Lies Adultos Lio 11 - Vises de esperana (Zacarias)

Busque ao Senhor e Viva! 8 a 15 de junho

Sbado tarde - Naquele dia, diz o Senhor dos Exrcitos, cada um de vs convidar ao seu prximo para debaixo da vide e para debaixo da figueira (Zc 3:10). Est expresso tem o significado da nao estar em paz e segurana e ter a primazia e influncia sobre todos os reinos, e isso por serem dirigidos pelo governo divino, obedientes a lei do cu que amar a Deus e ao prximo (Luc. 10:25-28) o que resulta em sabedoria, justia e misericrdia. (Sal. 19:7; Prov. 31:26). Enquanto Salomo exaltou a lei do Cu, Deus esteve com ele, e foi-lhe dada sabedoria para reger Israel com imparcialidade e misericrdia. A princpio, ao virem-lhe riquezas e honras mundanas, ele permaneceu humilde, e grande foi a extenso da sua influncia . "E dominava Salomo sobre todos os reinos , desde o rio Eufrates at terra dos filisteus, e at ao termo do Egito". " E tinha paz de todas as bandas em roda dele . E Jud e Israel habitavam seguros, cada um debaixo da sua videira, e debaixo da sua figueira... todos os dias de Salomo." I Reis 4:21, 24 e 25. Profetas e Reis, 51. Objetivo: Entender na prtica, que importante aprender com os erros para no voltar a comet-los; Israel havia padecido por seus pecados, o castigo sofrido pelos antepassados serviu como experincia para o povo ouvir a mensagem divina e voltar ao relacionamento com Deus amoroso e perdoador. Domingo - Palavras de vida O nome Zacarias significa o Senhor lembra. Este profeta fazia parte de uma famlia sacerdotal que voltou do cativeiro com Zorobabel (1:1; cf. Esdras 5:1; 6:14; Neemias 12:4,7). Em 520 a.C., dois meses depois do incio do trabalho do profeta Ageu (cf. Ageu 1:1), Deus falou para Zacarias, filho de Baraquias e neto do sacerdote Ido (1:1; cf. Neemias 12:4,7,16). Data desta mensagem (conforme o reinado de Dario I 522-486 a.C.): 2o ano, 8o ms. Deus se irou contra os antepassados, as geraes que recusaram ouvir a mensagem dos primeiros profetas (os que avisaram sobre o castigo antes do exlio), e o povo daquela poca foi punido (1:2, 4-6). Dennis Allan . 1. Qual a mensagem essencial de Zacarias 1? Considere especialmente o verso 3. O que o Senhor disse ao povo? Portanto dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tornai-vos para mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, e eu me tornarei para vs, diz o SENHOR dos Exrcitos. Zac. 1:3. O Convite de Deus ao Povo (1:1-6). O castigo sofrido pelos antepassados serviu como experincia para o povo ouvir a mensagem divina atravs de Zacarias. A mensagem do Senhor era: Voltem para mim, e eu me voltarei para vocs, diz o Senhor dos Exrcitos. Zac. 1:3. (Mal 3:7) O Senhor, por meio de Zacarias, chama o povo ao arrependimento; era tempo de restaurar Jerusalm, e julgar as naes inimigas. Zac. 1:1-6. Oh! o amor, o assombroso amor de Deus! Depois de toda a nossa mornido e pecado, Ele diz: "Volta para Mim, e Eu voltarei para ti, e sararei todas as tuas apostasias." Isto foi repetido pelo anjo vrias vezes. "Volta para Mim, e Eu voltarei para ti, e sararei todas as tuas apostasias." Testemunhos Seletos, vol. 1, p. 42. Os pecados que haviam caracterizado os israelitas anteriormente ao cativeiro, no deviam ser repetidos. "Executai juzo verdadeiro", o Senhor exortou os que estavam empenhados na reconstruo; "mostrai piedade e misericrdia cada um a seu irmo; e no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente o mal cada um contra o seu irmo no seu corao." Zac. 7:9 e 10. "Falai a verdade cada um com o seu companheiro; executai juzo de verdade e de paz nas vossas portas." Zac. 8:16. Rica era a recompensa, tanto temporal como espiritual, prometida aos que pusessem em prtica esses princpios de justia. "A semente prosperar", o Senhor declarou, "a vide dar o seu fruto, e os cus daro o seu orvalho, e farei que o resto deste povo herde tudo isto. E h de acontecer, casa de Jud, e casa de Israel, que, assim como fostes uma maldio entre as naes, assim vos salvarei, e sereis uma bno." Zac. 8:12 e 13. Graas ao cativeiro babilnico foram os israelitas de fato curados da adorao de imagens de escultura. Aps o seu retorno, deram muita ateno s instrues religiosas e ao estudo do que tinha sido escrito no livro da lei e nos profetas concernente ao culto do verdadeiro Deus. A restaurao do templo capacitou-os a pr em prtica integralmente os ritos do santurio. Sob a guia de Zorobabel, de Esdras e de Neemias, repetidamente eles concertaram guardar todos os mandamentos e ordenanas de Jeov. A fase de prosperidade que se seguiu, deu ampla evidncia da boa vontade de Deus em aceitar e perdoar; e no entanto, com fatal curteza de vistas, eles se desviaram vezes e vezes do seu
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glorioso destino, e egoistamente conservaram para si aquilo que teria levado cura e vida espiritual a incontveis multides. Profetas e Reis, 704-705. Segunda - O Senhor vem 2. Como devia se cumprir a profecia sobre a descendncia de Abro? Rm 15:9-18; Ef 3:1-8 E para que os gentios glorifiquem a Deus por causa da sua misericrdia, como est escrito: Por isso, eu te glorificarei entre os gentios e cantarei louvores ao teu nome. E tambm diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo. E ainda: Louvai ao Senhor, vs todos os gentios, e todos os povos o louvem. Tambm Isaas diz: Haver a raiz de Jess, aquele que se levanta para governar os gentios; nele os gentios esperaro. E o Deus da esperana vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperana no poder do Esprito Santo. E certo estou, meus irmos, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estais possudos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para vos admoestardes uns aos outros. Entretanto, vos escrevi em parte mais ousadamente, como para vos trazer isto de novo memria, por causa da graa que me foi outorgada por Deus, para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta deles seja aceitvel, uma vez santificada pelo Esprito Santo. Tenho, pois, motivo de gloriar-me em Cristo Jesus nas coisas concernentes a Deus. Porque no ousarei discorrer sobre coisa alguma, seno sobre aquelas que Cristo fez por meu intermdio, para conduzir os gentios obedincia, por palavra e por obras, Rom. 15:9-18. Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Cristo Jesus, por amor de vs, gentios, se que tendes ouvido a respeito da dispensao da graa de Deus a mim confiada para vs outros; pois, segundo uma revelao, me foi dado conhecer o mistrio, conforme escrevi h pouco, resumidamente; pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistrio de Cristo, o qual, em outras geraes, no foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apstolos e profetas, no Esprito, a saber, que os gentios so co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho ; do qual fui constitudo ministro conforme o dom da graa de Deus a mim concedida segundo a fora operante do seu poder. A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo . Ef. 3:1-8. A profecia devia se cumprir com a vinda do messias, e se cumpriu com toda exatido no ministrio de Jesus Cristo, que veio como o descendente de Abrao, para salvar tanto aos judeus quanto aos gentios. No passado esse segredo no foi contado aos seres humanos, mas agora, por meio do seu Esprito, Deus o revelou aos seus santos apstolos e profetas. O segredo este: por meio do evangelho os gentios participam com os judeus das bnos divinas. Eles so membros do mesmo corpo e participam da promessa que Deus fez por meio de Cristo Jesus. Ef. 3:1-8. (Rom. 3:29; 9:24-25;15:9-18). Paulo testificou aos judeus que Jesus era o Cristo. Baseando-se nas escrituras do Antigo Testamento, ele mostrou que de acordo com as profecias e com a universal expectativa dos judeus, o Messias seria da linhagem de Abrao e de Davi; ento traou a descendncia de Jesus do patriarca Abrao ao salmista real. Leu o testemunho dos profetas referentes ao carter e obra do prometido Messias, e a maneira como seria recebido e tratado na Terra; mostrou ento que todas essas predies tinham sido cumpridas na vida, ministrio e morte de Jesus de Nazar. Atos dos Apstolos, 247. Tera - Prontido divina para perdoar 3. Leia Zacarias 3. Como o evangelho retratado nesse captulo? Deus me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual estava diante do Anjo do SENHOR, e Satans estava mo direita dele, para se lhe opor . Mas o SENHOR disse a Satans: O SENHOR te repreende, Satans; sim, o SENHOR, que escolheu a Jerusalm, te repreende; no este um tio tirado do fogo? Ora, Josu, trajado de vestes sujas, estava diante do Anjo. Tomou este a palavra e disse aos que estavam diante dele: Tirai-lhe as vestes sujas. A Josu disse: Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniquidade e te vestirei de finos trajes. E disse eu: ponham-lhe um turbante limpo sobre a cabea. Puseram-lhe, pois, sobre a cabea um turbante limpo e o vestiram com trajes prprios; e o Anjo do SENHOR estava ali, protestou a Josu e disse: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Se andares nos meus caminhos e observares os meus preceitos, tambm tu julgars a minha casa e guardars os meus trios, e te darei livre acesso entre estes que aqui se encontram . Ouve, pois, Josu, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante de ti, porque so homens de pressgio; eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo. Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josu; sobre esta pedra nica esto sete olhos; eis que eu lavrarei a sua escultura, diz o SENHOR dos Exrcitos, e tirarei a iniquidade desta terra, num s dia . Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, cada um de vs convidar ao seu prximo para debaixo da vide e para debaixo da figueira. Zac. 3:1-10. Satans que significa adversrio estava acusar Josu, o sumo sacerdote, por suas vestes sacerdotais estarem sujas, isso representando a impureza do pecado. O Evangelho retratado pelo anjo do Senhor trazendo perdo, purificao e santificao ao sacerdote Josu atravs da troca das vestes impuras por vestes nobres, e um turbante limpo. "O anjo disse aos que estavam diante dele: 'Tirem as roupas impuras dele'. Depois disse a Josu: 'Veja, eu tirei de voc o seu pecado, e coloquei vestes nobres sobre voc'. Disse tambm: 'Coloquem um turbante limpo em sua cabea'. Colocaram o turbante nele e o vestiram, enquanto o anjo do Senhor observava. Zac. 3:3-5. NVI. O sumo sacerdote no podia defender nem a si nem a seu povo das acusaes de Satans. Ele no afirmou que Israel
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estivesse isento de faltas. Em vestes sujas, simbolizando os pecados do povo pecados que ele levava como seu representante ele estava perante o anjo, confessando os pecados deles, mas apontando para seu arrependimento e humilhao, e descansando na misericrdia de um Redentor que perdoa o pecado . Em f ele reclamou as promessas de Deus. Profetas e Reis, 583-584. Satans sabe que os que buscam o perdo e a graa de Deus os obtero. Por isso, ele apresenta diante deles seus pecados para desencoraj-los. Ele est sempre buscando razo para reclamao contra os que esto procurando obedecer a Deus. Ele busca fazer com que at mesmo seu melhor e mais aceitvel servio parea corrupto. Mediante astcias sem conta, as mais sutis e mais cruis, ele procura assegurar a condenao deles. Em sua prpria fora, o homem no pode enfrentar as acusaes do inimigo. Com suas vestes manchadas de pecado e em confisso de culpa, ele est perante Deus. Mas Jesus, nosso Advogado, apresenta uma eficaz alegao em favor de todo aquele que, pelo arrependimento e f, confia a Ele a guarda de sua vida. Ele defende sua causa e, mediante os poderosos argumentos do Calvrio, derrota seu acusador. Sua perfeita obedincia lei de Deus Lhe concede todo o poder no Cu e na Terra, e Ele reclama de Seu Pai misericrdia e reconciliao para o homem culpado. Ao acusador do Seu povo Ele declara: O Senhor te repreenda, Satans. Estes so os que foram comprados com o Meu sangue, tio tirado do fogo. E aos que nEle descansam em f, Ele d a certeza: Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniquidade, e te vestirei de finos trajes (Zc 3:4; Profetas e Reis, 586-587). Quarta - No pela fora humana 4. Leia Zacarias 4. Que esperana foi apresentada ao povo? Tornou o anjo que falava comigo e me despertou, como a um homem que despertado do seu sono, e me perguntou: Que vs? Respondi: olho, e eis um candelabro todo de ouro e um vaso de azeite em cima com as suas sete lmpadas e sete tubos, um para cada uma das lmpadas que esto em cima do candelabro. Junto a este, duas oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e a outra sua esquerda. Ento, perguntei ao anjo que falava comigo: meu senhor, que isto? Respondeu-me o anjo que falava comigo: No sabes tu que isto? Respondi: no, meu senhor. Prosseguiu ele e me disse: Esta a palavra do SENHOR a Zorobabel: No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos. Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel sers uma campina; porque ele colocar a pedra de remate, em meio a aclamaes: Haja graa e graa para ela! Novamente, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: As mos de Zorobabel lanaram os fundamentos desta casa, elas mesmas a acabaro, para que saibais que o SENHOR dos Exrcitos quem me enviou a vs outros. Pois quem despreza o dia dos humildes comeos, esse alegrar-se- vendo o prumo na mo de Zorobabel . Aqueles sete olhos so os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra. Prossegui e lhe perguntei: que so as duas oliveiras direita e esquerda do candelabro ? Tornando a falar-lhe, perguntei: que so aqueles dois raminhos de oliveira que esto junto aos dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado? Ele me respondeu: No sabes que isto? Eu disse: no, meu senhor. Ento, ele disse: So os dois ungidos, que assistem junto ao Senhor de toda a terra. Zac. 4:1-14. (Apoc. 11:4) A obra de restaurao tanto do templo como do povo comeara pequena e com muitas dificuldades tempos angustiosos Dan.9:25. Mas a vitria era garantida pela promessa da poderosa atuao do Esprito Santo sobre Zorobabel; No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos. Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel sers uma campina; porque ele colocar a pedra de remate, em meio a aclamaes: Graa, graa a ela. Ainda me veio a palavra do SENHOR, dizendo: As mos de Zorobabel lanaram os fundamentos desta casa, elas mesmas a acabaro, para que saibais que o SENHOR dos Exrcitos quem me enviou a vs outros. Pois quem despreza o dia dos humildes comeos, esse alegrar-se- vendo o prumo na mo de Zorobabel. Zac. 4:6-10. Deus deu Seu Esprito a Zorobabel para construir o templo. Assim, Ele o fortaleceu para realizar Sua vontade. Essa viso sobre o candelabro de ouro e o azeite enfatiza a obra do Esprito Santo. Somente o Esprito Santo pode transformar e impulsionar a obra de Deus de modo eficiente. Auxiliar da LES. Na reconstruo da casa do Senhor, Zorobabel tinha trabalhado em face de mltiplas dificuldades. Desde o incio, os adversrios tinham debilitado "as mos do povo de Jud, e inquietava-os no edificar", "e os impediram fora de brao e com violncia". Esd. 4:4 e 23. Mas o Senhor Se interpusera em favor dos fiis construtores, e agora falou por intermdio do Seu profeta, Zacarias, a Zorobabel, dizendo: ... "Quem s tu, monte grande? diante de Zorobabel sers uma campina; porque ele trar a primeira pedra com aclamaes: Graa, graa a ela." Zac. 4:7. Atravs da histria do povo de Deus, grandes montanhas de dificuldades, aparentemente invencveis, tm-se avultado diante dos que estiveram procurando executar os propsitos do Cu. Tais obstculos ao progresso so permitidos pelo Senhor como uma prova de f. Quando somos apertados de todos os lados, sobretudo tempo de confiarmos em Deus e no poder do Seu Esprito. O exerccio de uma f viva significa aumento de fora espiritual e desenvolvimento de firme confiana. assim que a alma se torna um poder conquistador. Ante os reclamos da f, os obstculos postos por Satans no caminho do cristo desaparecero; pois os poderes do Cu viro em seu auxlio. "Nada vos ser impossvel." Mat. 17:20. O caminho do mundo tem seu incio com pompa e ostentao. O caminho de Deus deve tornar o dia das coisas pequenas o comeo do glorioso triunfo da verdade e da justia. Algumas vezes Deus disciplina Seus obreiros levando-os a desapontamentos e aparente fracasso. Seu propsito que eles aprendam a dominar as dificuldades. Muitas vezes os homens so tentados a fracassar ante os obstculos e perplexidades que os defrontam. Mas se eles
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mantiverem o princpio de sua confiana firme at o fim, Deus far que o caminho se torne claro. O sucesso lhes sobrevir ao lutarem contra as dificuldades. Ante o intrpido esprito e firme f de um Zorobabel, montanhas de dificuldades tornar-se-o em plancie; e aquele cujas mos puseram os fundamentos, "tambm as suas mos a acabaro". "Porque ele trar a primeira pedra com aclamaes: Graa, graa a ela." Zac. 4:9 e 7. Profetas e Reis, 594-595. Os sete olhos
Apocalipse 5:6 diz que os sete olhos so os sete espritos de Deus Apoc. 1:4; 3:1; 4:5, que tambm so representados por sete lampadas de fogo Apoc.4:5 (que traz Iluminao, calor e purificao). O profeta Zacarias revelou que aqueles sete olhos so os olhos do Senhor, que percorrem toda a terra. Zac. 4:10. Eles so um smbolo da oniscincia e sabedoria divina materializada por intermdio do ministrio perfeito (por isso sete, o nmero bblico para o que completo, perfeito) do Esprito Santo que est presente em todos os lugares Sal. 139:7-10. Sua presena e vigilncia traz companheirismo, consolo, sabedoria e proteo.

As duas oliveiras Relativamente s duas testemunhas, declara mais o profeta: "Estas so as duas oliveiras, e os dois castiais que esto diante do Deus de toda a Terra." "Tua Palavra", diz o salmista, " lmpada para meus ps, e luz para o meu caminho." Apoc. 11:4; Sal. 119:105. As duas testemunhas representam as Escrituras do Antigo e Novo Testamentos . Ambos so importantes testemunhas quanto origem e perpetuidade da lei de Deus . Ambos so tambm testemunhas do plano da salvao. Os tipos, sacrifcios e profecias do Antigo Testamento apontam para um Salvador por vir. Os evangelhos e as epstolas do Novo Testamento falam acerca de um Salvador que veio exatamente da maneira predita pelos tipos e profecias. O Grande Conflito, 267. Quinta - Alm do jejum 5. Qual foi a resposta do Senhor? Essas palavras podem ser aplicadas a ns? Zc 7:8-14 A palavra do SENHOR veio a Zacarias, dizendo: Assim falara o SENHOR dos Exrcitos: Executai juzo verdadeiro, mostrai bondade e misericrdia, cada um a seu irmo; no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente cada um, em seu corao, o mal contra o seu prximo. Eles, porm, no quiseram atender e, rebeldes, me deram as costas e ensurdeceram os ouvidos, para que no ouvissem. Sim, fizeram o seu corao duro como diamante, para que no ouvissem a lei, nem as palavras que o SENHOR dos Exrcitos enviara pelo seu Esprito, mediante os profetas que nos precederam ; da veio a grande ira do SENHOR dos Exrcitos. Visto que eu clamei, e eles no me ouviram, eles tambm clamaram, e eu no os ouvi, diz o SENHOR dos Exrcitos . Espalhei-os com um turbilho por entre todas as naes que eles no conheceram; e a terra foi assolada atrs deles, de sorte que ningum passava por ela, nem voltava; porque da terra desejvel fizeram uma desolao. Zac. 7:8-14. O Jejum preferido por Deus a abstinncia do egoismo, viver em confiana e obedincia voluntria diante da Sua presena, auxiliando ao prximo com disposio prazerosa e eficiente. (Zac 7:9, 10; 8:16, 17; Isa. 58:3-6). Esta promessa de bno devia ter encontrado cumprimento em grande medida durante os sculos seguintes ao retorno dos israelitas das terras do seu cativeiro. Era desgnio de Deus que toda a Terra fosse preparada para o primeiro advento de Cristo, assim como hoje o caminho est sendo preparado para a Sua segunda vinda. Ao final dos anos, de humilhante exlio, Deus graciosamente deu a Seu povo Israel, por intermdio de Zacarias, esta certeza: "Voltarei para Sio, e habitarei no meio de Jerusalm; e Jerusalm chamar-se- a cidade de verdade, e o monte do Senhor dos Exrcitos monte de santidade." E de Seu povo Ele disse: "Eis que... Eu serei o seu Deus em verdade e em justia." Zac. 8:3, 7 e 8. Essas promessas estavam condicionadas obedincia. Os pecados que haviam caracterizado os israelitas anteriormente ao cativeiro, no deviam ser repetidos. "Executai juzo verdadeiro", o Senhor exortou os que estavam empenhados na reconstruo; "mostrai piedade e misericrdia cada um a seu irmo; e no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente o mal cada um contra o seu irmo no seu corao." Zac. 7:9 e 10. "Falai a verdade cada um com o seu companheiro; executai juzo de verdade e de paz nas vossas portas." Zac. 8:16. Rica era a recompensa, tanto temporal como espiritual, prometida aos que pusessem em prtica esses princpios de justia. "A semente prosperar", o Senhor declarou, "a vide dar o seu fruto, e os cus daro o seu orvalho, e farei que o resto deste povo herde tudo isto. E h de acontecer, casa de Jud, e casa de Israel, que, assim como fostes uma maldio entre as naes, assim vos salvarei, e sereis uma bno." Zac. 8:12 e 13. Profetas e Reis, 703-704. O verdadeiro jejum no um servio meramente formal. A Escritura descreve o jejum preferido por Deus: "que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo ... que deixes livres os quebrantados [ou oprimidos] e despedaces todo o jugo ...;" "abrires a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita". Isa. 58:6 e 10. A se expe o prprio esprito e carter da obra de Cristo. Toda a Sua vida foi um sacrifcio pela salvao do mundo. Quer jejuando no deserto da tentao, quer comendo com os publicanos no banquete de Mateus, estava dando a vida pela redeno dos perdidos. No em ociosas lamentaes, em simples humilhao do corpo e multido de sacrifcios, jaz o verdadeiro esprito de devoo, mas revela-se na entrega do prprio eu em voluntrio servio para Deus e o homem. O Desejado de Todas as Naes, pgs. 278. O esprito do verdadeiro jejum e orao o esprito que rende a Deus a mente, o corao e a vontade. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 189.
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Sexta - Concluso: Em Vises de esperana aprendi que Domingo Deus convida o povo (1:1-6).

O castigo sofrido pelos antepassados serviu como experincia para o povo ouvir as Palavras de vida atravs de Zacarias. A mensagem do Senhor era: Voltem para mim, e eu me voltarei para vocs, diz o Senhor dos Exrcitos. Zac. 1:3. (Mal 3:7) O Senhor, por meio de Zacarias, chama o povo ao arrependimento; era tempo de restaurar Jerusalm, e julgar as naes inimigas. Zac. 1:1-6. Oh! o amor, o assombroso amor de Deus! Depois de toda a nossa mornido e pecado, Ele diz: "Volta para Mim, e Eu voltarei para ti, e sararei todas as tuas apostasias." Isto foi repetido pelo anjo vrias vezes. "Volta para Mim, e Eu voltarei para ti, e sararei todas as tuas apostasias." Testemunhos Seletos, vol. 1, p. 42.
Segunda - O Senhor vem: A profecia devia se cumprir com a vinda do messias, e se cumpriu com toda exatido no

ministrio de Jesus Cristo, que veio como o descendente de Abrao, para salvar tanto aos judeus quanto aos gentios. No passado esse segredo no foi contado aos seres humanos, mas agora, por meio do seu Esprito, Deus o revelou aos seus santos apstolos e profetas. O segredo este: por meio do evangelho os gentios participam com os judeus das bnos divinas. Eles so membros do mesmo corpo e participam da promessa que Deus fez por meio de Cristo Jesus. Ef. 3:1-8. (Rom. 3:29; 9:24-25;15:9-18).
Tera - Satans que significa adversrio estava acusar Josu, o sumo sacerdote, por suas vestes sacerdotais estarem

sujas, isso representando o carter moral manchado pelo pecado. O Evangelho retratado pelo anjo do Senhor trazendo perdo, purificao e santificao ao sacerdote Josu atravs da troca das vestes impuras por vestes nobres, e um turbante limpo. "O anjo disse aos que estavam diante dele: 'Tirem as roupas impuras dele'. Depois disse a Josu: 'Veja, eu tirei de voc o seu pecado, e coloquei vestes nobres sobre voc'. Disse tambm: 'Coloquem um turbante limpo em sua cabea'. Colocaram o turbante nele e o vestiram, enquanto o anjo do Senhor observava. Zac. 3:3-5. NVI. importante destacar que um ser criado no estaria apto a exercer a funo desse anjo, a promessa tirarei a iniquidade desta terra, num s dia. Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos Zac. 3:9 (Dan. 9:24-27), vem de Deus na pessoa de Jesus Cristo mostrando Sua Prontido divina para perdoar, o termo anjo no sentido de ser enviado e mensageiro do pai, para a salvao da humanidade (Luc. 4:43-44; Mar. 1:38). As vestes so de fato o carter de Jesus Cristo, atribudo aos que aceitam o Seu sacrifcio substitutivo para serem aprovados diante do juzo. Mat. 22:1-14. O sumo sacerdote no podia defender nem a si nem a seu povo das acusaes de Satans. Ele no afirmou que Israel estivesse isento de faltas. Em vestes sujas, simbolizando os pecados do povo pecados que ele levava como seu representante ele estava perante o anjo, confessando os pecados deles, mas apontando para seu arrependimento e humilhao, e descansando na misericrdia de um Redentor que perdoa o pecado. Em f ele reclamou as promessas de Deus. Profetas e Reis, 583-584.
Quarta - No por fora nem por violncia, No pela fora humana, mas pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos

Exrcitos. Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel sers uma campina; porque ele colocar a pedra de remate, em meio a aclamaes: Graa, graa a ela. Ainda me veio a palavra do SENHOR, dizendo: As mos de Zorobabel lanaram os fundamentos desta casa, elas mesmas a acabaro, para que saibais que o SENHOR dos Exrcitos quem me enviou a vs outros. Pois quem despreza o dia dos humildes comeos, esse alegrar-se- vendo o prumo na mo de Zorobabel. Zac. 4:6-10. A obra de restaurao tanto do templo como do povo comeara pequena e com muitas dificuldades tempos angustiosos Dan. 9:25. Mas a vitria era garantida pela promessa da poderosa atuao do Esprito Santo sobre Zorobabel. Deus deu Seu Esprito a Zorobabel para construir o templo. Assim, Ele o fortaleceu para realizar Sua vontade. Essa viso sobre o candelabro de ouro e o azeite enfatiza a obra do Esprito Santo. Somente o Esprito Santo pode transformar e impulsionar a obra de Deus de modo eficiente. Auxiliar da LES.
Quinta - Alm do jejum: A palavra do SENHOR veio a Zacarias, dizendo: Assim falara o SENHOR dos Exrcitos: Executai

juzo verdadeiro, mostrai bondade e misericrdia, cada um a seu irmo; no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente cada um, em seu corao, o mal contra o seu prximo. Zac. 7:8-10. O Jejum preferido por Deus a abstinncia do egoismo, viver em confiana e obedincia voluntria diante da Sua presena, auxiliando ao prximo com disposio prazerosa e eficiente. (Zac 7:9, 10; 8:16, 17; Isa. 58:3-6). O esprito do verdadeiro jejum e orao o esprito que rende a Deus a mente, o corao e a vontade. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 189.

Que... Deus tenha misericrdia de ns e nos abenoe; e faa resplandecer o seu rosto sobre ns. Para que se conhea na terra o teu caminho, e em todas as naes a tua salvao. Sal. 67:1-2.
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