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Cosmogenses
( partir de Deleuze et Guattari)
Aurlien Barrau (Laboratoire de physique subatomique
et de cosmologie CNRS-IN2P3 Universit Joseph Fourier)
Prambule (1)
La philosophie de D & G : une ontologie fondamentale mconnue qui se confronte de trs prs la science ds LAnti-dipe (1972) et propose mme dans Quest-ce que la philosophie ? (1991) de redfinir ce qui distingue et rapproche la philosophie et la science. Rapport la science non vou ntre qupistmologique (interrogation sur les conditions dnonabilit ou de vrifiabilit des thories scientifiques) car la science notamment la physique et la philosophie ont fondamentalement le mme objet : la Nature ou len soi des choses. Seuls diffrent les outils employs pour apprhender la Nature et constituer un plan o tre et pense, objet de la connaissance et connaissance de lobjet se confondent absolument : dun ct, la physique cre des fonctions, cest--dire met en quation des variables au sein despaces ou plans de rfrence ; de lautre, la philosophie cre des concepts, cest--dire des domaines de variation en rponse des problmes au sein du plan dimmanence.
(Sur la multiplicit intrinsque et sans doute invitable des systmes de coordonnes du plan de rfrence)
Ce nest pas seulement la diversit de ces limites [vitesse dite de la lumire, quantum daction, zro absolu des tempratures, etc.] qui autorise douter de la vocation unitaire de la science; cest chacune en effet qui engendre pour son compte des systmes de coordonnes htrognes irrductibles, et impose des seuils de discontinuit[]. La science nest pas hante par sa propre unit, mais par le plan de rfrence constitu par toutes les limites ou bordures sous lesquelles elle affronte le chaos. Ce sont ces bordures qui donnent au plan ses rfrences ; quant aux systmes de coordonnes, ils peuplent ou meublent le plan de rfrence lui-mme.
2. La variation pure
le plan dimmanence est toujours unique, tant lui-mme variation pure
Quest-ce que la philosophie ?, p. 41.
Le paradigme darwinien
Trois tapes dans lapprhension du mouvement ou du changement dterminant autant de rvolutions scientifiques et philosophiques : 1 Aristote : toute chose tend au repos absolu, retrouver le lieu qui est le sien (distinction du mouvement naturel et du mouvement contraint). 2 Galile/Newton : toute chose tend conserver son tat (principes dinertie et de relativit qui rend repos et mouvement inertiel quivalents) et en change seulement si une force sexerce sur elle. 3 Darwin : toute chose tend varier en soi mais peut conserver son tat du fait de contraintes externes (du type slection naturelle). Cette dernire rvolution, ne en biologie, a une porte tout aussi gnrale : le paradigme darwinien a peu peu envahi tous les champs scientifiques (de la neurobiologie la cosmologie). Il combine variation alatoire en soi et slection dtermine du dehors.
Trois composantes de la variation pure : 1.1 Elle ne se prdique pas de quelque chose
Voulant lexpliquer, la philosophie a longtemps pens le changement partir de ce qui ne change pas, un substrat donn, comme sil y avait toujours changement de quelque chose : dun ple en son contraire ou contradictoire (Hraclite, Hegel), dun substrat qui change de qualit (Aristote), dlments inscables immuables qui sentrechoquent et se composent provisoirement (les atomistes), etc. Bergson est le premier penser le changement sans support sous-jacent, comme la seule substantialit du rel dont toute chose (substrat, qualit ou tat) nest quune suspension momentane (voir La perception du changement dans La pense et le mouvant). Pour D & G, il ny a pas quelque chose qui varie mais de la variation pure au sein de laquelle subsiste parfois quelque chose. Ne cessant pas, la variation na ni dbut ni fin, elle est mouvement infini ou mouvement de linfini, Quest-ce que la philosophie ?, p. 40.
3. La stratification
La stratification est comme la cration du monde partir du chaos, une cration continue, renouvele Mille plateaux, p. 627.
Des dures propres enchsses (au lieu dun seul temps surplombant dvolution)
Si chaque entit matrialise durable forme une ligne dunivers, la premire de ces lignes est celle que trace lunivers lui-mme : sans ralentissement de son expansion inflationniste, il serait impossible aux particules lmentaires comme aux galaxies de se former. Entre les dures infinitsimales des fluctuations quantiques et la dure gigantesque de lunivers (jusqu sa rabsorption dans linflation infinie) se logent toutes les dures intermdiaires qui se conditionnent les unes les autres : dures des particules lmentaires, des galaxies, dune toile lente comme le Soleil, de la Terre et de la vie quelle abrite, etc. Le temps, en tant quentit surplombante, distincte de toute ralit la fois variable et durable, nexiste pas : la reprsentation chronologique dun instant 0 jusqu linstant actuel incluant le temps de Planck et toutes les dates intermdiaires est une convention construite partir de notre temps propre et dnue de toute ralit absolue. Il ny a que des variations infinies et des dures qui subsistent au sein delles, les stratifient et coexistent sans prsent global.