Los nios en las fbulas de Esopo

Luis GARcA IGLESIAS

Gustosa participacin en el homenaje a D Lisardo Rubio, hacia quien siento respeto, admracion, agradecimiento y cario

El repaso que estoy haciendo de los autores griegos en la idea de registrar todas las menciones significativas del nio y del muchacho, de la infancia y de la adolescencia, con la intencin de componer ms adelante un cuadro general de lo que eran y significaban las muy jovenes edades de la vida del hombre entre los helenos, me lleva a dedicar unas pginas a la fabulstca que se nos ha transmitido bajo el nombre de Esopo Hay mucho de atrevimiento en ello, por razones de gnero y de transmisin, de atribucin y de cronologa, Pero el problema que encierra la fabulstira griega clsica y en concreto la espca no me exime del ligero tratamiento que le voy a dar aqu, como no exime a otros autores, aunque no lo hagan, del uso de estos textos para las finalidades que resulten procedentes Garca Gual, hace algunos anos i ~destaco la tendencia a preterir el aprovechamiento de este gnero en monografas sobre moral antigua de carcter popular, citando en concreto las de Pearson, Adkns, Ferguson y Dover, a las que yo aadira alguna otra, como la de Den Boer, y trabajos sobre la literatura en la sociedad y el mundo de las ideas en general como los de Beye, Havelock y Romlly, por ceirme a algunos ejemplos recientes Las razones que apunta Garca Gual son ajustadas la escasa entidad literaria de este gnero popular, la difcil datacin de los textos que nos han llegado a nombre de Esopo y la muy discutible historicidad de este personaje Razones que explican, pero que no justifican N0jgaard, por ejemplo, no se ha privado de considerar la tica que revelan las fabulas 2 y algunas de sus observaciones u otras podran haber en

C Garca Gual, Historia y etca de ol de Estudios Clsicos, Madrid, 1978, p 2 M N0jgaard, La fable ant, que, 1 La especial cl libro primero caps V y Xi,

la fabula esopica, en Acias del V Congreso Espa-

181
fable grecque avan Ph&lre, Copenhague, 1964, en libro segundo caps y y IX

Cuadernos de filologa Clsica Vol XX (1986-87) Ed Universidad Complutense Madrid

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rquecdo las monografias arriba mencionadas Es de sealar que tan solo resulta fcil encontrar aprovechada la fablstca de Esopo en obras de caracter sociologco-estructuralsta, como por ejemplo las de Nagy y autores franceses seguidores de Geruc y Dumzl ~ Los esopcos son textos que estn ah, con toda su problemtica, s, pero con su contenido, su testimonio y su sgnfcacion, aunque no sean siempre faclmente calbrables En cualquier caso, estas breves estampas tienen el indudable inters que emana de su triple esencia profunda la dmension moralizante, la dmension crtica y la dimensin realista, armonizadas en diversa proporcion segn relato, segun ambiente y segun fecha En la fbula, la componente realista es importante, ya los han destacado diversos autores ~ Como dice Nojgaard, lo propio de la ficcin es ser real ~ Sin embargo, se ha hablado hasta el momento bsicamente del realismo moral, del psicolgico y del de las reacciones sociales as como del realismo de relacin entre las pautas de comportamiento, naturales o tpcas, de cada especie de animal y la nota caracteriolgca dominante que se les atribuye Yo pienso que hay otro nivel de realismo en el que se ha insistido menos Me refiero al de los cuadros de vida, al realismo de escena, por decirlo de otra manera Un realismo mas humano y ms intemporal que el que refleja unas realidades sociales cambiantes y de circunstancias Leda de esta otra manera, la fbula resulta a un tiempo leccin para el hombre y retrato del hombre Aclaro, ya de entrada, que me limito aqu a la coleccin de fbulas atribuidas a Esopo, dejando los dems especmenes de la fabulstca arcaica y clsica para tratarlos en su da con los autores y gneros en que se documentan, y prescindo dc la Vida de Esopo, por su redaccion tarda y el carcter muy problematco en fecha de sus ulvot No es tarea fcil la aproxmacn al manojo originario de las fbulas que circularon en epoca cIasca a nombre de Esopo no se conserva, por desgracia, la coleccion de Demetrio de Falero, s bien podemos hacernos una idea de su tenor y estamos adems en condiciones de disecar, dentro de la verosimilitud, elementos que parecen corresponder al perodo de refaccin helenstica Sealo, sin embargo, la escasa fortuna que en relacin a su historia y a su fecha han tenido los textos que presentan menciones de nios y muchachos Los fillogos no han podido ajustar a nuestra seleccin, o simple~,

G Nagy, The heL of ihe Achaeans Concepis of ihe Hero tu Archaje Greek Poeuy, Baltmore-Londres, 1979, y M Detenne y 3 P Vernant, La cusne dii <acrfce en pays grec, Pars, i979, por ejemplo As, M Nojgaard, La fa/ile antquc, 1, Pp 48 ss, c Garca Gual, Histora y etca, pp iS ss , y F R Adrados, Histora de la fabula greco/atna, 1, Madrid, 1979, Pp i72 ss > M Nojgaard, La Jable antque, 1, p 49 Sobre cl particular, icago por abusiva la nierpreacon indiscriminada de las fabulas esopcas como reficio de la moral popular antarstocratica dei perodo arcaico y como genero literario del oprimido Es la tesis de A La Penna, La morale della favola esopca come n>oMe delle ciassi subalterne neilantichita, en Soceta, 17, 1961, Pp 459 ss

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mente no lo han hecho, los procesos por otra parte no definitorios encaminados a fijar el origen y la antiguedad de cada fbula de las colecciones que nos han llegado Pero, aun as, no huelga el repaso de lo encontrado, en la seguridad de que nuestros pequeos textos esopcos conservados aportan elementos que, como muy tarde, corresponden a la poca helenstica, sin que se descarte que puedan ser anteriores ~ Adems, en lo que tienen de cuadros de vida, son atemporales y carecen de geografa 8 Creo que acierta ms Garca Gual cuando hace referencia a la coherente visin del mundo que refleja la coleccin fabulstca, que cuando relaciona esto con el contexto histrico en que surge el gnero, porque es este contexto histrico lo que no se ve ni se puede ver, al menos sin dudas, entendindolo en un sentido preciso y sincrnico Como estoy ms cerca de Adrados cuando habla de la escasez de alusiones fechables en el gnero ~, que cuando relaciona el complicado mundo del comercio, del campo, de la artesana y de las profesiones libres, de suficiente representacin en la fbula, con el nuevo cuadro social y humano del periodo helenstico Lo que las fabulas nos pintan en este terreno de cosas vale tanto para el viejo cuadro social clsico cuanto para el nuevo, y slo por otras razones filolgicas cabra fechar en poca helenstica los textos que aportan estos testimonios Dicho lo que antecede, lamentando que la dscusion de los fillogos especalstas no haya podido solventar problemas fundamentales como los de s existi realmente en el siglo vI un personaje llamado Esopo 12, autor de fbulas al que se mitificara despus y a quien se atribuiran otros especmeres del genero, o s existi en circulacin una coleccin de fbulas escritas en la Atenas clsica ~to s hubo o no hubo parece en princpio que s colecciones espcas helensticas posteriores a la de Demetro ~ (seguridades a estos respectos seran de subido inters para nosoF R Adrados, Histora de la jbula , 1, p 74 Sobre el tiempo y el espacio en los textos espcos, vase Nojgaard, La fabte antque, i, caps III y IV de la segunda parte c Garca Gual, Histora y etca, p 182 LO F R Adrados, Histora de la fbula 1, p 74 F R Adrados, Histora de la fabula , 1,1, Pp 527-528
2 A La Penna, II romanzo di Esopo, en Athenaeum, 40, 1962, p 284, se inclna por la real existencia de Esopo, atribuyendo un cieno valor de canalzacion de elemenios bistoncos a la fluida, dice el, tradcion oral de los siglos vi al y Quiza con exceso de optimismo, aade que ya no duda nadie de que vvio un personaje llamado Esopo Por referirme tan solo a autores posteriores a La Penna, M Nojgaard, La fable antque, 1 pp 454-455, y Deienne-Vernant, La cu,sne do sacr fice, pp 218 ss, suponen la existencia real de Esopo Ultniamente se admite de forma expresa en G E M de Sainte-Croiz, The class Struggle ni dic Ancent Greek World, Londres, 1981, p 444 Pero c Garca Gual, Acerca de las fabulas griegas como genero literario, en Fbulas de Esopo Vida de Esopo Fabulas de Babro, Madrid, 1978, ji 9, todava habla de exstenca, real o iterara Es lo que piensa M Nojgaard, La fabla ant, que, 1, PP 457 y 472-474, aunque oiros autores lo discuten F R Adrados, Histora de la fabula , 1, segunda parte

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tros), paso ya a la utilizacin de los textos esopcos al servicio de este nuestro tema Yo agruparih los textos aprovechables en tres captulos primero, referente a algunas pautas de comportamiento, segundo, en relacion con la vida del nio en casa y su educacin, y tercero, tocante al gusto de los nios por los animales Son tres aspectos, como puede verse, no del todo estancos, pero bastante homogneos y suficientes para articular de alguna suerte el puado, no demasiado nutrido, de pasajes de interes para el tema El primero de los tres aspectos, el que vamos a ver ahora, supone en cierto sentido una definicin de la infancia y de la muchachez a travs de cinco textos espcos, no ms que estampas, simples apuntes incluso, y no bien fechables en su contenido Las cinco fbulas a las que me refiero son las siguientes 1 El nio y el alacrn Un nio (natq), que estaba cazando saltamontes, estuvo a punto de ser picado por un escorpin, al que inadvertidamente quiso echar mano iS 2 El nio que estaba bandose A punto de ahogarse un nio (aul;) que tomaba un bao en el ro, pidi auxilio a un hombre que pasaba Al reprocharle ste su temeridad, el nio le urgio a que le salvara y dejara las recriminaciones para despues i 3 a <Los caracoles Un nio (2raig) asa caracoles y se burla de su crepitar al fuego i7 4 <Los jovenzuelos y el carnicero Dos muchachos (vEcxvftrno, compnchados, aprovechaban los descuidos de un vendedor de carne para robarle piezas Advertido este, incrimino a los jovencitos, quienes juraban, uno no haber cogido y el otro no tener nada El que robaba haba ido depositando el botn en las haldas del manto de su amigo 18 5 El lobo y la vieja> Una vieja asustaba a un nio (ar;, nattov, txvov) que estaba llorando amenazndole con echarle al lobo s no callaba Cosa que creyo ingenuamente un lobo que casualmente lo haba odo i9 Estas pecectas espcas tienen como denominador comn la discutible adecuacin del epmtio a la historieta que se nos narra, cosa por lo dems nada particular20 y, al menos algunas, ciertos rasgos cnicos y moralizantes que tal vez Adrados atribuira, sobre la redaccin recepta, al
a a

Hausrath, 215-Perry, 199 He preferido citar por la edcion teubneriana de Hausrath la que utiliza Adrados, y la de Ferry, la mas reciente, prescindiendo aunque es la que tenemos en la monografa de N0jgaard de la nomeracion de chambry, siempre confusa por la no coincidencia exacta entre la edcion crtica de 1925 y la abreviada posterior que se sigue reimprimiendo 6 Hausrath, 230-Perry, 21i ~ -ausrath, 54-Percy 54 El texto trae yso~yoi~ rrig, y creo que aqu ~taig se refiere a un nio i-Iaosrath, 67-PerrN, 66 Hausath, 163-Perry, i58 Ucd; en a primera recension, ,race,.ov y znvov en las otras dos >~ B E Perry, Ihe orgn of ihe epmysh,um, en Transacons ant! Proceed,ngs of dw American Phlologcal A3socaton, 71, 1940, Pp 391-392 y 398

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perodo helenstico ~ Estos elementos que podran ser recientes, sin embargo, ni son definitorios de fecha, ni excluyen una antiguedad real para el cuadro humano, que es lo que nos interesa Con todos los problemas que estos documentos tienen, ms en cuanto a valor y en cuanto que stuables en epoca clsica que en lo referente a interpretacin, su observacin conjunta nos permite ensayar en pocas lneas la fijacin de rasgos que la fbula espca atribuye a los nios y adolescentes, rasgos que, en el fondo, son de validez universal, sin que ello suponga que yo me adhera a la tesis de N0jgaard del ejemplar o personaje nico 22 que me parece otra cosa, y adems rechazable El nio es travieso, en ocasiones, cuando ha llegado a ser ya un poco mayor, incluso se produce como lo que nosotros ]lamaramos gamberro 23 Un siguiente paso, fuera ya de la edad que aqu interesa, podra ser el que ofrece la fbula del muchacho depravado (voq iaoaroq) que consumi su patrimonio hasta queda-se incluso sin su manto 24 El nio se entretiene con cualquier cosa, como puede ser encender un fuego y asar caracoles, o dedcarse a la caza del saltamontes El nio es asustadizo, y no era prctica desconocida la de aprovechar esta realidad para conseguir efectos de comportamiento 25 y, sobre todo, s algo caracteriza al pequeo de las fbulas es su carencia de sentido del peligro, ley de vida, relacionada con la escasa experiencia y el insuficiente sosiego, que un autor cual Platn toca alguna vez, como cuando en un pasaje del Laques dice que no hace valientes a los nios el hecho de que por ignorancia no tengan miedo a nada 26 Algo de estas pautas de comportamiento vuelven a surgir en el puado de fbulas que agrupo en el captulo que contempla al nio en casa y cn la educacin. Bien podra esta nueva serie abrrse con la fbula de la vieja que asusta al nio con el lobo, ya vista, aunque seran otras pecectas espcas las que relacione, evitando la repeticin Estos otros textos son los siguientes 1 El nio que vomt las entraas Un nio (t nat6Cov, 6 ncig, segn las recensiones) se atrac de vsceras y de vino en un banquete El exceso le llev a vomitar, y se echa la culpa del malestar a no otra cosa que a las entraas 27 2 El hortelano As como la tierra parece madre de las plantas silvestres y madrastra de las cult,

21 Parece que lo hace expresamenie para i-iausrath, 67-Perry, 66, cf F R Adrados, M>tana de la fbula, 1, p 655 22 M Nojgaard, La fab/e ant que, 1, Pp 300-301 23 Sobre la dmension religiosa de la fabula, vease M N0jgaard, La jable antque, 1,

Pp 537-538 ~ Vease Vida de Esopo, 16, donde es el propio Esopo quien aparece constituido en radical y eficaz asusanifios En referencia a la mencion del lobo, dre que no es aplicable en este caso, me parece, la inierpretacon sociopoltca que de esie animal en los escritos esopicos hacen Detenne- Vernan, La cuisne du sacr fice, PP 215 ss, de manera panicular en la p 228 26 Platn, Laques, 197b 27 t-{atsrath, 47-Perry, 47

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vadas, un nio no se cra igual con su madre que con su madrastra Oiirw
TtOV

ytcilcov oty ponq tQsq)ovtat o[ a fljtQutcI; t9r~~Evot iotg

njTQaq i~<ouutv 28 3 El nio y el cuervo Una madre, avisada por

adivinos, intenta por todos los medios evitar que el destino fatal que acecha a su nio (31a1q v~ntog) se cumpla, lo que no logra 29 40 El campesino y la serpiente Un ofidio se deslza dentro de la casa de un agricultor y mata a su hijo (aai;) El padre es presa de profundo dolor y la tumba del nio se convierte en perpetuo recordatorio 30 5 Los dos perros Tras la fbula del perro cazador que recrmna al perro guardin por el regalo en que vive, se transmite la siguiente moraleja OY,rw xaL z&v 3Tu<txDv ot ~tOvixot of 1iqunot ELOV, &av cxfrot; ot yovEig oUT()q ycotv>, a saber, No hay que reprender a los nios indolentes, cuando son sus padres quienes los hacen as ~ 6 El nio ladrn y su madre Un nio (ant;) rob una tablilla a un compaero de escuela, despus un manto, y su madre, en vez de regaarle, elogi estas acciones Cuando el nio llego a la juventud (bg vazvfrx; yvnro), sigui por el mal camino hasta verse condenado a muerte El ladron echara la culpa de su suerte a la madre 32 por no haberle reprendido la primera vez que rob, cuando era nno 7 El enfrentamiento de los hijos del labrador El padre exhorta a la unin a sus hijos (aattffq), que estaban enfrentados Una vara, les dice, es fcil de quebrar, un haz de varas, no 8 La paloma y la corneja Oy una corneja a una paloma vanaglorarse de su fecundidad y le contesta que a ms hijos (riivc), mas servidumbre Termina el epmtio dicendo que los servidores de menos dicha son los que ms hijos tienen El asno y el lobo Un lobo se deja engaar por un asno y lamenta haber olvidado que el oficio que aprendi de su padre es el de carnicero ~ 10 Los hijos del mono Los monos favorecen en la crianza a uno de sus hijos, aunque luego no siempre ocurre que sea ese el que se
90

es logre 36

Los varios textos de este segundo grupo aportan referencias de valor general, de valor particular y algunos otros no pasan de marginales Aunque Nojgaard se ha manifestado en el sentido de que la fbula espca representa en cierto sentido un desprecio de la institucin familiar el amor de los padres por los hijos queda ejemplificado en el progenitor del nio muerto por la serpiente y en la actitud proteccionista de la madre
~

~ 20 ~> 3i 32

Hausrath, 121-Peri-y, 119 i-iausraih, i71-Perry, 162 Hausrah, 51-Ferry, SI

Hausrath, 94-Ferry, 92 El iexto corresponde al epmtio de la recension primera

Hausrath, 2i6-Perry, 200 ~ Hausraih, 53-Ferry, 53

~ Hausrath, 198-Pci-y, 187 36 Hausraih, 243-Peri-y, 218 ~ M N0jgaard, La /ablc antque, 1, Pp 301-303 y 534

Hausrah, 218-Pci ry 202

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que sustrae a sus hijos de los cuervos Se nota de manera especial en el

primero de los casos que el nio no est en la fbula por s mismo, sino articulando a su travs la enemistad entre el hombre y la serpiente y convertido en vctima de la tpca esencia mortfera del animal ~ En el segundo ejemplo tenemos documentada la mala prensa del cuervo entre los antiguos griegos aqu el ave es algo ms que presagio de muerte 40 No falta en las piezas espcas el tema de la tension entre padres e hijos, manfestada de forma especial entre hijo y madre 4i Por otra parte, tan slo de pasada, tenemos una referencia al nio en la escuela La responsabilidad de los padres como educadores queda destacada en la historia del nio ladrn, en la de los hermanos en discordia y en el epmtio de la fabula en que se enfrentan los dos perros Otro epmtio afirma que para un nio no es lo mismo vivir con su madre que con una madrastra, quiz y lo relaciono con lo anterior porque sta no puede tener el mismo cario ni, como consecuencia, igual medida de responsabilidad ejercitada 42 Se nos documentan tambin los temas del pobre prolfico y del aprendizaje en familia del oficio paterno por parte de los hijos Por ltimo, tenemos un testimonio de la presencia del vino en la dieta de un nio ~, y, curiosamente, del malestar del pequeo se echa la culpa a las vsceras, y no al vino, radicando precisamente en ello la irona de la pieza Debo sealar que, como es frecuente, no hay relacin directa entre episodio y epimitio Dos de los textos cuya referencia antecede solo tienen inters para nuestro tema por el epmtio, pues ni la fbula de <Los dos perros ni la de El hortelano hacen referencia a tos nios en el episodio Son epmtios de curioso contenido, pero sin duda postclascos ~ La referencia a la escuela no es fechable, pues Grecia conocio este tipo de establecimientos para la educacin desde el siglo vi a C aunque aplicando el criterio de datacin tarda del elemento moralizante podramos llevar la fbula del nio ladrn a poca helenstica, cosa que ni rechazo ni
~ ,

>

Ya en Homero, Ilada, XXII, 93-95

~ Sobre el instinto de ataque del cuervo, exagerado por los antiguos, vease J Pollard, B,rds a Greek Lfe and Myh, Londres, 1977, ji 12 Hay, sin embargo, en cerarca atca representaciones de nios con lo que podran ser crvidos, cf A E Klen, ch,ld Lfe ni Greek Art, Nueva York, 1932, ji 1], ]ani Xi 40 ~ Nagy, The best of the Achaeans , p 302, se queda corto en la nterpreiacon de

esta fabuia 4i M Nojgaard, La fable anque, 1, Pp 302-303 ~El tema de la madrastra Jo tenemos en Herodoto, IV, 154, 2, caso de mal trato a una hijastra, y en Eurpides, A/cess, 305-310, donde se expresa la no conveniencia de dar nueva madre a nios pequeos Homero, Odisea, XVIII, 267-270, atribuye a Odseo, s no es ardd de Penelope, el consejo de no casarse de nuevo hasta que Telemaco conenara a tener barba Vease Homero, Ilada, IX, 490-491, y Odisea, XVI, 443-444 ~ El epmtio es antiguo para M N0jgaard, La fab/e antque, 1, Pp 501 Ss , pero tardo para Ferry, aVe orgmn of the epanyihian, ji 404 Vease mas expuctez en F Ji jUrados, Hntora de la fbula, 1, Pp 457-458, quien tanibien se manifiesta por la secundaredad

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doy por adquirida En relacin con la fbula del labrador cuyo hijo muri mordido por una serpiente, dir que el hecho de que aparezca en el Panchatantra supone una dificultad para la datacin tarda, ya que, como parece, hay que inclnarse por la prioridad de la fbula griega sobre la india y por la poca helenstica como momento probable del paso de este genero desde el ambto griego al pas del Indo ~ El tercer aspecto de la articulacin que imponen los textos espcos con referencias infantiles es el del gusto de los nios por los animales inofensivos En la fabula El nio y el alacran> habamos visto ya la estampa de la caza del saltamontes Hay que aadir las siguientes referencias 1 El grajo que se escap> Un hombre caz un grajo y se lo dio a su hijo (~rat;) atado por una pata El animal consigui escapar 46 2 El a guila, el grajo y el pastor> Un pastor capturo un grajo, que quiso arrebatarle un cordero al estilo de un ave de presa Recort las alas al animal y lo llev a sus hijos (nct&g), quienes preguntaron de qu animal se trataba 3 El camello Cuando los hombres advirtieron la mansedumbre del camello, le despreciaron, le pusieron arreos y se lo dieron a los nios (nateq) para que cabalgaran en l ~ 4 La zorra y el perro Una zorra, sorprendida en un rebao por el perro, finge jugar con un corderto ~> En estas fbulas del tercer grupo destaca el elemento ldco la caza del saltamontes como pasatiempo, el camello para diversin, el grajo para entretenerse El saltamontes, el grajo y el camello son simplemente elementos zoolgicos, como seala Nojgaard para el tercero de estos animales 50, lo que es natural en fbulas con personajes humanos La zorra que finga jugar con el cordero aparece personificada, mientras que este no El disimulo de la zorra se basa en no otra cosa que lo que se tena por normal que hiciera un nio con un cordero Pero no falta otro elemento distinto, como es el de la curiosidad infantil ante un animal capturado Los nios, ante el grajo que su padre les trae, inquieren qu pjaro es aquel En este grupo de fabulas ninguno de los epmtios hace relacin al tema, y todo invita a pensar que estos son moralejas moralizantes de radaccion tarda ~ En cuanto a los animales representados, hay que destacar la verosimilitud de la estampa por lo que estos se prestan al papel que tienen atribuido El grajo es ave de fcil captura en vivo 52 y el cor~

~ F R Adrados, Histora de la fabulo

46 <>
~

1, Pp 302-303

Hausrah, i33-Perry, 131

Hausrath, 2-Ferry, 2 Hausrath, 210-Ferry 195 Hausrath, 41-Perry, 41 ~ M N0jgaard, La fable anique, 1, Pp 64 y 86 >~ F R Adrados, Histora de la fabula, 1, p 474 52 j PolIard, Brds ,P 28 Nios jugando con ave, en rep esentaciones griegas, en A E Klen, ch,ld LiTe , p II, lam XI, yA O Beck, Album of Greel< Education, Sgnev, 1975, p 49 y fgs 296-300

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dero siempre ha sido animal para el juego carioso La imagen del camello vale tambin, pero quiz apunte al perodo helenstico como poca de redaccin de esta fbula y a Egipto como escenario Una observacin que salta a la vista es que los nios en la fbula no son otra cosa que nios Y no se tenga por tautologa Peor es, adems, y equivocado pretender que los nios de la fbula no son nios Ouero decir que, silos animales de la fbula representan tipos humanos, el nio no aparece apenas simbolizado por animales o por ejemplares jvenes de cualquier especie ~ Las nicas excepciones de las fbulas vistas son las del lobo aprendiendo el oficio familiar, retrospectiva y general, y la de la zorra que hace como que se entretiene con un cordero, y esta segunda es excepcin con un rasgo de peculiaridad el infantilismo del animal es fingdo En cuanto al animal que aparece con sus pequeos en alguna fbula, no aporta caso significativo, s tenemos en cuenta lo observado por N0jgaard ~ Por lo dicho, vale la afirmacin general El animal pequeo de la fabula representa al debl y al ingenuo, no al nio Este aparece como tal, sea en la escena, sea en el epmtio De haber sido mayor la presenca infantil en la coleccion esopca, nos habramos visto tentados a concluir que el hecho de que el nio aparezca de manera desvelada prueba el carcter hasta cierto punto educativo de este gnero popular, como escolar y educativa ha sido en gran medida la fbula posterior ~ La dificultad de fecha para estos textos, que resiste una acomodacion interesada, permitira ver aqu un rasgo helenstico, en la idea de que es en este perodo griego tardo cuando la fbula viene a brindar material de trabajo utl para las escuelas en general, y particularmente para las de retrca ~ Pero nuestros textos con referencias infantiles no son demasiados y algunos, ademas, validos slo por el epmtio, son con seguridad tardios, lo que no permite sacar la conclusin de que haya aqu indicio res No es frecuente, sin embargo, verlo en el mundo clasco como compaero en juego de nios No aparece citado, por ejemplo, en este menester ni en Klen, Chld Lfe , captulo Toys, pets and games, ni en Hed, Albuni, capitulo VIII, Peis, ni en N Douglas,

Brds ant! Beasts of the Greek Anthology, reimpreso en Nueva York, 1972, captulo Marninals Y la misma ausencia, para Roma, encuentro en 3 M c Toynbee, Animais tt Rofan Lfe and Art, Londres, 1973, captulo XV, Sheep and goats

~ Suposcion sobre criterio utilizado ya por M N0jgaard M N0jgaard, La fab/e anique, lp 550 56 como seala M N0jgaard. La fable antque 1 p 300, la fabula esopica no conoce edad
y sus personajes simbolizados por animales no son ni jovenes ni viejos ~ M Ntjgaard, La fable anlque 1, p 301 ~ M Nojgaard, La fable anttque, 1, Pp 480-481 Vease, sin embargo, la p 550 Pensese en el extraordinario aprovechamiento docente de La Fontaine en Francia y de Samaniego e iriarte aqu en Espaa >~ F R Adrados, Histora de la fabula , 1, p 469, cree que este genero se convierte en instrumento para la enseanza no antes del siglo a C y no piensa que lo fuera en epoca helenstica M N0jgaard, La fable anuque, 1, Pp 549-550, niega que el genero fabulstco sea escolar de por s, pero admite que se utlzara en la enseanza con cierta frecuencia, aun-

que sin dar referencia cronologca

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pecto a que la fbula fuera gnero bsicamente para nios y educandos en general 60 Y aunque esto se pudiera concluir, no empujara de modo necesario estos textos a poca helenstica, porque del valor educativo de la fabula en epoca clsica tenemos algun testimonio indicativo, como puede ser el que Aristfanes aplque los calificativos de pa~q y 2toXNutQywiV a quien no conoce los relatos espcos, lo que puede suponer una cierta relacin antigua del genero fabulstco con la enseanza o, al menos, presencia en ella 6i Es posible, me parece, negar que la labula como gnero estuviera en funcin de la enseanza, cual ocurrira ms adelante, pero no quiza una utlzacion en la escuela de estos textos de asequible edificacin, aptos para el pueblo, s, pero tambin para nios 62 Entendidas nuestras pequeas piezas como pintura del hombre y leccin para el hombre, segn ya he dicho, no debe extraar la presencia de lo infantil en la fbula Hay que reconocer, sin embargo, que a la bsqueda de alusiones a los nios en la coleccion espca han correspondido resultados que no dejan de ser magros Pero no carecen de interes Aunque hay temas que tienen algo de validez universal, es significativo, sin embargo, su testimonio, y mas s se da la circunstancia de documentacion paralela en otros autores y gneros, cual ocurre en algn caso concreto ya visto Aqu est, de todas maneras, lo que be visto de presencia del nio en los cuadros de vida espcos, por decirlo en formulacin de los rtores 63, en esta verdad representada por Los relatos ficticios que son las fabulas

~<>

M Nojgaard, La fable aunque, 1 pp 550-551 ~ Aristofanes, Aves, 471 Esto ndica que en epoca clasca, siquiera fuese en dmension

popular, la tabula era algo mas que conseja y que enitetenmiento Se la relacionaba de algota suerte con el aprendLaje Esto no quiere decir que yo tome partido en la dscusion sobre s circulaba o no en la Atenas del siglo y coleccion escrita de los ttth,i esopcos, en lo que se inclna por la afrmacion M N0jgaard, La fable antque, 1, Pp 457 y 472-474, y por la negacion de F Ji Adrados, Histora dc la Jbula, i, p 395 62 Me refiero al caracier infantil y dc alta moralzacon a que alude J Pollard, Brds,

p 183 The fable is simple ant! chldsh

ca que no cabe interpretar

bu the moral runs deep

Moralidad pragmatiptiii~ tb<ovi~tov

anacronicamenie

en base a otros codigos ticos mas

cvolucionados
63 Tanto Afionio

aX~ffetav

cf

como Teon definen la fabula, tn5n;, como Xyoq Spengel, Rhetores graec, II, PP 21 72, respectivamente