Introduccin El siguiente trabajo se propone establecer hiptesis diagnosticas sobre el caso que presenta el personaje protagnico del film

El inquilino, al cual se le da el nombre ficticio de Trelkovsky.Dichas hiptesis trataran de plantear especficamente a nivel estructural una psicosis y segn la sintomatologa que se pueda extraer de un recorte del caso, situar a esa estructura mas del lado de una paranoia que de una esquizofrenia, pero lo que se intentara demostrar esencialmente es que la estructura del sujeto es psicotica. A lo largo del trabajo se pretende no llegar a un diagnostico definitivo sino poder desarrollar y tratar de fundamentar un posible diagnstico, se lo propone y se intenta llegar a una justificacin del mismo a partir de una articulacin terico-clnico, donde los desarrollos tericos desde una perspectiva psicoanaltica permitirn dar cuenta y sostener o no las hiptesis que se plantearan a lo largo del trabajo. Exposicin del caso El personaje llamado Trelkovsky (T) es un hombre que se encuentra en busca de un departamento en la ciudad de Paris, soltero y sin hijos, en su bsqueda encuentra un edificio en el cual hay un piso desocupado que estaba siendo habitado por una mujer llamada Simone Choule, quien se encuentra en un hospital en estado grave luego de haber saltado por la ventana de su habitacin. Posteriormente a la muerte de la inquilina (T) ocupa dicha habitacin donde se va encontrando con distintos acontecimientos que lo desconciertan y sintiendo raro el entorno que lo rodea, especialmente sus vecinos, se encuentra con hechos raros que en un principio le generan extraeza, entre ellos , el diente de la antigua inquilina que se encuentra escondido en una pared, las personas que desde el bao lo miran permaneciendo inmviles etc. Todos estos elementos crean un clima de malestar que acaban siendo asfixiantes cuando surge el posible miedo a una conspiracin por parte de los vecinos, (T) encuentra signos en su cuerpo maquillado personificado como mujer al despertar, sin recordar haberlo hecho el mismo y comienza a afirmar que lo empujan contra su voluntad, que hay un complot contra el a ir tomando el papel de Simone Choule, convertirlo en ella y llevarlo al suicidio. El personaje termina arrojndose por la ventana como la antigua inquilina quedando postrado en un hospital al igual que ella.

Una interpretacin desde el psicoanlisis Para comenzar es interesante sealar lo que en Lacan aparece en su tesis como metfora paterna y las distintas operaciones que esta puede tener, la metfora paterna es la produccin de significacin a partir de la articulacin significante, lo importante no es el padre no es el genitor seala Lacan sino que la metfora paterna es una operacin simblica del nombre del padre, este es un significante planteado como soporte de la ley, metaforiza el deseo de la madre otro significante que en un primer tiempo aparece como insensato y enigmtico, el nombre del padre da significacin a ese significante, interpreta que lo que la madre desea es el falo y tambin metaforiza al padre mismo, le da una razn que es una medida al deseo de la madre esa medida que se inscribe como simblica. De la enseanza de Lacan ubicamos que en la psicosis est forcluido el Nombre del Padre en el lugar del otro con mayscula, es as que la ausencia o la presencia de este significante primordial es lo que permite distinguir una psicosis de una neurosis, se puede decir que en la psicosis hay un fracaso de la metfora paterna. Lacan seala que para que la psicosis se desencadene, es necesario que el Nombre-del- Padre, verworfen, percluido, es decir sin haber llegado nunca al lugar del otro, sea llamado en oposicin simblica al sujeto1. El nombre del padre es llamado por el sujeto por un padre real, no es necesario que sea por el padre del sujeto sino, como seala Lacan por Un-padre. Cabe aclarar que la causa de la psicosis es la forclucion del nombre del padre pero no es la causa suficiente por eso Lacan la llama condicin esencial y no causa, para que se desencadene la psicosis hace falta una causa agregada que es ocasional, esta es lo que Lacan llamara coyuntura dramtica tiene que ver con los accidentes y circunstancias de la vida y sea cual fuere genera un llamado al nombre del padre, hacen que se produzca una falla de la estructura donde queda en evidencia que el sujeto no dispone de ese elemento en lo simblico que es el nombre del padre y en lugar de una respuesta en lo simblico se produce esa palabra que retorna en lo real esa palabra forcluida. Podemos situar entonces esta coyuntura dramtica, en nuestro personaje cuando en su llegada al edificio se confronta a la figura autoritaria y podemos decir paternal del dueo que lo enfrenta a la ley, llega a un lugar donde existe previamente una ley a la
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Lacan, J., De una cuestin preliminar a todo tratamiento posible de psicosis. En Escritos 2, Siglo veintiuno, Mxico, 1984. Pg. 558.

que debe someterse, para poder insertarse al sistema con que funciona la comunidad residente. Monsieur Zy quien es el dueo del edificio va a aparecer como aqul que resguarda la ley, asumiendo de alguna forma la autoridad frente a la comunidad y sus leyes (como un padre). Es quien autoriza o desautoriza por todos los posibles desrdenes que se producen en el edificio, como por ejemplo decirle a (T) que no haga tanto ruido, le ordena que no lleve mujeres etc. Tambin se podra ubicar que ingresa a un lugar donde se pierde una paridad imaginaria, ser uno mas, ya que se introduce una diferencia-generacional, todos lo vecinos con lo que se encuentra en el edificio son personas de edad ms avanzada vecinos que podran ser sus padres. Es ah donde el sujeto se enfrenta a la ley, no puede valerse de lo imaginario para responder a esa situacin, necesita ese significante del que no dispone, que porta los ttulos y emblemas que debe llevar en el bolsillo. Acercndonos un poco a lo que llamamos estructura psicotica podemos decir que no solamente por lo descriptivo se logra establecer la diferencia estructural entre neurosis y psicosis, es decir lo importante no es la alucinacin, el delirio o su contenido para afirmar que se trata de una psicosis, sino como se estructura un sujeto en relacin a ese delirio, a esa alucinacin. Para Lacan se trata del decir del psictico el modo de decir eso que le pasa. Tambin ubicamos que Lacan seala como condicin para el diagnostico de psicosis la presencia de trastornos del lenguaje, rehus dar un diagnostico de psicosis por una razn decisiva: no haba ninguno de los trastornos () del orden del lenguaje. Antes de hacer el diagnostico de psicosis debemos exigir la presencia de estos trastornos2.Lacan se refiere ac a lo que llama fenmenos elementales, son aquellos que estn a nivel de lo observable permiten dar cuenta de la estructura, la cual esta en el nivel del fenmeno y no importa si en el conjunto o en cualquiera de sus partes. Antes de dar cuenta de estos fenmenos en nuestro caso, es interesante establecer los distintos momentos que establece Lacan con respecto a la estructura psictica, plantea que hay sujetos cuya estructura es psictica pero no presentan clnicamente los fenmenos que se dan una vez desencadenada, esta estabilidad es explicada por una compensacin imaginaria del Edipo ausente, compensacin mediante identificaciones imaginarias, la relacin con el otro lo que le permite al sujeto adoptar una imagen, a pesar de la escasa informacin que disponemos de nuestro personaje podemos suponer que lo que pudo haberlo mantenido compensado es una posible identificacin con el
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Lacan, J; Seminario 3:Las psicosis, Ed. Paids, Barcelona, 1984. Pg.133.

grupo de amigos y compaeros de trabajo la mayora de su misma edad, con los cuales pudo haber tenido una identificacin imaginaria que cuando ingreso al edificio esa paridad imaginaria cayo por confrontarse a una relacin con personas mayores que el, y donde se tuvo que enfrentar a una ley . Por otro lado podemos hablar de la estructura ya desencadenada al generarse la coyuntura dramtica, donde se distinguen dos momentos, uno que se podra llamar presicosis donde una pregunta queda planteada y donde no es el sujeto quien la ha formulado, donde el sujeto llega al borde del agujero, en ella encontramos las primeras manifestaciones clnicas al comienzo del desencadenamiento donde lo que predomina es la perplejidad y los fenmenos de franja y un segundo momento que seria la psicosis propiamente dicha momento donde el otro con mayscula toma la iniciativa, fase donde el retorno en lo real da la trama para que empiece a tejerse el delirio. Lacan seala con respecto al delirio que los fenmenos elementales no son ms elementales que lo que subyace al conjunto de la construccin del delirio 3 el dice que el delirio no se deduce, reproduce la misma fuerza constituyente, es tambin un fenmeno elemental. Lacan ubica en la paranoia fenmenos elementales especficos de ella, que se producen en el registro del significado. En lo que seria la primera fase presicotica, podemos ubicar y en el comienzo del desencadenamiento aquellos fenmenos que se generan como una vivencia de transformacin del mundo, experiencia de extraamiento, de perplejidad, hay una significacin pero no se sabe cual, Lacan lo llama significacin de significacin. Podemos apreciar estos fenmenos en nuestro personaje en las miradas que siente continuamente desde su entorno , por ejemplo en el cine cuando esta acompaado de la amiga de Simon Choule donde un hombre lo mira fijamente, en la iglesia una nia lo mira de la misma forma, tambin ah ubicamos una sensacin incomoda en (T) cuando el sacerdote mantiene un discurso de amenazas y castigos y el necesita salir desesperadamente de la iglesia, otra experiencia extraa es cuando encuentra el diente en la pared, estas experiencias todava no implican al delirio sino que hay algo que se impone y donde el sujeto no encuentra respuesta, se produce cuando se genera la coyuntura dramtica que describ anteriormente donde aparece algo que tendra que poder decirse de alguna manera y no se puede decir no hay ningn significante del que valerse. Con respecto a esas miradas fijas que se generan continuamente Colette Soler seala desde una lectura de Lacan que se genera en la paranoia prevalencia de la mirada sobre la voz los retornos de lo real de lo que se forcluye como aquello que barra el campo de lo visible. Seala que la cosa
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Lacan, J., El seminario. Libro 3: Las psicosis, Paids, Buenos Aires, 1984, cap.II: par.1 Pg.33.

cuando se muestra no es tanto una cosa que habla, es una cosa q mira, o que disimula 4. Acompaando a la perplejidad se generan los fenmenos de franja un tipo de fenmeno elemental que son mas alucinatorios que las alucinaciones, son los que hacen que se manifieste la pregunta por la falta, seales al costado del camino, en ellos lo simblico se relaciona de manera directa con lo real no tiene el revestimiento imaginario que implica la significacin sino una relacin directa con lo real, pueden ser luces, carcajadas, ruidos, marcas en el cuerpo pero no exactamente imgenes visuales. Podemos ubicar estos en la escena donde (T) escucha golpes en la puerta pensando que alguien estaba llamando pero no encuentra a nadie del otro lado, se pinta una ua con el esmalte que encontr sin ninguna explicacin todo esto genera un momento donde se encuentra luego acostado transpirando en un estado de desorientacin, despersonalizacin, experiencia vivida de modo enigmtico. El segundo momento que seala Lacan habamos dicho que es la psicosis propiamente dicha donde lo que predomina es el delirio. Lacan habla en la paranoia de interpretacin delirante, ante esos fenmenos enigmticos se comienza a encontrar una respuesta, cabe aclarar que ac se habla de delirio pero no de metfora delirante ya que en Lacan son diferentes, se volver mas adelante sobre este punto. Esto lo podemos apreciar en nuestro personaje cuando empieza a tener la certeza de que hay un complot contra el, un da se levanta se mira al espejo y se sorprende de verse maquillado, dice quieren hacer que me suicide se los voy a demostrar, se compra una peluca, zapatos, bromea hablando como mujer y se personifica como tal se mira al espejo, se dice adorable, divina, etc. Al da siguiente se levanta y se da cuenta que le falta un diente y lo encuentra junto al que haba encontrado anteriormente y que se deduce era de Simon Choule. En ese momento expresa: monstruos nunca me convertirn en Simon Choule podemos ver ac la iniciativa del otro que serian los vecinos, son ellos los que quieren convertirlo en mujer, en la antigua inquilina, los que quieren que se suicide efecto que vuelve del otro imponindose, se ve como comienza la persecucin, cuando va al bar siente que le sirven chocolate y le venden Marlboro porque eso es lo que tomaba y esos cigarrillos son los que fumaba Simon, es decir tiene la certeza de que hay una conspiracin para transformarlo en Simon Choule, dice: se lo que pretenden malditos asesinos, no me miren se perfectamente cual es su plan es as como se podra suponer y ver una caracterstica de la paranoia, el desarrollo progresivo de un delirio sistemtico que se
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Soler, C.,Mirada sobre el paranoico en El Inconsciente a cielo abierto de la psicosis. JVE. Buenos Aires, 2001. Pg.145.

produce de manera abrupta segn Lacan en la vida del sujeto y el psictico tiene una certeza que eso que esta juego le concierne esto va desde la alucinacin hasta la interpretacin delirante. Tambin en nuestro personaje ubicamos la presencia de varias alucinaciones estas son para Lacan tambin fenmenos elementales para este autor la alucinaciones son alucinaciones verbales sean cuales sean, en su estructura es verbal efecto producido del significante sobre el sujeto, que pesa sobre la cabeza del sujeto, esa alucinacin que para Lacan viene en respuesta a algo, eso que aparece en lo real es algo donde el sujeto esta implicado, podemos sealar que esta prevalencia de alucinaciones es lo nico que nos pone en un polo mas esquizofrnico ya que el paranoico no se caracteriza por ser un alucinado, en nuestro personaje estas son especialmente visuales entre ellas se ubican las personas que se encuentran en el bao y permanecen horas inmviles mirndolo desde all, la escena donde cree ver a madame Dioz una vecina tratando de ahorcarlo, todos los vecinos apresando y maltratando a la madre e hija que queran echar, la pelota rebotando y luego convertida en su cabeza cortada etc. esta ltima la podramos ubicar como ese retorno en alucinacin del rechazo a la castracin, eso rehusado en el orden simblico que vuelve a surgir en lo real, en lo real de la cabeza cortada, en la psicosis no ha operado la castracin (castracin como efecto del lenguaje), Lacan define a la castracin como aquello que separa el goce del cuerpo una operacin simblica que determina una estructura subjetiva, el nombre del padre indica que lo que a la madre le falta es el falo y nombra esa falta como castracin, la significa como castracin, podemos decir que esa alucinacin opera como la castracin que no se produjo. Un factor llamativo e interesante a mencionar es el que Lacan ubica con respecto a los paranoicos: Se hace notar la integridad de las facultades del sujeto paranoico 5. Esto est representado en la pelcula ya que (T) no presenta ningn trastorno en sus funciones, tanto en la accin como en la volicin permanecen intactas. El personaje puede razonar, dialogar, trabajar como cualquier sujeto normal. Otro punto importante a destacar tiene que ver con la inscripcin de la sexualidad en el inconciente, para Lacan pasar por el Edipo establecido en su estructura por la metfora paterna es el camino por el cual puede realizarse en lo simblico una posicin sexual. Lacan seala que no hay material simblico del sexo de la mujer en cuanto tal. Godoy escribe Hay un solo elemento que es el falo, y esto constituye una
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Lacan, J., El seminario. Libro 3: Las psicosis, Paids, Buenos Aires, 1984, cap. II: par. 2, Pg. 38.

falla, una falta de lo simblico y no de las mujeres 6. No hay representacin inconciente de lo femenino como tal pero eso no quita que ella tambin se inscriba de diferentes modos en relacin al falo. Es el falo el nico elemento simblico para demostrar la diferencia sexual. Es as que es decisivo como para un hombre el rgano peniano se inscribe en lo simblico, Godoy seala para un hombre el rgano y su goce necesitan estar acomodados por la funcin flica, la funcin paterna, para que su funcin sea mor-male (macho) cosa que no sucede en la psicosis por no producirse la significacin flica. Teniendo en cuenta las consecuencias de la no inscripcin de significacin falica, sealamos que Freud ubicaba en el caso Schreber la hiptesis de la homosexualidad ubicada en la etiologa de la paranoia, una homosexualidad en el sentido vulgar, lo que Freud ubica all como homosexualidad es la irrupcin de un exceso de goce que el sujeto no logra canalizar, lo que Lacan llamara la irrupcin de un goce que no puede ser localizado a travs de la funcin falica se puede decir que el sujeto no accedi a la regulacin del goce va la Carretera Principal. En nuestro caso ubicamos una desregulacin del goce donde este retorna de manera invasiva en el campo del otro, el otro que persigue al sujeto a diferencia de la esquizofrenia donde el goce retorna en el campo del cuerpo, Lacan ubica en la paranoia el goce en el lugar del otro el otro tomando la iniciativa, los vecinos quieren convertirlo en mujer, son los que lo incitan a tomar las costumbres de Simon, esto tambin se ubica en la escena donde reparan el lugar donde cayo Simon y (T) dice es para mi, eso fue hecho para el es decir el psicotico tiene la certeza, autorreferencia de que eso refiere a el, todo es producto del complot en su contra quieren convertirlo en mujer y llevarlo al suicidio, sentimiento de que ese fenmeno, en este caso las miradas y acciones de los dems, el complot hacia el es algo que dice algo al sujeto, algo que le concierne ntimamente.En un primer tiempo este goce del otro esta ligado a la amenaza de emasculacin, y lo que Lacan seala es que no connota la castracin sino su defecto, la significacin de un goce no falico, se puede decir que ante esto en un primer momento hay rechazo y luego el delirio puede llegar a establecer algo mas completo con respecto a la relacin con el otro donde este goce que irrumpe es aceptado. A modo de comparacin en el caso Schreber se puede decir que hay logro de una metfora delirante, se produce una solucin delirante a la emasculacin imperativa ya no lucha contra eso que se le impone, ser la mujerzuela del medico sino que se produce una reconciliacin ser la
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Godoy, C. Psicosis y sexuacin en Ancla I, revista de la ctedra II de Psicopatologa, Facultad de Psicologa UBA. Ancla ediciones, Buenos Aires Septiembre 2007.Pg.39

mujer de dios para crear una nueva raza. Podemos decir que nuestro personaje no llega a lograr esta metfora delirante, con ella la estructura psicotica intenta generar una articulacin significante S1-S2 que viene a suplir la ausencia del punto de capiton del nombre del padre, el sujeto puede encontrar una ubicacin en el tiempo dar un respuesta a la pregunta por el que soy?, esto no se produce en (T), algo retorna en lo real S1, significante solo en lo real no encadenado me quieren convertir en mujer me quieren matar certeza delirante de que eso le concierne al sujeto y esto lo podemos ver hasta el final donde no hay nada que se anude a ese significante solo, aislado y pueda generar una estabilizacin ya que el personaje no logra una elaboracin delirante de ese goce que le irrumpe, no acepta ser Simon Choule. Casi al final de la pelcula expresayo no soy Simon Choule Soy Trelkovsky, Lacan mismo seala que no necesariamente se alcanza dicha estabilizacin. Otra seal de la no operacin de la regulacin flica es su empuje-a-la-mujer, el goce desregulado. Un Padre viene desde lo real all donde no est la metfora del Nombre del Padre, Un Padre que exige goce en vez de limitarlo. Ah se encuentra el Empuje-a-la-mujer vemos como (T) en su delirio es empujado a convertirse en mujer su antigua inquilina, esta transformacin tiene que ver con un efecto sardnico Godoy en su conferencia Psicosis y Sexuacin dice producida por condiciones estructurales, no porque el psictico quiera, sino que hay algo en la estructura que empuja a ello 7 lo que Freud llamara un avance de libido homosexual, este goce que irrumpe en exceso sin limites, perturbando. Podramos decir como seala Jean Claude Maleval con respecto a la intervencin sardnica de empuje a la mujer que se especifica con el primer cuantificador de las formulas de la sexuacion en el lado en que ambas estn afectadas por una negacin, desde entonces el empuje a la mujer es considerado uno de los signos principales de la forclucion del nombre del padre8, por el hecho de que falte la excepcin paterna que construyendo el universal de la castracin hubiera hecho entrar a (T) en la categora de la castracin para todos, la lgica de la estructura no le deja al sujeto otra opcin que encarnar la excepcin, aparece el padre que exige el goce sin limites, Soler establece que lo que empuja a la feminizacin, la determinacin necesaria, estructural, de la feminizacin es la forclucion del significante falico que
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7 Godoy, C. Psicosis y sexuacin en Ancla I, revista de la ctedra II de Psicopatologa, Facultad de Psicologa UBA. Ancla ediciones, Buenos Aires Septiembre 2007.Pg. 49.
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Maleval, J.C.Empuje A la mujer en: Ambigedades sexuales, .Paids, Buenos Aires, 2002.Cap. 16, Pg.295.

hace que para ser el falo se consagra a hacerse mujer 9, esto lo vemos cuando el personaje se encuentra mirndose al espejo maquillado y vestido como mujer halagndose como divina diosa etc. y sintiendo ese empuje a la feminizacin. Otro recorte llamativo del caso y en articulacin con la teora es en relacin a lo que Lacan denomina pasaje al acto, seala que este es un dejarse caer cuando un sujeto se confronta esencialmente con lo que es como objeto para el otro, reacciona de un modo impulsivo con una angustia incontrolada, lo hace identificndose con este objeto que es para el otro y dejndose caer. Esto llega a producirse cuando el sujeto se enfrenta con el develamiento del objeto a que es para el otro. Este pasaje al acto se genera cuando toda simbolizacin se torna imposible, lo cual ocurre en el psictico donde no se produce la simbolizacin del nombre del padre, el sujeto se expulsa ofrecindose al otro, lugar vaco de significante. De este modo se puede decir que es un actuar impulsivo inconciente y no un acto, es un traslado de la escena al encuentro con lo real, es tambin el precio pagado siempre demasiado caro para sostener inconcientemente una posicin de dominio, ya que el sujeto est incluso dispuesto a pagarla con su vida. Esto se vislumbra en nuestro personaje que ante esa imposibilidad de simbolizacin que le genera una sensacin incontrolada, al entrar en su delirio donde no puede generar una aceptacin de esto que se le impone en lo real se ve llevado a impulsarse al suicidio esto se puede observar en una escena donde se tira debajo de un auto por el cual es atropellado y al salvarse tiempo despus vuelve a intentarlo tirndose al vaco como lo haba hecho la antigua inquilina Simon Choule, el sujeto se ve llevado a dejarse caer ante la imposibilidad de simbolizacin.

Conclusin Pudimos exponer a lo largo del trabajo aquellos recortes para dar cuenta que la estructura presentada por el protagonista es psicotica, el discurso de (T) pareciera no estar estructurado a modo de una pregunta, como sera el caso de una neurosis, sino que hay una certeza central con respecto a todos esos fenmenos que pudimos ubicar: los estigmas, la alucinaciones, la trama del delirio, todos ellos permiten hacer el diagnostico diferencial. Tambin se ubico que sus delirios y alucinaciones giran en torno al empuje9

Soler, C.,Estabilizacin de la psicosis en: El Inconsciente a cielo abierto de la psicosis. JVE. Buenos Aires, 2001. Pg.135.

a-la-mujer, el goce desregulado lo invade a falta del significante del nombre del padre. Por otro lado se intento presentar el posible diagnostico solo como una conjetura y lo cual esta a modo de discusin de que se tratara de una paranoia por el tipo de delirio, ya que se genera un desarrollo progresivo y una sistematizacin del mismo que lo provee la certeza y donde el goce retorna de manera invasiva en el campo del otro, que persigue al sujeto a diferencia de la esquizofrenia donde retorna en el campo del cuerpo y tambin la prevalencia de la mirada sobre la voz que Lacan ubica en la paranoia y que se puede apreciar en todo el transcurso de la pelcula, los retornos en lo real se dan en al campo de la mirada. Se realizo un recorte del material dejando por fuera algunos elementos debido a que no es necesario una lista de todos los sntomas para poder arribar al diagnstico, ya que como afirma Lacan, la estructura clnica misma est en un pequeo recorte. La estructura est en el fenmeno.

Bibliografa * Godoy, C.,Psicosis y sexuacin en Ancla, revista de la ctedra II de Psicopatologa Facultad de Psicologa UBA. Ancla ediciones, Buenos Aires Septiembre 2007. * Lacan, J., El seminario. Libro 3: Las psicosis, Paids, Buenos Aires, 1984. * Lacan, J., El seminario. Libro 10: La angustia, Paids, Buenos Aires, 1984.

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* Maleval, J.C.,Empuje A la mujer en: Ambigedades sexuales, .Paids, Buenos Aires, 2002. * Mazzuca, R. fenmenos elementales en: Las psicosis: fenmeno y estructura, Bregase 19, Buenos Aires, 2009
* Soler,

C.,Estabilizacin de la psicosis en: El Inconsciente a cielo abierto de la psicosis. JVE. Buenos Aires, 2001.

* Soler, C., Mirada sobre el paranoico en El Inconsciente a cielo abierto de la psicosis. JVE. Buenos Aires, 2001.

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