difundida 84 . En esta lnea, nosotros podramos sospechar que de esa trama tambin participaban en alguna medida otras poblaciones celtfonas. Y as, la pertenencia de las gentes de la cultura celtibrica a la familia lingstica cltica, las concepciones ideolgico-religiosas compartidas, y quin sabe si algn ingrediente psico o etnolingsti-

Estas consideraciones, que habr que reconsiderar en un enfoque basado en la Psicologa de la Percepcin cuando hayamos podido analizar directamente las piezas, se refieren fundamentalmente a las fbulas de los subgrupos b) y c), es decir a las que parecen ya claramente relacionadas con la celtiberizacin. 79 Los partidarios de una funcin mgico-protectora tendran aqu un argumento, en esta forma "que no puede ser captada y que, por tanto, desafa y derrota al mal de ojo" ( Vid. GOMBRICH, 1979 (1980), p.332). 80 La presencia de un tema evanescente podra haberse dado tambin en ciertas fbulas del rea cltica oriental, denominadas 'de anillo zoomorfo' (SZAB, 1988, fig, 18; MEGAW y MEGAW, 1990, n 102). Conocidas desde hace tiempo en Bosnia, en la regin rumana de Pecica-Arad y sobre todo en la Gran Llanura Hngara, son datadas en la segunda mitad del s. IV (JOVANOVIC, 1979, p. 180; S7.AB,1988, p. 17; Vid. tambin la contribucin de Bujna y Szab en Celti, 1991, p. 283). La vecindad entre las civilizaciones cltica y balcnica habra provocado la transformacin del muy geomtrico pie de las fbulas del La Tee Antiguo, convirtindolo en un anillo en el que se evoca una cabeza de dragn (SZAB, 1973, p- 753). Pe-

ro en ese anillo teriomorfo creemos que sera posible percibir tambin un par de animales afrontados, en una composicin desde luego equvoca {Vid. el efecto en JOVANOVIC, 1979, fig.l; Celti, 1991, fotografas de pp. 283 y 791). Fig. 4.2. 81 Sobre estos aspectos, vid. LENERZ DE WlLDE, 1982. 82 Ibid., p. 106
S3 KRUTA, 1988,p.85
84

IDEM, 1987, p. 30.

550
co, p e r m i t i r a n e n t e n d e r este p u n t o d e c o n t a c t o q u e h e m o s credo advertir e n t r e la expresin artstica d e las lites sociales d e las reas celtibrica y lateniense*. P. S. En prensa este trabajo, ha aparecido el trabajo de M. LENERZ DE WlLDE, Iberia Cltica. Arcbologische Zeugnisse Keltischer Kultur auf der Pyrenenhalbinsel, Stuttgart [F.Steiner], 1991. Esta autora s ha advertido (p.75) la existencia de la variante de fbula de caballo combinado con verraco, a la que corresponden cinco ejemplares recogidos en su lista CIII. Se trata de los ejemplares ns 201d, 219, 220, 1.039 y 1.040, que equivalen respectivamente a los ns 4, 2, 3, 16 y 27 de nuestro inventario. La Dra. Lenerz alude a la importancia del cerdo en las costumbres funerarias de las poblaciones clticas. Finalmente, las considera -junto a las de caballo y cabeza humana- como aportacin original de la Pennsula Ibrica, dada la falta de paralelos en el resto de Europa.

Angel Esparza Arroyo BLZQUEZ, J.M. 1991. Religiones de la Espaa Antigua. Madrid. BURILLO MOZOTA, F. (Coord.) 1990. Necrpolis celtibricas. LI Simposio sobre los Celtberos. Zaragoza . BURILLO MOZOTA, F. y SUS GIMNEZ, M. L. DE 1988. La casa 2 de Herrera, en Celtberos, Zaragoza, pp. 62-67. CABR A G U I L O , J. 1930. Excavaciones en Las Cogotas, Cardeosa (vila). I. El Castro, MemJSEA, 110. CABR HERREROS, M a E. 1934. Dos tipos genricos de falcata hispnica, AEArtArq, X, pp. 207-224.
CABR D E M O R A N , M a E y M O R A N CABR, J. 1977. Fbu-

las en las ms antiguas necrpolis de la Meseta oriental hispnica", RUC, XXVI, 109 (Homenaje a Garca Bellido, III), pp. 109-143.
CABR D E M O R A N , M a E. y M O R A N CABR, J. 1987. Siste-

mas de tesortes peculiates en fbulas meseteas "posthallsttticas", BAEAArq, 23 (Diciembre), pp.29-33.

Bibliografa
ABASLO ALVAREZ, J. A. y R u i z V L E Z , I. 1978. La necr-

CAMPS CAZORLA, E. 1952. Un lote de piezas clticas en el Museo 'Lzaro Galdiano', 7/ CNArq (Madrid 1951), pp. 355-362. CAPRILE, P. 1986. Estudio de los objetos de adorno del Bronce Final y de la Edad del Hierro en la provincia de Alava, EAA, 14, pp. 7-416. Celtas 1991. Los Celtas en la Pennsula Ibrica, Monografas de la Revista de Arqueologa, Madrid . Celti 1991. L Celti, Catalogo delia Mostra, Milano. CERDEO SERRANO, M a L 1989. Tres fbulas zoomorfas del Museo Lzaro Galdiano, Goya, 193-195, Madrid, pp. 40-45. CHAPA BRUNET, T . 1985. La escultura ibrica zoomorfa. Madrid. CHIRILA, E. 1965. Der Dakische Mnzschatz von CriseniBerchies. Beittage zur typologie det Dakischen Reitermnzen, Dacia, IX, Bucarest, p p . 185-200. DCHELETTE, J. 1927. Manuel dArchologie Prhistorique, Celtique et Gallo-romaine.III. Premier Age du Fer ou poque de Hallstatt (2 a ed). Paris . DUVAL, P . M . 1977. Les Celtes. Paris (Citamos por la trad, esp. Los celtas, Madrid, 1977). ENGEL, A. 1896. Nouvelles et correspondance, Revue archologique, XXIX, Paris, p p . 204-229 ESPARZA ARROYO, A. 1988. Materiales de la Edad del Hierro, en DELIBES DE CASTRO, G. et alii : La Coleccin Arqueolgica del Padre Saturio Gonzlez en Santo Domingo de Silos. Burgos, p p . l 15-158. ESPARZA ARROYO, A. 1991. Tradicin y modernidad en el estudio de las necrpolis celtibticas, Arqcrtica, 1, Madrid, pp. 17-19. FORRER, R. 1908. Keltische Numismatik der Rhein und Donauland, I. Graz, (citamos pot la reimp. anast., 1968).

polis de Miranda de Ebro. Materiales para su estudio, EAA, 9, pp. 265-272. AGUILERA Y GAMBOA, C. 1916. Las necrpolis ibricas, Congreso de la Asoc. Esp. para el Progreso de las Ciencias (Valladolid 1915), Madrid. ALLEN, D . 1980. The Coins of the Ancient Celts. Edinburgh. ALLEN, D . 1987. Catalogue of the Celtic Coins in the British Museum, vol. I: Silver Coins of the East Celts and Balkan Peoples. London. ANGOSO, C. y CUADRADO, E. 1981. Fbulas ibricas con escenas venatorias, BAEAArq, 13 (mayo), pp. 18-30. ARGENTE OLIVER, J. L. 1989. Las fbulas en la Meseta. Su valoracin tipolgica, cultural y cronolgica, Madrid, Universidad Complutense, Col.Tesis Doctorales, n 54/89. BAYET, J. 1970 Idologie et plastique, IV: Les Statres des Parish et les chevaux-dieux chez les Gaulois, MEFRA, 82, p p . 15-41. BENOIT, F. 1955. L'art primitif mditerranen de la valle du Rhone. Gap. BENOIT, F. 1969. Art et Dieux de la Gaule. Paris-Grenoble.
B L A S C O B O S Q U E D , M a C. y A L O N S O S A N C H E Z , M a A.

1985. Cerro Redondo. Fuente el Saz del ]arama, drid. EAE, 143.

Ma-

* Agradezco a D.Carlos Sanz Mnguez los datos sobre la fbula n 16; a D.Juan Carlos Elorza, la informacin sobre el ejemplar n 15, que no lleg a ingresar en el Museo Provincial de Burgos; a D a Magdalena Barril Vicente, la fotografa del ejemplar del M.A.N. aludido en la nota 6; y a D a Beln Rodrguez Valles los dibujos de las fbulas.

Cien aos de ambigedad: sobre un viejo tipo de fibulas de la Edad del Hierro de la Meseta espaola GARCA H U E R T A , R. 1990. La Edad del Hierro en la Meseta Oriental: el Alto Jaln y el Alto Tajo, Madrid, Universidad Complutense, col.Tesis Doctorales, n 50/90. GARDNER, M . 1964 The Ambidextrous Universe. N e w York (citamos por la trad. esp. Izquierda y Derecha en el Cosmos, Estella,, 1972). GIL ZUBILLAGA, E. y FILLOY NIEVA, I. 1990. Las fbulas de la necrpolis celtibrica de La Hoya(Laguardia-Alava), en BURILLO, 1990, pp. 2 6 7 - 2 7 1 . GOMBRICH, E . H . 1979. The Sense of Order. A Study in the Psychology of Decorative Art. Oxford (citamos p o r la trad. esp. El Sentido del Orden, Barcelona, 1980). GREEN, M . 1989. Symbol and Image in Celtic Religious Art. London . HATT, J. J. 1984. Observations sur le sens religieux des monnaies gauloises , en GRASMANN, G., JANSSEN,W. y BRANDT, M.(eds.)1984. Keltische Numismatik und Archaeologie, BAR ,Int. Ser., 200, p p . Iberos 1985. Los Iberos, Catlogo de la exposicin. Madrid. JOVANOVIC, B. 1979. The formation of the Scordisci on the basis of archaeological and historical sources, en DUVAL, P. M . y KRUTA, V.(eds.): Les mouvements celtiques du Ve au 1er sicle avant notre re, Paris, pp. 179-1. KROMER, K. 1959. Dos Grdberfeld von Hallstatt. Firenze. KRUTA, V. 1987. 'Il corallo, il vino e l'albero dlia vita: apporti peninsulari all sviluppo dlia civilt di La Tne', en Celti ed Etruschi nell'Italia centro-settentrionale dal V sec. aC. alla romanizzazione, Bologna, pp.23-33. KRUTA, V. 1988. L'art celtique latnien d u Ve sicle avant J . - C : le signe et l'image, en W . A A . 1988. Les Princes Celtes et la Mditerrane, Paris, pp.81-92 LABEAGA M E N D I O L A , J. C. 1989. Algunas fbulas zoomorfas del poblado de La Custodia, Viana(Navarra) , XIX CNArq (Castelln de la Plana 1987), p p . 645-658. LENERZ DE WILDE, M . 1982. Le 'Style de Cheshire Cat'. U n p h n o m n e caractristique de l'art celtique, en DUVAL, P. M . y KRUTA,W. (eds.): LArt Celtique de la priode d'expansion. Genve-Paris, pp. 101-114. LUIS M O N T E V E R D E , J. 1969. La coleccin Monteverde, de Burgos, NAHisp, X-XI-XII (1966-68), pp. 225-234.
L L A N O S O R T I Z D E L A N D A L U C E , A. 1990. Necrpolis del

551

MARTNEZ BURGOS, M . 1 9 4 1 . Museo Arqueolgico de Burgos, MMAP, I, pp. 49-53 MEGAW, R. y MEGAW, J. V. S. 1989. Celtic Art. From its beginnings to the Book ofKells. London. MLIDA, J. R. 1900a. La coleccin de bronces antiguos de D . A n t o n i o Vives, RABM, IV, p p . 2 7 - 3 2 ; 7 0 - 7 6 ; 154-164; 351-354; 404-410; 541-546; 624-627y 649651. MLIDA, J. R. 1900b. El jinete ibrico, BSEExc, 90-92, pp. 173-181. Memoria (1912): Excavaciones de Numancia . Memoria presentada al Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes por la Comisin Ejecutiva. Madrid. MORAN B A R D N , C. 1924. Excavaciones Arqueolgicas en el Cerro del Berrueco, MemJSEA, 6 3 . MORAN BARDN, C . 1946. Resea histrico-artstica de la provincia de Salamanca, Acta Salmanticensia, F a y Letras, 11,1, Salamanca NAVARRO GARCA, R. 1 9 3 9 . Catlogo Monumental de la Provincia de Palencia. Fascculo Tercero. Partidos de Cervera de Rio Pisuergay Saldaa. Palencia. PANOFSKY, E. 1962. Studies in Iconology. New York. PARS, P. 1904. Essai sur l'art et l'industrie de l'Espagne primitive,Tome second. Paris. P E R I C H O N , R. (1987). L'imaginerie celtique d'Aulnat (1), en Mlanges offerts au docteur J. B. Colbert de Beaulieu, Bruxelles, pp. 677-695. QUESADA SANZ, F. 1989. Armamento, Guerra y Sociedad en la Necrpolis Ibrica de "El Cabecico del Tesoro" (Murcia, Espaa), BAR, International Series, 502. ROMERO CARNICERO, F. 1991. Los Castros de la Edad del Hierro en el Norte de la provincia de Soria, Stvdia Archaeologica, 80, Valladolid.
R O M E R O C A R N I C E R O , F. y S A N Z M N G U E Z , C . 1989. Re-

presentaciones zoomorfas prerromanas en perspectiva cenital. Iconografa, cronologa y dispersin geogrfica, / / Symposium de arqueologa soriana (Soria, 1989) , Soria (en prensa).
S A C R I S T N D E L A M A , J. D . y R u i z V L E Z , I. 1 9 8 5 . La

Alto Ebro, en BURILLO, 1990, pp. 137-147.

L L A N O S O R T I Z D E L A N D A L U C E , A. y L L A N O S U R R U T I A , C.

Edad del Hierro, en W . A A . : Historia de Burgos. I. Edad Antigua. Burgos, pp.181-220.

S N C H E Z ABAL, J.L. y SALAS M A R T N , J. 1983. Tipos de f-

1983. Los primeros impulsos artsticos, en LLANOS, A.(dir): Alava en sus manos, t. 4 , fase. 2 6 . Vitoria, pp. 9-40 MARTIN VALLS, R 1990. Los 'simpula' celtibricos, BSAA, LVI, pp. 144-169
M A R T N VALLS, R. y ESPARZA A R R O Y O , A. 1989. Gnesis y

bulas procedentes del campamento romano de Cceres el Viejo, Homenaje al Prof. Martn Almagro Basch, III, Madrid, pp.389-397. SANZ MNGUEZ, C . 1990. 'Metalistera prerromana en la Cuenca del Duero. Una propuesta secuencial para los puales de tipo Monte Bernorio', BSAA, LVI, pp.170-188. SCHLE, W . 1969. Die Meseta-Kulturen der Iberischen Halbinsel, Madrider Forschungen, 3, Berlin.

evolucin de la Cultura Celtibrica, Actas de la Reunin sobre Paleoetnologa de la Pennsula Ibrica, Madrid 1989, en prensa.

552
SCHULTEN, A. 1 9 3 1 . Numantia.Die Ergebnisse der Ausgrabungen 1905-1912. II. Die Stadt Numantia. Miinchen. SOPEA, G. 1987. Dioses, tica y ritos. Aproximaciones para una comprensin de la religiosidad entre los pueblos celtibricos. Zaragoza. SZAB, M . 1973. 'Elements rgionnaux dans l'art des Celtes orientaux', EC, XIII.2, pp. 750-773. SZAB, M . 1988. Les Celtes en Pannonie, Ecole Normale Suprieure, tudes d'Histoire et Archologie, III, Paris.
TARACENA A G U I R R E , B. 1929. Excavaciones en las provincias

Angel Esparza Arroyo Abreviaturas ACABA: AEArtArq: BAEAArq: BAR: BPH: BSAA: BSEExc: CNArq: EAA: EAE: EC. MEFRA: MemJSEA: MMAP: RABM: RUC: Anuario del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arquelogos. Madrid. Archivo Espaol de Arte y Arqueologa. Madrid. Boletn de la Asociacin Espaola de Amigos de la Arqueologa. Madrid British Archaeological Reports. Oxford. Bibliotheca Praehistorica Hispana. Madrid. Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa. Valladolid. Boletn de la Sociedad Espaola de Excursiones. Madrid Congreso Nacional de Arqueologa. ZaragozaEstudios de Arqueologa Alavesa. Vitoria. Excavaciones Arqueolgicas en Espaa. Madrid. Etudes Celtiques. Paris Mlanges de Ecole Franaise de Rome. Archologie. Paris. Memorias de la Junta Superior de Excavaciones Arqueolgicas. Madrid Memorias de los Museos Arqueolgicos Provinciales. Madrid. Revista de Archivos Bibliotecas y Museos. Madrid. Revista de la Universidad Complutense. Madrid.

de Soria y Logroo, MemJSEA, 119. TARACENA AGUIRRE, B. 1 9 4 1 . Carta Arqueolgica de Espaa. Soria. Madrid. T H E V E N O T , E. 1968. Divinits et sanctuaires i ris. Gaule. Pa-

VASCONCELLOS, J. LEITE DE 1934. Amostras da Seco Espanhola do Museu Etnolgico de Belem (Portugal), ACABA, pp. 49-60 VlLLARONGA, L. 1983. Les monedes ibriques de Trraco. Tarragona. WATTENBERG, F. 1959. La Regin Vaccea. Celtiberismoy romanizacin en la cuenca media del Duero, BPH, II.