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Pitgoras de Samos (582-507) A.

C
Esta exposicin de Pitgoras la desarrollaremos en cuatro partes que son las siguientes:

1. 2. 3. 4.

Contexto de la filosofa filsofo Generalidades del filosofo Escuela itlica o pitagrica Pensamiento 1. Contexto de la filosofa filsofo

Para poder hablar sobre el filsofo Pitgoras, es necesario ubicarnos en el contexto de que l hace parte, ya que conociendo un poco de su contexto lograremos entender mas afondo su pensamiento y su manera de filosofar, Pitgoras hace parte de la filosofa griega, pero algunos personajes importantes como lo son Tennemann Ritter y Schleiermacher y Hegel entre otros, han dividido este periodo de la filosofa en tres partes: Desde tales de miletos hasta Scrates o Aristteles segn e l investigador el segundo comprende desde Scrates hasta la comunicacin y difusin de la Filosofa griega entre los romanos el tercero abraza el estado y vicisitudes de la Filosofa griega bajo la dominacin romana hasta su desaparicin en el siglo VIII del Cristianismo, u otros pensadores la filosofa neoplatnica. En conclusin la filosofa griega Bajo otro punto de vista, la podemos denominarse periodo de formacin y tambin periodo de juventud; el segundo, periodo de perfeccin y de virilidad; el tercero, periodo de decadencia o de senectud. En donde nosotros nos vamos a centrar en la primera etapa de la filosofa que parte desde tales de Mileto que tendrn la particularidad de buscarle explicacin a travs de la razn el origen del cosmos y del hombre dejando a un lado todo ese lenguaje mtico y centrndose de alguna manera a buscar el porqu de las cosas a partir de la razn.

2. Generalidades del filosofo Pitgoras de Samos (582-507) A.C Naci en Jonia, en la isla de Samos(Descartando, en lo posible, las fbulas de que ste ha sido objeto, depurando la tradicin histricofilosfica, y atenindonos principalmente a los datos y noticias que hallamos en las obras de Platn y de Aristteles, podemos afirmar y establecer con bastante seguridad que Pitgoras naci en Samos, por los aos 582 antes de la era cristiana) Lo mandan a la isla de sirus( isla para estudiar en donde su maestro va hacer feracides) Gust de la poesa y la msica Terminado el estudio viaja a Mesopotamia y Egipto Funda su propia escuela pero sucede que aparecen tres hermanos en donde suben al poder y elimina las escuelas filosfica ( policrates se llamaba el gobernante) Por esta razn huye a Crotona y funda su escuela all, pero no tiene xito por ser tan liberal al aceptar mujeres y hombres sin distincin alguna. Se dirige a la costas de Jonia a las de la Magna Grecia, al sur de Italia y a Sicilia, y a partir de todos estos intentos funda de nuevo su escuela que hoy en dio conocemos la escuela itlica o pitagrica.

3. Escuela itlica o pitagrica Llmese itlica esta escuela por haber tenido su asiento en Italia, o sea en aquella parte de la pennsula itlica que se apellid antiguamente Gran Grecia, a causa de las muchas ciudades que all fundaron los griegos. La denominacin de pitagrica le viene de su fundador Pitgoras, filsofo muy celebrado en la antigedad, acerca del cual se ha escrito mucho en tiempos antiguos y modernos, sin que estos escritos hayan logrado disipar la obscuridad y las dudas que existan acerca de sus hechos y doctrina. La escuela pitagrica tena las siguientes caractersticas: Eran vegetarianos Buena presencia (bellos) Silenciosos Obedientes Prudentes ya que tenan que guardar los secretos de la escuela Matemticos Clibes

Objetivo de la escuela en cuanto doctrina . La escuela itlica eleva el problema cosmolgico desde el terreno puramente material y sensible, al terreno matemtico, dndole un aspecto ms racional y profundo, un modo de ser ms universal y ms cientfico. Discpulos del filsofo. Como tipos de esta clase de pitagricos, los de Sotin de Alejandra, Euxeno de Herclea, Apolonio de Tyana y Anaxilao de Larisa.

4. Pensamiento del filsofo. El pensamiento de Pitgoras tiene los siguientes elementos: Todo est fundamentado en los nmeros

Esencia de todas las cosas que existen (cosmos el mundo y el hombre) La esencia de las cosas se llama anima (eterna)en donde todo tiene un alma El alma va en movimiento de un lugar a otro podemos decir rencarnacin Los cambios se dan por la transmigracin de alma ( cae pasa a otra cosa) Cada cosa tiene unas partes iguales (la armona de las cosas) en donde el nmeros de las cosas dan armona (la suma de todas sus partes dan el ser), siendo el principio de todas las cosas el nmero. El mundo est compuesto por la armona de las figuras(teorema de Pitgoras lo planteo Pitgoras) Todo ser vivo es mortal en donde el alma es inmortal

TALLER DE COPIAS DE FILOSOFIA

Cuatro concepciones que a lo largo de la historia se han ventilado y que han planteado diversas formas de hacer filosofa.

1.

La filosofa en la antigedad y en la edad media

Filosofa antigua. Se conoce como la filosofa primera o la ciencia de la totalidad que comprende el ser en general. Abarcando la totalidad del saber. No est dividida el conocimiento como lo conocemos hoy en da en varias ramas del saber, (antropologa, teologa, psicologa, cosmologa, fsica...) todo lo abarcaba la filosofa Filosofa en la edad media. Aunque la filosofa en la edad media sigue teniendo la caracterstica de abarcar a la totalidad del saber ya en este tiempo comienza a dividirse y aparece la teologa la ciencia que estudia el misterio de Dios.

2.

La filosofa en la edad moderna

Es en los Siglos XVII y XVIII cuando la filosofa comienza a desprenderse las ciencias que denominamos particulares, esto sucede por los avances cientficos y por el desarrollo econmico de los pueblos y sus mismas necesidades, llevndolos buscar una perfeccin en el conocimiento. En donde en esta poca lo que prima es el hombre y la naturaleza no lo divino. Ya la filosofa nos va a dedicar a estudiar la totalidad de todas las cosas, sino ms bien estudiar, valorar, unificar, clarificar los conocimientos obtenidos por las ciencias particulares (decan filosofos Bacon, Comte y Spencer)

Aunque para algunos como Leibniz y descartes siguen considerndola como aquella que busca entender la realidad en su totalidad.

3.

Filosofa analtica o neoplatonismo

La filosofa es ahora un juicio crtico al saber, reducindose la filosofa a una metodologa del saber, en donde aporta a las ciencias un mtodo para el logro del conocimiento cientfico. Ejemplo de ciencias que la filosofa ha ayudado seria la lingstica, la economa entre otras.

Entre los representantes de esta teora encontramos los siguientes: B. Russell, Wittgenstein, Locke, Hume, Comte, Schlik

4.

Filosofa de la praxis Tambin se le conoce como teora marxista de la praxis fundada en la obra del gran filsofo Marx (ideologa alemana) Caracterstica: El saber es especulativo ya que la filosofa puede tener acceso al conocimiento del hombre y la naturaleza pero no influir en la realidad. En la vida social de un pueblo siendo as saber terico y pasivo. En donde la filosofa debe influir en la realidad, en el curso de la historia y en la vida; no solo ser meramente especulativa y contemplativa. Representantes de esta corriente: Marx, Feuerbach Gramsci, Marcovik Y Snchez Vsquez