Bittencourtensino de História Da América Reflexões Sobre Problemas de Identidades

ANPHLAC
nmero
REVISTA ELETRNICA
ANPHLAC
N DI CE
Apresentao
Gabriela Pellegrino Soares
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Ensino de histria da Amrica: re exes sobre problemas de identidades

Circe Maria Fernandes Bittencourt
Trajetria e perspectivas do ensino de Histria da Amrica: re exes a partir do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria e do Acordo de Cooperao Brasil Argentina
Maria Silvia Cristofoli, Maria de Ftima Sabino Dias e Marise da Silveira Verssimo
Da importncia de pesquisarmos histria dos povos indgenas nas universidades pblicas e de a ensinarmos no ensino mdio e fundamental
Eduardo Natalino dos Santos
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Testando a Plataforma Moodle num curso de Histria da Amrica I

Jaime de Almeida
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Lies de Histria: as representaes do imprio brasileiro sobre as repblicas platinas nos livros didticos do Imperial Colgio Pedro II
Francisca Nogueira de Azevedo
As revistas Sur, Contorno e a nova gerao intelectual argentina (1948-1956)

Paulo Renato da Silva
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A herana mexicana na luta sandinista dos anos 20 na Nicargua

Michelle Dospital
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Revista Eletrnica da Anphlac - nmero 4
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REVISTA ELETRNICA
APRESENTAO Nmero 4
A Associao Nacional de Pesquisadores de Histria Latino-Americana e Caribenha (ANPHLAC), ao disponibilizar na mdia eletrnica o quarto nmero de sua revista, d continuidade ao seu propsito de divulgar as pesquisas em Histria da Amrica Latina e do Caribe que se realizam no Brasil e estimular o intercmbio entre pesquisadores, professores e outros estudiosos da rea. Este nmero apresenta um dossi sobre o Ensino de Histria das Amricas no Brasil e na Amrica Hispnica, no mbito das escolas e universidades. A escolha do tema visa contribuir para a reflexo sobre as concepes que vm norteando polticas educacionais, recortes curriculares, manuais didticos e prticas docentes relativos a esse domnio da histria. Espera, ao mesmo tempo, sugerir caminhos acadmicos e educacionais que assegurem maior centralidade a um campo do conhecimento que, cultural e politicamente, repercute nas formas de insero brasileira no continente. O dossi aberto por um artigo de Circe Maria Fernandes Bittencourt sobre as concepes que regeram o ensino de Histria da Amrica nos programas e manuais escolares brasileiros do sculo XIX aos dias de hoje, sublinhando seus nexos com a construo de determinadas identidades nacionais e continentais. Em seguida, traz um artigo de Maria Silvia Cristofoli, Maria de Ftima Sabino Dias e Marise da Silveira Verssimo sobre a trajetria da Histria da Amrica nas escolas do pas e sobre as experincias de ensino e de pesquisa sobre o tema que vm sendo propiciadas, por um lado, por um acordo recente de cooperao entre Brasil e Argentina envolvendo a Universidade Federal de Santa Catarina e a Universidade Nacional de Crdoba e, por outro, pelas discusses em curso no chamado Mercosul educacional. Em direo semelhante, apresenta um artigo de Eduardo Natalino dos Santos acerca de ausncias e possibilidades que concernem pesquisa e ao ensino da histria das sociedades indgenas meso e sul-americanas, nas universidades e escolas brasileiras. Tambm na esfera das possibilidades, Jaime de Almeida relata a inovao que realizou na disciplina Histria da Amrica I no curso de Graduao em Histria da UnB
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ao, com recurso Plataforma Moodle, estabelecer um espao para discusses e trocas virtuais entre os alunos, e destes com o professor, que amplia o trabalho de sala de aula. Por fim, transportando a discusso para o Brasil do sculo XIX e dcadas iniciais do sculo XX, Francisca Azevedo enfoca os contornos da Histria da Amrica nos programas, manuais e compndios do Colgio Imperial Pedro II, relacionando-os com as tnicas da poltica externa imperial e da primeira repblica. Alm do dossi, o nmero 4 da Revista Eletrnica da ANPHLAC conta com o artigo de Paulo Renato da Silva acerca do posicionamento das revistas argentinas Sur e Contorno frente s prementes questes polticas de fins dos anos 1940 a meados da dcada de 1950. Encerra a reunio de textos a traduo, por Raphael Sebrian, do artigo de Michelle Dospital sobre o legado do exlio no Mxico revolucionrio para a construo do iderio poltico de Augusto C. Sandino, na Nicargua dos anos 1920. Agradecemos aos autores e pareceristas que colaboraram com o presente nmero e desejamos a todos uma tima leitura. Gabriela Pellegrino Soares Depto. de Histria USP Editora
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Ensino de histria da Amrica: reflexes sobre problemas de identidades

Circe Maria Fernandes Bittencourt1
Resumo: Este artigo analisa as concepes que regeram o ensino de Histria da Amrica nos programas e manuais escolares brasileiros do sculo XIX aos dias de hoje, lanando luz sobre projetos e afirmaes identitrios que a elas correspondem.
Palavras-chave: ensino de Histria, Histria da Amrica, currculo, plano de curso, livro didtico, disciplina escolar, identidades, identidade nacional.
Abstract: This article analyses the conceptions that based American History studies in Brazilian schools and schoolbooks from the 19th century onwards, shedding light on the national and continental identities they plan or help to build. Keywords: History studies, History of America, curriculum, program, schoolbooks, school subject, identities, national identities.
Os programas e planos de ensino do Colgio Pedro II do Rio de Janeiro na fase imperial incluam tpicos da histria da Amrica, conforme demonstra Arlette Medeiros em seu estudo sobre os compndios de Histria do Colgio Pedro II entre os anos de 1823 a 1920:
Os trs ltimos itens do programa [de 1856] referem-se Amrica Estados Unidos, Mxico e Amrica Central: pocas de sua independncia, srie de suas administraes e revolues; Amrica do Sul: Geografia da Amrica do Sul antes de suas revolues para a independncia; geografia sucessiva at o estado atual; seus principais governos, guerras e tratados. (Gasparello, 2004)
No PCN de Histria para as 5 e 8 sries do ensino fundamental de 1998 encontram-se vrias sugestes de temas de histria da Amrica, dentre elas: Relaes entre a sociedade, a cultura e a natureza na Histria dos povos americanos na Antiguidade e entre seus descendentes hoje; Relaes de trabalho em diferentes momentos da
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Professora de ps-graduao da Faculdade de Educao da USP.
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Histria dos povos americanos, Processos de constituio dos Estados Nacionais na Amrica, confrontos, lutas , guerras, revolue. (PCN, MEC, p.70, 58, 60) Contedos escolares de histria da Amrica, como se pode constatar pelos planos e propostas curriculares, tm sido encontrados em vrios momentos da trajetria escolar brasileira. Povos e pases da Amrica Latina e tambm dos Estados Unidos tm feito parte de vrios livros didticos, tendo sido incorporados como objetos de estudos, com maior ou menor intensidade, no currculo escolar a partir do sculo XIX aos dias atuais. Ao constatarmos a presena irregular, mas com certa constncia, de tais contedos histricos escolares surgem algumas indagaes que se constituram no eixo das reflexes dessa abordagem sobre o ensino de histria da Amrica: por que e o que tem sido ensinado de Histria da Amrica para os estudantes brasileiros?
Histria da Amrica e Identidade Nacional A presena da Histria nos currculos ou programas escolares a partir do sculo XIX, conforme demonstram vrios estudos no Brasil e em vrios outros pases que tratam da histria das disciplinas, est relacionada ao papel pedaggico da escola na constituio de uma identidade nacional. Uma identidade nacional moldada em torno do Estado-nao criada por setores sociais que dominaram, entre ns, o poder poltico e econmico a partir de 1822. A contribuio para a constituio de identidades tem sido o que se espera do ensino escolar de Histria e muitos historiadores dedicaram-se e continuam se dedicando a essa tarefa iniciada pelos intelectuais criadores dos IHGBs. A Histria escolar tinha, naquele momento, como uma de suas finalidades principais contribuir para a constituio de uma identidade nacional moldada sob a tica eurocntrica. A nossa identidade nacional era fundada no princpio de uma genealogia cujas razes situavam-se na Europa branca e crist. Esta concepo identitria predominante at meados do sculo passado foi responsvel pela organizao curricular do Colgio Pedro II no qual a histria efetivamente estudada era a denominada Histria Universal (mais tarde Histria da Civilizao) e a Histria Sagrada. Esse foi o currculo predominante nas escolas secundrias, lembrando
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que o currculo desse colgio servia de modelo para os demais colgios do pas e era a partir dele que se elaboravam os livros didticos. A Histria do Brasil acompanhada pela Geografia ou Corografia do Brasil possua uma carga didtica extremamente reduzida se comparada reservada Histria Universal e Sagrada, sendo limitada s aulas das ltimas sries do nvel secundrio. A existncia de uma cadeira autnoma de Histria do Brasil, com docente especialmente contratado nem sempre foi constante nesse percurso da histria da disciplina:
...No perodo republicano, a Histria do Brasil perdeu sua autonomia, pois voltou a pertencer cadeira de Histria Universal. Quais os motivos que justificariam tal mudana? Na prtica escolar essa nova organizao curricular traduzia um desprestgio da Histria do Brasil, cuja cadeira suprimida, e seus assuntos incorporados cadeira de Histria Universal, com o adendo especialmente a do Brasil, sob a responsabilidade de um nico professor. (Gasparello, 2003, p.89, grifos da autora)
A situao pouco privilegiada da Histria do Brasil no se modificou muito nos estudos secundrios at o perodo da Reforma Capanema de 1942 ao se consolidar o ensino de Histria do Brasil como disciplina autnoma e com carga didtica semelhante da Histria Geral. Mas mesmo com essa maior valorizao na poca do predomnio do iderio de nacionalismo de direita, a concepo de uma genealogia europia explica as razes da existncia da Histria do Brasil a partir o advento da Idade Moderna. Esta concepo explica a organizao que ainda hoje predomina nos livros didticos para o nvel secundrio nos quais a Histria do Brasil comea necessariamente em Portugal, nosso bero identitrio da lngua, religio, de pertencimento civilizao. Nesse contexto identitrio onde situar a histria americana? A Amrica integrava os estudos da Histria Universal conforme se verifica nos Planos de Estudos do Colgio Pedro II anteriormente apresentados. Os tpicos essenciais do estudo centravam-se na temtica essencial para a poca: como as antigas colnias se transformaram em Estados Nacionais, processo considerado como revolucionrio para o caso dos Estados Unidos e demais pases latino-americanos. O predomnio de estudos sobre os Estados Unidos foi sempre constante. Verifica-se que logo aps a instalao do regime republicano, com o desprestgio da histria nacional, h uma ampliao de pontos sobre a histria americana (5 em um total de 41), com destaque para estudos do perodo colonial e um certo destaque para o tema da escravido.
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Nas primeiras dcadas da instalao do regime republicano assiste-se a um confronto entre setores da intelectualidade brasileira encarregados da redefinio da organizao educacional. Tais confrontos se expressam nas tentativas de ampliar os estudos da histria da Amrica por parte de um grupo liderado por Manuel Bomfim no Rio de Janeiro. Os estudos da histria da Amrica corresponderam a tentativas de se deslocar uma constituio identitria forjada sob os moldes europeus para o espao americano, ento criador de novos projetos para as naes do continente americano. No foi, portanto uma obra do acaso que ampliaram contedos da Histria americana no interior de uma histria da civilizao e de forma mais contundente, houve a proposta de se introduzir mesmo no ensino primrio o ensino de Histria da Amrica. A proposta de Manuel Bomfim, que ocupava no final do sculo XIX o cargo de Diretor da Instruo Pblica do Rio de Janeiro, preconizava a introduo de Histria da Amrica para a Escola Normal encarregada da formao de professores das escolas primrias. Como resultado dessa proposta surgiu o primeiro manual didtico brasileiro de Histria da Amrica, ganhador do concurso promovido pela Diretoria Geral de Instruo Pblica do Rio de Janeiro e escrito por Rocha Pombo. Essa obra representava uma verso sobre os caminhos a serem seguidos pela recente repblica que finalmente se inseria no mundo do republicanismo americano, liberto da escravido e que deveria se preocupar com seu papel frente ao imperialismo europeu e reconhecer a mestiagem de seu povo como portador de um novo tipo de civilizao. Manuel Bomfim, em vrias de suas obras, relativizou o ideal civilizatrio ocidental e propunha a necessidade de confrontar o domnio de uma cultura sobre as demais em nome de uma questionvel civilizao que massacrava povos indgenas e criadora de uma escravido justificada pelos princpios de raa superior. O autor Rocha Pombo seguidor dos mesmos princpios assim exps esse iderio em sua obra didtica de 1900:
[...] E eis a a massa de gente que tinha de eliminar as populaes indgenas do Novo Mundo. Por toda a parte andava essa gente proclamando o seu direito de raa mais culta e mais nobre e sem ver desde logo nos habitantes das terras conquistadas mais do que raas inferiores e vis, contra as quais tinha o europeu os mesmos privilgios que tem o homem sobre a animalidade. E, portanto, em todas as colnias, foi-se cuidando de tirar o maior proveito possvel da pobre besta. (Rocha Pombo, 1900, p.86)
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Seguindo os mesmos princpios, Rocha Pombo escreveu logo aps sua obra didtica de 1900 uma Histria da Amrica para alunos do ensino primrio.2 O livro dividido em 4 perodos, iniciando com a descrio da flora americano, povos aborgenes e ressalta o imprio do Mxico e do Peru. No perodo colonial, entre outras lies que trazem problemas que apenas recentemente foram introduzidas (ou reintroduzidos), existe uma delas denominada Lutas de resistncia dos mexicanos conquista dos europeus assim como existe uma lio sobre as lutas internas dos conquistadores no Mxico e no Peru. Interessante ainda sobre esta obra a incorporao da colonizao portuguesa, inglesa e francesa assim como todo o processo de independncia no qual destaca, tambm de maneira indita, o Haiti. As lies Integrao das nacionalidades americanas e a denominada Prognsticos dos destinos do Novo Mundo indicam, sem dvida, o sentido de uma renovao identitria do Brasil junto aos demais povos da Amrica. Esse momento de debates sobre os rumos polticos da recente repblica possibilitou a introduo, portanto, de uma histria da Amrica integrante de um projeto de identidade nacional diferenciado dos anteriores mas que, evidentemente, no se consolidou e nem se tornou predominante. Nos anos seguintes a identidade nacional permaneceu centrada na Europa vista sob a tica francesa civilizatria e o ensino de Histria da Amrica proposto a partir da reforma de Francisco Campos de 1931 mantinha os mesmos princpios. A verso dominante de uma histria poltica mantinha os pases da Amrica Latina e o Brasil como simples apndices de uma dominante Histria da Civilizao criada pela raa branca. As dificuldades das elites desses pases na conduo de uma poltica capaz de conduzir aos estgios mais avanados da civilizao e do progresso capitalista residiam na mestiagem do povo avesso ao progresso industrial. Na fase da poltica da boa vizinhana as nicas mudanas foram os estudos da Histria da Amrica baseados em um contedo que destacava a formao populacional das Amricas comparando o povo norte-americano empreendedor e predominantemente ariano com os milhares mestios morenos da Amrica de colonizao portuguesa e espanhola. A partir de 1951, por intermdio de um programa oficial, o ensino de Histria da
Na Biblioteca do Colgio Pedro II existe uma 2 edio dessa obra datada de 1904 mas no sabemos quando foi publicada a 1 edio..
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Amrica tornou-se obrigatrio para a 2 serie ginasial. De maneira geral, as obras didticas produzidas para esse segmento apresentavam a histria americana sob os mesmos pressupostos da Histria do Brasil, diferenciando apenas quanto valorizao dos maias, incas e astecas, povos denominados de pr-colombianos, assim como sua destruio frente ao maior poder tecnolgico dos europeus e, aps essa apresentao inicial desapareciam definitivamente da histria da Amrica. Na seqncia, a organizao dos estudos seguia a mesma lgica: a colonizao civilizatria, o processo de independncia e a situao atual das repblicas, com nfase nos Estados Unidos. A Histria da Amrica, ao ser dada separadamente da Histria do Brasil, no possibilitava um estudo sincrnico e, portanto, de difcil entendimento da insero do Brasil em uma histria americana. Restava a possibilidade dos alunos apreenderem o sentido de uma identidade latino-americana qual o Brasil no pertencia. Histria da Amrica e identidades com o mundo capitalista O estudo da histria americana, aps uma ausncia no decorrer da primeira fase do regime militar, foi retomado no final dos anos de 1970 e, sobretudo, nos anos de 1980 com novas finalidades. Tratava-se de entender a insero do Brasil no sistema capitalista e seu alinhamento junto aos pases subdesenvolvidos. Eram criadas identidades econmicas que situavam as semelhanas do processo histrico de toda a regio denominada Amrica Latina sob as categorias interpretativas que opunham pases desenvolvidos e pases subdesenvolvidos, pases do 1 mundo e pases do 3 mundo. O imperialismo norteamericano possibilitava concepes de uma Amrica Latina atrasada por uma outra Amrica, rica e dominante. As interpretaes baseadas nas teorias de dependncia penetraram na produo didtica destinada para alunos do ento denominado 2 grau. Uma anlise da produo historiogrfica contrapondo didtica do perodo assim apresenta os problemas:
A Teoria da dependncia tambm penetrou, de certa forma, nos livros didticos. Na maior parte das vezes encontramos simplificaes que reduzem a Histria da Amrica latina a etapas sucessivas de dependncia econmica: a dependncia colonial,a dependncia primrio-exportadora, a dependncia tecnolgicofinanceira. (Beired et alii, 1988, p. 219).
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E ainda os autores acrescentam os problemas relativos a generalizaes que impendem a compreenso das situaes internas, particulares e regionais:
Um exemplo significativo dessa perspectiva generalizante a maneira como so ignoradas as diferenas marcantes entre a Regio do Prata e a Regio Andina. Muitos livros didticos, ao tratarem do perodo colonial, do a entender que toda a economia da Amrica Hispnica girava em torno da extrao de metais preciosos pois somente discorrem sobre o Peru, a Bolvia e o Mxico. (Beired, 1988, p. 222, grifo dos autores)
De uma identidade nacional e capitalista a mltiplas identidades Mais recentemente novas perspectivas tm sido introduzidas no ensino da Histria da Amrica que merecem algumas reflexes sobre o papel do professor na constituio da disciplina e na seleo dos contedos significativos. Existe uma tendncia, notadamente, nos manuais didticos em apresentar uma histria integrada sem as tradicionais divises de Histria Geral, Histria do Brasil e Histria da Amrica, em um esforo de constituir um tempo sincrnico que identifique as relaes histricas de sociedades situadas em espaos diversos. Os contedos tendem a serem organizados diferentemente, criando-se temticas como critrios para fazer os recortes e seleo de contedos escolares, condio que pode facilitar anlises mais abrangentes, como o caso, por exemplo, da escravido no mundo moderno que possibilita estudos sobre essa forma de trabalho e as continuidades de preconceitos e excluses sociais em todo o continente americano. Os objetivos do ensino da histria da Amrica so na perspectiva da Histria integrada os mesmos do ensino de histria em geral, e se inserem na contribuio da histria par a constituio de identidades e no mais exclusivamente na identidade nacional. A histria social e cultural que serve de apoio a essa nova fase do ensino escolar possibilita problematizar as identidades mltiplas. Para alm da identidade nacional, existe uma preocupao em identificar o sentido mais amplo dos pertencimentos, sejam de classe, tnicos, de gnero, religiosos, assim como regionais. Essa perspectiva coloca novos problemas para o ensino de Histria, notadamente no que se refere na definio de contedos. Este problema, entretanto, importante frisar, no
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se coloca apenas para o caso brasileiro, mas para o conjunto de pases latino-americanos conforme apontam algumas anlises sobre a histria da disciplina. Carmen Gonzalez Munz em estudo sobre os currculos dos pases latinoamericanos, incluindo o Brasil, aponta que, para alm do desafio de selecionar contedos que possam atender as expectativas do atual pblico escolar, existem dificuldades para definir una historia propria que huya del eurocentrismo y de una periodizacin ajena y que d cabida a poblaciones originarias.... (Muoz, 2002, p.276) O estudo de Carmen Muoz faz parte de uma renovao do ensino de histria proposta pelo governo espanhol e ligado a um projeto mais amplo da Organizao de Estados Iberoamericanos (OEI) que desde 1993 tem realizado encontros nos quais se debatem as possibilidades ampliar o conhecimento histrico de uma comunidade composta pelos paises iberoamericanos.3 A iniciativa da OEI merece uma reflexo sobre seu significado, por se tratar de tentativas de mbito governamental para a definio de estudos histricos relativos aos pases latino americanos e que incluem a histria de Portugal e a da Espanha. As finalidades desse esforo da parte governamental expressas em alguns dos documentos publicados indicam a preocupao em criar novas formas de identidades partindo da premissa que tais estados constituem um conjunto de razes comuns de uma rvore que hoje se ergue frondosa e que se reconhece a si prpria como uma comunidade iberoamericana e, a partir do reconhecimento dessa comunidade ampliar os estudos histricos para o nvel secundrio, visando ultrapassar os estudos de uma histria nacional centrada na formao dos Estados criados a partir do sculo XIX:
A proposta colocar no cenrio pblico uma viso da Histria da Ibero-Amrica que tenha em conta essencialmente os processos comuns que as nossas sociedades viveram no caminho j percorrido, o que no implica desconhecer os pontos de conflito que existiram e os longos desencontros que se produziram. (OEI, O ensino de Histria da Ibero-Amrica, 1999, p.5)
A Organizao de Estados Ibero-americanos (OEI) da qual faz parte o Brasil, no mbito da Educao, Cincia e Cultura, criou a Ctedra de Historia Iberoamericana que a partir de 1993 tem realizado encontros de especialistas da rea de diversos pases para viabilizar propostas de renovao curricular, de formao de professores e de produo de materiais didticos para a educao secundria.
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Trata-se, assim, de uma proposta que redefine as relaes identitrias entre os povos latino-americanos e os europeus. As razes europias situam-se nas regies ibricas e no mais nos pases hegemnicos do continente europeu que at tm servido de referencial civilizatrio. No mbito do Mercosul a preocupao dos estados envolvidos tambm segue uma trajetria semelhante, com tentativas de sensibilizar educadores para incluso de estudos histricos sobre os pases que o integram. Alguns poucos levantamentos realizados sobre o estado da questo, ou seja, o que alunos conhecem da histria dos pases vizinhos demonstraram que dominam um repertrio bastante escasso sobre problemas sociais, polticos ou mesmo culturais dos pases vizinhos.4 A proposta do Comit Educativo do Mercosul envolve o ensino de Histria e Geografia visando favorecer a integrao regional. Nesse sentido, as propostas sobre o ensino de Histria, decorrentes de Seminrios realizados a partir de 1997 centraram-se na busca de temas comuns na perspectiva de uma histria regional capaz de superar os limites de uma histria nacional. Esta possibilidade pode se concretizar medida que a produo historiogrfica assim como a geogrfica caminhe nessa direo, conforme aponta o historiador argentino Alejandro Eujanian :
[...] Nos ltimos anos a proliferao de estudos regionais tendeu dissoluo da viso nacional e criao de condies para a reflexo sobre as relaes realmente existes entre alguns espaos regionais nacionais com regies pertencentes a outros pases limtrofes. (Eujanian, 1998, p.41)
Entretanto, quanto aos objetivos de constituies de identidades regionais o autor adverte:

Mas tambm no podemos trocar essa misso de construir conscincias nacionais por aquela de outorgar s identidades regionais espaos multinacionais como o Mercosul, de um passado to imaginrio e, talvez mais artificial do que o anterior. (Eujanian, 1998, p. 42)
Cf. Histria comparada nas fronteiras do Mercosul: uma experincia entre instituies de ensino brasileiras e argentinas de Maria de Ftima Sabino Dias e Maria Jos Reis apresentada no II Seminrio Bienal- Ensino de Histria e geografia no Contexto do Mercosul em dezembro de 1999.
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Ao percorrermos a histria da disciplina no que se refere histria da Amrica na constituio de identidades possvel perceber mudanas quanto ao seu papel. A histria da Amrica como apndice de uma histria universal serviu para reforar a identidade nacional criada para consolidar o pertencimento da nao criada pelo Estado uma civilizao branca e crist. A partir da necessidade de se projetar o futuro do pas no mundo do capitalismo industrial, a Amrica passou a ser apresentada em dois mundos separados e em constante confronto: o desenvolvido responsvel pela dominao de um conjunto de pases identificados como Amrica Latina atrasado e subdesenvolvido. E, finalmente no decorrer dos anos de 1990 as finalidades do ensino de Histria da Amrica passaram a integrar o conjunto de temas em fase de consolidao que remetem constituio de identidades mltiplas, muitas delas ligadas aos projetos econmicos e polticos que buscam sadas para os pases latino-americanos dentro do atual estgio do capitalismo. As condies de ampliar os estudos sobre a nossa Amrica, se considerarmos as propostas curriculares que circulam pelo pas assim como a continuada produo didtica tanto de manuais como de obras paradidticas, so sem dvida favorveis. O problema que permanece, no entanto, refere-se efetiva insero dos contedos da histria americana no cotidiano escolar. Professores e alunos dedicam-se a essas temticas? Existem resistncias quanto a esses contedos e a estas questes identitrias? So indagaes que nos remetem a outras reflexes sobre a histria efetivamente ensinada e apreendida nas salas de aula e que exigem aprofundamentos sempre necessrios da pesquisa sobre a histria escolar.
Bibliografia
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Bittencourt, Circe M. F.- O percurso acidentado do ensino de Histria da Amrica. In Iokoi, Z. e Bittencourt, C. (orgs.) Educao na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Expresso e Cultura; So Paulo: EDUSP, 1996, p.203-218. Dias, Maria de Ftima Sabino. A inveno da Amrica na cultura escolar. Tese (Doutorado), FE/UNICAMP, Campinas, 1997. Eujanian, Dilogo e contatos entre a historiografia dos pases americanos: uma viso na perspectiva Argentina, 1997. Gasparello, Arlette Medeiros- Construtores de identidades: a pedagogia da nao nos livros didticos da escola secundria brasileira. So Paulo: Iglu, 2004. II Seminrio Bienal- Ensino de Histria e geografia no Contexto do Mercosul. Santiago; UNESCO, 2001. Marfan, Marilda Almeida (org.) O ensino de Histria e Geografia no contexto do Mercosul. Braslia: MEC/SEF, 1998. Muoz, Carmen G. - Uma respuesta didctica a multiculturalida: el tratamento em aulas de educacin secundaria de la historia comn de Iberoamrica. Madrid: Comunidad de Madrid, 2005. Muoz, Carmen G.- La enseanza de la historia em el nvel mdio. Situacin, tendencias e innovaciones. Madrid: Anaya, 2002. Organizao de Estados Ibero-Americanos para Educao, a Concia e a Cultura- O ensino de Histria da Ibero-Amrica. Currculo- Tipo- Guia para o professor. Madrid, 1999. Rocha Pombo- Compndio de Histria da Amrica, Rio de Janeiro, Laemmert & C. Editores, 1900. Rocha Pombo- Histria da America para escolas primarias. Paris/ Rio de Janeiro, H. Garnier, 1904.
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Trajetria e perspectivas do ensino de Histria da Amrica: reflexes a partir do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria e do Acordo de Cooperao Brasil Argentina1
Maria Silvia Cristofoli2 Maria de Ftima Sabino Dias3 Marise da Silveira Verssimo4
Resumo: Este texto se apresenta como um esforo e o desejo de contribuir para as reflexes e desafios acerca do novo papel do ensino da Histria no atual contexto latino-americano, especialmente o do cone sul. Atravs da trajetria de pesquisa de membros do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria (Nipeh) traz reflexes sobre a constituio da disciplina Histria da Amrica no Brasil e sobre o ensino de Histria no Brasil e na Argentina, resultado de pesquisas conjuntas entre os dois pases decorrentes do Acordo de Cooperao. Traz ainda a anlise de questes curriculares, a partir da realidade do Colgio de Aplicao da UFSC Brasil e a Escuela Superior de Comrcio Manuel Belgrano da UNC Argentina. Apresenta tambm algumas das discusses do Mercosul Educacional e inclui relatos de experincias de professores das duas escolas. Por ltimo, tece breve comentrios sobre a incluso de uma disciplina especfica sobre Histria Latino-americana resultado da proposta de professores de Histria do Colgio de Aplicao da UFSC e de pesquisadores do NipeH.
Palavras-chave: ensino de histria, pesquisa comparada, prticas docentes.
Abstract: This article aims at analyzing and seeking responses to the challenges presented by the new role of History classes in contemporary Latin America, especially the Southern countries. Based on researches developed by NipeHs (Nucleus Interdisciplinar Research in Education of History) members, it focuses the origins of History of America as a school subject in Brazil. Furthermore, it sheds light on History teaching practices in Brazil and Argentina, as result of a joint research of both countries. The article assesses curricular matters, regarding the reality of the Colgio de Aplicao of the UFSC, in Brazil, and the Escuela Superior de Comercio Manuel
Este artigo contem parte da conferncia Histria da Amrica, ensino, poder e identidade, proferida na UNICAMP pela profa. Maria de Ftima Sabino Dias, em outubro de 2004. 2 Mestre em Educao pela Universidade Federal de Santa Catarina e pesquisadora do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria/UFSC Home page: http://www.ced.ufsc.br/~nipeh E- mail: msilviac@terra.com.br. 3 Professora Doutora do Departamento de Metodologia de Ensino da Universidade Federal de Santa Catarina e coordenadora do Ncleo Interdisciplinar de pesquisa em Ensino de Histria Nipeh Home page: http://www.ced.ufsc.br/~nipeh E-mail: mfsabino@brturbo.com 4 Doutoranda em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, professora do Colgio de Aplicao da UFSC e pesquisadora do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria. Nipeh- Home page: http://www.ced.ufsc.br/~nipeh. E-mail: mar_silver2002@yahoo.com.br
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Belgrano of the UNC, in Argentina, and identifies some of the quarrels related to the Mercosul educational targets. Finally, based on teachers reports of their experiences in the two different schools, the article discusses Latin American History topics that could become part of the History program.
Key-words: History of America, comparative research, teaching practices.
Neste texto apresentamos reflexes que fazem parte de uma trajetria de pesquisa iniciada no programa de ps-graduao da UNICAMP em 1993, e implementada no Acordo de Cooperao entre a Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e a Universidade Nacional de Crdoba (UNC), na Argentina, bem como no Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa no Ensino de Histria (NipeH/UFSC). Tendo como proposta desenvolver atividades articuladas de pesquisa, ensino e extenso a partir de eixos temticos como currculo e histria, histria comparada e livro didtico, dentre outras, o NipeH vem atuando com linhas de pesquisa como a de estudos comparados, desenvolvendo pesquisas em nvel de graduao e ps-graduao, envolvendo professores de diversos departamentos da UFSC, do Colgio de Aplicao, alunos do curso de Histria e de Pedagogia e profissionais de outras instituies de ensino de Santa Catarina. Graas ao Acordo de Cooperao Brasil Argentina assinado, em 1992, entre universidades, avanou-se nos ltimos anos em pesquisas conjuntas entre Brasil e Argentina.5 Tal acordo caracteriza-se como atividade de ensino, pesquisa e extenso envolvendo professores e alunos do Ensino Fundamental e Mdio do Colgio de Aplicao da UFSC e professores e alunos da Escola Superior de Comercio Manuel Belgrano da UNC. Dentre as atividades efetivadas entre as duas instituies de ensino destacamos a realizao de nove intercmbios discentes no perodo de 1992 a 2001 e a realizao de atividades direcionadas para a pesquisa, oficinas, discusses temticas e troca de documentao, no perodo de 1999 a 2001. Os trabalhos realizados desde o incio do Acordo de Cooperao se pautam pela articulao entre pesquisa, ensino e extenso, entre os saberes acadmicos e os escolares, entre o currculo prescrito e o vivido, entre polticas pblicas e o ensino de Histria da Amrica no contexto do cone sul.
Desde o inicio do Acordo de Cooperao em 1992, at a presente data, destacamos atividades de pesquisa e ensino. J concludas: A Inveno da Amrica na Cultura Escolar no Brasil, (Tese, 1997), O Ensino de Histria e a Construo da Identidade Nacional: Uma Unio Legtima? (Pesquisa, 1999), Identidades e Representaes: um projeto de pesquisa comparada sobre o ensino de Histria na Argentina e no Brasil, (Pesquisa, 2000), Intercmbio Cultural, ensino de Histria e identidade latino-americana: Uma Utopia possvel? (Dissertao, 2002). Em andamento: O Ensino de Histria da Amrica Latina no Brasil e na Argentina nas suas Ditaduras Militares (Tese), Fontes Documentais e Materiais Didticos na perspectiva da Histria Comparada no contexto Sul Americano (Projeto de Pesquisa) e Criao e implementao no Colgio de Aplicao da disciplina Estudos latino-americanos (Pesquisa e Ensino).
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Essas questes nos permitiram refletir sobre o ensino de Histria na Argentina e no Brasil, desde a constituio da disciplina de Histria da Amrica no Brasil em 1950, como uma disciplina autnoma, at o ensino de Histria nos tempos atuais. A presena da Histria da Amrica nos currculos da Argentina e do Brasil marcada por uma srie de descontinuidades. Segundo Lanza e Finocchio (1993), na Argentina o processo de transmisso dos contedos propostos pelos setores hegemnicos que asseguraram a lealdade ao Estado Nacional foi simultneo transmisso de uma imagem deteriorada da Histria da Amrica Latina, em detrimento da valorizao do mundo europeu. Segundo as autoras, na segunda metade do sculo XX se inicia uma reviso dos contedos com uma certa tendncia americanista. Conforme Finocchio (In. DIAS, 2004), os argentinos, sobretudo de Buenos Aires, com seu alto ndice de escolarizao e seu projeto urbano modelado por arquitetos parisienses e espanhis, viam a si mesmos como uma nao lder da Amrica Latina e como a mais europia e europeizante. No imaginrio nacional, a Argentina se apresentava como a terra de purificao moral e intelectual de raas em que todos eram bem-vindos e podiam progredir na sociedade e na cultura. Na cultura escolar, a Histria Ptria ou a Historia Nacional eram um complemento, segundo a autora, de uma escola que reforava, nos ritos, nas comemoraes, na homenagem bandeira, nos smbolos ptrios, a presena do Estado, encarnada pela senhora diretora. Por outro lado, o ensino de Histria era um apndice de uma histria da civilizao que privilegiava o olhar sobre o Estado, comeando pelo Antigo Egito e Mesopotmia, gnese da civilizao e de estados fortes e centralizados. Deste modo, a histria nacional identificava-se com uma histria ptria que reforava a adeso ao Estado e procurava integrar o povo argentino moderna civilizao ocidental. Vale ressaltar que, ao longo da histria, a constituio dos Estados Nacionais modernos foi marcada por diversidades culturais e desigualdades sociais. Assim, a nacionalidade e o processo de sua constituio tenderiam homogeneizao e unificao. A este respeito so oportunas as palavras de Ruben (1987, p.41), quando afirma que a nacionalidade moderna significou a instaurao de formas universais e homogeneizantes dirigidas ao estabelecimento de um mesmo cdigo de relaes sociais. Tratava-se de unificar processos econmicos, lnguas, costumes e de desfazer as fronteiras do diverso, sem que isto implicasse fazer o mesmo com a fronteira da desigualdade. Portanto, a solidariedade ou pelo menos o sentimento de pertena que resulta da noo de identidade nacional, viria por conta de um imaginrio totalizante, aglutinador, composto por discursos, signos e smbolos articulados constituindo, como bem ilustram Hobsbawm e Ranger (1984), tradies inventadas.
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A necessidade de construo da idia de nao refletiu-se na necessidade de construo de uma identidade e de uma memria nacional, articuladas cultura escolar via currculos e livros didticos de Histria. Essa tendncia nacionalista e americanista no Brasil analisada por Dias (1997), ao refletir sobre a constituio da disciplina de Histria da Amrica no Brasil na dcada de 50. Para discutir tais questes, a autora apontou os aspectos externos cultura escolar como os principais responsveis pelo aparecimento do ensino dessa disciplina no Brasil. Os fatores externos a que se refere e que possuem relaes estruturais com os internos da escola e sua prtica so o contexto poltico e cultural da sociedade brasileira e o do continente americano, marcados pela consolidao do pan-americanismo, do ponto de vista continental, e pelas reformas educacionais elaboradas no decorrer do Estado nacionalista brasileiro. O entendimento de que as questes internacionais influenciaram a cultura escolar pois, ao interferirem nos currculos nacionais, contriburam para a incluso do ensino de Histria da Amrica no ensino secundrio no Brasil, com o objetivo de transmitir valores de civilidade de acordo com o padro americano de cultura. Tal perspectiva aponta para a relao entre educao, Estado e cultura, na medida em que as mudanas ocorridas no interior da disciplina de Histria nos anos de 30 a 50 do sculo XX fazem parte de projetos educacionais elaborados por intelectuais integrantes da burocracia estatal com o objetivo de formar uma cultura nacional. A relao entre o Estado e a disciplina de Histria se concretizou na medida em que as aes institucionais interferiram na adequao desta disciplina s finalidades e aos objetivos do projeto nacionalista brasileiro. Essa reciprocidade entre as disciplinas escolares e os aspectos scio polticoculturais da sociedade um dos pontos importantes para se entender a constituio e a evoluo da disciplina de Histria da Amrica, conforme j comentado. Trabalhando com a noo de currculo no mbito das disciplinas escolares, e dos programas e dos livros didticos elaborados no interior das reformas educacionais, Dias (1997) estabeleceu a seguinte proposio geral: a incluso da disciplina de Histria da Amrica no ensino secundrio no Brasil, na dcada de 50, foi uma decorrncia de fatores externos cultura escolar. De um lado, a necessidade de organizar um sentimento de americanidade, tendo em vista a posio da Amrica no contexto da guerra fria; de outro, a necessidade de fortalecer uma unidade nacional, respaldada na construo de uma imagem do Brasil no continente americano. Os programas e livros didticos de Histria da Amrica no Brasil, segundo Dias (1997), foram mecanismos utilizados pelo Estado para a construo de uma identidade nacional e americana. Assim como o nacionalismo, o americanismo expressa posies conflitantes, ora negando, ora assimilando, ora inventando valores e imagens, na tentativa de construir uma unidade americana, uma Amrica para os americanos. A maioria dos autores dos livros didticos da
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dcada de 50 analisados pela autora mantinha-se fiel a uma viso de histria empenhada na valorizao dos feitos da raa branca, segundo a viso do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Na unidade sobre o Brasil independente, por exemplo, todos os autores do destaque poltica externa brasileira, justificando as aes militares do Brasil na regio do Prata, Borges Hermida (1961) descreve a Guerra do Paraguai a partir do relato dos atos hericos de Duque de Caxias. A imagem que o Brasil faz de si mesmo, no confronto com o outro, os povos sulamericanos, a de um pas que tem homens fortes, corajosos, garantia da territorialidade, componente importante da construo da nacionalidade de um pas pacfico, cordial, que perdoa os vencidos e coopera com a paz mundial. O nacionalismo se fortalece construindo uma memria nacional em torno de pessoas ou personagens, elementos muito importantes para a construo da identidade nacional. Da a imagem mitificada de Caxias como o grande heri nacional, pois o EstadoNao precisa construir uma memria que se enraza, segundo Nora (1984), no concreto, no espao, no gesto, na imagem, no objeto. No entanto, ser nos Estados Unidos que o Brasil ir buscar parmetros para a construo de uma imagem acerca de si mesmo. Ser americano significava seguir o modelo norte-americano. Mas, isso s seria possvel com Estados Nacionais fortes, capazes de se incorporar ao mundo civilizado. Do ponto de vista do liberalismo, o estabelecimento de um EstadoNao especfico dependia de ele mesmo mostrar-se adequado ao progresso ou evoluo histrica avanada. Sendo assim, para Hobsbawm (1991) o nico nacionalismo justificvel era aquele ajustado ao progresso. Ficar fora da marcha para o progresso significava estar fora da marcha da civilizao. Progresso e civilizao so valores que se impem como internacionais, ao expressar a conscincia que o ocidente tem de si mesmo. Com esse conceito, diz Elias (1994), a sociedade ocidental procura descrever o que lhe constitui o carter especial e aquilo de que se orgulha: o nvel de sua tecnologia, a natureza de suas maneiras, o desenvolvimento de sua cultura cientfica ou a viso de mundo, e muito mais. um discurso homogeneizador, pois minimiza as diferenas entre as naes e estabelece o que comum a todos os povos ou o que deveria s-lo. Segundo Elias (1994), esse conceito pretende tambm dar expresso a uma tendncia expansionista de grupos colonizadores. A conscincia dessa ocidentalizao serviu para que os Estados Unidos, sobretudo no decorrer do sculo XX, justificassem sua poltica intervencionista na Amrica Latina, na medida em que era transmissora a outrem de uma civilizao existente ou acabada, a porta-estandarte de uma civilizao em marcha. Um dos efeitos do processo de imposio de padres e valores foi o pan-americanismo, que influenciou o aparecimento da disciplina de Histria da Amrica, e foi um tema abordado em todos
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os livros didticos analisados por Dias (1997)6, evidenciando uma perfeita articulao entre nacionalismo, americanismo e civilizao. Na viso ideal norte-americana, a americanizao do mundo significa uma Amrica sntese das esperanas humanas, terra prometida. O nascimento de uma nao abriria assim o caminho para uma idade de ouro, pois o destino manifesto dos Estados Unidos no se confinaria apenas a seus cidados, mas principalmente a todo o continente americano, onde a pujante Nao teria o dever de difundir os seus valores democrtico-liberais, instrumentos fundamentais para a consolidao da expanso imperialista na Amrica Latina. Progresso, civilizao, americanizao se impuseram como valores internacionais, e para o conjunto dos pases latino-americanos ficar fora dessa marcha significava ficar isolado da modernidade. A unidade americana proclamada no discurso pan-americano foi construda sob uma Amrica dividida, fragmentada, composta de uma nao superior, modelo a ser copiado por outras inferiores, atrasadas. Os valores transmitidos cultura escolar pelos livros didticos de Histria da Amrica fortaleceram um ns brasileiro, voltado para a construo da unidade da nao brasileira, apontando para um projeto civilizador identificado com os Estados Unidos. Neste sentido, ao pretender incorporar-se marcha para o progresso, o Brasil no reconheceu as outras naes sul americanas como referncias para a construo de uma identidade latino-americana. Nos anos 60 e 70 do sculo XX, as ditaduras militares brasileira e argentina, apesar de uma diferena de 12 anos entre o incio de uma e outra (1964 no Brasil e 1976 na Argentina) e conseqentes especificidades na conjuntura internacional, pautaram-se ambas por prticas comuns em relao represso e ao controle ideolgico da educao e do ensino, principalmente o de Histria. Neste contexto, a Amrica Latina foi associada aos espaos de doutrinao dos chamados grupos subversivos, sua meno levantava suspeitas e recomendaes explcitas de cuidados e vigilncia. A tese de doutorado de Marise da Silveira Verssimo, em andamento no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, se prope discutir atravs de uma perspectiva comparativa o ensino de histria da Amrica Latina no perodo das ditaduras militares nestes dois pases, utilizando como estudo de caso as realidades vividas neste perodo pelas escolas envolvidas no Acordo de Cooperao.
Do levantamento das fontes documentais, foram selecionados os seguintes livros didticos de Histria da Amrica, que compem os principais dados desta pesquisa: TAPAJS, Vicente. Compndio de Histria da Amrica. 2a ed., Rio de Janeiro: edio da Organizao Simes, l959; MELLO E SOUZA, J.B. Histria da Amrica. 2. ed., Rio de Janeiro: Editora Aurora, l957; MAGALHES, Baslio de. Histria da Amrica. Rio de Janeiro: Liv. Francisco Alves, l952; HERMIDA, Antonio Borges. Histria da Amrica. 44a ed., Cia. Editora Nacional, So Paulo, l961; SILVA, Joaquim. Histria da Amrica. 9a ed., So Paulo: Cia. Editora Nacional. s/d.; SOUZA, Alcindo Muniz. Histria da Amrica. 5a ed., Cia. Ed. Nacional, 1952; LOBO, R. Haddock. Histria da Amrica. Melhoramentos, 1952. Os critrios que nortearam a escolha dessas obras foram o nmero de edies, por indicar a insero dos livros didticos na cultura escolar, e a instituio a qual estavam vinculados os seus autores, por fornecer elementos para se localizar a tendncia do pensamento histrico e educacional que orientou os contedos de Histria da Amrica na dcada de cinqenta.
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Questes curriculares: a anlise a partir de uma realidade educacional especfica A anlise do ensino de Histria da Amrica na Argentina e no Brasil, no perodo entre 19851995, faz parte de uma pesquisa desenvolvida por historiadores integrantes do NipeH e do Acordo de Cooperao. No perodo ps-ditadura na Argentina teve incio uma reviso curricular na perspectiva regional, onde aparece a inteno e a necessidade de pensar o pas como parte da Amrica Latina. No entanto, segundo Lanza e Finocchio (1993), apesar desta inteno, no houve transformaes programticas no campo da incluso dos contedos latino-americanos. neste contexto de discusso de propostas curriculares no perodo ps-ditadura, 1985-1995, que faremos uma anlise do ensino de Histria da Amrica no Brasil e na Argentina, das mudanas e das permanncias neste trajeto, e de at que ponto estas discusses historiogrficas, polticas, didticas e pedaggicas permitiram uma abertura para uma incluso da Histria da Amrica em nossos currculos. Para efeito de anlise, os enfoques predominantes na pesquisa foram divididos em algumas etapas diferenciadas entre as duas escolas, mas que procuram evidenciar as continuidades e descontinuidades presentes no ensino de histria. A primeira etapa se refere ao perodo 1985 a 1990. Neste primeiro momento, percebe-se no Brasil, segundo Dias, Reis e Verssimo (2000), uma simultaneidade de abordagens, predominando uma concepo tradicional de Histria, onde o quadripartismo a linha norteadora dos programas. Sendo assim, as Idades Antiga, Medieval, Moderna e Contempornea organizam os contedos de quinta a oitava sries do Colgio de Aplicao, excluindo praticamente um enfoque sobre as sociedades americanas, que aparecem com papel de ligao entre os contedos europeus. A Colonizao da Amrica aparece espremida entre os temas Expanso Martima e Comercial Europia e o Renascimento. O carter ilustrativo fica evidenciado visto que o tema Amrica no gera desdobramentos para reflexo. Ele se coloca como um esclarecimento para melhor compreenso do processo histrico europeu. Na Argentina, afirmam Ferreyra e Aquino (2001), houve inicialmente o predomnio do enfoque tradicional. Este modelo faz referncia, na historiografia argentina, a uma histria que no aceita rotulaes clssicas e, que questiona mais sobre o qu e o como dos fatos histricos, segundo a cronologia simples, sem questionar o porqu. O olhar tambm eurocntrico no qual Amrica um tema que sempre aparece subordinado sua relao com a histria europia. Dois anos do programa da escola so dedicados anlise da Histria Nacional. No entanto, entre 1987-1991, com o fim da ditadura, percebe-se a coexistncia de posicionamentos e contedos inovadores e tradicionais. Segundo Lanza e Finocchio (1993), esta
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transio marcada por tenses geradas por concepes dos docentes com compromissos polticos e sociais, e com outras prticas docentes marcadas por permanncias do perodo anterior. Neste sentido importante ressaltar a interveno sofrida pelo Colgio quando professores foram afastados das atividades docentes, perseguidos, e alunos desapareceram nos crceres da ditadura. Com o retorno desse corpo docente inicia-se um perodo de reestruturao interna claramente percebido pela presena de programas de transio, utilizados durante dois anos consecutivos acompanhando o mesmo grupo de alunos. possvel observar claramente a presena de um enfoque conceitual e problematizador no 4 e 5 anos. Amrica Latina o eixo de anlise, mas sem perder de vista os processos europeus. Entretanto, nos 7 e 8 anos, ainda se continua utilizando o enfoque tradicional para analisar a histria nacional. Evidencia-se neste processo reflexos de uma conjuntura vivida com maior dramaticidade pelos argentinos do que pelos brasileiros, no caso especfico os professores do Colgio Manuel Belgrano e do Colgio de Aplicao, sendo que o primeiro vai refletir neste perodo ps-ditatorial os reveses, as contradies e ambigidades do seu corpo docente, entre os que permaneceram na escola e os que retornaram com outras experincias e projetos. A segunda etapa se refere ao perodo 1991 1995. No Brasil, especialmente no Colgio de Aplicao, esta foi marcada tambm pelo embate terico que orientou a esquerda brasileira nos anos 80. A luta ideolgica travada no meio da intelectualidade que disputava o espao da produo do conhecimento e da militncia colocar na ordem do dia, uma concepo de histria onde o tempo ordenado pelo modo de produo, que ser a linha norteadora predominante dos programas de ensino de Histria. Nesse sentido, a comunidade primitiva, o modo de produo escravista, o modo de produo feudal e o modo de produo capitalista estruturam os contedos de quinta a oitava sries. Percebe-se a partir da que os conceitos marxistas de anlise da Histria passam a ser mais empregados. Embora isto oscile de professor para professor, este novo se torna presente. Neste contexto a perspectiva de anlise sobre a Amrica continua sendo a matriz europia, sobre a qual se fazem as reflexes histricas. Na Argentina, o ano de 1992 marca claramente a tendncia dos professores da Escola Manuel Belgrano de romper com as propostas da histria tradicional, buscando-se uma histria problematizada conceitual a partir de eixos organizadores. Contedos de Amrica aparecem no 4 ano com o estudo da Amrica pr-hispnica e colonial. No 5 ano, Amrica Latina discutida como um dos espaos analticos numa histria comparada do capitalismo no sculo XIX e, no 6 ano, a Amrica Latina aparece como um estudo de caso, como marco das crises e transformaes do sistema capitalista mundial.
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Os programas elaborados em 1992 permaneceram quase inalterados at 1995, quando se priorizou uma anlise interna das propostas curriculares visando mudanas nos planos de ensino da escola, na poca em discusso.7 Nos anos seguintes, com a reforma educacional de 1995, foram introduzidas mudanas percebidas nos enfoques que atendessem o problema do multiculturalismo e da diversidade cultural. Entretanto, nos eixos de contedos discutidos prevaleceu o relato da cultura ocidental e da nao como complemento. As discusses at aqui apresentadas nos remetem para as reflexes colocadas no incio desse trabalho, ou seja, que a anlise de uma disciplina nos possibilita pensar a dimenso do conflito que se estabelece entre as mudanas e as permanncias no ensino de Histria. Nesse sentido, o ensino de Histria na cultura escolar argentina e brasileira, representado pelos programas oficiais elaborados pelos professores, esteve sujeito a essas ambigidades e ao conflito entre o velho e o novo. Oscilando entre uma histria mais tradicional e as novas alternativas propostas pelo campo historiogrfico, o ensino de Histria ora rejeitou, ora incluiu os contedos americanos, predominando uma nfase nos aspectos externos, a partir dos contedos da histria dos pases europeus colonizadores. importante ressaltar, no entanto, que os caminhos percorridos nesse perodo introduziram novos contedos, alterando de alguma forma as prticas tradicionais at ento existentes, apesar de no exclu-las. A partir de 1995-1996, implementaram-se nos dois pases reformas curriculares oriundas dos Parmetros Curriculares Nacionais, no Brasil, e dos Contenidos Bsicos Comunes, na Argentina. No entanto, sobre os aspectos externos, relativos poltica proposta pelo Mercosul Educacional, que discutiremos o ensino de Histria no perodo 1995-2000. Tais reflexes fazem parte do trabalho de pesquisa de Maria Silvia Cristofoli (2002), sobre a questo da integrao cultural e o ensino de Histria no contexto do Mercosul. O Mercosul Educacional e a abertura de novas possibilidades Segundo Cristofoli (2002), em 20 de junho de 1996 no chamado Compromisso de Braslia foi aprovado o documento Mercosul Educacional 2000: Desafios e Metas para o Setor Educacional. Nele deu-se nfase preocupao manifestada pelas polticas educacionais da regio e tambm foram renovadas as reas prioritrias. De acordo com as linhas de ao e com as reas prioritrias, os ministros de educao dos pases do Mercosul propuseram cinco metas das quais destacamos a Meta 1 Compatibilizao de aspectos curriculares e metodolgicos a partir de uma perspectiva regional, que inclui o desenvolvimento de proposta de metodologia e de produo
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O novo plano da escola foi aprovado em 1999 pelo Honorable Consejo Superior de la U. N.de Crdoba, iniciando-se sua implementao no ano 2000.
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de materiais didticos, acadmicos e pedaggicos para o ensino de Histria e de Geografia, sempre tomando como ponto de partida a perspectiva regional. Com isto, observa-se claramente a preocupao dos governos com as questes educacionais que viabilizem uma aproximao regional. Entretanto, segundo a autora, percebe-se a complexidade e a dificuldade para tornar efetivas as proposies do Sistema Educacional do Mercosul, considerando a complexidade dos aspectos culturais que envolvem as questes educacionais no mbito do Mercosul. Na ata da XVII Reunio de Ministros de Educao do Mercosul, realizada em 26 de novembro de 1999, que sublinha a importncia do ensino de Histria e Geografia do Mercosul para o fortalecimento da identidade regional, os ministros acordaram adotar as medidas necessrias para agilizar a produo de materiais pedaggicos, acadmicos e didticos destinados ao ensino da Histria e da Geografia do Mercosul. Alm das discusses em nvel ministerial, outros grupos no ligados diretamente ao governo vm discutindo as temticas educacionais no mbito regional como o Grupo de Trabalho sobre Ensino de Histria e Geografia no Mercosul, formado por especialistas dessas reas de conhecimento dos diferentes pases que compem o Mercosul. Especificamente sobre o ensino de Histria no contexto do Mercosul, Cristofoli (2002) utilizou os documentos resultantes do I Seminrio Regional realizado em Braslia, em novembro de 1997, e os textos apresentados no II Seminario Bienal Sobre Enseanza de Historia y Geografa, realizado em Montevidu em 1999.8 Durante o I Seminrio Regional do GT de Ensino de Histria e Geografia, os especialistas discutiram e refletiram sobre a trajetria e as perspectivas do ensino de Histria e Geografia no Mercosul e destacaram o desafio para a Histria tendo em vista os processos de globalizao e regionalizao no mundo atual. O material organizado por Marfan (1998) traz indagaes e reflexes sobre como a Histria poderia contribuir para uma democratizao de integrao cultural pela tica dos especialistas que consideraram a necessidade de ampliar as vises histricas em relao aos demais pases, reconhecendo as tenses existentes. Jos Flvio S. Saraiva, representante do Brasil no evento, direcionando seu comentrio para os aspectos culturais e para os currculos de Histria, chamou a ateno para a viso fechada e nacionalista da histria. Diante da nova realidade da formao de um bloco regional e da necessidade de superar o isolamento, pelo conhecimento do outro, Saraiva (In. MARFAN, 1998) fez referncia s propostas do Mercosul Educacional para o estabelecimento de contedos mnimos, assuntos discutidos desde 1993 nas reunies de ministros de Educao.
Neste artigo a referncia apenas sobre as discusses dos especialistas da rea de Histria. Apesar do recorte voltado para Brasil e Argentina foram includas as contribuies de especialistas de outros pases do Mercosul como Uruguai e Chile que trazem informaes sobre parte da realidade latino-americana.
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Segundo a especialista uruguaia Adela Pereyra (In. MARFAN, 1998), desde h muito tempo circunstncias histricas conduziram fragmentao curricular. Esta observao pode estar relacionada ao cunho nacionalista da Histria, que levou a Histria da Amrica Latina a praticamente desaparecer dos currculos escolares nas primeiras dcadas do sculo XX, fato ocorrido em pases como Argentina e Brasil. Para o chileno Heraldo Muoz (In. MARFAN, 1998), a Amrica Latina uma regio atomizada, dividida, desintegrada e sua historiografia e geografia refletem esta enorme carncia de identidade comum e de um projeto poltico unitrio. Predominariam na nossa regio as histrias nacionais, cada pas visualizando-se a si mesmo como ilha, ignorando seus vizinhos ou, em alguns casos, onde houve conflitos fronteirios, at satanizando-os. O especialista argentino Alejandro Eujanian (In. MARFAN, 1998) falava a respeito da historiografia dos pases latino-americanos onde algumas das pesquisas produzidas tinham uma perspectiva nacionalista tambm afirmado por Saraiva e por Pereyra e alertava para os perigos dessa nfase no nacional. Muito embora Eujanian limitasse sua apreciao Argentina, esta pode ser extensiva para outros pases:
uma nfase nos contextos nacionais gera o perigo de induzir a uma certa limitao, j que a mencionada ausncia de estudos comparativos, bem como a crise dos grandes paradigmas tendem a reforar a idia de que a nossa histria excepcional, original ou atpica, quando comparada ao desenvolvimento histrico de outros pases, o que tende a confirmar, ou em todo caso, a se tornar aval dos antigos preconceitos.
A integrao como categoria de anlise histrica no apareceu como prioridade na conformao e no desenvolvimento das naes latino-americanas, e a histria nacional como enfoque principal da Histria teria levado excluso da Histria da Amrica Latina dos programas de Histria. Uma das justificativas para isso seria a representao criada em torno da integrao como uma ameaa s identidades nacionais. Para a brasileira Helosa Reichel (In. MARFAN,1998), a Histria ensinada na Amrica Latina, de modo geral, seria eurocntrica. A produo historiogrfica apresenta algumas caractersticas do caso brasileiro: um forte vis nacionalista nas historiografias, uma clara separao entre as histrias de colonizao hispnica da colonizao portuguesa. Esta seria uma das principais dificuldades do Brasil sentir-se parte da Amrica Latina. Uma outra caracterstica apontada pela especialista seria o predomnio da histria poltica que privilegiaria disputas e conflitos, como tambm destacam Eujanian e Muoz. O vis nacionalista que caracterizou a historiografia dos pases de Amrica Latina, ao longo do sculo XIX e incio do sculo XX tinha funo ideolgica na construo e afirmao dos estados nacionais. No entanto, foi no governo Vargas que a Histria da Amrica foi includa no currculo o que, segundo Dias (1997), reforou o projeto nacionalista no Brasil.
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Atitude semelhante no sentido da afirmao da unidade nacional e do fortalecimento da identidade nacional una e homognea aconteceu na Argentina durante o governo de Pern, figura marcante da histria argentina. No Brasil, esse nacionalismo teve em Getlio Vargas um dos seus mais significativos representantes. Na poca, a histria nacional foi revista e voltou a valorizar o campo, o caudilho e o federalismo. Essa Histria reproduziu o perodo colonial na tica do nativo, do criollo estabelecendo o criollismo como o bero da identidade nacional, conforme analisa Reichel. No Brasil, as novas abordagens trazidas pela Nova Histria nos anos 80, segundo Reichel no teriam conseguido romper com a viso nacionalista da Histria. Diferentemente desta afirmao, de acordo com o relatrio de Dias, Reis e Verssimo (2000) a abordagem cultural presente na Nova Histria condicionou mudanas no campo curricular nacional como, por exemplo, ao incluir Amrica Latina como eixo temtico presente na proposta curricular de So Paulo, de 1987. Enquanto os documentos oficiais das reunies de ministros apontam para a preocupao dos governos com a questo da integrao e com uma identidade regional ressaltando, no campo educacional, a integrao cultural e a produo de materiais didticos para o Mercosul, as discusses dos especialistas revelaram o grande desafio para a educao e para o ensino de Histria em particular, encaminhando propostas para minimizar o isolamento cultural entre as naes latinoamericanas. Durante os debates no II Seminrio Bienal, para a especialista argentina Liliana Cattneo, as recentes discusses travadas no campo educacional e pelos especialistas em Histria, fizeram cair o vu das histrias nacionais artificiais. Entretanto, advertia, no quer dizer que a verdadeira histria das sociedades latino-americanas tenha aflorado e que os preconceitos tenham sido superados. Segundo a autora, considerar tal circunstncia seria manifestar a dimenso poltica de uma deciso que apontasse para a consolidao dos necessrios intercmbios de pesquisadores e docentes entre os pases da regio, promovendo o ensino de uma histria menos preconceituosa sobre o outro e insistindo na elaborao de livros didticos para que abandonem a exaltao das supostas glrias da nao buscando um horizonte mais aberto. Presente ao mesmo evento, a historiadora brasileira Circe Bittencourt fez um levantamento sobre a produo de pesquisas na rea de ensino de Histria na ltima dcada do sculo XX no Brasil e destaca que o nmero desses trabalhos tem crescido, no entanto h ainda poucas pesquisas que enfoquem o ensino de Histria da Amrica, particularmente da Amrica Latina e tambm sobre o Mercosul. Dentre esses poucos estudos realizados sobre a temtica do ensino de Histria da Amrica, inclui-se o trabalho de Dias (1997).
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A baixa produo de pesquisas sobre Amrica Latina poderia ter suas razes em pocas anteriores, quando necessidades mais urgentes levaram a Histria a priorizar, no caso brasileiro em particular, a discusso de uma identidade nacional. Dias e Reis (1999) acreditam que atravs do desenvolvimento de estudos histricos que se possam apreender algumas imagens que os latino-americanos estruturaram ao longo do processo de formao das respectivas nacionalidades. Essa apreenso de imagens, para as autoras, teria por objetivo adquirir uma melhor conscincia do ns e do outro, neste contexto sul americano plural na sua diversidade cultural e identitria. Considerando que as imagens construdas sobre a nao tm sido tambm homogeneizadoras necessrio ressemantizar as identidades nacionais, como propem Dias e Reis (1999), fazendo uma verdadeira reviso do processo de constituio dessas identidades no ensino fundamental, na tentativa de conciliar os direitos de igualdade dos cidados e os direitos diferena cultural. A partir desta perspectiva, possvel estimular uma identidade latino-americana que possibilite o convvio com a diversidade e a pluralidade de culturas, vises de mundo, em oposio viso homogeneizadora. Ao mesmo tempo, aponta na direo de um projeto de sociedade mais democrtico, bem como a solidariedade e a identificao com os que lutam pela conquista da cidadania em seu sentido pleno (REIS, 1999). Retomando novamente o Acordo de Cooperao, seus objetivos no deixam dvidas quanto s razes pelas quais buscada a integrao, ainda que inspirado nas iniciativas que levaram constituio do Mercosul. Ao propor a identificao e reflexo sobre as semelhanas e diferenas culturais, com vistas estimulao de uma identidade latino-americana, ressemantiza-se a prpria noo de integrao. Mais do que autoproteo regional, aponta-se na direo da criao de uma conscincia crtica, inspirada em uma postura com base em princpios da educao intercultural. Em sntese, uma "conscincia cidad", capaz de identificar as semelhanas, conviver solidariamente com as diferenas e lutar para vencer as desigualdades (Reis, 1999). As prticas e experincias dos professores de Histria Alm das discusses tericas sobre o ensino de Histria Americana apresentadas neste texto, no podemos excluir as prticas docentes dos professores de Histria. Tendo interesse nelas, Cristofoli (In. DIAS, 2004) apresenta depoimentos de professores de Histria do Colgio de Aplicao e da Escola Manuel Belgrano. Eles falam sobre suas prticas, sobre o ensino de Histria de temas americanos, sobre o intercmbio entre as escolas, e ainda sobre identidade latinoamericana. No Colgio de Aplicao, embora os professores busquem trabalhar de forma crtica os contedos de Histria, seguindo a filosofia da escola, nem todos incorporam as orientaes
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prescritas nos programas de Histria do Colgio de Aplicao. Assim, enquanto um professor trabalha com base nos modos de produo, um outro professor gosta de trabalhar com linhas temticas na perspectiva de uma histria comparada. Uma outra professora do Colgio de Aplicao se interessa por trabalhar de forma tematizada, voltando-se mais para a Histria regional e local. Sendo assim, a incluso de temas latino-americanos fica a critrio do professor, passando por questes de ideologia e de identidade. Os temas relacionados com a Amrica e presentes nos contedos trabalhados pelos professores do Colgio de Aplicao incluem a Histria do sculo XVIII e XIX, abordando as revolues burguesas e os processos de independncia de pases latino-americanos. Tambm a Guerra do Paraguai e a formao do Estado Nacional. Este ltimo tema faz parte do contedo referente Histria do Brasil, mas aproveitado pelos professores como elo de ligao com processos semelhantes dos outros pases latino-americanos. Foram citadas tambm as ditaduras militares, a Revoluo Mexicana e a Revoluo Cubana, cuja abordagem ou no depende da postura poltico ideolgica do professor. Na tentativa de olhar o outro, argentino, sobre contedos mais especficos da histria da Argentina foram citados o populismo, o caudilhismo e as ditaduras militares. Mas, apesar da incluso desses contedos, na percepo de uma professora brasileira a histria argentina ainda muito distante pois o brasileiro desconhece o argentino. Para um professor brasileiro, historicamente falando e em decorrncia desse desconhecimento, criam-se muitos esteretipos pois, pelo ensino de Histria, o brasileiro desconhece o argentino e os esteretipos s so construdos por esse desconhecimento histrico. Um outro dado importante quanto a esse desconhecimento histrico est associado s lacunas na formao dos professores de Histria. Apesar de ter cursado disciplinas sobre Amrica Latina na universidade, um professor do Colgio de Aplicao ressente-se dessa carncia na sua formao, que o leva a trabalhar contedos nos quais ele se sente seguro e domina melhor:
Na graduao as duas disciplinas que eu tive com histria da Amrica Latina, foram muito pobres, os textos que eu li, as discusses que eu tive... foram pobres mesmo. No aprofundaram nada, foi en passant. Ento, acho que o professor que j no tem na graduao um conhecimento mnimo (...) da histria dos pases latino-americanos, como que ele vai passar isso depois para os alunos?
Alguns depoimentos de experincia desses professores no ensino de Histria no Colgio de Aplicao deram exemplos da necessidade de mudana de abordagem ou ento de alternativas didticas para trabalhar contedos onde aparecem temas de Amrica. Um desses depoimentos de uma professora brasileira que defende uma perspectiva mais temtica para trabalhar a Histria:
No 3o ano do segundo grau ele [o programa de histria] tem uma linearidade bem marcada pelos modos de produo. Ento a gente no consegue fugir disso que chama
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crtica do europocentrismo, porque a forma como o programa est organizado e o que ns queremos com o ensino de Histria o ensino da histria do capitalismo. Acho que a gente est perdendo o olhar para as questes latino-americanas ....
As escolhas por determinados temas esto relacionadas com questes pessoais de cada professor, prticas e saberes docentes, histria de vida, ideologia. Monteiro (2000) refere-se afirmativa de Tardif de que os saberes docentes so personalizados e situados, ou seja, so apropriados, incorporados, subjetivados, saberes que so difceis de serem dissociados das pessoas, de suas experincias e situaes de trabalho. Em relao prtica dos professores argentinos e incluso de temas de histria latinoamericana foram citados a Histria Colonial enquanto espao colonial americano e sua relao com o espao europeu at o sculo XIX, a conquista e colonizao, onde so comparados os processos da colonizao espanhola, portuguesa, holandesa e inglesa. Tambm, tentando manter uma abordagem comparativa foi citado o tema Provncias Unidas do Rio da Prata, comparando-o com o imprio no Brasil, os processos de independncia do sculo XIX, tendo Amrica Latina o eixo para trabalhar os contedos e tambm o eixo do desigual desenvolvimento Estados Unidos Europa Amrica Latina. Em relao aos temas de Histria Contempornea, a Amrica Latina se restringe a certos temas: propostas americanas para a crise do capitalismo, Revoluo Mexicana, Revoluo Cubana, castrismo, o populismo de Getlio Vargas comparado com o de Lzaro Crdenas (Mxico), Estado Novo, golpes militares, recuperao da democracia, desenvolvimentismo e integrao em blocos regionais. Uma professora argentina d exemplo da possibilidade de introduzir o populismo durante suas aulas, considerando a presena de um aluno brasileiro intercambista, para inclu-lo nas discusses em sala de aula:
Trato de darles una entrada a ellos [refere-se aos alunos brasileiros]. Nosotros tenemos una figura muy paradigmtica que es el general Pern, que ellos tienen en Getlio Vargas, y como yo me imagino que para um brasilero es una figura populista muy conocida y muy nombrada, yo trato como de incorporarlo de esa manera.
Embora a professora faa referncia a essa semelhana e veja possibilidade de trabalhar de forma comparativa Argentina Brasil, esse olhar no tem carter regular nas aulas de Histria e s acontece quando h alunos brasileiros. De forma geral, h uma preocupao entre os professores argentinos em dar maior ateno histria nacional que parece estar relacionada com a histria de vida de cada um e com a histria vivida recentemente pelo pas e pela escola durante a ltima ditadura militar. Tambm uma preocupao em rever o que a historiografia argentina tinha reforado durante muitos anos. Assim, a preocupao deles era tambm a de romper com a imagem construda por essa histria nacionalista, registrada nos livros didticos.
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Ao falarem do Brasil, alguns professores argentinos apontaram semelhanas e diferenas com relao Argentina, principalmente nos aspectos histrico, poltico e econmico. As semelhanas apontadas pela professora argentina indicam a possibilidade de se trabalhar com uma perspectiva comparada da histria:
Tenemos profundas historias compartidas. Es notable cuando uno trabaja en historia, como los momentos de la historia latinoamericana pueden darse, exactamente en los dos. Si uno trabaja la conformacin, la construccin del Estado; si uno trabaja los movimientos migratorios; si trabaja la construccin del modelo de la repblica oligrquica. Todo eso es idntico, lo que hay es matices y ni siquiera tan serios. La conformacin del populismo, los grandes modelos tericos de anlisis son idnticos (...) Ahora, que conozco un poco ms de la historia de Brasil, me convenzo que las similitudes son cada vez ms grandes.
Uma representao construda pela histria oficial argentina considera o Brasil como ameaa em situaes de disputa, como guerras e conflitos territoriais. Essa imagem foi construda num determinado momento histrico e por isso hoje, os professores do Manuel Belgrano trabalham de forma crtica a histria nacional buscando mudar essa imagem. Segundo um professor argentino: la historia oficial argentina se lo plantea a Brasil como el enemigo en alguna guerra o el expansionista en algn momento, o que nos remete fala dos especialistas durante o Seminrio Bianual de Ensino de Histria e Geografia do Mercosul Educacional. Quanto a mudanas no ensino de Histria com o Acordo de Cooperao, para os professores do Manuel Belgrano o intercmbio tem seu espao na escola, mas no promoveu mudanas em termos de contedo. Para os professores brasileiros, no Colgio de Aplicao no houve mudanas no programa de Histria, mas mudaram os olhares; voltando-se para linhas mais temticas, isto , opes pessoais e no da disciplina. O currculo da escola ainda estaria muito voltado para a Histria de Europa e do Brasil e, por no conseguir fugir da chamada crtica ao eurocentrismo, estariam se perdendo olhares para as questes latino-americanas. Tanto no Brasil quanto na Argentina a incluso de temas de Amrica tem se caracterizado por descontinuidades, com marcas profundas deixadas pela ditadura militar. Tambm, professores de Histria das duas escolas reconhecem a dificuldade em incluir as temticas latino-americanas devido ao desconhecimento. Com isso, chamamos a ateno para o que muitos especialistas vm discutindo sobre os cursos de formao inicial e, no caso especfico da Histria, das possveis lacunas na grade curricular da graduao. Em sntese, no currculo construdo na prtica dos professores, a excluso/incluso de temticas latino-americanas nos programas de Histria do Colgio de Aplicao se d em consonncia com a abordagem que o professor utiliza e depende da sua viso de mundo. Na escola Manuel Belgrano, decorrente da escolha do grupo por uma mesma abordagem, h um predomnio da viso poltica da Histria.
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Entretanto, pelo interesse de alguns professores de Histria do Colgio de Aplicao, propostas encaminhadas em nvel de currculo referem-se incluso da disciplina Histria da Amrica Latina na 7a srie do Ensino Fundamental e tambm sua incluso na 3o srie do Ensino Mdio tendo como uma das justificativas o intercmbio entre as duas escolas muito embora eles j trabalhassem tais contedos em OSPB. Esse interesse dos professores veio a se concretizar em fevereiro de 2003, durante o I Congresso Temtico de Reestruturao Curricular do Colgio de Aplicao, quando foi aprovada a substituio da disciplina OSPB pela disciplina Estudos Latino-Americanos. A nova disciplina ficou sob responsabilidade dos professores de Histria ministrada desde o ano letivo de 2003 a alunos da 7 srie do Ensino Fundamental e da 3 srie do Ensino Mdio. Um desejo realizado... Novos desafios... A incluso da Disciplina Estudos Latino-Americanos na grade curricular do Colgio de Aplicao da UFSC, em 2003, decorrente da participao do grupo nas questes relativas s mudanas curriculares que atendam aos novos desafios postos no campo da integrao sulamericana. Ministrando as aulas de Estudos Latino-Americanos (E.L.A) no Colgio de Aplicao da UFSC, Souza (In. DIAS, 2004) fez um balano da sua experincia, apresentando reflexes bastante interessantes chamando a ateno para a escassez bibliogrfica para o Ensino Fundamental e Mdio. Na maioria das vezes, a professora viu-se obrigada a produzir seu prprio material, a partir de textos acadmicos, valendo-se da transposio didtica para adequar linguagem e contedo. Foi necessrio tambm recorrer a livros paradidticos, documentrios em vdeo e internet, em busca de material para as aulas de E.L.A. Ao mesmo tempo, preocupada com as lacunas na graduao em Histria, especificamente em relao Amrica Latina como exemplificamos com a fala de um professor de Histria as aulas de E.L.A. vm oportunizando estgio aos acadmicos de Histria da UFSC. Percebeu-se o interesse presente nos alunos e constatou-se a pouca familiaridade com os contedos e processos pedaggicos bem como o pouco contato com a historiografia. Mas os resultados tm se revelado positivos, pois, segundo informa Souza (In. DIAS, 2004, p.95), de acordo com o que dizem as acadmicas, o estgio em E.L.A. est lhes permitindo um debruar-se sobre a histria das sociedades e dos pases latino-americanos de forma a dar-lhes nexos e significados, em um assunto que at bem pouco era apenas uma obrigao curricular.
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Aps as reflexes e os relatos de experincias que aqui apresentamos, fica bastante evidente a tortuosa trajetria do ensino de Histria da Amrica, suas incluses e excluses movidas, muitas vezes, por questes polticas, pela militncia, pelo interesse de alguns professores. Apresentamos tambm as discusses e proposies oriundas do Grupo de Trabalho de Ensino de Histria e Geografia do Mercosul Educacional, vislumbrando-se o interesse e, ao mesmo tempo, as dificuldades na implementao de currculos de Histria de Amrica Latina nos pases que compem o Mercosul. Paralelamente, pela trajetria do NipeH/UFSC no campo do ensino, da pesquisa e da extenso, cresce a confiana na possibilidade de tornar real a incluso da Histria latino-americana nas escolas de ensino Fundamental e Mdio, bem como na possibilidade de minimizar as carncias na formao inicial e continuada de professores de Histria. Acreditamos na construo de uma nova realidade educacional e particularmente do ensino de Histria. Sendo assim, nossa inteno produzir reflexes e aes que sejam capazes de estimular a formao de uma identidade latino-americana apta a identificar as semelhanas socioculturais entre os pases em pauta, e ao mesmo tempo, ao dar conhecimento das diferenas, propiciar o respeito e a convivncia solidria para com as especificidades e alteridades nacionais. Bibliografia
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Da importncia de pesquisarmos histria dos povos indgenas nas universidades pblicas e de a ensinarmos no ensino mdio e fundamental
Eduardo Natalino dos Santos1
Resumo: O texto apresenta reflexes sobre a escassez de pesquisas e disciplinas voltadas histria indgena nos departamentos de Histria das universidades pblicas brasileiras. Procura tambm estabelecer relaes entre essa situao e os programas dos exames vestibulares e do ensino fundamental e mdio, nos quais a histria indgena tambm est praticamente ausente. Por fim, o texto apresenta algumas sugestes que poderiam comear a alterar essa situao. Palavras-chave: Histria Indgena, Cursos de Histria, Amrica Pr-hispnica, Professor de Histria, Ensino Fundamental e Mdio. Abstract: The text shows considerations about the reasons of scarcity of the indigenous history researches and classes in the History departments of Brazilian public universities. The article also seeks to establish relationships between this scene and the central and high schools curricula, in which the indigenous history is practically absent too. At the end, the text presents some suggestions in order to transform this situation. Key-words: Indigenous History, History Colleges, Prehispanic America, History Teachers, Central and High Schools.
No Brasil, de forma geral, os cursos de graduao e licenciatura em Histria tratam a cultura e a histria indgenas de maneira superficial e genrica. A maioria dos cursos no possui disciplinas voltadas para a histria dos povos indgenas em tempos anteriores chegada dos europeus e, sendo assim, apenas alguns grupos, entre vrias centenas, so mencionados nas primeiras aulas de disciplinas que abordaro centralmente a conquista e a colonizao da Amrica. Em tais disciplinas, por vezes, alguns desses grupos voltam a ser objeto de interesse em aulas posteriores, mas apenas na medida que entram na esfera de processos e instituies de origem europia, como o trfico de mercadorias, a evangelizao ou o surgimento dos Estados-naes americanos. No entanto, nesses casos, as escolhas polticas, as transformaes identitrias e as atuaes particulares de cada grupo indgena no so muito levadas em conta, pois todos esses grupos so vistos como
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Doutor em Histria da Amrica pela Universidade de So Paulo e membro do Centro de Estudos Mesoamericanos e Andinos da USP (natalino@usp.br ; cemausp@hotmail.com)
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uma massa, denominada de ndios. Em outras palavras, de maneira geral, os grupos indgenas no so considerados como atores histricos na construo de explicaes sobre a histria da Amrica Colonial ou Independente. Quais as razes dessa situao? Por que produzimos to poucos estudos histricos que consideram os povos indgenas sejam do perodo Pr-hispnico2, Colonial ou Independente como agentes dos processos pesquisados? Por que as informaes temporais, geogrficas, onomsticas e factuais que empregamos ao tratar, por exemplo, dos grupos europeus que se estabeleceram na Amrica esto quase sempre ausentes quando o tema so os povos indgenas americanos? Qual a relao dessa situao com as grades curriculares de Histria no ensino fundamental e mdio, nas quais tambm no se dedica praticamente nenhuma ateno aos povos indgenas e sua histria? Tecerei algumas reflexes e especulaes a partir de minha trajetria de aluno de graduao e ps-graduao numa universidade estadual paulista e, ao mesmo tempo, de professor da rede estadual de ensino fundamental e mdio. Dessa forma, serei extremamente parcial e subjetivo, misturando aspectos de situaes concretas com suas reelaboraes intelectuais e sentimentais posteriores. Comecei a estudar Histria na Universidade de So Paulo em 1992, ano em que ocorriam as comemoraes do V Centenrio de Descobrimento da Amrica e tambm se discutia a apropriabilidade de tais comemoraes. Isso porque muitos historiadores e lideranas indgenas diziam que tal evento o descobrimento da Amrica marcou o incio do que viria a ser um dos maiores genocdios da histria e que, portanto, no havia nada a ser comemorado. Lembro-me vagamente dos detalhes das conferncias que assisti, pois eu era ento um calouro que comeava a se familiarizar com os temas, polmicas e nomes de pesquisadores da Histria da Amrica. No entanto, lembro-me que apenas algumas pouqussimas conferncias trataram de nomear e de considerar de modo particular os povos indgenas e suas atuaes, fossem do perodo Pr-hispnico, Colonial ou Independente. Lembro-me tambm que isso fora motivo de crtica por parte de alguns conferencistas, que alertavam para a necessidade de entendermos tais particularidades e atuaes, sem o que deixaramos de compreender, ademais da prpria histria indgena pr-hispnica, muitos aspectos da histria da Amrica portuguesa, espanhola, inglesa, francesa e holandesa e, tambm, da histria de parte das naes americanas.
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Neste texto, empregarei o termo pr-hispnico com um sentido amplo e genrico, isto , como sinnimo dos tempos anteriores chegada dos europeus, referindo-me a todo o continente, e no apenas s pores da Amrica conquistadas e colonizadas pelos espanhis.
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Passada essa semana de efuso americanista, o Departamento de Histria voltou sua rotina, com suas aulas e disciplinas regulares. Ao longo dos anos que ali estudei como aluno de graduao fui me dando conta de que entre essas disciplinas que me pareceram, e me parecem ainda hoje, de excelente qualidade no havia praticamente nenhuma dedicada histria dos povos indgenas, seja entre os cursos de Histria da Amrica ou entre os de Histria do Brasil. A exceo era o curso de Histria da Amrica I ministrado pela Prof. Janice Theodoro, especialista no perodo Colonial, mas que inclua algumas aulas sobre os povos indgenas em tempos pr-hispnicos para, depois, refletir sobre o papel dos mesmos na conformao das sociedades coloniais da Amrica espanhola. Dessa forma, depois de quatro anos e quase trinta disciplinas cursadas, eu havia tido apenas algumas aulas que tratavam centralmente das populaes indgenas, aulas que muitos de meus colegas no tiveram, por optarem por cursos de Histria da Amrica com outros professores. Em suma, era possvel fazer todo o curso de Histria na Universidade de So Paulo sem ter sequer uma aula sobre as populaes nativas do continente onde, talvez por acaso, localiza-se o Brasil.3 Ao mesmo tempo em que iniciei a graduao em Histria, comecei a dar aulas de Histria Geral e de Histria do Brasil para o primeiro grau, atual ensino fundamental, em uma escola da rede pblica estadual. Algum tempo depois, comecei a lecionar Histria da Amrica para o segundo grau, atual ensino mdio, cuja grade curricular havia sido alterada alguns anos antes e reservava todo o primeiro ano para esse tema. A incluso de Histria da Amrica na grade curricular do segundo grau abria espao para tratar das populaes indgenas pr-hispnicas, coloniais ou atuais e de outros temas que no eram contemplados pelo currculo anterior, tais como os processos de formao dos pases da Amrica Central. Mas tratar desses temas em sala de aula quem eram os toltecas? como surgiu Belize? era um desafio para professores que, talvez com raras excees, haviam tido uma formao semelhante que eu estava tendo, isto , que priorizava a histria do Velho Mundo e a do Brasil. Para auxiliar os professores, foram criadas oficinas pedaggicas.
Penso que essa situao gravssima e possui fortes implicaes polticas porque no estamos falando de povos desaparecidos, mas de populaes que, apesar do chamado colapso demogrfico nos sculos iniciais do perodo Colonial, continuaram a habitar o continente e a se relacionar com as instituies e sistemas econmicos de origem ocidental. Alguns exemplos de pases em que hoje a populao indgena numerosa so o Mxico, cerca de 10%, o Peru e a Bolvia, cerca de 50% em cada um. No Brasil, os indgenas so cerca de 350.000 e ocupam 12% do territrio nacional.
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As oficinas pedaggicas que freqentei eram coordenadas pelo Prof. John Manuel Monteiro, com quem tive mais algumas oportunidades de aprender algo sobre os povos indgenas, sobretudo durante o perodo Colonial na Amrica portuguesa. Infelizmente essa grade curricular e essas oficinas pedaggicas no duraram muito, pois para ter um ano de Histria da Amrica os alunos deixavam de ter aulas sobre Histria Geral no ensino mdio, j que os dois outros anos eram dedicados Histria do Brasil. Isso era visto como uma lacuna para os que pretendiam se preparar para os exames vestibulares, nos quais as questes de Histria da Amrica, sobretudo as relacionadas s populaes indgenas, aparecem em nmero reduzidssimo ou esto ausentes. Mas por que isso ocorre? Por que os temas de histria da Amrica, que poderiam facilmente abranger parte da histria indgena, aparecem to pouco nos vestibulares das universidades pblicas? Voltaremos a essas questes mais abaixo. Apesar de escassos, os contatos com temas da histria indgena de tempos prhispnicos e coloniais despertaram meu interesse e decidi estud-la, fazendo a opo por um tema, sculo e documentao que estavam na fronteira entre esses dois perodos: iria realizar uma comparao entre como os deuses e relatos cosmognicos mesoamericanos haviam sido tratados por religiosos castelhanos e por escritores indgenas durante o sculo XVI. O modo como cheguei a esse tema e recorte documental talvez possa nos mostrar a falcia que uma das explicaes mais difundidas para justificar a ausncia de pesquisas ou cursos que abordem temas relacionados histria indgena nos departamentos de Histria das universidades pblicas: a inexistncia de fontes, entenda-se de fontes escritas, ou melhor, de fontes escritas alfabticas. Pois foi por ouvir essa explicao diversas vezes que, ao terminar a graduao, fui procurar um arquelogo, o Prof. Norberto Guarinello, e pedir que me orientasse na confeco de um projeto de pesquisa sobre povos prhispnicos da regio do atual Mxico. No entanto, o Prof. Norberto me disse que no trabalhava com arqueologia ou histria da poro da Amrica de colonizao hispnica, mas que havia fontes documentais sobre os indgenas dessa regio, sobretudo do perodo Colonial, e que eu deveria procurar a Prof. Janice Theodoro. De forma entusiasmada, a Prof. Janice aceitou me orientar e com ela fiz o mestrado e o doutorado. Com seu auxlio direto e com os contatos internacionais que ela me propiciou fui percebendo, aos poucos, que havia uma rea muito consolidada e antiga de estudos mesoamericanos e que um dos problemas era, ao contrrio do que eu pensava de incio, dar conta de uma bibliografia amplssima e praticamente no utilizada em nossos
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cursos de graduao, ademais de fazer recortes documentais precisos entre os milhares de escritos e imagens sobretudo coloniais, mas tambm pr-hispnicos para propor uma pesquisa que fosse vivel. Parte significativa desses estudos mesoamericanistas estava em livros das prprias bibliotecas da Universidade de So Paulo, as quais possuam tambm diversos textos alfabticos indgenas e, a partir de meados da dcada de 1990, acolheram uma significativa coleo de edies fac-similares de cdices pictoglficos mesoamericanos, de tempos prhispnicos e coloniais. Lembro-me que diante desse novo desafio, isto , ter que selecionar fontes para dar conta de estud-las, comecei a pensar sobre os motivos da ausncia dessa documentao e desses estudos historiogrficos em nossos cursos de graduao em Histria. Pensei, na ocasio, que a Mesoamrica seria um caso excepcional pela existncia de registros pictoglficos e de centenas de textos alfabticos produzidos pelos prprios indgenas, os quais possibilitariam os estudos voltados a entender os grupos indgenas como atores histricos e no apenas como uma massa indistinta diante da instalao das instituies polticas, econmicas, religiosas e sociais castelhanas. Algum tempo depois essa resposta mostrou-se, no mnimo, insuficiente para dar conta de um problema que, como tentarei explicar, muito mais complexo. Durante o mestrado e sobretudo no doutorado, graas a bolsas de estudo da FAPESP (Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo), pude realizar estgios no Mxico e Estados Unidos e ir a congressos no Chile e Inglaterra. Essas experincias mostraram-me de maneira cabal que o argumento da falta de fontes documentais para justificar a ausncia de estudos sobre os indgenas nos departamentos de Histria das universidades estaduais era insustentvel. Isso porque comecei a ter contato e a conhecer estudos de histria indgena de outras regies do continente que no a Mesoamrica, tais como a Aridoamrica, os Andes e a Amaznia. Tais estudos me mostraram que o caso mesoamericano no era de todo excepcional e que a no existncia de reconhecidos sistemas de escrita em outras regies da Amrica indgena poderia ser compensada com estudos interdisciplinares e com o emprego, pelo historiador, de fontes arqueolgicas e antropolgicas. Alm disso, as prprias fontes escritas do perodo Colonial e Independente poderiam ser analisadas de acordo com perguntas e problemas historiogrficos que envolvessem os povos indgenas e, desse modo, nos revelar muito sobre suas histrias e,
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conseqentemente, tambm sobre a histria da Amrica colonial e dos Estados-naes americanos.4 Ademais, minhas recentes e superficiais incurses nos estudos sobre a histria dos povos indgenas da regio do atual Brasil tem confirmado a falcia que o argumento da escassez documental, pois antroplogos e historiadores brasileiros em geral, atuando em departamentos de Antropologia tm produzido uma grande quantidade de estudos de histria indgena de excelente qualidade, sobretudo nas ltimas trs dcadas. No entanto, esses estudos e seus temas continuam quase que totalmente ausentes dos cursos de graduao em Histria das universidades pblicas.5 Em suma, o panorama internacional e nacional mostra que existem reas de pesquisa consolidadas e uma grande produo bibliogrfica sobre os povos indgenas dos perodos Pr-hispnico, Colonial e Independente. Sendo assim, a tal pergunta continuava a me intrigar: por que os departamentos de Histria das universidades pblicas no possuam disciplinas ou especialistas nesses temas, ficando de fora de um circuito internacional de discusses historiogrficas to consolidado e rico, como o da histria dos povos indgenas da Amrica Pr-hispnica, Colonial e Independente?6 A essa pergunta somava-se uma outra: haveria uma relao entre a ausncia desses especialistas e cursos e a pequena ateno dispensada histria indgena e da Amrica, em geral nos vestibulares dessas instituies? Para tornar o problema ainda mais complexo e as respostas a essas questes
Como explicar as grandes diferenas existentes entre a Nova Espanha e o Vice-reinado do Peru, regies que supostamente sofreram um mesmo processo de colonizao e levado a cabo pelo mesmo agente histrico, isto , a Coroa de Castela? Ou as grandes distines entre o mundo colonial no Altiplano Central Mexicano e na rea maia? Como explicar que o Altiplano Central no teve praticamente nenhuma rebelio em todo o perodo colonial e que isso tenha sido uma constante na regio maia desde o incio da colonizao? Tais processos no podem ser adequadamente entendidos sem a compreenso, por exemplo, das concepes histricas que os povos indgenas dessas regies possuam e os modos como entenderam e encaixaram os estrangeiros e as conquistas em sua vises de mundo, as quais contriburam centralmente na construo de diferentes tipos de contatos, alianas e resistncias, moldando diferentes formas de interao e atitudes com o mundo ocidental. 5 A escassez documental real para muitos casos e regies, mas no explica ou justifica a ausncia total de histria indgena em nossos cursos de graduao, seja em cursos voltados exclusivamente para esse tema ou em cursos de Histria da Amrica e do Brasil. Pude me certificar ainda mais disso no ltimo congresso da ANPUH, no qual participei do simpsio Guerras e alianas na histria dos ndios: perspectivas interdisciplinares, coordenado pela Prof. Maria Regina Celestino de Almeida e pelo Prof. John Manuel Monteiro. Assim como no caso da Mesoamrica e dos Andes, mais uma vez, tive uma grande e grata surpresa ao tomar conhecimento de cerca de quarenta trabalhos entre pesquisas em andamento, dissertaes e teses que abordavam temas relacionados histria dos povos indgenas na Amrica Portuguesa e no Brasil Independente. Todos esses trabalhos mostram que, apesar da escassez documental, a questo central para se estudar a histria desses povos consider-los como agentes histricos e propor s fontes questes que carreguem essa considerao. 6 At onde sei, a situao no muito diferente na grande maioria dos departamentos de Histria das universidade pblicas brasileiras.
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mais difceis, percebi que nos ltimos anos algumas universidades particulares estavam criando disciplinas sobre os povos indgenas de tempos pr-hispnicos, como a PUC (Pontifcia Universidade Catlica) de So Paulo. Por que o mesmo no ocorria nos departamentos de Histria das universidades pblicas? No tenho respostas cabais e completas para essas perguntas. Apesar disso, gostaria de tecer algumas consideraes e especulaes, as quais, como disse de incio, se relacionam mais com minha experincia pessoal do que com uma investigao sistemtica do problema. Penso que a ausncia de especialistas e cursos sobre histria indgena nos departamentos de Histria das universidades pblicas relaciona-se a vrias razes, algumas de natureza terica e outras de natureza prtica. Tratemos primeiro das razes prticas que, em geral, so mais simples e de fcil explicao. Nas ltimas dcadas, as universidades pblicas em geral tm sido obrigadas a, por um lado, tornar disponvel um nmero cada vez maior de vagas e, por outro, a sobreviver com oramentos que, proporcionalmente ao crescente nmero de alunos, so cada vez menores. A falta de professores agravou-se h alguns anos com as alteraes na legislao que regulamenta as aposentadorias, antes das quais muitos docentes se aposentaram para garantir a aquisio de direitos de acordo com as normas antigas. A situao chegou a tal ponto que os alunos das universidades estaduais paulistas fizeram greve e conseguiram a contratao de novos professores, mas que foram suficientes apenas para cobrir as defasagens acumuladas. Nessa situao, isto , sem a perspectiva de crescimento real do quadro docente, introduzir novas disciplinas e alterar a estrutura curricular significa acirrar a disputa por bolsas, verbas e cargos com as linhas de pesquisa j estabelecidas, pois nas universidades estaduais paulistas o ensino e a pesquisa devem estar relacionados. Talvez isso nos ajude a entender porque muitas universidades privadas, que em geral no so responsveis pelo estabelecimento de linhas de pesquisa, esto introduzindo cursos dedicados histria dos povos indgenas de nosso continente se bem que na maioria dos casos tratem apenas dos famosos maias, astecas e incas. Nessas instituies, basta alterar a grade curricular e contratar mais um professor ou determinar que um professor da casa assuma tambm essa nova disciplina. Sobre as razes de natureza terica, penso que as linhas de pesquisa e as grades curriculares das universidades pblicas ainda fundamentam-se na separao tradicional entre povos com escrita e povos sem escrita, mesmo que pr-histricos seja um termo cada
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vez menos empregado para se referir a essas populaes. Isso porque a escolha dos perodos, regies e grupos humanos que foram contemplados pelos atuais cursos e linhas de pesquisa baseou-se no tipo de vestgio disponvel: escritos, e de preferncia, alfabticos. O resultado que temos, dentro do pacote da chamada Histria Geral, cursos e linhas de pesquisa que se dedicam a povos longnquos no tempo e no espao, como os gregos do perodo Homrico ou os povos do Extremo Oriente, pelo fato de existirem escritos coetneos a tais povos. Por outro lado, dentro do pacote que abarca Histria do Brasil e da Amrica, no temos cursos ou linhas de pesquisa que se dediquem histria dos milhes de indgenas que habitavam este continente h apenas 500 anos e que continuaram a habit-lo durante os perodos Colonial e Independente pelo fato desses grupos, supostamente, no possurem fontes escritas.7 A essa diviso dos grupos humanos de acordo com os tipos disponveis de vestgio material segue-se uma diviso de tarefas na qual os problemas relacionados aos povos indgenas, considerados como povos sem escrita, seriam assuntos quase que exclusivos dos antroplogos e arquelogos, os quais, alis, tm realizado trabalhos excelentes, tais como as dissertaes e teses orientadas pela Prof. Beatriz Borba Florenzano, do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. Mas sendo assim, o problema no estaria resolvido, j que existem especialistas, cursos e linhas de pesquisa sobre os povos indgenas nos departamentos ou institutos de Antropologia e Arqueologia de nossas universidades? Penso que no. Isso, porque os historiadores possuem uma abordagem distinta da dos arquelogos e antroplogos, preocupando-se centralmente com as particularidades de cada evento ou processo estudados, bem como com a diacronia e com as transformaes. Tais preocupaes tambm esto presentes nos estudos antropolgicos e arqueolgicos, mas so superadas pela busca do entendimento de padres e de sistemas, o que, por vezes, faz com que a diacronia e o carter de irrepetvel dos eventos saltem para o segundo plano.8
O que sequer verdade em alguns casos, pois existiram sistemas de escrita nos tempos prhispnicos entre os povos mesoamericanos e diversos registros entre cdices, pinturas murais, cermicas e outros chegaram at ns. Ademais, o alfabeto latino foi incorporado por alguns grupos indgenas nos perodos Colonial e Independente, que passaram a produzir escritos alfabticos. 8 Ademais, so majoritariamente os egressos dos cursos de Histria que lecionam no ensino fundamental e mdio e no os arquelogos e antroplogos. Sendo assim, como apontarei mais abaixo, fundamental que tais cursos capacitem os professores de Histria a tratar dos povos indgenas, para que no reproduzam a seus alunos uma srie de esteretipos, ultrapassados academicamente mas com muita fora nos meios de comunicao em massa.
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Mais uma razo de natureza terica para a ausncia de cursos e linhas de pesquisa de histria indgena seria a predominncia de uma viso dicotmica e teleolgica sobre a histria de nosso continente. Segundo essa viso, o continente americano e suas populaes estariam destinados, desde suas origens, a se tornar parte do capitalismo mundial, comandado pelas naes europias e depois pelos Estados Unidos. A montagem do sistema colonial e, depois, de Estados-naes subservientes ao centros capitalistas foram passos na direo desse fim e, de acordo com essa viso, somente na medida em que participam desses processos os povos indgenas adquirem relevncia histrica e tm seus nomes mencionados, quase sempre ao lado dos explorados ou como vtimas do capitalismo. Nessa viso de histria no cabem, por exemplo, as hierarquias e processos de dominao entre os prprios grupos indgenas, bem como as alianas de alguns desses grupos com os europeus e suas instituies em tempos coloniais para explorarem ou se sobreporem a outros grupos indgenas, considerados inimigos. Como se pode ver, no se trata de abolir modelos ou categorias de anlise que ajudam a explicitar processos de explorao e dominaes polticas ao tratarmos de questes histricas relacionadas aos povos indgenas. Ao contrrio, trata-se de tornar tais modelos e categorias mais complexos, para que dem conta de realidades polticoeconmicas que claramente no se reduziam a um par de opostos o que no significa dizer que esse par de opostos no existisse. Recentemente, numa plenria dos ps-graduandos do Departamento de Histria da USP, propus a meus colegas que pensssemos sobre os motivos da ausncia de cursos e linhas de pesquisa de histria indgena em nosso departamento, bem como sobre suas implicaes polticas. Fiquei um pouco surpreso quando um colega me respondeu, simplesmente, que tal ausncia era absolutamente normal, pois a Histria como pesquisa e ensino era feita de escolhas e uma srie de outros grupos humanos e temas ficam de fora. Acredito que depois de treze anos estudando Histria j pude perceber, assim como o colega da plenria, que a Historia feita por meio de recortes e selees. No entanto, o que talvez esse colega no tenha percebido que essas escolhas esto fundamentadas em pressupostos tericos e projetos polticos, os quais terminam por afetar, com maior ou menor intensidade, a viso que nossa sociedade tem dos grupos escolhidos ou renegados pelos historiadores. Isso porque os cursos de graduao em Histria das universidades
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pblicas paulistas so responsveis, direta ou indiretamente, pela formao da grande maioria dos professores que atuam no ensino mdio e fundamental.9 Ademais, h uma relao intrnseca entre os departamentos de Histria das universidades pblicas, seus vestibulares e as grades curriculares do ensino mdio e fundamental. Isso porque so os professores desses departamentos que elaboram questes para os vestibulares, os quais, por sua vez, funcionam como referncia para as tais grades curriculares, principalmente do ensino mdio.10 Dessa forma, deixar os povos indgenas fora de nossos cursos de graduao em Histria abrir mo de combater por meio das aulas no ensino fundamental e mdio esteretipos que recaem sobre essas populaes e sua histria. Tais esteretipos, hoje, afetam a vida de grupos humanos que habitam nosso continente aos milhes e o nosso prprio pas s centenas de milhares. Sendo assim, penso que no estamos falando de apenas mais um grupo ou tema no contemplado pelas disciplinas e linhas de pesquisa dos departamentos de Histria das universidades pblicas como, por exemplo, os extintos habitantes da ilha de Pscoa. Estamos tratando de um problema com desdobramentos polticos srios, pois a viso que as sociedades ocidentais modernas possuem sobre os povos indgenas a qual, verdade, no depende apenas das aulas de Histria no ensino mdio e fundamental determina parcialmente suas relaes com esses povos. Tais relaes, como sabemos, tm se caracterizado pela assimetria poltica, pelo desrespeito s diferenas, pela violncia e por uma srie de atrocidades. Para tentar alterar essa situao, penso que seria importante que os cursos de Histria das universidades pblicas em geral voltassem mais ateno histria indgena, de tempos pr-hispnicos mas tambm dos perodos Colonial e Independente da histria da Amrica. Pois tratar da histria indgena apenas de tempos anteriores chegada dos europeus poderia reforar a viso que indgena coisa do passado, e que as populaes
Diretamente, porque uma grande quantidade dos egressos de seus cursos de Histria vai lecionar nos tais nveis fundamental e mdio. Indiretamente, porque concentram a maior parte dos cursos de ps-graduao que iro formar os mestres e doutores em Histria, os quais, por sua vez, iro lecionar nos cursos de licenciatura em Histria das universidades privadas, que so responsveis por formar a grande maioria dos professores de ensino mdio e fundamental. 10 A ausncia de cursos e especialistas em histria indgena nos departamentos de Histria das universidades pblicas reflete-se tambm nas publicaes da rea de Histria de suas editoras, que possuem pouqussimos ttulos em seus catlogos relacionados a tal tema. Um bom exemplo dessa ausncia de ttulos a recente traduo ao portugus e publicao de apenas parte da coleo The Cambridge History. A Editora da Universidade de So Paulo (Edusp) traduziu e publicou os volumes dedicados Amrica Colonial e Independente sob o ttulo Histria da Amrica Latina. At onde sei, no h planos de traduzir e publicar os trs volumes dedicados aos povos indgenas, organizados por Bruce G. Trigger e Wilcomb E. Washburn e que na coleo original recebem o ttulo The Cambridge History of the native peoples of the Americas.
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atuais so residuais, isto , esto fadadas a desaparecer em face do avano do mundo ocidental moderno. Penso que desse modo poderamos formar professores de Histria ou mestres e doutores que vo formar outros professores mais bem preparados para tratar da histria dos povos indgenas no ensino mdio e fundamental. Talvez, depois de algum tempo, isso venha a repercutir positivamente na viso que os Estados-naes e as sociedades ocidentais dos pases americanos possuem sobre os povos indgenas.
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Testando a Plataforma Moodle num curso de Histria da Amrica I

Jaime de Almeida
Resumo: Balano de uma experincia de docncia da disciplina Histria da Amrica I (curso de graduao em Histria, UnB), combinando a sala de aula com o ambiente virtual da Plataforma Moodle. Esta ferramenta de trabalho construda por uma rede de voluntrios, inteiramente gratuita e inspirada na pedagogia construtivista, dispe todos os elementos de comunicao entre o professor e seus alunos em torno de um frum permanentemente aberto discusso. Palavras-chave: ensino, Histria da Amrica, ambiente virtual, construtivismo social, Plataforma Moodle.
Abstract: This article reports a teaching experience within the subject American History I (Undergraduation History Program, UnB), which combined classroom activities with the virtual environment at the Moodle Platform. This tool which is entirely free and was inspired by the pedagogical principles of Construtivism was built by a group of volunteers. It enables the Professor and his students to be permanently connected by a common debating forum. Keywords: teaching practices, American History, virtual environment, social Constructivism, Moodle Platform. H um ditado popular apropriado para professores entusiasmados com uma nova ferramenta de trabalho, interessadssimos em divulg-la, mas que, quando recebem um convite para faz-lo, percebem que podem ter cado numa armadilha: O peixe morre pela boca. Esta ser nossa chave metafrica de comunicao nas entrelinhas do que segue: pensemos em peixes, iscas e anzis... A Plataforma Moodle (acrnimo de Modular Object-Oriented Dynamic Learning Environment) uma experincia iniciada em 1999 por Martin Dougiamas sob a forma de comunidade virtual (Moodle.org) que envolve administradores de sistema, professores, pesquisadores, designers instrucionais, desenvolvedores e programadores. A filosofia do projeto se apia no modelo pedaggico do Construtivismo Social e na militncia por programas gratuitos de cdigo aberto. Um detalhe notvel que tudo isto se insere na preparao da tese de doutorado de Martin Dougiamas no Science and Mathematics Education Centre da Curtin University of Technology de Perth, Austrlia,
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intitulada "The use of Open Source software to support a social constructionist epistemology of teaching and learning within Internet-based communities of reflective inquiry". No Brasil, h mais de uma centena de sites associados Moodle.org. Meu primeiro contato com a Moodle foi um mini-curso oferecido na UnB. Tomei conhecimento de que a experincia j vinha sendo desenvolvida desde o ano passado por um grupo de professores (na maioria ligados a departamentos de Cincias Exatas, de Informtica e da Faculdade de Educao), sem nenhum vnculo institucional com a prpria universidade. Mordi com voracidade a isca: por um lado, porque o computador e a internet esto incorporados de uma forma quase adolescente minha vida e, por outro, porque eu j vinha utilizando duas ferramentas de trabalho no ambiente virtual: o blog Historiando, dia a dia e a lista de discusso HAmrica, alm de atuar (talvez at mesmo exageradamente...) na Lista de Discusso da ANPHLAC. Fiquei muito feliz ao constatar que a Plataforma Moodle, inspirada no Construtivismo Social, reserva aos estudantes de uma dada disciplina um papel muito mais ativo do que possvel nos blogs (que j so por natureza mais dinmicos que os sites pessoais) e nas listas de discusso. No essencial, a Moodle me fascinou por criar um ambiente virtual complementar sala de aula: ela nos permite organizar, ou pelo menos influir na organizao do tempo que o estudante deve dedicar nossa disciplina nas suas horas vagas. Cabe ao professor aplicar seu programa, indicar leituras, propor questes, avaliar os alunos, etc., mas a aposta pedaggica maior est na dinmica do Frum: nele os estudantes podem manifestar-se a qualquer momento, externando seus pontos de vista, trocando idias entre si, construindo conhecimentos segundo suas prprias estratgias de estudo, comunicao, discusso. No quero sugerir uma analogia completa entre as prticas gregrias da vida real e as da realidade virtual, mas tenho certeza de que os professores j estamos sabendo ou no sendo mencionados em milhares de comunidades virtuais compostas especialmente por jovens de classe mdia e superior do nosso pas real (Orkut, Linked In, Virtus, etc). Alis, a Plataforma Moodle apresenta alguma semelhana com tais comunidades virtuais: o professor e os estudantes podem, se quiserem, personalizar o seu perfil (foto, dados biogrficos, inclinaes pessoais, reas de interesse, e-mail, site, etc).
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Antes de entrar no relato especfico da experincia, convm esboar o contexto maior em que ela se inseriu. Ensino Histria da Amrica na UnB desde 1988; trata-se de contedo obrigatrio do curso de Graduao, dividido em 3 disciplinas semestrais de 60 horas: Histria da Amrica 1, 2 e 3 (abarcando o continente americano, evitando os contedos especficos da Histria do Brasil). Alm desta seqncia obrigatria, os estudantes podem cursar Tpicos Especiais em Histria da Amrica, e alguns desenvolvem projetos individuais de Iniciao Cientfica. Na UnB, os professores da rea de Histria da Amrica circulam entre os 3 grandes recortes temporais da matria, oferecendo cursos de natureza geral, voltados prioritariamente para a formao de professores (porque a maioria esmagadora dos alunos opta pela Licenciatura, e porque temas especficos podem ser tratados nos Tpicos Especiais e na Iniciao Cientfica). Outro aspecto relevante a destacar neste quadro que nem meus estudos de Mestrado, nem de Doutorado, foram voltados para esta especialidade, o que me obriga a me ver como uma espcie de auto-didata e a me comportar como um eterno aprendiz. claro que tais coordenadas marcam inexoravelmente a minha experincia docente. Comeando a esboar o programa da disciplina Histria da Amrica 1 durante o mini-curso, dei-me conta de que seria muito difcil acrescentar aos desafios da familiarizao com a nova ferramenta virtual a ousadia de renovar o programa que venho aplicando desde 1988... Alis, depois de 4 ou 5 anos mais concentrados em Histria da Amrica 2 e 3, eu j o retomara no ano anterior fazendo algumas modificaes, mas preservando no essencial a sua concepo. Isto significa que a inovao maior se concentraria na introduo do ambiente virtual e que esse novo recurso apenas ampliaria, de certa forma, o conjunto dos meus prprios objetivos, expectativas, rotinas e limites como professor. A propsito, esta foi a primeira disciplina experincia de integrao sistmica entre a sala de aula e o ambiente virtual no Departamento de Histria da UnB. Minha primeira tarefa na montagem do ambiente virtual do curso consistiu em sintetizar o programa com uma ementa: O curso focalizar a trajetria do continente americano, da revoluo neoltica segunda metade do sculo XVIII. O primeiro bimestre ser dedicado a problemas de historiografia americanista, teoria e mtodo: o etnocentrismo e o papel do Estado na Histria; o verso e o reverso da Conquista; problemas de Histria Econmica da Amrica Colonial. No
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segundo bimestre, comparando as regies hispnicas, inglesas e francesas, os alunos realizaro e apresentaro pesquisas orientadas para diferentes aspectos da Amrica colonial, tomando como eixo central a problemtica da aculturao. A seguir, tratava-se de ocupar progressivamente a Agenda do Curso, que tem uma estrutura modular padronizada (semanal ou temtica). Adotei o formato de progresso semanal, dosando com muito mais segurana que antes todas as tarefas a cumprir em cada uma das 30 aulas do semestre. Para a primeira semana, por exemplo, dedicada Discusso do Programa, programei as seguintes atividades extra-classe: o questionrio Primeiras Expectativas (ttulo pouco apropriado, na verdade, pois trata-se de material disponibilizado por colegas pioneiros da Moodle da UnB, e focaliza as experincias do aluno em relao ao seu prprio processo de aprendizagem, avaliando sua inclinao entre dois perfis extremos: aprendizagem auto-centrada ou participativa) e trs textos digitalizados: Franois-Xavier Guerra, Memrias em Transformao e duas resenhas minhas (Serge Gruzinski, A colonizao do imaginrio e Nathan Wachtel, Le retour des anctres). A reao dos alunos foi previsvel: cerca de metade manifestou de uma forma ou de outra adeso imediata novidade, e talvez um tero dos alunos esquivou-se apesar de todas as minhas tentativas. Procurando compreender as razes de tal recusa, identifiquei: dificuldades de acesso internet (h um bom nmero de jovens de condio social modesta; h pessoas de todas condies que simplesmente afirmam no querer aproximar-se do computador ou da internet) e desconfiana (alguns estudantes aparentemente temem expor-se a situaes que implicam ou podem implicar em avaliao pelo professor). Por estas ou por outras razes, como a adeso no foi completa, tive de moderar minhas expectativas especialmente quanto s possibilidades de avaliao e passei a encarar o ambiente virtual como uma oportunidade a mais de contato com os alunos dispostos a isto, ou, melhor ainda, como algo equivalente a uma certa intimidade idealizada que teria(?) existido entre alunos e professor em dcadas passadas. Felizmente, o nmero de inscritos no ambiente virtual chegou a 67, o que me permitiu manter contato constante com a maioria dos alunos das duas turmas (matutina e vespertina) e imprimir um ritmo bem regular ao semestre. Em especial, graas regularidade e rapidez no fluxo da informao, a Moodle me deu muito mais liberdade
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para seguir impulsos e propor experincias imprevistas, limitando o risco de malentendidos e desencontros. Um dos meus objetivos no curso no podia deixar de ser o de reforar a incluso digital. Muitos estudantes, mesmo entre aqueles que pareciam ter intimidade com a informtica e a internet, desconheciam os mais prosaicos procedimentos de pesquisa, e atribuam esta limitao sua admisso recente na Universidade (a disciplina oferecida no segundo semestre). Aquela frase muito conhecida nossa: professor, procurei muito, mas no encontrei nada sobre o assunto x na biblioteca... simplesmente se duplicou. Felizmente, algumas vezes tive o prazer de perceber a eficcia de sugestes bem simples como, por exemplo, utilizar nos programas de busca (Google, Altavista, Cade, etc) palavras chave em espanhol. J me referi importncia do Frum na proposta pedaggica construtivista da Moodle. Cada mensagem do professor ou do aluno ao Forum de Notcias pode ser comentada quantas vezes for necessrio. Mesmo se o aluno deixa de visitar espontaneamente a pgina do curso, recebe diariamente na sua caixa de correio eletrnico o conjunto integral de mensagens trocadas no Frum, alm de todos os novos materiais inseridos pelo professor (links para arquivos, museus, fontes ditalizadas, textos de leitura complementar; resenha de livro; roteiro da aula expositiva; apresentao feita por um grupo de alunos em formato PowerPoint; complementao de atividades j previstas; questionrios; convocao para visita a uma exposio; anncio de suspenso imprevista de uma aula, etc). Aqui vai uma indicao da variedade de temas tratados no Frum, em ordem cronolgica de abertura: mensagens) 10/03: Atividades de monitoria (12 mensagens) 16/03: Discutindo o Programa (24 tpicos, 129 mensagens) 28/03: A origem do homem americano (15 mensagens) 29/03: A Leyenda Negra (4 mensagens) 02/04: Sociedades contra o Estado e sociedades estatais (11
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05/04:As concepes acerca do Sistema Econmico Mundial e do
Antigo Sistema Colonial : a preocupao excessiva com a Extrao de excedente (26 mensagens) mensagens) 14/04: Imperialismo: o que ? (7 mensagens) 25/04: Histria Econmica Geral (4 mensagens) 26/04: 13/04: Celso Furtado: Histria Econmica da Amrica Latina (3
Todas as minhas frustraes, tudo o que eu queria aprender e ainda no aprendi - pistas para resolv-las (19 mensagens) Memorial descobrindo a Amrica (19 mensagens) 01/05: Finalmente: o tema que cada um de ns sempre quis
pesquisar! (96 mensagens) 03/05: Portais, pginas de interesse para pesquisa (3 mensagens) 09/05: Por que no um seminrio (ou mais) de histria econmica?
(14 mensagens) mensagem) 16/05: Atendimento da monitoria (3 mensagens) 17/05: Um curso de Antropologia on-line, no Peru! (1 mensagem) 10/05: Meso-Amrica (2 mensagens) 12/05: Museus Virtuais (4 mensagens) 13/05: Lapa da Pedra (1 mensagem) 14/05: Voc disse... Monografia? O que voc quer de mim??? (1
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18/05: Surpreendente! Caral, a cidade mais antiga das Amricas
(5.000 anos) (2 mensagens) 19/05: Organizando a seqncia dos seminrios (3 mensagens) 02/06: Precisamos completar a seqncia dos seminrios urgente!
(25 mensagens) 29/06:
Urgente! Bibliografia sobre Nossa Senhora de Guadalupe (1 mensagem) Monografias de concluso do curso (7 mensagens) 01/07: Menes Finais (9 mensagens)
A maioria destas mensagens corresponde circulao de informao. Apenas alguns dos 67 estudantes (e 3 monitores) utilizaram o Forum para a discusso acadmica. Aqui vo minhas especulaes iniciais a respeito desse resultado pouco empolgante: Em primeiro lugar, na comunicao no ambiente virtual operam quase da mesma forma certas relaes presentes na sala de aula especialmente em salas com trinta ou mais alunos: so poucas as pessoas dispostas a externar e desenvolver com clareza os seus pontos de vista. J nas primeiras semanas de qualquer curso, o grupo distingue, entre as poucas pessoas mais desinibidas, aquelas que tm ou querem ter alguma sintonia com a proposta feita pelo professor e aquelas que manifestam alguma discordncia profunda. A Histria da Amrica uma das matrias mais abertas a uma certa polarizao cuja discusso demandaria muitos cuidados; cuidados que no posso adotar neste momento. Minha proposta de trabalho questiona sistematicamente a percepo maniquesta da Histria que veicula com muita eficcia a idia sinttica de Histria da Amrica assentada na imagem das veias abertas. Tal como sempre ocorre na sala de aula, tambm no Frum do ambiente virtual a discrio dos estudantes cujas manifestaes indicavam sintonia ou respeito pela minha proposta de trabalho contrastou com a tenacidade de uma pessoa que argumentou durante todo o semestre em
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defesa do hegelianismo e do determinismo econmico. Como a manifestao no Frum se faz necessariamente por escrito, o debate pde desdobrar-se em vrios captulos, e foi com certeza acompanhado com ateno por vrios tipos de leitores que visualizo assim: um grupo majoritrio, que assumiu desde a leitura de A sociedade contra o Estado de Pierre Clastres o interesse na ultrapassagem dos esquemas propostos pelo senso comum e pela escola; um grupo indeciso, confuso diante da complexidade de problemas que preferiam desconhecer; o grupo dos silenciosos e prudentes adeptos do seu corajoso porta-voz... claro que eu apreciei muito a tenacidade desse aluno, com quem dividi a ateno do grupo virtual de Histria da Amrica 1 na Moodle. Elogiei publicamente a sua elegncia e quero agradecer-lhe mais uma vez, pois ele deixou-me vontade para desenvolver o curso com naturalidade e bom humor durante as aulas presenciais, e introduziu no Frum, com o seu contra-discurso, a vitalidade sem a qual toda prtica intelectual letra morta. Encerro aqui este relato, sugerindo uma visita pgina desta experincia de criao de ambiente virtual para o curso de Histria da Amrica 1 na UnB. Para entrar, basta clicar no link ttulo da disciplina (em azul, esquerda da tela, no alto); na prxima tela, acionar o boto Acesso como visitante; na tela seguinte, preencher o Cdigo de Inscrio: amrica e em seguida acionar o boto Inscreva-me neste curso. Benvindos!
Professor do Departamento de Histria da Universidade de Braslia.
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Lies de Histria: as representaes do imprio brasileiro sobre as repblicas platinas nos livros didticos do Imperial Colgio Pedro II1
Francisca Nogueira de Azevedo2
Resumo: O texto tem como proposta analisar as representaes do Imprio brasileiro sobre as repblicas platinas durante o sculo XIX, tendo como fontes os compndios, manuais e programas do Colgio Imperial Pedro II. De uma maneira geral, a imagem que se tm sobre as naes platinas de um outro, violento, ameaador e brbaro. O que se procurou investigar foi em que medida o peso desta argumentao parece ter sido central para a construo da imagem do outro, consolidada a partir de uma produo historiogrfica e pedaggica. Palavraschave: Colgio Pedro II, Imprio Brasileiro, Repblicas Platinas.
Abstract: The text proposes to analyze Brazilian Empire representations of the River Plate republics during the nineteenth century, using academic books and programs developed by faculty of the Imperial Colegio Pedro II. In general, Brazilian views represent the River Plate nations as the violent, threatening, and barbarous "other". This paper seeks to investigate the importance of this vision and argument, and how it was consolidated through the production of historiographical and pedagogical literature. Keywords: Colgio Pedro II, Brazilian Empire, River Plate Republics.
Este trabalho tem como objetivo analisar as representaes do Imprio brasileiro sobre as repblicas platinas durante o sculo XIX. Como fonte decidimos pela avaliao e crtica dos compndios, manuais e programas do
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Parte das idias deste trabalho foram desenvolvidas em AZEVEDO, Francisca Nogueira e GUIMARES, Manoel Salgado. Imagens em Confronto: as representaes do Imprio Brasileiro sobre as repblicas platinas na segunda metade do sculo XIX. In. Brasil Argentina: a viso do outro. Braslia: FUNAG, 2000; p. 331-349. 2 Professora de Histria da Amrica do Departamento de Histria e do Programa de PsGraduao em Histria Social da UFRJ.
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Colgio Imperial Pedro II, que desde sua fundao em 1837, passou a ser o padro e a referncia da poltica educacional imperial e assim responsvel pela formao das elites intelectuais do Brasil. Vale lembrar que no final da dcada de cinqenta o Marqus de Olinda, ento Ministro de Estado, realiza uma reforma curricular e cria a Cadeira Especial de Histria e Corografia do Brasil, cujo programa apresentava uma sistematizao cronolgica e factual da formao da histria da ptria.3 A reforma tambm vai incentivar a produo de livros e compndios a fim de melhorar a qualidade dos textos e garantir a uniformizao do ensino. Como resultado teve-se a produo de vrios livros e compndios os quais, em geral, apresentavam forte influencia da historiografia francesa, que delinearo por seus contedos o ideal do projeto civilizatrio do Imprio. Essas obras, que tiveram grande repercusso didtica em virtude da posio do Colgio Pedro II como referncia padro do sistema educacional do imprio, vo divulgar os princpios e contedos defendidos por Francisco Adolfo Varnhagen em sua obra Historia Geral do Brasil publicada em 1854. Sobre este modelo historiogrfico observa a Prof. Selma de Mattos:
Obras de perfil conservador, elas fixariam para sucessivas geraes da boa sociedade imperial contedos, mtodos, valores e imagens de uma Histria do Brasil que cumpria o papel de no apenas legitimar a ordem imperial, mas tambm e sobretudo de pr em destaque o lugar do Imprio do Brasil no conjunto das Naes Civilizadas, permitindo assim, a construo de uma identidade.4
Na realidade, a obra de Varnhagen sugere o quanto o peso de questes polticas imbricavam-se na escritura de uma Histria compreendida como parte de construo de um projeto civilizatrio, para o qual a ordenao do tempo e do espao tornava-se tarefa imprescindvel. Neste sentido, a disciplinarizao da Histria e da Geografia, atravs da organizao destes saberes em matria a ser ensinada, parte constitutiva deste mesmo projeto. Tempo e Espao, como categorias centrais do trabalho do historiador, praticante de um ofcio que se
3
Sobre o assunto ver ANDRADE, Vera Cabana de Queiroz. Colgio Pedro II, um lugar de memria. Programa de Ps-Graduao em Histria Social-UFRJ (Tese de Doutorado), 1999.
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pretende ter assumido as caractersticas de uma cincia positiva, ganham assim historicidade como parte de um procedimento de criao de figuras indispensveis para a representao da Nao e de seus inimigos. como parte deste procedimento de inveno que as regies do Prata vo assumindo certas caratersticas, que por um artifcio de escrita, vo se naturalizando, apagando definitivamente os traos desta mesma construo e de sua gnese histrica. Reler estas construes imaginrias remete-nos obrigatoriamente para o campo da Histria enquanto espao da criao humana contingente, em que o passado existiu no por uma natureza da Histria, mas por uma escolha de homens histricos. Sabemos que as formas narrativas de construo do conhecimento histricos presentes nos livros didticos no diferem das outras formas de construo do passado, onde as relaes de poder esto sempre presentes. Por vezes na ocultao ou desvalorizao de determinados fatos, em outras no enaltecimento e valorizao de fontes documentais que asseguram constituir o poder exercido por determinada Instituio ou mesmo pelo Estado para preservao ou no de uma determinada verso do passado. No que diz respeito especificamente ao tema, deve-se esclarecer que, nesta poca no havia sido introduzido Histria da Amrica como disciplina, os assuntos pertinentes ao continente americano faziam parte do contedo de Histria das Civilizaes. Assim, atravs dos compndios analisaremos o tratamento dado pelos historiadores/professores aos temas referentes s repblicas platinas, e os programas nos fornecero as temticas e os assuntos selecionados para o ensino de Histria da Amrica. importante ressaltar que os diferentes texto e documentos que servem para justificar as pretenses do Imprio na regio platina encobrem a idia anteriormente defendida de uma fronteira natural, ou seja, de que o territrio brasileiro naturalmente se estenderia at o lado oriental do Rio da Prata, o que garantiria a entrada brasileira zona mineradora de Potosi. Neste sentido,
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MATTOS, Selma Rinaldi de. Lies de Macedo. Uma pedagogia do sdito cidado no imprio do Brasil. In. MATTOS, Ilmar R. de (Org.) Histrias do Ensino da Histria no Brasil. Rio de
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elementos pretensamente objetivos (fenmenos naturais e acidentes geogrficos) justificariam uma geopoltica do Estado Imperial. Vale sublinhar ainda, que neste sentido a Geografia, juntamente com a Histria, constituiu-se em disciplina fundamental para a construo identitria brasileira no XIX, uma vez que a vastido do territrio, mantido unificado pela poltica colonial portuguesa, assim como as caractersticas da paisagem, pareciam oferecer o cenrio adequado a justificar a especificidade da Nao em construo. Podemos ento entender a importncia conferida aos estudos geogrficos expressa na criao do Instituto Histrico e Geogrfico de 1838, lugar por excelncia de produo da histria nacional brasileira no sculo XIX. Um outro argumento que se verifica a clara a defesa do regime monrquico como condio de proteo contra os perigos da barbrie, associada s repblicas hispano-americanas. Em suma, o que se observa de maneira geral que as imagens que se queria inculcar como representao de um outro, violento, ameaador e brbaro, a ser enfrentado ora com o silncio, negando-lhe existncia histrica, ora com o uso da fora na defesa dos princpios civilizatrios. Os textos com finalidade didtica so em alguns momentos bastante explcitos em relao s essas duas posturas. O pouco interesse relativo histria da Amrica, sempre quando no relacionada diretamente s questes da Histria do Brasil, claramente evidenciado na obra de M. T. Alves Nogueira, professor do Colgio Pedro II:
A histria interna das colnias espanholas na Amrica no oferece fatos polticos de grande importncia depois do descobrimento. A ateno dos espanhis fixou-se sobretudo no Mxico e Peru, no apresentando os outros metais preciosos que atrassem os conquistadores.5
O objetivo deste trabalho no , certamente, discutir a pertinncia ou no destes argumentos, contrapondo-os a outros que seriam mais verdadeiros. O que se quer investigar em que medida o peso desta argumentao parece ter sido central para a construo da imagem do outro, consolidada a partir de uma produo historiogrfica e pedaggica que alaram tais argumentos categoria de
Janeiro, Access, 1998; p. 31.
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fatos histricos verdadeiros, base de toda a escrita da Histria que se pretendia cientfica no sculo XIX. Os manuais de Histria para fins didticos constituem-se assim em importante conjunto de textos que podero nos ajudar na tarefa de compreenso de uma pedagogia civilizatria, entendida nos termos das sugestes propostas por Norbert Elias, a fim de que possibilite a percepo do processo de criao de figuras e imagens que iro significar a histria das sociedades platinas decodificando-as e apresentando-as como uma natureza desta prpria Histria e dos habitantes destas regies.6 Longe, portanto, de apresentarem fatos crus e objetivos acerca da regio platina e de seus habitantes, estes textos iro inscrevlos num quadro de referncia, que mobiliza figuras e imagens j disponveis acerca destes mesmos objetos de conhecimento, ainda que os faa aparecer como resultando de tarefa neutra da pesquisa histrica. Especialmente com relao Histria da Amrica observam-se pela leitura de alguns programas do Colgio Pedro II dois princpios, anteriormente destacados: o primeiro, a ausncia da disciplina no currculo at 1927. Os temas referentes Histria da Amrica estavam includos ou como parte do Programa de Histria Moderna e Contempornea ou como parte do Programa de Histria e Corografia do Brasil. No caso de Histria Moderna e Contempornea nas unidades referentes a duas ordens de temas: a primeira delas tratava da expanso martima e dos descobrimentos, dando destaque especial s figuras dos descobridores Cristovo Colombo e Vasco da Gama e, a segunda, da emancipao poltica das colnias no contexto das transformaes revolucionrias da Europa. No caso dos programas de Histria do Brasil, os temas de Histria da Amrica so abordados quase que exclusivamente naquelas unidades dedicadas s questes de limites e fronteiras (desde o sculo XVI), de invases territoriais e das disputas
5 NOGUEIRA, M.T. Alves. Compndio de Histria Moderna. Rio de Janeiro, Typografia do Apostolo, 1868. 6 Representar quiere decir, pues, organizar el mundo fctico en figuras. El nivel ms elemental de esta organizacin es el espacio temporal, condicin y supuesto de cualquier otro ms complejo. Ello quiere decir que tambin espacio y tiempo, lejos de ser datos, se organizan como figuras El conocimiento no surge en el nudo estar ante las cosas, sino en el mirarlas incluyndolas dentro de
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ibricas em torno da regio platina. Importante ressaltar que o estudo da Corografia, entendida como a descrio geogrfica de uma regio, apresentava-se como fundamental num momento de definio dos limites e das feies da Nao segundo o projeto centralista do Imprio e, neste caso, parece sintomtico que o estudo de Histria da Amrica s tenha sentido quando relacionado a este projeto. Em meados do sculo XIX, o Imprio brasileiro se apresenta ao continente como uma monarquia estvel e civilizada. As revoltas provinciais e as rebelies negras haviam amainado e os dirigentes imperiais colhiam louros de um perodo marcado no somente por estabilidade poltica, mas tambm, por reformas das mais significativas no campo social e econmico: o trfico de escravos fora abolido, era tempo dos empreendimentos progressistas do Visconde de Mau, e o caf se espalhara com sucesso pela regio do Vale do Paraba, criando uma nobreza enriquecida pelo ouro negro.
Desde ento, a coroa isto , as foras polticas e sociais predominantes no Estado imperial, no conjunto dos interesses dominantes do Imprio reivindicava para si um novo monoplio, e o exercia efetivamente o do Imperium, radicalmente diferente dos monoplios que definiam os antigos colonizadores e colonos. A figura do Imperador sempre representado como um Monarca Ilustrado simbolizava, por sua vez, a concluso de uma obra. O Imprio do Brasil vivia, na viso dos contemporneos, o momento de seu apogeu.7
Sentindo-se parte integrante do grupo de naes civilizadas, usufruindo a tranqilidade de um Estado forte e centralizado, o Imprio brasileiro no teme mais as insurreies e ameaas de secesso em seu territrio, agora apaziguado e pacificado pela poltica eficiente dos corpos polticos. Entretanto, no despreza as ameaas e os exemplos perniciosos vindos de fora, especialmente do Prata. A recorrncia dos temas referentes regio platina pode ser explicada tendo em vista o conflituoso contexto em torno dos problemas de delimitao da fronteira meridional, impondo um estudo sistemtico da histria unida a
un campo, convirtindolas en figuras con significacin. BOZAL, Valeriano. Mmesis: las imgenes y las cosas. Madrid, Ediciones Antonio Machado, 1987; p. 22-3. 7 MATTOS, Ilmar Rohloff de. Um Pas Novo: a formao da identidade brasileira e a viso da Argentina. Seminrio Argentina Brasil y la Formacin de la Identidad Nacional: la visin del outro. FUNCEB/FUNAG (Buenos Aires), maio de 1997, n..1, p. 13.
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corografia como forma de subsidiar uma poltica de Estado para a regio, assim como afirmar certos princpios que iro conformar uma memria nacional. A importncia dos estudos corogrficos buscava afirmar a racionalidade de um desenho natural para as fronteiras ao sul do Imprio brasileiro, justificando, com o recurso da cincia, as pretenses polticas do projeto imperial. Ensinar a Histria pressupunha necessariamente o conhecimento do espao geogrfico. A violao deste espao, tido como naturalmente uma fronteira, significava uma agresso ao Imprio e os responsveis por tais atos, inimigos naturais da Nao. Em 1861, Joaquim Manuel de Macedo publica seu importante Manual didtico Lies de Histria do Brasil, contendo um ndice Cronolgico da Histria do Imprio do Brasil, desde a maioridade de D. Pedro II at o ano de 1852.8 A utilizao destes ndices como recurso pedaggico, prtica adequada a uma histria construda a partir da ordenao cronolgica dos fatos, sublinhava no tempo aqueles eventos dignos de memria e lembrana, constituindo-se, portanto em importante indcio a respeito dos temas considerados relevantes. No caso do ndice organizado por Joaquim Manuel de Macedo, o tratamento recebido pelos temas relativos Histria da Amrica reflete a recorrncia de um olhar que seleciona um conjunto muito especfico de temas, objeto do ensino de Histria: as questes relativas aos problemas de fronteiras, desde a fundao da Colnia do Sacramento passando pela anexao da Banda Oriental at a derrota de Rosas. No tocante aos conflitos cisplatinos, a cronologia bastante minuciosa, acompanhando passo a passo o desenrolar dos eventos poltico-militares at a derrota final de Rosas. O acentuado confronto entre o mundo considerado brbaro e o civilizado resultado da crena de Manuel Macedo no papel reservado ao
8 MACEDO, Joaquim Manoel de. Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial Colgio Pedro II. Rio de Janeiro, Tipografia Imparcial, 1861; p. 364. Sobre a importncia dos manuais didticos de Histria do Brasil, consultar: MATTOS, Selma Rinaldi de. Brasil em lies. A Histria do ensino de Histria do Brasil no Imprio atravs dos manuais de Joaquim Manoel de Macedo. (Dissertao de Mestrado), Rio de Janeiro, IESAE. FGV, 1993. MELO, Ciro Flvio Bandeira de. Senhores da Histria: a construo do Brasil em dois manuais de Histria na Segunda metade do sculo XIX. (Tese de Doutorado) Faculdade de Educao da USP, 1997.
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imprio brasileiro na Amrica um centro de luzes e civilizao e o rbitro da poltica do Novo Mundo.9 Assim, a imagem do brbaro violento consubstancia o segundo princpio presente na anlise da grade curricular de Histria da Amrica do Colgio Pedro II. Joo Ribeiro, professor de Histria Universal e Histria do Brasil do Colgio, tambm membro da Academia Brasileira de Letras e do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, em seu manual para os alunos do Colgio Pedro II assim se expressa ao expor matria relativa s disputas em torno da Banda Oriental:
No havia talvez essa ambio [por parte do Imprio Brasileiro], mas era questo de fato a supremacia normal do pas mais vasto, ento mais rico e mais poderoso deste hemisfrio... Acresce que os nossos vizinhos turbulentos e audazes, pouco propensos estima recproca, no ocultava a malquerena com que nos viam e viam a todos os brasileiros residentes no territrio platino. O general Oribe, amigo do tirano Rosas e por ele animado, por vezes lhe servia de instrumento perseguindo os brasileiros pacficos que desde a Provncia cisplatina habitavam o Uruguai.. .Feito presidente da Repblica Oriental Oribe no perdeu ocasio alguma de nos molestar. Era incoercvel na antipatia aos brasileiros... Desde muito tempo desonrava a civilizao platina o famoso tirano, Joo Manuel Rosas, execrado na sua prpria Ptria; inimigo dos que ele chamava os selvagens unitrios, mantinha o povo sob os horrores e atrocidades da guerra civil... o tirano platino, feliz na guerra, com degolaes e a instituio das sociedades de mazorca e seu invencvel horror contra os estrangeiros, atraia a todo o momento o raio da interveno dos povos cultos...10
As imagens presentes no texto de Joo Ribeiro, manual que ter inmeras reedies desde sua primeira no ano de 1900, acabaram por constituir-se em referncias fundamentais para o tratamento do tema: um Imprio pacfico, sem qualquer pretenso expansionista e belicosa, em contraponto a vizinhos, estes sim, expansionistas, tiranos e inimigos da civilizao.
Os Estados do Prata foram para ns durante muito tempo vizinhos pouco leais e incmodos, e com cuja amizade no se podia contar, atenta a perpetuar a instabilidade e desmoralizao dos governos de senhores ou tiranos sob os quais viveram. Essa pouca lealdade tinha explicao em que eram realmente inferiores e no queriam confesslo. Parecia-lhes o Brasil um rbitro e juiz forado que as
MATTOS, Selma R. de, op. cit., p. 38. RIBEIRO, Joo. Histria do Brasil. 18 ed. Curso Superior. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1964; p. 393.
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circunstncias daquele tempo impunham... Os rebeldes que a protegamos eram de to m catadura como os tiranos que malsinvamos. Tais foram Urquiza, Flores e outros. Afinal, ainda que pouco lcito civilizar fora pases estranhos, em verdade mais perturbvamos que civilizvamos.11
Com a proclamao da Repblica em 1889, observa-se uma ampliao das temticas relativas Histria da Amrica presentes nos programas do Colgio Pedro II, cujo nome alterado para Ginsio Nacional. O prprio manual de Joo Ribeiro concebido segundo Araripe Jnior, que escreve um prefcio avaliativo da obra, no mbito dos modernos cnones de uma histria-cincia procura redirecionar o olhar para a regio platina. O tema das fronteiras e das guerras no sul, como parte do estudo da definio territorial do Brasil, continua ocupando toda uma unidade do livro e seu autor parece menos condescendente com a poltica externa imperial. Embora admitindo os princpios corretos que a norteavam, Joo Ribeiro apontava seus erros, no justificveis pela correo de seus princpios. Curiosamente, contudo, sua caracterizao dos povos platinos no abandona as imagens da violncia e barbrie como constitutivas destas populaes, sem ordem poltica firmada, verdadeiros feudos militares nas mos de tiranos.12 Para o ano de 1895, o programa do agora Ginsio Nacional mantm o tradicional tema dos limites e fronteiras, ainda como parte da Histria do Brasil, que parece, no entanto, sofrer um novo tratamento: a discusso em torno da fronteira natural no tem mais importncia, passando a primeiro plano o enfoque dos atores histricos. A disciplina Corografia e Histria do Brasil dar lugar a uma Geografia do Brasil separada da Histria do Brasil. Esta ampliao passa a considerar o tema das idias como parte do estudo de Histria, o que pode ser em parte explicado pela necessidade do novo regime pensar modelos de referncia. Assim, o Programa dar destaque aos precursores da Revoluo Francesa, livrespensadores e independncia norte-americana.
11 12
Ibidem, p. 398. RIBEIRO, Joo, op. cit., p. 512.
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Com a Repblica pode-se tambm vislumbrar um certo esforo no sentido de integrar o Brasil Amrica, como se pode depreender a partir da iniciativa dos membros do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, instituio nascida e comprometida com o projeto imperial de Estado, de organizar o Congresso Internacional de Histria da Amrica a ter lugar em 1922.13 As discusses no interior do Congresso apontavam no sentido de pensar uma proposta de histria que pudesse englobar o conjunto de pases americanos como uma nova unidade de estudo. Um compndio de Histria da Amrica deveria resultar deste esforo intelectual que congregava diferentes pases da Amrica Latina e reflexos destes esforos iro se fazer sentir no Colgio Pedro II, cujos professores de Histria mantinham estreitas relaes com o Instituto Histrico. Em 1927, abre-se o primeiro concurso para a ctedra de Histria da Amrica daquele estabelecimento. Esta tentativa de inscrever o Brasil na Amrica parece no ter redundado numa alterao substantiva daquelas imagens poderosas que construram o outro da Nao brasileira. Imagens que forjaram uma memria, transformada em senso comum, que termina por apagar definitivamente os traos da construo histrica em nome de uma pretensa natureza objetiva dos fatos do passado. Assim, repensar criticamente essas construes da memria social e coletiva perpetualizadas e revitalizada atravs dos manuais didticos pode ajudar-nos a pensar um futuro onde a reinterpretao desses registros do passado permita que a Histria revitalize as relaes entre as naes latino-americanas no presente.
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Um olhar sobre o Continente: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o Congresso Internacional de Histria da Amrica. Estudos Histricos (Rio de Janeiro), 10 (20), p. 217-229, 1997.
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As revistas Sur, Contorno e a nova gerao intelectual argentina (1948-1956)

Paulo Renato da Silva1
Resumo: Este artigo demonstra que foi a revista cultural Sur de Victoria Ocampo que difundiu o filsofo francs Jean-Paul Sartre na Argentina e sua defesa do engajamento poltico do intelectual, ainda que de modo crtico. A revista Contorno dos jovens de esquerda no causa, mas conseqncia dessa difuso. O artigo enfatiza os pontos em comum entre as duas geraes intelectuais argentinas. Palavras-chave: Argentina, peronismo, intelectual e poltica. Abstract: This article shows that it was the Victoria Ocampos cultural magazine Sur that diffused the French philosopher Jean-Paul Sartre in the Argentine and his defense of intellectual political engagement, although critically. The left youth magazine Contorno isnt cause, but consequence of this diffusion. The article emphasizes the similarities between the two Argentine intellectual generations. Keywords: Argentine, peronism, intellectual and politics.
A relao entre as revistas culturais argentinas Sur (1931-1992)2 de Victoria Ocampo (1890-1979) e Contorno (1953-1959)3 dos jovens intelectuais de esquerda pautada por uma idia de ruptura. Ao contrrio da Sur, os colaboradores da Contorno se aproximam do nacionalismo o que os levaria a revisar positivamente o peronismo depois da queda de Pern em 1955 e, sob a influncia de Sartre, defendem o envolvimento poltico do intelectual. Os colaboradores da Contorno reconhecem a importncia dos
Doutorando em Histria pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). E-mail: <pauloparesi@yahoo.com.br>. Este artigo uma adaptao do ltimo captulo da dissertao Victoria Ocampo e intelectuais de Sur: cultura e poltica na Argentina (1931-1955), defendida em 28 de outubro de 2004 no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH) da UNICAMP. 2 A Sur publicou nmeros inditos com periodicidade variada at a dcada de setenta, depois, somente coletneas. 3 Tambm com periodicidade variada, a Contorno publicou dez nmeros os trs ltimos duplos e dois cadernos especiais.
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intelectuais da Sur, seu legado para a cultura argentina, tanto que ficam conhecidos como parricidas ao critic-los. Apesar do reconhecimento, a idia de ruptura persiste. Este artigo pretende demonstrar que, em meados do sculo XX, o debate sobre cosmopolitismo, nacionalismo e uso poltico da Literatura e das artes em geral no colocado pioneiramente pela Contorno, mas por Victoria Ocampo e seus colaboradores. Isso questiona as crticas segundo as quais Victoria Ocampo e a Sur no seriam abertas ao dilogo com outros grupos sociais, intelectuais e polticos. Falar em ruptura pode sugerir que as idias defendidas pela Contorno nunca encontraram espao na Sur. Como a maior parte da historiografia sobre a Contorno, Beatriz Sarlo coloca que h o parricdio, pero tambin discusin de la herencia (SARLO, p. 798). Sim, mas a perspectiva, aqui, um pouco diferente: a discusso da herana comea antes, na revista de Victoria Ocampo. Alm disso, a idia de uma ruptura entre as publicaes pode ser questionada pela permanncia na Contorno de elementos criticados na Sur, como a valorizao do estrangeiro e uma viso elitista sobre as massas. Autores como Oscar Tern (1993) e Juan Jos Sebreli (1999) destacam a difuso de Sartre pela Sur e os debates que a revista promoveu sobre as relaes entre arte e poltica. Porm, Tern defende, assim mesmo, a idia de ruptura entre as revistas e Sebreli destaca que, apesar das discusses, a Sur privilegiou a Literatura fantstica em detrimento do realismo ou, em outras palavras, preferiu o distanciamento ao engajamento poltico. Victoria Ocampo e sua revista ficaram conhecidas pelo cosmopolitismo, ou seja, pela crena na universalidade da cultura, que estaria acima de fronteiras e contextos histricos. De um modo geral, o contrrio do cosmopolitismo o nacionalismo. Alm disso, Victoria Ocampo e a Sur se colocavam como apolticas, diziam que suas preocupaes eram pura e exclusivamente culturais. Alm da Literatura, a revista abria espao para cinema, pintura, msica, Histria e Filosofia, dentre outros assuntos. A organizao interna mudou bastante, mas, de um modo geral, os nmeros da Sur eram formados por artigos principais seguidos de sees especializadas como Calendario, Debates sobre temas sociolgicos, Documentos e Realidad Argentina, marcadas pela discusso de temas contemporneos. Como contraponto ao discurso cosmopolita e apoltico da Sur, a Contorno foi lanada em 1953 em um ambiente literrio at ento dominado pela revista de Victoria
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Ocampo. Assim como a Sur, cada nmero da Contorno apresentava alguns artigos principais e geralmente eram finalizados com resenhas. A histria da Contorno comea em trs outras revistas. Verbum, publicao do Centro dos Estudantes da Faculdade de Filosofia e Letras (FFeL) da Universidade de Buenos Aires (UBA), deixa um grande espao vazio ao ser publicada pela ltima vez em 1948, aps noventa nmeros. Alm de estudantes, a Verbum contava com inmeros professores renomados entre seus colaboradores. A partir de 1951, Centro ocupa parte desse espao. Em junho de 1953 lanado o primeiro e nico nmero de Las Ciento y Una, revista dirigida por Hctor A. Murena, que tambm configurava entre os colaboradores da Sur.4 A publicao apresenta um enfoque poltico e se prope a analisar a realidade argentina e latino-americana. Em termos gerais, a Contorno aparece em novembro de 1953 com uma proposta que procura conciliar a preocupao mais acadmica e cultural de Centro com o enfoque poltico de Las Ciento y Una. Las Ciento y Una tambm influencia a diagramao da Contorno. No primeiro nmero da Contorno, Ismael Vias o diretor, tarefa que seria dividida posteriormente com o seu irmo David, No Jitrik, Adolfo Prieto, Leon Rozitchner, Ramn Alcade e Adelaida Gigli, esposa da David. Desde j, vale um comentrio: as relaes pessoais e familiares, ento, no so uma exclusividade da Sur, como parece insinuar parte da crtica. O rompimento da Contorno com Victoria Ocampo e a Sur evidente desde o primeiro nmero, rompimento literrio que no tardaria em se evidenciar no plano poltico. Diferentemente da proposta apoltica e cosmopolita de Victoria Ocampo e da Sur, a Contorno se preocupa em indagar o passado e a realidade da Argentina atravs da Literatura nacional. Dessa maneira, a Contorno desenvolve uma crtica literria que relaciona o texto com o contexto, a criao literria com as condies histricas que a envolvem. Da teria vindo o nome da revista que, de acordo com David Vias, teria sido
H. A. Murena (1923-1975) era o pseudnimo usado pelo escritor, ensasta, poeta e dramaturgo argentino Hctor Alberto lvarez. Formado em Letras, chegou a escrever para Verbum e tambm esteve entre os colaboradores do jornal liberal La Nacin.
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uma sugesto dele.5 Quizs me lo tenga que atribuir, pero evidentemente lo que queramos designar era lo que estaba alrededor (VIAS, 1981, p. 11). Segundo Oscar L. Arias Gonzalez, cuando hablan de un contorno piensan en la situacin sartreana (GONZALEZ, 2001, p. 23). A influncia de Sartre sobre o grupo se d especialmente por O que a Literatura?, obra publicada em 1950. A propsito, Sartre aparece como o denominador comum entre os colaboradores da Contorno, acima das tendncias internas. A principal influncia de Sartre sobre a Contorno a defesa do engajamento poltico do intelectual. Engajamento no necessariamente em termos partidrios e ideolgicos, como demonstram as crticas ao marxismo ortodoxo, mas no sentido de um envolvimento com a realidade circundante com o intuito de transform-la de modo progressista, revolucionrio. Nesse sentido, a Literatura seria um instrumento privilegiado de conscientizao, esclarecimento. Esse engajamento aparece claramente no primeiro nmero da Contorno nas palavras de Ismael Vias, assim como o rompimento com a gerao intelectual de Victoria Ocampo e dos principais colaboradores da Sur:
Cuando empezamos a enterarnos del mundo a que pertenecamos, nos encontramos con una constelacin de nombres que parecan ocupar cumplidamente su tierra y su cielo: nuestros hroes, nuestros poetas, nuestros polticos, nuestros profesores, nuestros filsofos, nuestros maestros. Fuimos aprendiendo puntualmente que pocos de entre ellos posean algo detrs de sus fachadas. No era el comn rechazo juvenil por los antepasados. Era que, debajo de sus renunciamientos con aires beatifcales, se ocultaba la ineptitud o la cobarda (VIAS, 1953, p. 2).
Dentre os nomes destacados por Ismael Vias est Jorge Luis Borges, um dos principais colaboradores da Sur que, naqueles anos, estava se tornando conhecido internacionalmente. Traduzida ao francs por Roger Caillois (1913-1978), a Literatura fantstica de Borges conquistava a Europa.6
David Vias, premiado escritor e crtico literrio, nasceu em Buenos Aires em 1929. Com a ditadura da dcada de setenta, se exilou nos Estados Unidos e na Europa, onde deu aulas de Literatura em diversas universidades. Seus dois filhos esto entre os trinta mil desaparecidos polticos. Com a abertura democrtica, retornou ao pas, onde professor de Literatura Argentina da FFeL da UBA. 6 Caillois vive na Argentina durante a Segunda Guerra Mundial inteira (1939-1945) e, com o auxlio financeiro de Victoria Ocampo, organiza e dirige a revista Lettres Franaises, que defendia a causa dos Aliados perante a invaso da Frana pela Alemanha de Hitler. Sua traduo de Borges foi publicada originalmente pela Gallimard, uma das principais editoras francesas.
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Em 1945, Borges defende a Literatura fantstica ao ser premiado pela Sociedade Argentina de Escritores (SADE) por Fices7, obra publicada no ano anterior pela editora Sur.8 Hay quienes juzgan que la literatura fantstica es un gnero lateral; s que es el ms antiguo, s que, bajo cualquier latitud, la cosmogona y la mitologa son anteriores a la novela de costumbres (BORGES, 1945). Tal viso positiva no seria compartilhada com colaboradores da Contorno. Como lembra Juan Jos Sebreli, a literatura fantstica que se haba convertido en los aos 40 y 50 en el gnero preferido de algunos miembros del grupo Sur (...) nos dejaba indiferentes a quienes ramos partidarios del realismo (SEBRELI, 1997, p. 5).9 David Vias tambm demonstra indiferena, mais exatamente em relao a Borges. A m Borges no me interesaba (...) Yo no lo lea demasiado (VIAS, 1981, p. 12). Como se nota nas palavras de Ismael Vias no primeiro nmero da Contorno, consideravam a antiga gerao intelectual e sua Literatura fantstica como isoladas, isolamento com o qual se endeusariam, mas que na verdade revelaria sua incapacidade, covardia perante a realidade e seus problemas. Victoria Ocampo criticada inmeras vezes como uma intelectual fechada ao dilogo com outros grupos sociais, intelectuais e polticos. Concordando com Csar Fernndez Moreno, Jorge Cernadas coloca que en los aos finales del primer peronismo, (...) instituciones (...) como la revista Sur o el suplemento de La Nacin10 cierran o por lo menos entornan sus puertas a las nuevas promociones de intelectuales
Em 1942, Borges no foi premiado pela Comisso Nacional de Cultura, que preferiu uma esttica nacionalista e realista e excluiu El jardn de senderos que se bifurcan. Em contrapartida, a SADE, que nucleava muitos colaboradores da Sur, cria o Grande Prmio de Honra, dado a Borges, contra os oficiais, crescentemente nacionalistas. Vale lembrar que, em 1943, a Argentina sofreu um golpe de Estado liderado pelo Grupo de Oficiais Unidos (GOU), formado por militares nacionalistas simpatizantes do nazi-fascismo, dentre os quais estava o futuro presidente Juan Domingo Pern, eleito em 1946. 8 A editora fundada em 1933 com o objetivo de difundir autores latino e norte-americanos e de traduzir outros ainda inditos em castelhano. Financeiramente, a editora visava manter a revista. O modelo seguido por Victoria Ocampo foi o adotado pelo filsofo espanhol Jos Ortega y Gasset, diretor da Revista de Occidente e da editora de mesmo nome. 9 Juan Jos Sebreli nasceu em Buenos Aires, pouco aps o golpe militar de 1930. Estudou na FFeL da UBA, mas se afastou gradualmente dos crculos acadmicos. H edies dos seus livros na Espanha, Itlia e Alemanha. Escreveu Eva Pern, aventurera o militante?, no qual chega a comparar Victoria Ocampo com Evita. Enquanto a primeira teria se preocupado somente com a opresso sofrida pelas mulheres, Eva Pern teria se preocupado com todas as formas de opresso. A contribuio de Victoria Ocampo para a afirmao das mulheres era desconsiderada pelo peronismo, que destacava a atuao de Evita e tambm pela esquerda, que considerava mais importante a emancipao do proletariado. 10 O suplemento do jornal liberal ao qual se refere Cernadas o cultural, para o qual escreviam vrios colaboradores da Sur, como destaque para Eduardo Mallea, que foi um dos principais diretores do suplemento.
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(CERNADAS, p. 2). Viso que vem de longa data. Em 1967, Angela B. Dellepiane coloca que os jovens intelectuais queriam dizer coisas, tinham muito que dizer, pero donde publicar? Sur y La Nacin eran (y todava lo son, en parte), los bastiones olmpicos de los padres. La alternativa era o sucumbir a ellos o crear nuevos rganos de expresin (DELLEPIANE, 1968, p. 244). Apesar disso, um posicionamento muito parecido ao de Ismael Vias no primeiro nmero da Contorno j aparece na Sur dois anos antes, no nmero 204, publicado em outubro de 1951. Em Martnez Estrada: la leccin a los desposedos, Hctor A. Murena coloca que trs colaboradores da Sur, Ezequiel Martnez Estrada, Mallea e Borges, so profetas que, com suas obras inquietantes, revelaram a Amrica aos americanos, sua pobreza, inclusive cultural. A respeito da importncia do pensamento dos trs, Murena escreve o seguinte:
(...) los americanos somos los parias del mundo, (...) somos los ms miserables (...), somos unos desposedos. Somos unos desposedos porque lo hemos dejado todo cuando nos vinimos de Europa o de Asia, y lo dejamos todo porque dejamos la historia (MURENA, 1951, p. 6).
No entanto, Murena considera que a superao deles uma necessidade. Como hijos, debemos empezar por ver los defectos de nuestros padres. Y agreguemos que tambin nos sentimos ms all de la leccin (MURENA, 1951, p. 14). Talvez nesse trecho esteja a origem da expresso parricidas para designar os colaboradores da Contorno, usada pela primeira vez pelo crtico uruguaio Emir Rodrguez Monegal em El juicio de los parricidas (1956). verdade que Murena jamais escreveu para a Contorno, mas era um jovem intelectual conhecido no meio universitrio e sua efmera revista, Las Ciento y Una, influenciou a Contorno. Tambm verdade que, politicamente, Murena est um tanto distante dos jovens de esquerda da Contorno. Nesse sentido, David Vias coloca que, depois de Las Ciento y Una, Murena optou pelo outro lado, referindo-se aos liberais (VIAS, 1981, p. 10). Contudo, sua relao com os liberais como Victoria Ocampo e os principais colaboradores da Sur no menos distante. Angela B. Dellepiane destaca Murena como um enojado, assim como os colaboradores da Contorno. Enojados, incomodados, inconformados com a situao argentina e latino-americana. Apesar das crticas, o prprio David Vias reconhece que Murena era el heterodoxo de Sur: l tena 6
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una reflexin argentina en un espacio totalmente liberal y europesta (VIAS, 1981, p. 11). Como a maioria dos colaboradores da Contorno, Murena centra sua crtica na questo do distanciamento dos intelectuais da realidade argentina e latino-americana. El profeta marcha apoyndose en el cielo, (...) anda con inseguridad sobre su misma tierra y por eso no entiende del todo a lo que siempre lo han rodeado (MURENA, 1951, p. 15). Murena aparece, assim, como uma espcie de arqutipo dos jovens intelectuais e da sua relao com Victoria Ocampo e os principais colaboradores da Sur. Se Martnez Estrada, Mallea e Borges tm o mrito de terem revelado a Amrica aos americanos, j era momento, segundo Murena, de solucionar seus problemas, em um claro clamor pelo engajamento. Tenemos que vivir, tenemos que sobrepasar la enfermedad (MURENA, 1951, p. 18). Dois anos antes, na seo Los penltimos das do nmero 176 da Sur, publicado em junho de 1949, Murena j fala em um distanciamento de Borges da realidade, inclusive fisicamente, como se perceberia nas suas conferncias.11 Ao comentar uma sobre Henry James, Murena coloca que Borges est longe de ser um conferencista ideal, que mantm sem interrupes sua comunicao com o pblico:
La simpata del pblico es evidente, pero l est separado en forma radical de la realidad, del pblico y de todo. Se ve que es un tormento para l hablar, intentar comunicarse. Me resulta un smbolo. El smbolo de una profunda experiencia de este mundo americano, el smbolo del intelectual cercado sin piedad por los elementos que aqu se mueven y haciendo esfuerzos enormes por dominarlos (MURENA, junho de 1949, p. 96).
Murena no foi o nico da nova gerao intelectual a colaborar com a Sur. O prprio David Vias, irmo de Ismael e um dos encarregados da direo da Contorno, chegou a escrever para a Sur. Nessa condio, ainda se encontram Juan Jos Sebreli e o historiador Tulio Halpern Donghi.12 Alm disso, muito antes de O que a Literatura?,
Borges passa a fazer conferncias aps pedir demisso, em 1946, da biblioteca municipal Miguel Can. Borges pede demisso ao saber da sua transferncia para o cargo de inspetor de aves, coelhos e ovos das feiras portenhas. A transferncia foi uma represlia por ter apoiado os Aliados, as democracias liberais, na Segunda Guerra Mundial. O episdio indica a fora dos setores pr-Eixo na Argentina, mesmo depois da derrota do nazi-fascismo na guerra. 12 Tulio Halpern Donghi nasceu em Buenos Aires em 1926. Estudou Histria e Direito na UBA. Entre 1955 e 1966, foi professor da FFeL da UBA e da Faculdade de Humanidades da Universidade Nacional do Litoral. Com o golpe militar de 1966, saiu do pas e foi trabalhar em universidades norte-americanas.
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Sartre j aparecia na Sur, como colaborador e como tema de discusses. Segundo John King, Sartre publicado pela Sur antes mesmo de ser conhecido na Frana. El aposento, traduo do conto La chambre, aparece na Sur j em maro-abril de 1939.13 Em outras palavras, no foi a Contorno, mas a Sur, a responsvel pela divulgao inicial do pensamento de Sartre na Argentina, tanto a revista como a editora.14 A Sur somente assumiria uma postura rgida contra Sartre aps algumas declaraes nas quais daria a entender que apoiava as aes da Unio Sovitica na Europa Oriental. Essas declaraes tambm provocaram o rompimento de Albert Camus com Sartre. Vale acrescentar que colaboradores da Sur, especialmente Borges, tambm foram publicados por Temps Modernes, a revista de Sartre que tanto influencia a Contorno. Sebreli relata um episdio indicativo dos dilemas e da linha tnue que separa as duas geraes intelectuais. Conta que os sartreanos argentinos receberam com grande surpresa, em julho de 1955, o nmero de Temps Modernes com inmeros ensaios de Otras inquisiciones de Borges. (...) algunos sartreanos argentinos como Oscar Masotta y Carlos Correa comenzaron a sentirse atrados por Borges ledo en francs, aunque guardando el secreto para no provocar el desdn de sus amigos (SEBRELI, 1999, p. 339). No nmero 162 da Sur, publicado em abril de 1948, Ren Marill-Albrs elogia Sartre, destaca que a sua obra marcada pela liberdade e pelo desejo de enfrentar a fealdade do mundo, e no de destrui-lo para transform-lo, como desejariam os dialticos. Su moral aspira a reemplazar el farisesmo por el compromiso, la obediencia a un modelo fijo por la empresa (MARILL-ALBRS, abril de 1948, p. 94). No nmero 168, publicado em outubro de 1948, Marill-Albrs tambm resenha positivamente um livro sobre Sartre escrito por Vicente Fatone, outro colaborador da Sur. Ao contrrio dos telogos do nada, Sartre enfrentaria o mundo e seus problemas, armado com a devoo pela ao e pelo ativismo.
Outro texto importante de Sartre na Sur publicado no nmero 124, de fevereiro de 1945, Pars bajo la ocupacin, sobre a invaso e ocupao de Paris pelos nazistas. Logo depois, no nmero 127, de maio de 1945, Sartre publica Sobre un libro de Francis Ponge: A favor de las cosas. Alm destes, no nmero 138, de abril de 1946, a Sur publica Retrato del antisemita, no qual Sartre condena o maniquesmo que marcou a perseguio aos judeus. Para finalizar, nos nmeros 147, 148 e 149, de janeiro, fevereiro e maro de 1947, Sartre publica El existencialismo es un humanismo, que a editora Sur lanaria como livro no mesmo ano. Vale acrescentar que colaboradores da Sur, especialmente Borges, tambm so publicados por Temps Modernes, a revista de Sartre que tanto influencia a Contorno. 14 Alm de El existencialismo es un humanismo, a editora Sur lana, em 1948, Reflexiones sobre la cuestin juda.
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Evidentemente que essa abertura no acontece sem tenses entre as diferentes vises do intelectual e da Literatura. Na seo Calendario do nmero 166 da revista, publicado em agosto de 1948, Alfredo J. Weis enaltece o engajamento poltico do intelectual proposto por Sartre, que no se enquadraria no modelo comunista ortodoxo e autoritrio. No entanto, sua crtica literria, ao se preocupar exageradamente com o contexto, reduziria a Literatura, pois apunta menos a la obra que al escritor (WEIS, 1948, p. 104).15 Outro exemplo dessa tenso acontece entre Murena e Carlos Mastronardi.16 No nmero 164-165, de junho-julho de 1948, Murena critica o grupo Martn Fierro ao qual pertenceu Borges.17 Murena destaca que o nacional proposto pelo grupo era forneo, europeu, baseado nas suas correntes estticas, o que teria resultado em uma Literatura artificial, presa ao passado, pitoresca, criadora do nacional e no criada por ele. Queremos volver a ser pasado porque slo all nos sentimos ser, y en verdad nos estamos impidiendo ser, porque nicamente somos en el presente (MURENA, junho-julho de 1948, p. 82). A defesa de um engajamento na realidade circundante latente. Borges tomado como o melhor exemplo do grupo. Segundo Murena, os primeiros trabalhos de Borges demonstram que era capaz de descrever alguns elementos do nacional, mas no de senti-lo. Quatro nmeros depois, o 169, publicado em novembro de 1948, Mastronardi responde a Murena afirmando que, ao desprezar o passado, se mostra favorvel a uma poesia de circunstncia. Essa uma crtica comum de Victoria Ocampo e outros colaboradores da Sur arte engajada, que seria efmera e no teria uma dimenso universal. Mastronardi concorda que o grupo Martn Fierro e Borges em particular realmente tinham preocupaes estticas e metafsicas, mas considera que isto no teria lhes impedido de falar do e com o nacional. No es forzoso ser homicida, autor de msica tpica o bailarn de la periferia para escribir con autoridad sobre el chulo rioplatense
Nesse nmero, como em inmeros outros, a seo no est assinada. A informao da autoria de Weis dada por Oscar Hermes Villordo em El grupo Sur: una biografa colectiva. 16 Na juventude, Carlos Mastronardi (1901-1976) se dedicou ao desenho e pintura e escrevia textos humorsticos em jornais da Provncia argentina de Entre Ros. Quando se mudou para Buenos Aires, ainda jovem, passou a se destacar como crtico literrio e tradutor. Tambm escreveu poesias. Foi um dos colaboradores da revista Martn Fierro, assim como Borges. 17 A revista Martn Fierro lanada em 1924 com uma crtica contundente ao que consideravam convencional e vulgar nas artes. Com a revista, teve incio a lendria polmica entre os grupos que se tornariam conhecidos como Boedo e Florida: enquanto o primeiro defenderia uma arte engajada, o segundo, ao qual pertenceria a revista, seguiria a arte pela arte.
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(MASTRONARDI, 1948, p. 55). Em suma, ao contrrio do que defenderiam os colaboradores da Contorno, Mastronardi considera que no preciso pertencer, se envolver direta e demasiadamente para sentir e escrever o nacional. Uma outra polmica entre o cosmopolitismo e o nacional ocorre entre Victoria Ocampo e, mais uma vez, Murena, nos nmeros 175 e 176 da Sur, de maio e junho de 1949, respectivamente. A respeito do desejo de Victoria Ocampo, expresso na Sur, de publicar um livro sobre T. E. Lawrence18, Murena se pergunta no nmero 175 por que no escreveria sobre Sarmiento. Nos ignoramos tanto a los argentinos, los americanos. Necesitamos con tanta urgencia directas palabras sobre nosotros mismos (MURENA, maio de 1949, p. 65). No nmero seguinte, Victoria Ocampo coloca que a sugesto de escrever sobre Sarmiento muito boa, mas que a recusa de Murena ao nome de Lawrence era um exemplo do nacionalismo sempre combatido pela Sur. Alm disso, como Mastronardi, Victoria Ocampo defende que no existem regras para escrever e sentir o nacional. Em outras palavras, acredita que o cosmopolitismo e o nacional no so incompatveis. Poco importa para un argentino por muy argentino que sea que un T. E. o un Mahatmaji19 no sean argentinos. Entramos, con ellos, en un orden ecumnico (OCAMPO, 1949, p. 99). No nmero 178, publicado em agosto de 1949, Murena continua a polmica: argumenta que props Sarmiento em termos de pertinncia, no de grandeza e coloca que Victoria Ocampo se irrita, pois veria a Amrica como um continente ignorante e inculto. Frisa que no nacionalista e alerta que o cosmopolitismo pode ser to perigoso quanto o nacionalismo, pois tambm provocaria a ignorncia da realidade:
(...) el decidido nacionalismo y el decidido internacionalismo son la cara y la nuca de un mismo animal: el avestruz, el animal que ante el peligro oculta la cabeza e ignora la realidad. El uno consiste en hundirse en la realidad, el otro en huir de ella: ambos coinciden en ignorarla (MURENA, agosto de 1949, p. 90).
Enfim, os exemplos demonstram como o rompimento entre as duas geraes intelectuais nasce e se desenvolve dentro da prpria Sur e no na Contorno. A revista da
Militar e escritor britnico, T. E. Lawrence (1888-1935) se encantou pelo Oriente e, na Primeira Guerra Mundial (1914-1919), foi um dos lderes dos rabes contra os turcos. 19 Refere-se a Gandhi, um dos principais lderes da independncia da ndia. Victoria Ocampo admirava sua poltica pacifista.
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jovem intelectualidade de esquerda muito mais conseqncia do que causa do seu rompimento com Victoria Ocampo e os principais colaboradores da Sur. De qualquer maneira, o rompimento da jovem intelectualidade com Victoria Ocampo e a Sur se torna mais evidente e se radicaliza no nmero 7-8 da Contorno, publicado em julho de 1956, dedicado a uma reviso positiva do governo de Pern. O nmero a base da historiografia que frisa a ruptura entre as publicaes, porque contrastaria com o nmero 237 da Sur publicado no final de 1955 logo aps a queda de Pern em setembro. Nesse nmero especial, sugestivamente intitulado Por la reconstruccin nacional, a Sur comemora o ocorrido, lamenta e critica o peronismo das massas e inicialmente apia o golpe de Estado que derruba Pern, ainda que com reservas. O nmero 7-8 da Contorno, por sua vez, lanado aps o fuzilamento de militantes peronistas liderados pelo general Valle, que organizaram um levante contra o governo do general Pedro Eugenio Aramburu (1955-1958), marcado pela desperonizao da sociedade argentina20. Com o ttulo Peronismo... y lo otro?, a Contorno antecipa a tentativa de se compreender o apoio das massas a Pern, o que, somado ao silncio da Sur sobre o assassinato dos peronistas, teria rompido definitivamente as duas geraes intelectuais. interessante notar como Victoria Ocampo e a Sur so cobradas pelo silncio, interpretado como apoio. Seguindo o raciocnio, por que a Contorno no se pronuncia, no nmero 5-6, de setembro de 1955, a respeito da intensa crise poltica que j atinge o governo de Pern? Por que no saiu em sua defesa? Por que a Contorno demora nove meses, depois do golpe de 1955, para destacar as medidas sociais e trabalhistas do peronismo? Trs textos publicados na Sur, dois de Murena e o outro de Juan Jos Sebreli, que se tornaria colaborador da Contorno, demonstram como a jovem intelectualidade tambm era antiperonista. No nmero 169 da Sur, de novembro de 1948, Murena faz uma pardia da Argentina peronista, comparando-a a uma violenta partida de futebol. Em Fragmento de los anales secretos, o futebol uma fora incontrolvel que dominaria tudo e todos. Ao final
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Dentre as medidas desperonizadoras, destacam-se a expulso dos peronistas de instituies como a universidade, a proibio de smbolos e hinos peronistas, a decretao da ilegalidade do peronismo, o fechamento da Fundao Eva Pern de assistncia social. Vale acrescentar que, logo aps o golpe de 1955, Pern partiu para um exlio de quase vinte anos pela Amrica e Europa. Somente retornaria Argentina em 1973.
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da partida, essa fora se manifesta com violncia na torcida, que avana contra o juiz, que enforcado pela multido. Em uma leitura possvel, o juiz representaria os intelectuais perseguidos pelo governo de Pern, o intelectual em confronto com as massas, acuado com seu avano descontrolado. El juez, detenido en el centro de la liza, los mira. (...). Entonces huye. Hacia cualquier parte, como un ciervo cogido en la trampa del bosque, despavorido, como un cristiano entre los leones (MURENA, novembro de 1948, p. 50). Murena parece representar as massas como naturalmente irracionais, violentas, irrecuperveis. Y ellos huyeron hacia el laberinto de piedra para reanudar al otro da el trote circular, al parecer perpetuo, irredimible (MURENA, novembro de 1948, p. 51). Para escrever o conto, Murena possivelmente se inspirou em La cabeza de Goliat (1940) de Martnez Estrada. El pueblo de la metrpoli tiene sus pasiones hondas e irrefrenables. Una de ellas, la ms tpica y vehemente, toma el aspecto externo del ftbol (MARTNEZ ESTRADA, p. 251). O outro texto de Murena que indica o antiperonismo da jovem intelectualidade publicado na seo Los penltimos das do nmero 176, de junho de 1949. Murena comemora o sucesso de uma greve de trabalhadores dos frigorficos, sucesso colocado como incomum nos ltimos meses. A notcia parece ser um estmulo aos demais trabalhadores. O sucesso dependeria de organizao e de esperar o momento certo para agir. A notcia, transcrita abaixo, contrastava com a tendncia do governo de Pern em coibir as greves:
MAYO 13. Mientras se celebraban las negociaciones con Gran Bretaa para la venta de la carne, los obreros de los frigorficos decretaron la huelga en demanda de mejores salarios. La huelga triunf, y el aumento de los sueldos justific la elevacin de los precios exigidos por el gobierno a Gran Bretaa para la carne. Entre muchas, esta huelga fue la nica que logr xito en los ltimos meses. Ello demuestra que cuando los sindicatos estn bien disciplinados saben incluso cuando deben esforzarse hasta el mximo para vencer (MURENA, junho de 1949, p. 96).
Em
Celeste
colorado,
publicado
no
nmero
217-218
da
Sur,
de
novembro-dezembro de 1952, Juan Jos Sebreli lamenta que o atual momento poltico mantivesse a desunio nacional e parece comunicar a Pern que todo el que quiere construir en el terreno de lo poltico y lo social debe empezar por aceptar a conciencia el escndalo y el fracaso de la dictadura y la violencia (SEBRELI, 1952, p. 79).
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Como aconteceu esse movimento? Por que jovens, com tendncia de esquerda, ao lado dos liberais contra o peronismo, passaram a valoriz-lo aps a queda de Pern? A aproximao da esquerda com os liberais na oposio ao peronismo foi uma situao herdada da Segunda Guerra Mundial, quando tanto a Unio Sovitica como os Estados Unidos lutaram contra os pases nazi-fascistas. Ora, Pern aparece no cenrio poltico argentino identificado com os setores pr-Eixo, pertenceu ao alto escalo do Grupo de Oficiais Unidos, formado pelos militares antiliberais, autoritrios e nacionalistas. Esses militares lideram o golpe de Estado de 1943 e, no governo de Edelmiro Farrell (1944-1946), terceiro presidente a assumir aps o golpe, Pern torna-se vice-presidente, Ministro da Guerra e Secretrio do Trabalho, cargo com o qual conquista as massas populares ao implantar uma srie de medidas trabalhistas e sociais, favorecido pelo vultoso acmulo de divisas pela Argentina durante a guerra. Logo, na Argentina, ao contrrio do que aconteceu na maioria dos pases latino-americanos, a derrota do Eixo em 1945 no enfraquece seus simpatizantes com a mesma intensidade. Realmente, a ditadura cai em 1946, mas Pern eleito presidente. Assim, o clima da Segunda Guerra Mundial permanece na Argentina, com liberais e a esquerda na oposio a um governo composto por nomes, a comear pelo presidente, que tinham manifestado simpatia pelo nazi-fascismo. E o outro movimento? Da oposio para a reviso positiva do legado de Pern? Nesse ponto, Juan Carlos Marin, em uma entrevista a Alberto No, apresenta uma explicao plausvel. O modelo econmico nacionalista de Pern comea a apresentar sinais de esgotamento no seu segundo mandato (1952-1955), principalmente pela reorganizao da economia internacional aps o impacto da guerra. Com isso, as greves retornaram e, segundo Marin, 60% dos trabalhadores urbanos chegaram a paralisar as atividades em 1954. A represso foi muito violenta e os estudantes, perseguidos desde o comeo do governo, passaram a entrar em contato com os trabalhadores, inclusive nas prises. Muchos obreros estn en las crceles del pas, pero con un elemento original, junto con los obreros encarcelados, tambin estn en la misma situacin, los estudiantes, esto es muy interesante (MARN, p. 7). Um dos aspectos mais valorizados por colaboradores da Contorno , justamente, a politizao dos trabalhadores que teria sido desencadeada pelo peronismo. Como coloca Tern, na universidade, sob interveno
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durante e depois do governo de Pern, os jovens intelectuais no encontravam espao para o deseo de una filosofia comprometida y eficaz en su relacin con la poltica (1993, p. 17). Emir Rodriguez Monegal, citado por Tern, destaca que esses jovens encontraram o caminho para revelar, pensar e transformar a realidade na Literatura. Ao contrrio de Victoria Ocampo e dos principais colaboradores da Sur, recusavam a autonomia da Literatura, com qual a acreditavam conciliar a atividade intelectual e a ao poltica. Retornando ao nmero da Contorno sobre o peronismo, existem indcios desse passado antiperonista dos colaboradores. Ainda no editorial, sem assinatura, logo, uma posio a princpio conjunta, reconhecem que no foram peronistas, mas afirmam que tambm no foram antiperonistas. Apresentam-se como peronistas de hoje, de modo que no compactuariam com Pern, j exilado. O ex-presidente continua sendo visto como autoritrio, corrupto e demagogo, o que os colaboradores da Contorno mudam a viso sobre os efeitos do seu governo, que teria desencadeado uma conscientizao dos oprimidos. (...) esto del peronismo, s; esto del peronismo, no (CONTORNO, 1956, p. 2), distinguem. Alm da conscientizao, destacam o avano econmico e social das classes populares, o nacionalismo e a industrializao. Nesse sentido, no mesmo nmero, Leon Rozitchner coloca o peronismo como uma louca, mas necessria aventura21. De um modo parecido, Osiris Troiani considera o peronismo como nacional e popular, mas tambm como uma cegueira, uma peste totalitria. Ainda no mesmo nmero, essa reviso do peronismo faz com que Tulio Halpern Donghi no o coloque como uma forma de fascismo, uma cpia idntica, mas como una tentativa de reforma fascista de la vida poltica argentina (HALPERN DONGHI, 1956, p. 15), em uma distino incomum na Sur, que tendia a aproxim-los mais. De qualquer modo, ainda que em graus diferentes, a influncia do fascismo, do totalitarismo de direita sobre o peronismo destacada tanto pela Sur como pela Contorno. Assim, os jovens intelectuais no superam totalmente a associao do peronismo com o nazi-fascismo, frisada pela oposio para enfraquecer Pern politicamente e que marcou, sobretudo, a campanha eleitoral de 1946. Tambm se nota na Contorno o sentimento de culpa manifestado por Victoria Ocampo e colaboradores da Sur no nmero 237. Naquela ocasio, a Sur afirma mais de
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Argentino, Rozitchner nasceu em Chivilcoy. Doutora-se em Filosofia em Paris. Atualmente professor de vrias universidades, na Argentina e no exterior. Antes de colaborar com a Contorno, tinha participado da direo de Verbum.
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uma vez que as massas somente apoiaram Pern e seu governo porque os intelectuais teriam, em alguma medida, falhado na sua tarefa de preservao da cultura e desenvolvimento espiritual da humanidade. Nesse ponto, se percebe a tentativa do intelectual se legitimar como nico e, portanto, privilegiado portador de cultura e da verdade. Alm disso, os intelectuais aparecem como guias das massas, conhecedores do melhor caminho para elas:
ltimamente Martnez Estrada me deca que habamos sido casi todos cobardes (se refera, creo, a nosotros, los escritores), pues hubiramos debido hacernos matar gritando la verdad. Es cierto; desde el punto de vista de hroes o de santos de la grandeza de un Gandhi, pocos de entre nosotros han llegado al lmite de extremo coraje que se necesita, en tiempos de dictadura (...) (OCAMPO, 1955, p. 7).
Conforme mencionado, na Contorno no substancialmente diferente. Se o peronismo apresenta traos fascistas, totalitrios, de cegueira e loucura, de alguma maneira os intelectuais teriam falhado, pois no teriam impedido a consolidao destes traos no cenrio poltico argentino. Isso aparece bem nos textos de Rozitchner e Troiani publicados no nmero 7-8, nos quais lamentam o distanciamento das massas. Debamos renunciar a toda conquista que no lo fuera tambin de nuestro pueblo (TROIANI, 1956, p. 9), clama Troiani. Entre el proletariado y nosotros hay un abismo (ROZITCHNER, 1956, p. 4), lamenta Rozitchner. A culpa da Contorno, tipicamente sartriana, o pretexto da sua aproximao das massas. Em ambos os casos, o sentimento de culpa est profundamente relacionado a interesses polticos. No caso de Victoria Ocampo e da Sur, frisar sua oposio a Pern perante a poltica e as instituies antiperonistas que se seguiriam.22 J no caso da Contorno, se aproximar das massas disponveis aps a queda e o exlio de Pern. Enquanto no primeiro caso predomina a defesa de se combater o peronismo atravs das instituies, desperonizando-as, no segundo destaca-se uma posio reformista a partir das massas, mostrando o que deveria ser mantido do legado de Pern e o que deveria ser
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Borges, por exemplo, foi nomeado diretor da Biblioteca Nacional, cargo que ocupou por mais de quinze anos. Antes desse convite, foi sugerido como embaixador da Argentina nos Estados Unidos, cargo recusado por Borges.
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eliminado. De qualquer maneira, tanto em uma gerao intelectual como na outra, a superao do peronismo tradicional aparece como uma necessidade. Rozitchner coloca na Contorno que o proletariado tem uma conscincia vaga e contida. Sem a experincia da liberdade burguesa, o proletariado estaria habituado dependncia, de maneira que no sairia imediatamente da sugesto paternalista do peronismo. J que as massas no conheciam a liberdade, Rozitchner frisa que sua irracionalidade durante o governo de Pern era compreensvel. No entanto, defende que essa irracionalidade deveria ser superada. Prope uma aproximao dos intelectuais com as massas, para formar tambin el hombre para poder solicitar de el algo ms que la rendicin, la sumisin (ROZITCHNER, 1956, p. 8). De um modo semelhante, Troiani escreve que o povo argentino deveria cumprir sua tarefa histrica e aponta o caminho para isto na Literatura. La literatura era vida o era una farsa (TROIANI, 1956, p. 9). Ismael Vias coloca que esse esclarecimento das massas deveria ser feito por intelectuais desapaixonados. Considerando-se que no editorial no se colocam como peronistas, nem como antiperonistas, esses intelectuais poderiam ser, obviamente, eles prprios. Victoria Ocampo e a Sur, ento, no poderiam participar do esclarecimento das massas pelo seu antiperonismo arraigado e porque no possuiriam a linguagem nacional e popular necessria. Seu cosmopolitismo no ajudaria na resoluo dos problemas argentinos, pelo contrrio, seria um sintoma da dependncia, submisso do pas. Nesse sentido, Oscar Masotta define o pensamento de Victoria Ocampo e da Sur como colonialista, imperialista.23 No entanto, chama a ateno como a Contorno toma outros pases como modelos de conscientizao e despreza a politizao apresentada pelas massas durante o governo de Pern. Alguna vez un obrero con conciencia de clase, un obrero de Francia, por ejemplo, poda dejarse sugestionar? (ROZITCHNER, 1956, p. 4), se pergunta Rozitchner. No mesmo sentido escreve Ismael Vias:
En Francia, por ejemplo, Francisco I o Enrique IV son hroes nacionales. Pero nadie se engaa creyendo en ellos como en adalides de las ideas democrticas. En Estados Unidos, Washington es igualmente un hroe. Pero los intelectuales la inteligencia han sealado que sus
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Nascido em Buenos Aires em 1930, Masotta se destacou como um dos principais nomes da psicanlise na Argentina.
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afanes coincidieron asombrosamente bien con sus intereses financieros (VIAS, 1956, p. 13).
A respeito de uma das formas mais comuns de manifestao popular durante o peronismo, as paralisaes e greves determinadas pelo prprio governo, Rozitchner considera que eram ms goce de la falta de esfuerzo que superacin de la pasividad (ROZITCHNER, 1956, p. 4). Masotta defende um ponto de vista semelhante. (...) a aquel proletariado que quera vencer saliendo a la calle haba que decirle que as no se venca (MASOTTA, 1956). Essa uma caracterstica da esquerda. Por mais nacional ou nacionalista que se coloque, as referncias, os modelos da esquerda so sempre estrangeiros. Trata-se de uma ideologia originalmente europia que no encontra, na Amrica, as mesmas condies de militncia. A idia de nacional, ou mesmo de nacionalismo, tambm estrangeira e outros pases ou povos tambm costumam ser considerados exemplos de nacionalismo ou de preservao do nacional. Com isso, nota-se a idealizao da conscincia poltica de outros pases. Se por um lado o cosmopolitismo de Victoria Ocampo e da Sur levou, algumas vezes, idealizao da cultura europia, os jovens da Contorno idealizaram a politizao apresentada por outras naes. claro que os colaboradores da Sur e da Contorno no tm projetos polticos idnticos para as massas. Nesse sentido, importante lembrar de Nicos Poulantzas em Observaes sobre o totalitarismo. Ao discorrer sobre a poltica europia durante o nazi-fascismo, Poulantzas conclui, de um modo geral, que discursos iguais, na boca de pessoas e grupos diferentes, no so discursos iguais. Na Sur, sob a influncia do pensamento de Ortega y Gasset, predominava a defesa de uma integrao das massas atravs da cultura, desde que fosse (re)construda a chamada meritocracia, ou seja, a sociedade deveria ser governada pelos melhores, pelos mais capazes. O nazi-fascismo e o peronismo eram considerados como uma inverso de valores por perseguirem os intelectuais e se colocarem como representantes das massas. J na Contorno, a tendncia era a superao da meritocracia atravs de uma conscientizao poltica que gerasse uma autntica justia social. No entanto, pelo menos em um primeiro momento, a conscientizao poltica e a justia social no estariam ao alcance das massas, que deveriam ser ensinadas. Logo, as caractersticas, os rumos do processo no seriam definidos pelas massas, tampouco pelo modelo peronista, que deveria ser corrigido, mas sim pelos
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intelectuais desapaixonados mencionados por Ismael Vias. Como coloca Federico Neiburg, em toda vanguarda de esquerda encontra-se a idia de que ela capaz de indicar ao proletariado o caminho de sua vitria, elaborando uma ttica justa e, ao mesmo tempo, mostrando qual o contedo verdadeiro dessa vitria e de seus interesses (NEIBURG, 1997, p. 75). Dessa maneira, nota-se na Contorno uma tentativa de legitimao do intelectual que, apesar das diferenas, mantm em comum com Victoria Ocampo e os colaboradores da Contorno a eterna necessidade de educar, preparar as massas, representadas como desinformadas, ignorantes, para o mundo da cultura e da poltica. De um certo modo, o elitismo em relao s massas permanece. Vale destacar que o nascimento de uma nova gerao intelectual no foi, certamente, a inteno de Victoria Ocampo ao abrir espao para os jovens intelectuais, a Sur no planejou a prpria superao, que aconteceria a partir da dcada de sessenta. Pelo contrrio, as discusses so tensas desde o comeo e, principalmente depois do nmero 7-8 da Contorno, assumem um certo tom de ressentimento por parte de alguns colaboradores da Sur. Nesse sentido, ao comentar Mundo, mi casa (1965), livro de memrias da amiga e militante feminista e comunista Mara Rosa Oliver, Victoria Ocampo coloca que refrescante leer, en una poca en que est de moda (en literatura) la indiferencia o cierto desprecio hacia los padres, este libro que no se avergenza de proclamar lo contrario (OCAMPO, 2000, p. 74). possvel que a crescente marginalizao de Victoria Ocampo e da Sur na cultura argentina o contrrio acontecia no exterior tenha ocorrido em virtude de uma leitura muito literal do seu discurso apoltico, cultural e cosmopolita, assim como da Literatura fantstica que marca a produo de alguns dos seus principais colaboradores. Para essa leitura colaborou, bastante, o posicionamento rgido de Victoria Ocampo e da Sur em relao ao peronismo e, desta forma, a ruptura foi definitivamente privilegiada em detrimento dos pontos em comum entre as duas geraes intelectuais. No que seja incorreto falar em uma nova gerao intelectual, as diferenas polticas e literrias existem. No entanto, como destaca Neiburg, a ruptura deve ser olhada, tambm, como uma construo imprescindvel na legitimao da Contorno. O primeiro mecanismo de autopromoo utilizado por essa nova gerao literria foi reconhecer esses autores como seus pais; o segundo, foi por em prtica formas de distino que lhes permitissem
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diferenciar-se deles (NEIBURG, 1997, p. 77). Ao se filiarem aos pais, garantem autoridade intelectual e, ao romperem com o antiperonismo deles, se redimem politicamente perante as massas. O discurso apoltico, cultural e cosmopolita de Victoria Ocampo e da Sur, que se consolida durante o governo de Pern, no representa uma negao da poltica. Pelo contrrio, aparece como um contraponto s presses sofridas pelos intelectuais para a produo de uma arte e de um pensamento profundamente nacionalistas, como existiam, com as devidas diferenas, na Alemanha de Hitler, na Itlia de Mussolini e na Argentina de Pern. Em um momento marcado por autoritarismo e censura, a simples abertura da Sur para as discusses trazidas pelos jovens intelectuais, ou de qualquer outro tema, j representa uma atitude poltica, opositora, democrtica.24 Ainda que o termo peronismo, ou qualquer outro relacionado, praticamente no aparea na Sur antes do nmero 237, no h como ler as discusses e os inmeros textos defensores da democracia, crticos s ditaduras ou insatisfeitos com a vida cultural argentina, sem considerar a presena de Pern na Casa Rosada. O alvo do cosmopolitismo de Victoria Ocampo e da Sur, por sua vez, nunca foi ignorar, negar o nacional, a Argentina, mas o nacionalismo autoritrio e sectrio. Passadas algumas dcadas, os contatos de Victoria Ocampo com intelectuais estrangeiros parecem ter conseguido divulgar muito mais os autores argentinos e latino-americanos no exterior do que propriamente os europeus na Amrica, como demonstram as tradues feitas por Caillois. Dessa maneira, a associao entre o pensamento de Victoria Ocampo e da Sur com o imperialismo, destacada por Masotta, no se sustenta. Alm disso, os jovens intelectuais praticamente no tocam no apoio dado por Victoria Ocampo e outros colaboradores da Sur aos Aliados durante a Segunda Guerra Mundial, ao lado dos quais tambm estavam.25 Tampouco tocam na perseguio sofrida por Borges, nem nas prises da sua me Leonor e da sua irm, a desenhista Norah Borges, durante o governo de Pern. A prpria Victoria Ocampo foi presa em 1953. Outros
A oposio tinha dificuldades para se manifestar. O governo tinha maioria no Legislativo e controlava a Corte Suprema de Justia. A sindicalizao em massa dos trabalhadores foi comandada pela Confederao Geral do Trabalho (CGT), aliada de Pern. Vrios meios de comunicao foram tomados e fechados. Nas universidades, os opositores foram afastados ou se afastaram devido s presses. 25 Alm do financiamento de Lettres Franaises, Victoria Ocampo e colaboradores da Sur como Borges, Mallea e Adolfo Bioy Casares, dentre outros, formaram o grupo Ao Argentina, com o objetivo de defender os valores democrticos e denunciar a presena nazi-fascista no pas.
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colaboradores da Sur presos naqueles anos foram os filsofos Carlos A. Herro, Vicente Fatone e Francisco Romero. O discurso apoltico, cultural e cosmopolita tanto no representa uma negao da poltica, que no passou despercebido pelo governo de Pern, como demonstram as perseguies. Se o antiperonismo arraigado de Victoria Ocampo e da Sur se revelaria um erro que colaborou para a implantao de governos ainda mais autoritrios do que o de Pern, defender seu governo, aps tantas perseguies, era uma opo inimaginvel para esses intelectuais. Evidentemente que a complexa relao entre as revistas Sur e Contorno no se esgota neste artigo. Ao chamar a ateno para o nascimento do conflito entre as duas geraes intelectuais na Sur e no na Contorno, assim como para as semelhanas entre as duas publicaes, pretendi discorrer sobre os riscos de uma leitura maniquesta que existe em alguns textos sobre o meio intelectual do perodo. Em seu texto de abril de 1967, Angela B. Dellepiane chama a jovem intelectualidade de enojada, o que leva a deduzir que os pais intelectuais seriam conformados ou at mesmo cmplices perante os problemas da sociedade. Uma variante dessa definio pode ser encontrada mais recentemente em maio de 2001, no nmero 406 da revista Todo es Historia, no qual Oscar L. Arias Gonzalez intitula seu texto da seguinte maneira: Contorno: la coherencia de los hombres honestos. Espero, com este artigo, ter demonstrado alguns limites das boas intenes desses jovens e, principalmente, algumas intenes por detrs das suas boas intenes. Bibliografia
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A herana mexicana na luta sandinista dos anos 20 na Nicargua1

Michelle Dospital
Traduo: Raphael Nunes Nicoletti Sebrian
[Traduo de DOSPITAL, Michelle. La herencia mexicana en la lucha sandinista de los aos 20 en Nicaragua. Secuencia, Revista de historia y ciencias sociales. n 30. Mxico, D.F.: 1994, p. 117-129].
Resumo: O artigo discute a interao entre Augusto C. Sandino e grupos sindicais mexicanos, em momentos de efervescncia revolucionria no Mxico, procurando analisar de que maneira este "ambiente" foi apropriado pelo lder revolucionrio nicaragense no processo de elaborao de seu iderio poltico. Palavras-chave: Nicargua, Mxico, Augusto C. Sandino, movimento sandinista. Abstract: This article discusses the impact of Augusto C. Sandinos exile in the postrevolutionary Mexico, where he took part in unionists struggles, on the future developments, as he moved back to Nicaragua, of his political thought. Keywords: Nicaragua, Mexico, Augusto C. Sandino, Sandinism. Ainda que j existam alguns estudos sobre o movimento de libertao nacional na Nicargua (1927-1934) e o pensamento poltico de seu dirigente Augusto C. Sandino,2 muito pouco se conhece da biografia do lder nicaragense na poca anterior a 1927 e, em particular, durante sua permanncia no Mxico de 1923 a 1926. Reconstruir passo a passo o exlio de Sandino bastante difcil. Nas entrevistas dadas pelo nicaragense nos anos 30, as aluses a esse perodo de sua vida foram
Ttulo completo: A herana mexicana na luta sandinista dos anos 20 na Nicargua. Experincias polticas e sociais de Sandino em Cerro Azul (1925-1926). 2 A lista bibliogrfica bastante importante e por isso apenas mencionamos algumas obras significativas: Torres, Sandino, 1984; Selser, Sandino, 1980; Romn, Maldito, 1983; Instituto, Sandino, 1984; Dospital, Mouvement, 1991. (Nota do Tradutor: o contedo das notas foi traduzido, mas sua apresentao foi preservada conforme no original; as referncias completas das obras citadas, de acordo com as normas vigentes no Brasil, esto na bibliografia ao final do artigo. Eventuais incorrees nas referncias so de responsabilidade da autora).
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sempre evasivas e inclusive contraditrias. Quanto s pessoas que o conheceram podese dizer que so poucas e, em geral, tm uma vaga memria sobre o lder j que, nesse momento, Sandino, alm de ser tmido, no tinha o hbito de ficar ntimo de seus companheiros de trabalho. Com o apoio do Centro de Estudos sobre Mxico e Amrica Central (CEMCA), pudemos realizar uma investigao especfica sobre este lapso da vida de Sandino concentrando nossos esforos a partir de sua chegada a Cerro Azul, povoado do estado de Veracruz, onde trabalhou como vendedor de gasolina na companhia norte-americana Huasteca Petroleum Co., desde agosto de 1925 at maio de 1926. Consideramos interessante o perodo supracitado por vrias razes: 1) Segundo alguns historiadores, foi em Cerro Azul onde Sandino teria se associado CGT e onde as discusses anarco-sindicalistas teriam influenciado posteriormente seu pensamento poltico; 2) Nesse lugar tambm foi testemunha da atitude nacionalista do governo de Calles (1924-1928) ante as companhias estrangeiras, a qual teria reforado a posio poltica de Sandino em relao aos acontecimentos da Nicargua; 3) Foi em Cerro Azul e nesse momento de tenso poltica no Mxico que Sandino decidiu regressar a seu pas depois de seis anos de exlio; 4) Por fim, esse o nico lugar do Mxico onde podemos confirmar a permanncia de Sandino durante o perodo que nos interessa.3 Para realizar este estudo, consultamos a bibliografia relativa ao pensamento poltico de Sandino e a vida poltica e sindical do estado de Veracruz, o Arquivo Geral da Nao (Archivo General de la Nacin), o Arquivo Geral do Estado de Veracruz (Archivo General del Estado de Veracruz) e entrevistamos operrios petroleiros e sindicalistas que trabalhavam nos anos vinte. O propsito deste artigo descrever as
Em 15 de maro de 1928, o gerente geral da Huasteca Petroleum Co. enviou uma carta a Harold Walker, vice-presidente da Pan American Petroleum y Transport Co. em Nova York, que dizia: Sandino entrou na Huasteca em 17 de agosto de 1925 como empregado de nosso depsito em Cerro Azul, com um salrio de 5 pesos dirios. Em 1 de setembro, foi promovido e assumiu cargo do departamento de venda de gasolina de Cerro Azul com um salrio de 6 pesos dirios. Em 14 de maio de 1926, renunciou repentinamente, declarando que tinha assuntos urgentes para resolver na Nicargua. Era trabalhador, sbrio e aparentemente de bom carter (Arquivos do Instituto de Histria de Nicargua, Mangua).
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experincias polticas e sociais que Sandino presenciou em Cerro Azul e determinar as influncias que estas tiveram em seu pensamento poltico.
As companhias petroleiras e a Constituio Mexicana Com o intuito de entender melhor o ambiente poltico e social nas companhias petroleiras do estado de Veracruz, em 1925, faremos referncia a dois artigos da Constituio mexicana de 1917: o artigo 27, relativo propriedade da terra e o 123, relativo s condies scio-econmicas do trabalho. At o momento referido, a maioria das companhias petroleiras norte-americanas despojava inescrupulosamente os camponeses de suas terras comprando-as a preos irrisrios ou utilizando, muitas vezes, a tristemente famosa guardia blanca. Os proprietrios norte-americanos reagiram fortemente perante as leis de 1917, temendo que essas disposies tivessem uma aplicao retroativa em suas possesses. A tenso alcanou um nvel crtico quando, em 1921, o presidente Obregn tentou impor uma taxa de exportao ao petrleo e resgatar a legitimidade dos direitos adquiridos antes de 1917. O conflito foi resolvido com a assinatura dos tratados de Bucareli, em 1923, e o restabelecimento temporal do statu quo. No aspecto trabalhista, alm de uma srie de regulamentaes do trabalho, reconhecia-se o direito de sindicalizao dos trabalhadores, de greves e paralisaes. Os conflitos se resolviam na junta de Conciliao e Arbitragem de cada estado, com uma representao tripartida: governo-operrios-patro. Depois de vrios congressos (1927, 1928, 1921), os sindicatos existentes se organizaram em duas centrais operrias: a CROM4 e a CGT5. Esta ltima, de filiao anarco-sindicalista, preconizava a luta de classes e exclua toda ao ou colaborao poltica com o governo a fim de estabelecer o comunismo libertrio. A CROM, de tendncia oficialista, tinha como principal objetivo defender os direitos trabalhistas estabelecidos na Constituio. Sua poltica de colaborao oficial tornou-se mais evidente quando o presidente Calles nomeou a Luis Morones, dirigente da CROM, como Ministro do Trabalho em 1924.
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Confederao Regional Operria Mexicana (N. do T.). Confederao Geral do Trabalho (N. do T.).
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No estado de Veracruz, onde se concentrava a maioria das companhias petroleiras norte-americanas, existia um forte sentimento antiianque. Ningum havia esquecido a ocupao militar do porto de Veracruz em 1914. Foram organizados movimentos camponeses de resistncia que receberam o apoio de sucessivos governantes do estado: Adalberto Tejada (1920-1924) e Heriberto Jar (1924-1928). Ambos, de clara posio antiintervencionista, enfrentaram diretamente as polticas das companhias estrangeiras. Esta luta foi, por sua vez, sustentada pela luta do movimento sindical e suas reivindicaes sociais. A organizao sindical j existia desde a segunda dcada do sculo XX, em grande parte influenciada pelos anarco-sindicalistas. Depois da recesso econmica de 1921-1923, segundo Miguel ngel Velazco, o governador Tejada facilitou e promoveu a organizao dos sindicatos, protegeu-os e designou como inspetores do trabalho companheiros que eram dirigentes sindicais em mbito regional.6
Sindicatos para a Huasteca Petroleum Co. Em 1924, foram registrados 33 sindicatos petroleiros no estado de Veracruz,7 influenciados em sua maioria pela CGT, entre eles o Sindicato Petroleiro de Operrios e Empregados da Huasteca Petroleum Co., estabelecido na refinaria de Mata Redonda.8 Em setembro de 1924, este sindicato iniciou uma greve em prol de seu reconhecimento, um convnio coletivo de trabalho e aumentos salariais. Ao ganhar a luta, o sindicato se estendeu a oito campos da companhia, dentre eles, Cerro Azul, onde estava o poo de maior rendimento e que chegou a ser a filial mais importante. O governo de Calles aprovou uma nova lei com o objetivo de manter apenas uma central sindical, decretando que somente seria reconhecido o sindicato com representao majoritria na empresa. No contexto legal e diante da crescente popularidade da CGT, a Huasteca Petroleum Co. promoveu a organizao de seu sindicato blanco, o Sindicato nico, dirigido pelo mesmo chefe da guardia blanca da companhia.
Entrevista de Miguel ngel Velazco, militante comunista, membro fundador da Unio de Padeiros de Jalapa, Estado de Veracruz, nos anos vinte. 11 de maio de 1993, Mxico, D.F. 7 Bentez, Organizacin, 1983, p. 91.
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O ano de 1925 se iniciou com uma forte luta proselitista entre os dois sindicatos para obter o reconhecimento oficial. O sindicato de Mata Redonda reclamou a extenso das condies do Convnio de setembro a outros campos da companhia. Esta, por sua vez, negou a demanda e o sindicato declarou a greve. Naquele momento, maro de 1925, a superioridade do sindicato cegetista era evidente. Constitudo em Federao com 3.000 filiados frente a 650 do Sindicato nico, conseguiu facilmente a prorrogao da paralisao por mais de quatro meses. Com estes dados compreendemos o porqu de surgir, em alguns estudos, a afirmao de que Sandino esteve filiado ao sindicato da CGT de Cerro Azul. Contudo, sem excluir os possveis contatos que o lder pode ter tido com alguns anarcosindicalistas de Tampico e Veracruz enquanto esteve trabalhando em Cerro Azul, Sandino no militou nas fileiras da CGT pela simples razo de que, durante esse perodo, a Federao j no existia... O que pudemos constatar que ele esteve filiado ao Sindicato nico que, finalmente, havia conseguido ser imposto pela companhia. No incio da greve, o Sindicato nico havia solicitado apoio a Luis Morones, que ajudou, dentre outras coisas, a redao de um Memorial dirigido ao presidente Calles.9 Ao trabalhar os objetivos da luta e encaminh-los para fins polticos, este memorial denunciava como origem do conflito a suposta ao agitadora da CGT para a propagao de idias bolcheviques. A Federao, apoiada pelos governadores de Veracruz e Tamaulipas, refutou esta acusao e reivindicou os objetivos da luta: a extenso do Convnio de Mata Redonda e seu reconhecimento sindical. Em maio, membros do Sindicato nico assassinaram um operrio cegetista. A Federao reforou a greve e exigiu a demisso imediata de 14 membros do outro sindicato. A tenso aumentava, a posio do sindicato cegetista se mantinha inflexvel e a companhia tampouco cedia. O presidente Calles declarou ilegal a paralisao, considerando-a como um conflito de ndole pessoal, no que concordou com os petroleiros estrangeiros. Posteriormente, aps pressionar a Federao para que esta rompesse com a CGT e aderisse CROM, a polmica se extinguiu.
Para poder reconstruir a histria sindical da Huasteca Petroleum Co., consultamos alguns trabalhos muito completos que so: Bentez, Organizacin, 1983; Alafita, Trabajo, 1986; PEMEX, Mata, 1988. 9 Memorial do Sindicato nico ao presidente Calles, 10 de maro de 1925, AGN (Arquivo Geral da Nao), Obregn-Calles: caixa 981, exp. 407 T13.
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Em julho, depois de trs anos de paralisao sem soluo, a companhia publicou uma lista dos empregados que estavam dispostos a serem readmitidos sem represlias. Alguns operrios regressaram: 2.000 grevistas foram indenizados com 50 pesos e um passe de trem, depois de confirmar em um recibo que j no tinham nenhuma relao com a petroleira. A Federao foi, de fato, desfeita. Em fins de julho, a companhia j havia imposto, novamente, a contratao individual: trs dias foram considerados como perodo probatrio e depois se continuava por tempo indefinido.10 Permitia-se a resciso de qualquer uma das partes oito dias antes, desrespeitando-se o artigo 123 da Constituio que obrigava a empresa a pagar trs meses de indenizao. A princpios de agosto, a companhia reconheceu ao Sindicato nico como titular do contrato de trabalho. Publicou a lista de trabalhadores que necessitava e imps as seguintes condies: contrato individual e filiao ao Sindicato nico. O desenlace da greve significou um srio retrocesso para o movimento sindical: perdeu-se todo o ganho do ano anterior. Tambm foi uma derrota para a CGT que, com esse conflito, conheceu o princpio da ofensiva que ia enfrentar ante a CROM e o governo de Calles.
Sandino e o sindicalismo em Cerro Azul Foi nesse contexto de retrocesso social e represso sindical que Sandino chegou a Cerro Azul em 17 de agosto de 1925. Para ser contratado, teve que se filiar ao Sindicato nico tal como exigia a companhia e como nos confirmou um companheiro de trabalho de Sandino: David Brande.11 Por sua vez, M. A. Velazco nos explicou que para isso, ento os ncleos dirigentes dos sindicatos se converteram em monopolizadores do trabalho de tal maneira que um operrio no podia comear a trabalhar a no ser atravs do sindicato, quer dizer, atravs dos lderes sindicais. Antes dessa data, o itinerrio de Sandino no Mxico muito impreciso. Sabemos que, em fins de 1923, ele saiu da Guatemala em direo ao Mxico, onde atuou em diferentes postos de trabalho: comerciante na capital, operrio da South Pennsylvania Oil Co. em Tampico e empregado da PMF Co. em lamo. Destes dados, temos somente a
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confirmao do ltimo por uma carta que Sandino enviou sua prima em 15 de maro de 1925.12 No perodo em que Sandino trabalhou em Cerro Azul, no se registrou nenhum movimento grevista na companhia. De uma maneira geral, a mobilizao sindical nas petroleiras apresentou uma queda em vista das derrotas sofridas e da luta pela hegemonia entre as direes dos sindicatos. No entanto, mesmo tendo sido imposto pela companhia e depois acompanhado pela CROM, o Sindicato nico manteve uma luta pela reivindicao comum a todo o movimento sindical, qualquer que fosse sua origem poltica: a do cumprimento das leis do trabalho do artigo 123 da Constituio. M. A. Velazco insistiu que
a luta pelo cumprimento das leis do trabalho era o motor principal, o motivo que conduziu os operrios a se organizarem [...] Nosso trabalho como sindicalistas era perseguir as violaes lei, particularmente as violaes jornada de oito horas que, em muitos lugares, no se respeitava.
No Memorial ao presidente Calles, o Sindicato nico descrevia as conquistas sociais alcanadas na companhia: um salrio mnimo de 4 pesos, habitaes cmodas, atendimento mdico, caderneta de poupana e escolas para as crianas em todos os campos. David Brande nos confirmou esta ltima informao ao precisar que, em Cerro Azul, a escola para os trabalhadores e seus filhos esteve aberta a partir de 1925. Como membro do Sindicato nico, Sandino tinha a obrigao de acompanhar as assemblias. Dos testemunhos que recolhemos, sabemos que o tema dessas reunies girava em torno do cumprimento das leis do trabalho. No pensamos que tenha tido mais compromissos sindicais, porque segundo David Brande, Sandino era muito discreto, muito trabalhador e no se envolvia em nada, pois nem sequer saa para passear aos fins de semana. Como veremos mais adiante, o que lhe causou mais impacto em sua experincia em Cerro Azul foram as regulamentaes legais das condies de trabalho e a luta sindical para que estas fossem respeitadas pelos patres.
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Entrevista de David Brande, operrio petroleiro da Huasteca em Cerro Azul em 1925. Tampico, 9 de maio de 1993. 12 Carta de Sandino a Mara Mercedes Sandino, 15 de maro de 1925. Dospital, Mouvement, 1991, vol. 2, anexos.
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O nacionalismo do governo de Calles Houve outro acontecimento poltico e econmico que Sandino reteve: o enfrentamento entre o governo de Calles e as companhias petroleiras ante a nova lei do petrleo em dezembro de 1925. De acordo com esta lei, as companhias deviam solicitar ao governo federal a confirmao de seus direitos sobre as propriedades adquiridas anteriormente a 1917, assim mesmo estipulava que as concesses outorgadas a posteridade teriam uma vigncia restrita a 50 anos. As relaes entre os governos de Calles e de Coolidge, presidente dos Estados Unidos, nunca foram muito cordiais, pois o presidente mexicano havia mostrado, desde o incio, suas aspiraes nacionalistas. Em 31 de dezembro, Calles declarou, em sua mensagem anual nao, que o sistema de reformas nacionalistas
no havia sido inspirado por averso a estrangeiros j que, ao contrrio, se aceitava a colaborao internacional para o desenvolvimento do pas, mas sempre e quando esta tenha por obstculo restritivo o respeito s leis mexicanas [...] sem prejuzo dos interesses nacionais.13
O discurso foi recebido como uma bomba: vrias companhias se negaram a acolher a nova lei. O senhor Doheny, dono da Huasteca Petroleum Co. foi seu mais violento opositor e ameaou diminuir a produo e despedir milhares de operrios. A atitude nacionalista de Calles recebeu o apoio do movimento operrio de Veracruz onde, como j vimos, o sentimento antiianque era bastante forte. Nesse mesmo contexto, no ano de 1926, alguns companheiros de Sandino, ao falar da submisso dos povos latino-americanos ante o imprio norte-americano, taxaram os nicaragenses de vendeptrias.14 Em outubro de 1925, o conservador nicaragense Chamorro dirigiu um golpe de estado contra o governo liberal e, em 2 de maio de 1926, explodiu uma revolta liberal na costa Atlntica, conhecida como a guerra Constitucionalista, para restabelecer no poder o governo destitudo. Foi, ento, quando desembarcaram os marines norte-americanos para proteger as vidas e interesses dos cidados americanos residentes na Nicargua. Em 14 de maio, Sandino apresentou sua demisso companhia petroleira e regressou ao seu pas.
13 14
Selser, Pequeo, 1984, p. 56. Romn, Maldito, 1983, p. 56.
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O regresso de Sandino Nicargua O regresso sbito de Sandino apresenta duas explicaes. Tal como ele mesmo expressou em uma entrevista com Jos Romn, nesses seis anos de exlio foroso, seu profundo desejo era retornar sua ptria, casar-se com sua prima e dedicarse ao comrcio.15 Tambm, em uma carta de incio de maio, seu pai o convidou a retornar Nicargua j que as diligncias judiciais em sua busca haviam terminado e sua noiva o esperava.16 Segundo seu irmo Scrates, a carta do pai pode t-lo convencido a regressar.17 Na entrevista com Romn, Sandino confessa que, alm disso, o motivo de seu regresso envolvia as reflexes de seus companheiros mexicanos que acabaram ferindo sua honra e convencendo-o a lutar pelo seu pas. As duas verses no so contraditrias: mesmo que sua primeira inteno tenha sido a de regressar e se instalar em sua cidade natal, a sorte poltica de seu pas no lhe era indiferente: quando adolescente j era um fiel seguidor de seu pai, reconhecido liberal e antiintervencionista. Em 1912, ficou impressionado com o levantamento liberal do general Zeledn que foi assassinado pelos marines norte-americanos e, a seguir, os acontecimentos polticos que presenciou no Mxico e que haveriam de reforar, indubitavelmente, seu sentimento patritico.18 Ao chegar Nicargua, em junho de 1926, Sandino no pde permanecer em sua cidade. Foi a San Albino, em Las Segovias del Norte, para trabalhar em uma mina de ouro explorada por um norte-americano. Em poucos meses, partiu com 29 mineiros e se alistou nas fileiras do exrcito constitucionalista. Em 4 de maio de 1927, os liberais firmaram um acordo de paz com o enviado norte-americano Henry Stimson, aceitando a manuteno das tropas de ocupao para assegurar a paz e a estabilidade poltica. Apenas o general Sandino se negou a entregar as armas e dirigiu, durante 7 anos e a
Ibid., p. 54. Sandino deixou a Nicargua para seu exlio por conta das diligncias policiais que procuravam detlo, depois dele ter se envolvido, por volta de 1920, num conflito criado com a famlia de uma jovem com quem havia flertado, e ferido o irmo da moa (N. do T.). 17 Scrates Sandino, A vida do general Sandino, El Universal ilustrado, 23 de fevereiro de 1928. 18 Em 1912, as tropas de interveno dos Estados Unidos desembarcaram e mantiveram ocupado o territrio da Nicargua at 1914.
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partir de Las Segovias, a mais tenaz guerra de guerrilha contra as tropas de interveno dos Estados Unidos nas primeiras dcadas do sculo XX.
O nacionalismo antiimperialista de Sandino Apesar da campanha antieleitoral dos sandinistas, o liberal Moncada saiu eleito e tomou posse na Presidncia da Repblica da Nicargua em 1 de janeiro de 1929. Cinco dias mais tarde, Sandino apresentou ao presidente as bases de um convnio que, ao serem aceitas, permitiriam alcanar a paz e o reconhecimento do novo governo.19 Este documento o programa poltico mais completo que ele escreveu. O primeiro eixo desse programa se refere interveno norte-americana e construo de um verdadeiro Estado Nacional na Nicargua. O general exigia a retirada das tropas de ocupao, a anulao do tratado Bryan-Chamorro e de todos os demais que haviam sido celebrados a partir de 1909, bem como o rechao a qualquer emprstimo ianque e a condenao da dvida do governo nicaragense com o dos Estados Unidos, pois a nao no tem porque pagar com seus recursos os experimentos que o governo dos Estados Unidos mandou realizar de seus modernos equipamentos blicos nos peitos dos patriotas nicaragenses. 20 Alm disso, Sandino pedia ao presidente que proclamasse a Unio Centroamericana e convidasse a todos os governantes da Amrica Indo Latina, Continental e Antilhana para uma assemblia, a fim de organizar uma confederao de todos estes povos, formando assim uma frente nica capaz de neutralizar o avano do imperialismo norte-americano. Essas reivindicaes foram a medula da luta sandinista e do projeto poltico de seu chefe. Pode-se observar, portanto, que o campo da luta antiimperialista considerava a dimenso militar, poltica e financeira. Nesse documento, a referncia interveno
Em uma entrevista ao Diario de Yucatn, em 4 de outubro de 1929, Sandino declarou: Zeledn, grande patriota, soldado valente. Seu herico sacrifcio em honra de nossa soberania no ser esquecido em Villanueva, Yucatn, 1988, p. 130. 19 Bases do convnio que se prope ao general Jos Maria Moncada para que se constitucionalize como presidente da repblica da Nicargua no perodo de 1929 a 1932, 6 de janeiro de 1929. Instituto, Sandino, 1984, vol. 1, p. 297. 20 Em 5 de agosto de 1914, o general nicaragense firmou com o secretrio de Estado dos Estados Unidos, William Bryan, um tratado cedendo por trs milhes de dlares uma zona do territrio nicaragense para a construo de um canal interocenico, as ilhas de Maz em arrendamento por 99 anos e o direito de estabelecer, explorar e manter uma base naval no golfo de Fonseca.
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econmica mais indireta. Ao falar da construo de estradas e ferrovias que havia prometido o presidente Moncada, Sandino dizia que
no importaria aos nicaragenses, uma vez que os beneficiados seriam somente as companhias estrangeiras, nicas e verdadeiras aproveitadoras de tais construes, porque no ignoramos que o governo da Nicargua tem comprometidos, com os ianques, at os bancos dos edifcios pblicos.
O interesse dos Estados Unidos pela Nicargua no era tanto econmico quanto geopoltico: uma vez comeada a construo da via interocenica no Panam em 1904, a maior preocupao poltica dos Estados Unidos foi impedir que a Nicargua pudesse conceder a outro pas os direitos de construo de um novo canal. Para esse fim serviram-se da chamada diplomacia do dlar para controlar politicamente o pas. Em 1924, os banqueiros controlavam todas as fontes de renda das estatais: os rendimentos aduaneiros, os impostos de exportao e importao e o Banco Nacional, chegando-se ao extremo de que o oramento de gastos anuais do governo da Nicargua era fiscalizado e aprovado pelos credores norte-americanos. Por outro lado, nos anos vinte, o valor total das empresas norte-americanas na Nicargua era de aproximadamente seis milhes de dlares repartidos em plantaes bananeiras e cafeicultoras, companhias madeireiras e minas, o que era insignificante em relao aos investimentos norte-americanos nos pases vizinhos. Foi a este objetivo poltico dos Estados Unidos que Sandino denunciou e contra o qual lutou prioritariamente. Quando o general Sandino tomou como alvo as companhias norte-americanas, suas represlias militares tinham antes de tudo um objetivo poltico: provar a inutilidade da interveno do governo dos Estados Unidos, demonstrando que os marines eram incapazes de proteger seus compatriotas na Nicargua. Em raras ocasies Sandino tratou do aspecto econmico da interveno. No somente porque as propriedades norte-americanas eram poucas, mas tambm porque, nesse momento, como ele mesmo expressou mais tarde, no existia na Nicargua problema de terras. Em 1920, das terras cultivveis que constituam as duas teras partes do territrio, somente 5% serviam agricultura e 3% ao gado. Mais de 50% dessas terras cultivveis ainda eram selvas.
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Ainda que a luta nacionalista e antiimperialista no Mxico e Nicargua tivesse o mesmo objetivo, o de construir o Estado Nacional, no se podia realizar da mesma maneira devido diferena de contexto poltico, econmico e social de cada pas. A luta contra as companhias estrangeiras que se empreendeu no Mxico no tinha razo de ser na Nicargua e Sandino estava consciente dessa realidade. Contudo, sua experincia no Mxico lhe permitiu prever o que poderia ocorrer em sua ptria e, dessa forma, em 1933, declarou-se partidrio, numa entrevista, da nacionalizao do solo e do subsolo assim como do investimento de capital estrangeiro sempre e quando se submetesse s leis do pas e no explorasse os trabalhadores.21 Esta posio nos lembra a do presidente mexicano Calles e, em particular, seu discurso de 31 de dezembro de 1925. Em 1929, Sandino confessou que sua luta havia seguido o exemplo dos patriotas mexicanos, em cujos feitos gloriosos meu esprito e meu ideal encontraram sempre uma fonte de inesgotveis recursos e uma abundante e vigorosa inspirao para a luta.22 Pensamos que o que ele resgatou de sua experincia mexicana foi uma atitude que significava dignidade nacional, patriotismo e antiimperialismo, assim como a luta poltica dos governantes pelo respeito Constituio.
Legislao do trabalho O segundo eixo do programa sandinista de 1929 referia-se legislao do trabalho. Tratava-se de uma srie de medidas concretas: a jornada mxima de oito horas, leis sobre acidentes de trabalho, salrio especial em horas extras, salrio em moeda efetiva e supresso dos vales, instruo primria obrigatria para os trabalhadores nas empresas, igualdade de salrio para a mulher, regulamentao do trabalho das crianas, direito de organizao e de greves para os trabalhadores e criao de um Departamento Nacional do Trabalho encarregado de arbitrar as relaes entre patres e trabalhadores. A primeira ao de Sandino, em maio de 1927, foi ocupar a mina de San Albino e distribuir o ouro entre os mineiros. Justificou sua ao acusando o empresrio Chas Butter de ser
21 22
Conversaes com Belausteguigoitia, 4 de fevereiro de 1933. Instituto, Sandino, 1984, vol. 2, p. 294. Carta a Emilio Portes Gil, 30 de julho de 1929. Ibid, vol. 1, pp. 364-365.
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um fraudador do salrio dos trabalhadores aos quais obriga a trabalhar 12 horas dirias pagando-lhes com vales, os quais so aceitos somente em seu comissariado em troca de mercadorias pelo dobro do preo.23
Na Nicargua, no existia nenhuma legislao sobre o trabalho. Tampouco existiam organizaes sindicais no campo, exceto algumas na costa atlntica. Ao experimentar as vergonhosas condies de trabalho em seu pas e recordar as que havia vivido no Mxico, Sandino se indignou e, inspirado na Constituio e nas lutas sindicais mexicanas, props ao presidente Moncada um projeto de leis do trabalho bastante completo e, em muitos aspectos, similar ao artigo 123 daquele pas. Para a Nicargua de 1929, era uma proposta revolucionria, mas tambm anacrnica. A indstria ainda no existia, com exceo de duas refinarias de acar e pequenas empresas artesanais. As poucas organizaes sindicais existentes na cidade agrupavam artesos e comerciantes e eram mais propriamente associaes mutualistas que seguiam os posicionamentos dos partidos polticos tradicionais. No campo, excetuando as companhias madeireiras, bananeiras e as minas, a maioria dos trabalhadores assalariados eram camponeses semiproletarizados. Haveria que se aguardar, nos anos 50, a introduo do algodo para ver o impulso do desenvolvimento industrial e, por conseguinte, a formao de um verdadeiro proletariado rural. Na medida em que a luta foi avanando, Sandino compreendeu que o combate para conseguir que se expedissem leis do trabalho, de fundamental importncia no Mxico dos anos 10, no era prioritrio na Nicargua dos anos 20. Nas aes, ele seguir defendendo as reivindicaes sociais, ocupando as companhias estrangeiras, distribuindo a comida dos comissariados entre os trabalhadores e criando um departamento docente da guerrilha, o mesmo que se encarregou de ensinar os soldados a ler e a escrever e, tambm, de organizar escolas nos povoados indgenas s margens do rio Coco. Mas, a partir de 1930, com a radicalizao da disputa militar, o programa poltico estabeleceu como segundo objetivo, depois da luta antiimperialista, a reivindicao das demandas da base fundamental do movimento sandinista, a grande massa camponesa: preservao de suas propriedades e acesso ao usufruto das terras nacionais.
23
A meus compatriotas nicaragenses, 14 de julho de 1927, ibid, vol. 1, p. 124.
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pouco provvel que possamos chegar a conhecer tudo o que Sandino experimentou em seus seis anos de exlio, particularmente no Mxico. Mais importante historicamente chegar a decifrar os elementos de seu pensamento poltico que podem ter tido origem nos acontecimentos presenciados em seu exlio mexicano. Os dois objetivos analisados do programa poltico de 1929 nos parecem fundamentais, no s porque colocam em destaque a influncia que teve a revoluo mexicana, mas tambm porque nos mostram como Sandino soube adaptar e, inclusive, reorientar as idias recebidas situao particular de seu pas. Em relao ao tema nacional, o que Sandino captou no Mxico foi, como disse, a atitude de seus governantes, sua capacidade de enfrentar a interveno estrangeira e de fazer respeitar a Constituio. De todos os governos nicaragenses, s um havia adotado uma postura similar: o governo do liberal Zelaya (1893-1909). Os demais se submeteram interessadamente s diretrizes do governo norte-americano. Durante os seis anos de guerrilha, o general sempre reivindicou que a construo do Estado nacional da Nicargua repousasse num governo legalmente eleito, respeitador da Constituio, nacionalista e antiimperialista. Essa era a essncia da luta poltica de Sandino. No campo social, consciente do atraso ao qual estava submetido seu pas, tratou de introduzir os avanos sociais que havia experimentado no Mxico, referentes legislao trabalhista. Mas o terreno social, no qual se desenvolveu a luta sandinista, levou seu chefe a reorientar seu programa em prol das reivindicaes camponesas e no das operrias, j que aquelas eram mais adequadas realidade scio-econmica de Las Segovias. No tocante possvel influncia dos anarco-sindicalistas mexicanos, no encontramos nenhuma proposta comum entre eles e o programa poltico de Sandino; talvez possamos falar de contradies, j que aqueles preconizavam a supresso do Estado enquanto esse lutava por seu fortalecimento. Contudo, seria interessante analisar o projeto de colnia agrcola autogestionada que Sandino criou em Las Segovias depois de firmada a paz em 1933. Essa sociedade de ajuda mtua e de fraternidade universal correspondia ao projeto do esprita argentino, Joaquim Trincado, fundador da Escola Magntico-Espiritual da Comuna Universal (EMECU) e foi no Mxico, em 1929, onde Sandino se vinculou a essa
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escola.24 A pergunta que o fato nos suscita se existia ou no diferena entre o comunismo libertrio anarquista e o comunismo racionalista da EMECU defendido por Sandino.25
Bibliografia
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Carta a Alfonso Alexander, 7 de julho de 1933. Dospital, Mouvement, 1991, vol. 2, anexos. Enquanto voc evita chamar-se comunista, eu declaro ao Universo inteiro, com toda a fora do meu ser, que sou comunista racionalista. Carta a Humberto Barahona, 27 de maio de 1933. Instituto, Sandino, 1984, vol. 2, p. 338.
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