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ICONOGRAFA

MEDIEVAL

Definicin
La iconografa engloba todo lo referente a la descripcin de cuadros, pinturas, monumentos, estatuas y retratos. El trmino est relacionado al conjunto de imgenes (sobre todo, aquellas que son antiguas) y al informe o exposicin descriptiva sobre stas.

La iconografa, por lo tanto, puede definirse como la disciplina que hace foco en el estudio del origen y la elaboracin de las imgenes y sus relaciones simblicas y/o alegricas. Se trata de una rama que empez a cultivarse en el siglo XIX en Londres (Inglaterra) y luego se expandi hacia otros pases europeos.

Cabe resaltar que la nocin de iconografa est asociada al concepto de iconologa, que es la parte de la semiologa y la simbologa que se encarga de analizar las denominaciones visuales del arte. La iconologa, cuentan sus expertos, estudia cmo se representan valores y virtudes por medio de figuras de personas. La diferencia entre ambos trminos es sutil: mientras que la iconografa hace hincapi en la descripcin de las imgenes, la iconologa propone un estudio ms amplio con clasificaciones y comparaciones.

Las principales reas que abarca la iconografa son la mitologa de carcter cristiano, la mitologa clsica y las representaciones de inspiracin civil. Dentro del cristianismo, el Concilio de Trento que se desarroll en el siglo XVI promulg el Decreto sobre las imgenes que estipulaba las caractersticas y funciones de las imgenes catlicas. Este documento distingue entre las imgenes dogmticas (aquellas que defienden los dogmas catlicos frente a los protestantes a travs de Cristo, la Virgen Mara, los apstoles, San Pedro y San Pablo) y las imgenes devocionales (que se destinan a venerar al resto de los santos).

Utilidad de la Iconografa
A travs de las investigaciones desarrolladas en la iconografa se puede conocer el valor artstico de una obra teniendo en cuenta su poca; es decir que engloba las obras en un contexto socio-cultural e histrico. Este estudio se divide en dos partes: una diacrnica (que estudia los antecedentes y el proceso de desarrollo de la obra) y otra sincrnica (que analiza los aspectos socio-culturales que han influido en el autor).

Orgenes de la Iconografa Medieval


La iconografa medieval de Occidente nace con los albores del arte paleocristiano y bizantino y se caracteriza por la idealizacin, el escaso naturalismo y la funcin didctica-narrativa de temtica religiosa, pues explica en imgenes la doctrina de la Iglesia cristiana. El gran referente es el arte romano y, a travs de ste, influyen indirectamente tambin los modelos del arte griego, sasnida, judo, etc.

Se representa la imagen o figura, dignificada porque Dios se ha encarnado en ella (Jess y Mara), siempre con cierta abstraccin o idealismo porque los cuerpos simbolizan el alma y no se necesita un minucioso parecido al original, por ende desconocido.

La forma vara a lo largo de la Edad Media, a medida que cambia la ideologa de la sociedad: por ejemplo Jess en el arte paleocristiano est relativamente aislado en un paisaje idlico o paradisaco y en el arte bizantino parece que domina sobre una corte de funcionarios y soldados, en el arte romnico es un Dios juez y castigador pero en el arte gtico aparece ms amable.

Una figura fundamental de la iconografa fue Erwin Panofsky, un reconocido historiador del arte del siglo XIX quien supo diferenciar entre la obra de arte y el documento que permitiera contextualizarla, es decir, el estudio de los agentes que (Hannover, 1892 - 1968) fue un pudieran haber influido en la historiador del arte y ensayista alemn, exiliado en los EE. UU. Su obra ms creacin.

conocida es Estudios sobre iconologa, pero sus monografas sobre Durero, Tiziano, los artistas flamencos o el arte funerario son trabajos fundamentales en la esttica del siglo XX.

Los temas cristianos son uno de los campos ms famosos de la iconografa; en el ao 1570 ya haba un inters marcado por este tipo de arte; de hecho, en ese ao se public Sobre las Pinturas y las Imgenes Santas, una obra en forma de ensayo donde se describen los aspectos fundamentales con los que debe contar una pintura para pertenecer a este gnero.

Iconografa cristiana
La ciencia de la descripcin, historia, y la interpretacin de las representaciones tradicionales de Dios, los santos y otros objetos sagrados en el arte. Desde su inicio, la iglesia ha empleado el arte como un fuerte medio de instruccin y edificacin.

En los primeros siglos las paredes de las catacumbas estaban decoradas con pinturas y mosaicos, a travs de su historia las iglesias han permitido que sus paredes, techos, ventanas, al igual que sus altares, muebles, libros y utensilios litrgicos sean adornados con escenas del nuevo y antiguo testamento, de la vida y leyendas de los santos y hasta con antiguas historias mitolgicas, modificadas por supuesto y armonizadas con la enseanza cristiana.

iconografa paleocristiana
Se representa primero en las catacumbas hacia el s. II y ms tarde en los templos (frescos y mosaicos), como solucin a los problemas de difusin del cristianismo en competencia con las ancestrales religiones orientales, establecidas mucho tiempo antes.La mayora de los nuevos fieles tenan poca cultura escrita y necesitaban imgenes didcticas para entender los mensajes religiosos. Son pues imgenes-signos basadas en modelos de origen pagano pero bien conocidos por la gente, seleccionados para conseguir una mayor eficacia didctica. Los smbolos ms frecuentes son animales, figuras y letras.

Los smbolos ms frecuentes son animales, figuras y letras.

El modelo sasnida del emperador en el trono fue utilizado para representar a Dios en Maiestas Domini; el oferente griego o moscforo (un pastor con un cordero sobre los hombros) fue usado para el Buen Pastor (Cristo), en relacin con el tema funerario de la Pastoral Celeste, inspirado en el oficio de difuntos; el tema del pedagogo, un maestro como en las imgenes antiguas de filsofo helenstico se reprodujo en muchas imgenes de Cristo; Orfeo sirvi para el tema de Cristo como pastor de almas; la paloma se asoci con el Espritu Santo;

El cordero fue el smbolo del buen y manso cristiano; el pez se vincul con Cristo [ictus: ICTUS (pez): acrnimo de Iesos Christos Theou Uios Soter (Jess Cristo de Dios Hijo Salvador)].

Otros temas surgieron del Antiguo y Nuevo Testamento, como la pesca milagrosa, Jons y la ballena, la adoracin de los magos, la resurreccin de Lzaro, o el Crismn, que es un lbaro con la cruz y el mongrama de Cristo: las dos primeras letras de su nombre en griego, con el alfa y la omega, primera y ltima letras del alfabeto griego, como smbolos del principio y el fin. Los sarcfagos estn decorados con molduras sinuosas y cncavas y en ellos abunda el tema de la Traditio legis, con Cristo entregando un rollo a un apstol y dos figuras a los lados.

Catacumbas

Arquitectura

Pintura

LA PINTURA ROMNICA: UNA BIBLIA EN IMGENES


Caractersticas generales e iconografa. Tcnicas y soportes. Las pinturas del bside de San Clemente de Tall (LLeida). Anlisis estilstico del Pantocrtor de San Clemente de Tahull. Otros ejemplos de pintura romnica: Frontales de altar (tabla) Las pinturas del Panten de los Reyes de San Isidoro de Len. Miniaturas de cdices Tapices

CARACTERSTICAS DE LA PINTURA ROMNICA


Carcter simblico. Carcter narrativo. Carcter expresivo Hieratismo Simplicidad y esquematizacin Composiciones simples y simtricas Convencionalismos Perfiles de trazos gruesos Colores planos Ausencia de movimiento Desproporcin Falta de perspectiva Jerarquizacin espacial

Para estudiar la iconografa de Dios, es necesario examinar aisladamente cada una de las tres personas divinas y la Trinidad. Dios Padre, Dios Hijo y Espritu Santo

Dios hijo
* Segunda persona de la Trinidad, Logos o Verbo eterno. * La iconografa de Cristo encarnado, el Jess de los Evangelios, se ver en el apartado titulado

Pantacrator

Iconografa de la Virgen

Las letras

ESTTICA
Tan distintas son las imgenes evocadas por la palabra muerte, que con frecuencia parece no tratarse de la misma realidad (Ferrater Mora, El sentido de la muerte)

ICONOGRAFA DE LA MUERTE
A I D E DM

U M A L

N E E ERT

A D E LA

LA MUERTE COMO RESURRECCIN

LA PRESENCIA DE LA MUERTE

LA MUERTE COMO RELIGIN PAGANA

Representaciones medievales
Un lepreso recibe la extremauncin, siglo XIV

LA PESTE NEGRA 1348 1361

El Occidente medieval vivi, durante su fase final (siglos XIV XV) una autntica obsesin por la muerte, cuya imagen nunca antes se haba manifestado, en la literatura y las artes, con tanto fervor e insistencia como en estos siglos. Algo lgico, si tenemos en cuenta que por entonces se conviva a diario con la muerte, convertida en algo cotidiano, ineludible.

LA PESTE NEGRA Y LA IMAGEN COTIDIANA

Las Danzas de la muerte


Bajo este trmino se encuadran determinadas manifestaciones artsticas y literarias, surgidas a principios del siglo XIV en una Europa devastada por los desastres, como expresin de las angustias humanas y, aparejadamente, como un memento mori, recordatorio insistente de la fragilidad de la vida, y la posibilidad omnipresente de una muerte repentina, una exhortacin a los mortales a estar preparados, en todo momento, para ser llamados por el y rendir cuentas ante l.

Fragmentos de la Danza de la muerte con personajes (Alemania, ca. 1486)

Fragmentos de la Danza de la muerte de Lbeck pintado el artista Bernt Notke en 1463

Una antigua Danse macabre En la barda del Claustro de los Inocentes, recinto de Pars que estaba junto a un cementerio, entre 1424 y 1425 se pint la danza macabra ms antigua que conocemos (en francs, danza macabra se dice danse macabre). En esta pintura, los personajes que siguen a la Muerte son de lo ms diverso: desde un papa, un rey, un obispo y un doctor, hasta un mercader, un monje, un campesino y un nio. Esta danse macabre fue destruida en 1669; afortunadamente en 1485 se haba impreso un libro con imgenes muy similares a las de la pintura del Claustro de los Inocentes. Se conserva un ejemplar de la edicin de 1485 en la Biblioteca de Grenoble. Esta pintura tena un texto asociado, que se preserv en dos manuscritos que ahora estn en la Biblioteca Nacional de Pars. Aunque no se sabe el nombre del pintor, el texto se atribuye al escritor Jean Gerson.

Al inicio est la imagen de cuatro msicos muertos y su texto asociado habla de la danse macabre :
Los msicos muertos Ustedes, que comparten un destino aun en condiciones tan diversas, todos ustedes bailarn esta danza. Un da, los gusanos les comern los cuerpos, tanto a buenos como a malos. Ay! Mrenos: Muertos, podridos, hediondos y esquelticos. Ustedes sern como nosotros somos.* *Traduccin del francs de Jorge Herrera Velasco.

EUROPA

Crnica de Nremberg, Danza macabra Michael Wolgemut -1493

Lpez de Ayala - la idea igualitaria de la muerte. Bien sabes t por cierto, e non deues dudar, Ca la muerte non sabe a ninguno perdonar, A grandes e pequennos, todos quiere matar, E todos en comn, por ella han de pasar. Esta mata los moos, los manebos loanos, los viejos e los fuertes, nunca los dexa sanos, nin perdona los humildes, nin soberbios nin afanos, nin los pobres escapan, nin los ricos han manos.

Tales fuemos como sos Tales sereis como nos. Pues conmigo entrareis en la danza Perdedores del mundo la esperanza. En este guiador todos pensareis Pues en el mundo poco estareys. Fuerte la nuestra suerte Que a todos nos lleva la muerte.

La Muerte y el mdico, de Hans Holbein el Joven - Hans Holbein el Joven / Wikimedia Commons

La Violencia y la Muerte en la Edad Media

Obra de Pieter Brueghel El Viejo, El triunfo de la muerte, pintado en 1562 y representa un pueblo en llamas, totalmente arrasado, el crepitar del fuego quemando cadveres, esqueletos subidos en carros con tnicas blancas, atades por doquier, muertos tirados en las callesdetalladamente macabro y muy ilustrativo para las epidemias que se sufrieron en Espaa en el siglo XIV

Las Danzas de la Muerte se relacionan con muchos territorios literarios y participan de variados tipos de arte como la pintura, la escultura, el teatro, la danza y la msica. Adems con ciertas actividades parateatrales como la mmica, la procesin, etc. En estas danzas podemos distinguir temas pertenecientes al folklore europeo y gran cantidad de otros fenmenos histricos y culturales. El estudio de su gnesis, desarrollo y transmisin plantea problemas debido a la falta de documentacin al respecto y a la variedad de posiciones encontradas que nos ofrecen los investigadores. Se gestan en apenas cincuenta aos y llegan a ser un fenmeno cultural en toda Europa en la ltima etapa de la Edad Media. Simbolizan la finitud de la vida, el ltimo arrepentimiento y la postrera ilusin; van cargadas de un mensaje moral, una irona estremecedora y una denuncia social del mundo en que nacieron.

El teatro profano
Obras laicas de carcter moral: Tiene como central la muerte, en el un personaje vestido como ella habla a los dems personajes. La muerte y su representacin es uno de los temas ms recurrentes de la Edad Media

Amigo: acaba de resolverte sin guardar ms razones, nada vale dilaciones para la hora de la muerte.

Fragmento de La Portentosa vida de la muerte

La Portentosa Vida de la Muerte, Emperatriz de los sepulcros, Vengadora de los agravios del Altsimo, y muy seora de la humana naturaleza; publicada en 1792, obra de Fray Joaqun Bolaos,

Siglo XIX

Calavera con cigarrillo encendido. Vincent Van Gogh (1885)

Siglo XX

The Ballerina in a Death's Head (1939). Salvador Dali

El jinete de la muerte, 1935" Salvador Dal

"El caballero de la muerte", Dal (1934).

Siglo XXI

Esttica
La esttica es la ciencia que estudia e investiga el origen sistemtico del sentimiento puro y/o su manifestacin, que es el arte, segn asienta Kant en su "Crtica del juicio". Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte. Si la Esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que se contiene en su forma de manifestacin cultural y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, slo la Esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn contenidos.

Las representaciones de la muerte


La Edad Media construy una simbologa de la muerte que perdura hasta nuestros das. Su connotacin Social Poltica Religiosa y Filosfica se ve plasmada en las distintas manifestaciones artsticas.

Muchas Gracias por vuestra atencin


"No le temo a la muerte, slo que no me gustara estar all cuando suceda". Woody Allen