CONSCINCIA DE PARTIDO

Camillo Berneri
Somos imaturos. Isso demonstrado pelo que foi discutido na Unio Anarquista fazendo sutilezas sobre as palavras partido, movimento, sem entender que a questo no de forma, mas de substncia, e que o que nos falta no a exterioridade do partido mas a conscincia de partido. O que entendo por conscincia de partido? Entendo algo mais que o fermento passional de uma idia, que a genrica exaltao de ideais. Entendo o contedo especfico de um programa partidrio. Estamos desprovidos de conscincia poltica, no sentido de que no temos conscincia dos problemas atuais e continuamos difundindo solues adquiridas em nossa literatura de propaganda. Somos utpicos e basta. O fato de haver editores nossos que continuem reeditando os escritos dos mestres sem nunca incluir uma nota crtica, demonstra que nossa cultura e nossa propaganda esto nas mos de gente que pretende manter em p o prprio palanque em vez de impulsionar o movimento a sair do que j foi pensado e esforar-se na crtica, do que ainda est por se pensar. O fato de haver polemistas que tentam engarrafar o adversrio em vez de buscar a verdade, demonstra que entre ns h maons em sentido intelectual. Agregamos os grafmanos, para quem o artigo um desafogo ou uma vaidade, e teremos um conjunto de elementos que perturbam o trabalho de renovao iniciado por um punhado de independentes que prometem. O anarquismo deve ser amplo em suas concepes, audaz, insacivel. Se quer viver e cumprir sua misso de vanguarda deve diferenciar-se e conservar alta sua bandeira, ainda que isto possa isol-lo e restringi-lo ao seu prprio crculo. Mas esta especificidade de seu carter e de sua misso no exclui um maior enraizamento de sua ao nas fraturas da sociedade que morre e no nas construes apriorsticas dos arquitetos do futuro. Semelhante s investigaes cientficas, a hiptese pode iluminar o caminho da indagao, mas esta luz se apaga quando resulta falsa, o anarquismo deve conservar aquele conjunto de princpios gerais que constituem a base de seu pensamento e o alimento passional de sua ao, mas deve saber afrontar o complicado mecanismo da sociedade atual sem culos doutrinais e sem excessivos apegos a integridade de sua f. (...) Chegou a hora de acabar com os farmacuticos das formulinhas complicadas que no enxergam alm de seu nariz; chegou a hora de acabar com os charlates que embriagam o pblico com belas frases altissonantes; chegou a hora de acabar com os simplrios que tm trs ou quatro idias cravadas na cabea e exercem como senhores do fogo sagrado do ideal, distribuindo excomunhes. (...) O que tenha um pingo de inteligncia e de boa vontade que se esforce com seu prprio pensamento, que trate de ler na realidade algo alm do que l nos livros e peridicos. Estudar os problemas de hoje quer dizer erradicar as idias no pensadas, quer dizer ampliar a esfera da prpria influncia como propagandista, quer dizer dar um passo adiante, inclusive um bom salto de longitude a nosso movimento.

 preciso buscar as solues enfrentando os problemas. preciso que adotemos novos hbitos mentais. Da mesma forma que o naturalismo superou a escolstica medieval lendo o grande livro da natureza em vez dos textos aristotlicos, o anarquismo superar o pedante socialismo cientfico, o comunismo doutrinrio fechado em suas casinhas apriorsticas e a todas as demais ideologias cristalizadas. Entendo por anarquismo crtico um anarquismo que, sem ser ctico, no se contente com as verdades adquiridas, com as frmulas simplistas; um anarquismo idealista e ao mesmo tempo realista; um anarquismo, em definitivo, que enxerte novas verdades no tronco de suas verdades fundamentais, que saiba podar os ramos velhos. No um trabalho de fcil demolio, de niilismo hipercrtico, mas de renovao que enriquea o patrimnio original e lhe agregue foras e belezas novas. Temos de realizar este trabalho agora, porque amanh deveremos reemprender a luta, que no se encaixa bem com o pensamento, especialmente para ns que nunca podemos nos retirar das trincheiras quando recrudesce a batalha. Pagine Libertarie, Milo, 20 de novembro de 1922