CONTENIDO Pagina Introduccin.. 2 Unidad 1. 3 Federico Engels. 3 Animismo y Animatismo.. 3 Henryk Misiak 3 Unidad 2 3 Contexto griego 3 Scrates.. 4 Platn..

latn.. 4 Aristteles 4 Contexto helnicoromano 5 Unidad 3 5 Contexto Edad Media.. 6 San Agustn.. 6 Santo Toms de Aquino 6 Unidad 4 7 Contexto del renacimiento. 7 Ren Descartes.. 7 Baruch Spinoza 8 Gottfried Wilhelm Leibniz.. 8 Unidad 5.. 9 Contexto Barroco... 9 Thomas Hobbes 9 Jhon Locke. 9 George Berkeley 10 David Hume. 10 Immanuel Kant. 10 Unidad 6 11 Contexto La ilustracin 11 Wilhem Wundt.. 11 Conclusin 12 Bibliografa. 13 1

Si deseamos estudiar la conducta del hombre, es de vital importancia que primero analicemos sus orgenes, su historia y tracemos una lnea del tiempo que nos llevar por distintas pocas; desde que se dio la transformacin de mono ha hombre, el mismo ha tratado de dar explicacin a su comportamiento, as como la historia del hombre comenz en la era primitiva, la historia de la psicologa tienen una misma procedencia ya que su objeto de estudio es el ser humano. Antes de comenzar con este ensayo; hay otro punto importantsimo del que debemos estar concientes, las pocas en las que se desarrolla cada etapa de la historia influyen en gran medida a los pensadores que se gestaron en ese Inter de tiempo, ya que el ambiente en que se desenvolvieron freno o alent sus aportaciones, es por esto que aparte de analizar las ideas de filsofos tambin se dar una visin general de cada periodo esto a travs de la descripcin de la poltica, religin, cultura, economa y forma de pensar de las personas en estas fases de tiempo. La palabra psicologa viene del griego psique que significa alma y logos estudio; por lo tanto es la ciencia que estudia la mente y la conducta. No es casualidad que el origen de la palabra psicologa sea griego, esto se debe a que los primeros filsofos, que fueron los pioneros en el estudio de esta disciplina, fueron de ascendencia griega, es por esto que durante mucho tiempo y en los principios la psicologa estuvo ntimamente ligada con la filosofa, tuvieron que pasar muchos aos para que la esta fuera capaz de lograra la emancipacin de la filosofa. Los iniciadores que se preguntaron por que el hombre acta como acta; fueron Scrates, Platn y Aristteles, aunque entre sus formas de pensar existen notables discrepancias cada uno hizo aportaciones importantsimas a la psicologa y algunas de ellas influenciaron a otros filsofos y psiclogos a lo largo del tiempo. Despus del esplendor de los griegos pasamos por una etapa de transicin, el periodo helnico romano en el que se dio origen a la iglesia cristiana, que tomara el poder en la siguiente etapa; que fue la edad media que tambin se le llam oscurantismo puesto que hubo un retroceso y estancamiento en el desarrollo del pensamiento; pero a pesar de esto e incluso en este momento de la historia, se hicieron contribuciones; a travs de San Agustn y Santo Tomas. Siempre despus de una obscuridad viene la luz y fue as que llego la etapa del Renacimiento en la que se retomaron ideas de los clsicos griegos, a de mas de agregar sus propias aportaciones Ren Descartes, Baruch Spinoza y Wilhem Von Leibniz contribuyeron a la psicologa por medio de sus razonamientos; debido a esto la corriente filosfica a la que representan se le denomino racionalismo. La razn, no es la nica fuente de conocimiento, el hombre tambin aprende mediante la experiencia, esta forma de pensar es caracterstica de los empiristas de la poca Barroca y sus principales exponentes fueron Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume y Emmanuel Kant. En la poca de la Ilustracin surgi un personaje que logro hacer que las corrientes racionalistas y empiristas se con juntaran ya que el conocimiento del hombre se nutre tanto de la razn, como de la experiencia el fue Wilhem Wundt, que adems estableci a la psicologa como ciencia separndola definitivamente de la filosofa. Todos estos pensadores colaboraron por medio de sus ideas, de manera muy importante al inicio y desarrollo de lo que hoy es la psicologa. Por ende en este trabajo profundizaremos y detallaremos sus pensamientos y principales aportes a los psiclogos de la actualidad. En este ensayo nos ocuparemos de analizar el desarrollo de la historia de la psicologa, esto a travs de la investigacin de diferentes pocas, contextos y principales personajes que destacaron en la gestacin y crecimiento de dicha ciencia. Para comenzar tenemos que remontarnos a los orgenes mismos del hombre es por eso que daremos un vistazo general del ser humano y su comportamiento. Citando a Federico Engels El trabajo, no es solo fuente de enriquecimiento, ha tomado un papel fundamental en la evolucin del hombre. Esta cualidad de trabajar, hace que nos diferenciemos de los otros animales. Conforme las necesidades del hombre fueron creciendo, el tambin se evoluciono; un ejemplo de esto es la utilizacin del fuego ya que gracias a ello, el hombre primitivo pudo cocinar sus alimentos e incluir en su dieta diferentes tipos de comida, que hizo que su cerebro evolucionara y se convirtiera en lo que hoy es. Fue entonces que se empez a 2

preguntar acerca de las fenmenos que no poda entender, tuvo la nocin de que haba algo dentro de su ser que lo hacia que se moviera y tuviera viada (una chispa o espritu) cuando esta chispa lo abandonaba se generaba la muerte; estos fueron los primeros antecedentes del alma. Tambin tena la necesidad de dar explicacin a los fenmenos de la naturaleza de los cuales dependa. Por lo cual relacionaba la idea de que los seres espirituales estaban dentro de algo o de alguien y le daban vida, se crea que seres sobrenaturales o espritus habitaban objetos que no tenan vida, todo lo que se mova tenia vida propia por ejemplo el sol y la luna a estas ideas se le conoce como Animismo. Otra de las creencias de este tiempo es el Animatismo que consista en dar vida y poder a seres inertes y pensaba que estos eran capaces de acciones y movimientos sensibles, crean en el poder sobre natural por ejemplo creer que un ttem tenia vida propia y poderes. Una vez que ya revisamos el origen del hombre, el siguiente paso primordial es examinar las bases fundamentales de la psicologa. Como lo expuso Henryk Misiak si nos remontamos hacia el origen y desarrollo de las ciencias encontraremos que cada una de ellas estuvo precedida por una serie de sucesos. Lo primordial para la psicologa fue saber todo con respecto al hombre y el mundo al igual que la filosofa pero cada una de ellas desde un ngulo y mtodos diferentes, la psicologa estudia por medio del mtodo cientfico el comportamiento del hombre entendiendo en un sentido amplio su forma de ser; debido a esto en un principio estas dos disciplinas estaban ligadas ntimamente, por que la psicologa era considerada parte de la filosofa, muchos y variados factores intervinieron en la emancipacin de la psicologa; en el siglo XIX se confundan los trastornos mentales y se les daba un tratamiento solo filosfico y no psicolgico o mdico. Durante muchos aos, numerosos psiclogos usaron doctrinas filosficas como bases de referencia para sus tratamientos. La fisiologa del siglo XIX fue el factor ms importante en la independencia de la psicologa y muy pronto se reconoci a los pioneros de la psicologa muchos de los cuales fueron en inicio fisilogos, los dos primeros y mas importantes Wilhem Wordt en Alemania y William James en Amrica ambos fueron mdicos y los dos ensearon fisiologa antes de involucrarse de lleno a la Psicobiologa. Queda claro que la psicologa estaba profundamente vinculada con la filosofa siendo los filsofos griegos los pioneros en el estudio de la conducta humana por tanto es necesario instruirnos sobre ellos. Tambin es conveniente examinar el ambiente en el que se encontraban situados estos personajes, as es que damos un panorama al contexto que los rodeaba. El Contexto griego, Los griegos se establecieron en el mediterrneo oriental cuando; esta civilizacin surgi a partir de la cultura de los eolios, dorios y los jonios. Las ciudades griegas no tenan unidad poltica ya que se localizaban en lugares separados por cadenas montaosas y en islas, las ciudades contaban con un gobierno, leyes y ejrcitos propios, las polis eran polticamente independientes de la metrpoli (polis madre) pero mantuvieron estrechos vnculos religiosos econmicos y culturales, la sociedad estaba conformada por ciudadanos (hombres libres tenan todos los derechos polticos), metecos (personas libres pero sin derechos polticos y esclavos (propiedad de los ciudadanos). Mediante las conquistas se adjudicaron algunas colonias, estas fueron el gran factor de desarrollo econmico de Grecia en el siglo IV Y V a.c. el apogeo de grandes ciudades, estado independiente entre las que destacan Atenas y Esparta estas se unieron por la guerra contra los persas formando lo que hoy conocemos como la antigua Grecia, cada uno de estos estados absorbieron a sus dbiles vecinos en una liga o confederacin dirigida bajo su control. Esparta era un estado militarizado y aristocrtico, establecan su poder a base de conquistas. La forma de gobierno se basaba en dos concilios o asambleas que eran la gerousia y la eforos. Gran parte del xito de la polis fue su educacin se mandan a los nios a la escuela y el mtodo de enseanza retrica que fue uno de los usados por los sofistas. Las labores agropecuarias eran el principal y primitivo tipo de comida y ejercan el autoconsumo sin embargo existan el comercio entre ciudades y las guerras eran una importante fuente de ingresos por la explotacin de las colonias conquistadas. Su religin era politesta por la creencia de diversos dioses que segn ellos habitaban en el monte Olimpo y en honor a esto celebraban grandes juegos olmpicos para venerarlos, en cuanto a su cultura y forma de pensar, los valores que reinaban en esa poca eran los del la justicia, el bien, la belleza y buscaban la felicidad como consecuencia del placer, queran una vida prospera y buscaban la virtud, la valenta y el coraje que eran cruciales para un alma buena y hermosa. Mucos filsofos, pensadores, artistas y constructores destacaron por igual pues solo basta ver la magnificencia de su cultura su arquitectura y su pensamiento.

Ya con una idea claro de lo que era Grecia en aquellos tiempos nos enfocaremos ms en el estudio de algunos de sus principales pensadores como lo fue Scrates fue el primer filsofo moral que vio la luz por primera vez en Atenas en el ao de 470 d.c. desde pequeo un nio prodigio en la palabra, racionamiento e irona, al pasar del tiempo figuro en la poltica y tambin fue un soldado muy admirado, por eso tenia mucha influencia en los jvenes, se dio cuenta de la ignorancia que reinaba en el mundo, y hacindose pasar por una persona que no sabia nada, conversaba con los sabios y hacia que se dieran cuenta que sus conocimientos eran limitados o nulos, el mismo estaba consiente de su ignorancia prueba de ello es su celebre frase yo solo se que no se nada, pero procuro saber un poco mas. El imparta ctedras a jvenes, por que anelaba que la educacin fuera para todos, uno de sus discpulos era Platn las clases eran dadas de manera gratuita en plazas, esto no le gustaba mucho a las personas que se encontraba en el poder ya que alentaba a las gente a pensar. La filosofa de Scrates propona que el conocimiento se encontraba dentro de uno mismo y no provena del exterior, fue por eso que se le enjuicio poniendo como pretexto el que no reconoca a los dioses y fue condenado a tomar cicuta una especie de veneno, muri a los 70 aos en el ao de 399 AC uno de sus legados fue la mayutica mtodo inductivo que se basaba en el dialogo, este mtodo nos dice que la idea de la verdad esta oculta en la mente de cada ser humano, la tcnica consista en preguntarle al discpulo o interlocutor (dialogo) acerca de algo y luego se proceda a rebatir las respuestas, hacindole ver lo errado de sus ideas, despus lo guiaba (inductivo) hacia un nuevo pensamiento, distinto al primero. El Maestro no imparta la sabidura al discpulo, por que pensaba que este no era una caja en la que se puede incrustar el saber o las diferentes verdades, para Scrates es el alumno el que saca de si mismo el conocimiento. Su filosofa moral consista en comprender el significado de la naturaleza y las virtudes como la belleza, tambin postulaba que el alma la formaba las instituciones segn lo que ellas te ensearan y dictaban moralmente que era bueno y que malo, si un hombre quiere ser feliz bebe de actuar bien, el hombre es malo solo por la ignorancia. La influencia de Scrates en la psicologa llega hasta nuestros das ya que sus ideas que proponen que aprendemos falsas creencias pero que poseemos la verdad liberadora en nosotros mismos y podemos descubrirla por medio del dialogo; son ideas que influenciaron a San Agustn y a Sigmund Freud y el psicoanlisis. El siguiente filsofo que tubo relevancia es Platn Realmente se llamaba Aristocles, Podros Platn significa el de hombros anchos, fue alumno de Scrates y perfeccione sus ideas, adems fue maestro de Aristteles y tambin estudio geometra con los pitagricos, Fue el primero en pensar el como era posible el conocimiento; entre sus obras mas importantes estn la Republica y los dilogos de Platn. La teora dualista de las ideas fue el punto central de la filosofa Platnica, consideraba dos tipos de realidad: El mundo de las ideas que es inmaterial eterno, es un mundo sensible en el que se genera el pensamiento y los estados de la mente como la inteligencia, el conocimiento. Y el mundo material: que se refiere a las cosas materiales corruptible sometida al cambio (generar y destruir) es el mundo que conocemos en donde se encuentran los objetos que conocemos a travs de los sentidos, y el estado de la mente produce creencias e imaginacin. Consideraba que el alma vive feliz en el mundo de las ideas, se refera a ella como principio vital, inmortal, viaja de un cuerpo a otro y la consideraba como un principio de conocimiento, propona que el alma se encontraba atrapada en el cuerpo, que era como una crcel y que solo la sabidura que se encuentra en nosotros mismos la libera. El alma ya haba experimentado y aprendido en el mundo de las ideas, el cuerpo solo tenia que recordar lo que el alma ya haba aprendido. El alma estaba formad por tres partes Moral, inteligencia y razn (es el camino hacia la realidad). Crea que el bien debe ser por el bien mismo no con el afn de conseguir fama o gloria. Tambin creo la epistemologa que es el estudio del conocimiento (por su inters en como se forman las ideas, y el pensamiento), evolucione hasta dar origen a la psicologa cognitiva. Su postura era el del realismo metafsico las ideas existen como objetos no fsicos y son mas reales que las propias copias fsicas los objetos. Otro de los filsofos griegos que aporto a la psicologa fue Aristteles la vida lo recibi en el ao 384 a. c. en una localidad de macedonia miembro de una familia acomodada, su influencia toco a los pensadores de la edad media, el renacimiento y los modernos psiclogos cognitivos, fue alumno de Platn, auque no estaba de acuerdo sus reflexiones ya que este manejaba la idea de dos mundos. Aristteles fue el primer filsofo sistemtico; era monista crea en que solo exista un solo mundo y una sola realidad y que el cuerpo tenia 4

dos aspectos el fisiolgico y el mental, sus obras abarcan casi todo el saber de su poca, desde la biologa, poltica, psicologa (de Anima), lgica, gramtica, metafsica etc. Aristteles Consideraba a la psicologa como el estudio del alma; y tambin una rama de la biologa por que sabia que la conducta tiene bases biolgicas; su filosofa es de ndole realista natural individual, el crea que el hombre se compona de materia o cuerpo (existencia fsica de lo que estamos hechos) y forma o alma (lo que hace que algo sea lo que es, lo que lo define y lo hace comprensible para nosotros); la mente en la percepcin recibe la forma de un objeto no su materia. Propone que todos los seres vivos tiene alma y es lo que define en la naturaleza, provoca el crecimiento, el movimiento y los procesos vitales en general; pero tambin expone que el cuerpo y alma son una unidad que no pueden vivir separados. Una de las teoras ms importantes es la de los tres niveles del alma: 1 alma vegetativa que se encuentra en las plantas y desempea funciones de nutricin, reproduccin y crecimiento. 2 alma sensitiva se encuentra presente en los animales, tienen alma vegetal, pero con algunas cualidades extras como el percibir su entorno, experimentan sensaciones (placer dolor), esta trae como consecuencia movimiento, imaginacin y memoria. 3 alma racional o humana, rene a las otras dos almas y aade una muy importante el intelecto que es el poder de pensar y poseer un conocimiento general. En cuanto a la adquisicin del conocimiento piensa que es un proceso psicolgico que comienza como punto de partida con la percepcin de objetos concretos y termina con el conocimiento general de las formas. Tambin desarrollo los conceptos de los sentidos internos, sentido comn(estaba en el corazn integra la imagen, sensacin y da forma a una idea), imaginacin (juzga lo que es un objeto), memoria (almacn creador del sentido comn y de la imaginacin,) e intelecto (parte racional del alma humana).El mtodo de Aristteles es el silogismo es una forma de razonamiento lgico que consta de dos proposiciones y una conclusin, la ltima de las cuales se deduce necesariamente de las otras dos y fue propuesto libro El Organon, el consideraba la lgica como lgica de relacin de trminos, los trminos se unen o separan en los juicios, un sujeto y un predicado, la relacin entre los estos da un juicio, al ser comparado con un tercero que hace de "trmino medio", aparecen las posibles conclusiones. As pues, el silogismo consta de dos juicios; premisas, en los que se comparan tres trminos, de cuya comparacin se obtiene un nuevo juicio como conclusin. Para seguir una lnea del tiempo; Grecia fue conquistada por los romanos quienes adoptaron su cultura y muchas d e sus costumbres dando as origen al Imperio HelnicoRomano que se caracteriz por su forma de gobierno autocrtica y la expansin de Roma, que se extendi por el contorno del mar mediterrneo. La economa del imperio se basaba en el esclavismo, por lo que se produca una gran riqueza, las ciudades estaban conectadas, por vas y puertos, que impulsaban el comercio. La vida se centraba en las ciudades, pero la mayor parte de los habitantes vivan en el campo y se dedicaban a la agricultura. La sociedad estaba conformada por patricios, clase dominante que posean todos los privilegios judiciales polticos, culturales y fiscales, los plebeyos eran el pueblo que no gozaba de todos los privilegios ni derechos y los esclavos no tenan derechos y eran posesin de sus amos. En lo religioso a principal caracterstica de este periodo es la aceptacin cordial de muchas doctrinas, ideas, creencias e instituciones, todas estas fueron incorporadas a la ya existentes, este fenmeno se dio por la expansin y transformacin de la cultura del imperio romano fruto de las conquistas militares y polticas, Roma dominaba Sicilia, Cartago, Grecia, Egipto. La fusin de la cultura griega y las orientales dio como resultado ideas religiosas y doctrinas monotestas desarrolladas por los profetas hebreos; el monotesmo y el espiritualismo eran las respuestas a la necesidad de la gente de un salvador un dios grande, universal, espiritual, mas cercano y parecido al hombre. Esta necesidad era producto de la difcil situacin que atravesaban por que las condiciones de vida eran insoportables en el periodo helenstico tardo, ya que la seguridad personal era amenazada por el miedo a ser capturado como prisionero de guerra o secuestrado para ser convertido en esclavo a esto se le suma la mala situacin econmica. El hombre buscaba refugio en la espiritualidad y se genero la idea de un solo dios con rasgos humanos que poda auxiliarlo resolviendo sus necesidades (orgenes del cristianismo). Los cristianos del imperio helnico romano fueron perseguidos en un principio, pero la creciente cantidad de adeptos y la perdida de poder del imperio hizo que estas persecuciones terminaran. Tambin ayudo lo que ya explicamos en el prrafo anterior llenaban las necesidades de espiritualidad generadas por la decadencia del imperio. Poco a poco el cristianismo fue creciendo hasta que el emperador Constantino tolero la religin oficial, el paganismo y el cristianismo, fue as que las dos religiones comenzaron a fusionarse se celebraban fiesta paganas cristianizadas por ejemplo el carnaval otro gran ejemplo es el de el concepto de la Santsima Trinidad (padre, hijo y espritu Santo) que se 5

relaciona con el concepto de la Penuma (viento, aire, aliento) esto para darle a dios su carcter de invisible, de fuerza intangible, de concebirlo como algo sobre natural y extra espacial en otras palabras el penuma personalizado. El 27 de Febrero de 380 el emperador Teodosio pronuncio un edicto que declara al cristianismo como religin oficial del imperio, dndole un enorme poder y ofrecindole la estructura del estado, esto fue el principio de la edad media, La siguiente poca en la que se sitan los filsofos San Agustn y Santo Tomas que influenciaron la psicologa es la edad Media, tambin es conocida como edad Oscura. Se caracteriza por la expansin y poder de la iglesia cristiana en Europa, la exageracin en las supersticiones y la ignorancia, la mayor parte de las personas eran analfabetas y la poca educacin estaba controlada por la iglesia, hubo mucho desarrollo en el arte religioso, pero en las ciencias fue muy poco o no se daba a conocer estaban controlados por la iglesia, el sistema econmico estaba basado en sistema feudal consista en una jerarqua de seores y vasallos, el se ofreca a un seor, entablando un contrato en donde el vasallo deba obediencia y lealtad, y el seor deba proteccin. La sociedad estaba organizada de la siguiente manera: nobleza feudal, la alta nobleza (marqueses, condes y duques) posea grandes feudos; y la baja nobleza o caballeros. Clero feudal , alto clero (abades, obispos), y otros ms humildes (curas de pueblo o monjes) estaban subordinados a su autoridad. Pueblo llano. Los laboratores o trabajadores, por tanto, los ms numerosos, estaban compuestos por campesinos, siervos de los seores feudales y artesanos, que eran los ms numerosos. Otra caracterstica distintiva de la edad media son Las cruzadas fueron campaas militares fueron hechas en XI y XIII, contra los musulmanes para la recuperacin de Tierra Santa y el Santo Sepulcro, fueron motivadas por los intereses de expansin de la nobleza feudal, el control del comercio con Asia y el deseo de control del papado sobre las monarquas. El final de la Edad Media llega con el termino del sistema feudal. Los caballeros feudales empezaron a ser tcnicamente superados por el desarrollo de tcnicas militares, esto llevo al decaimiento de la era medieval. La Iglesia Catlica, disminuye su poder debido a la Reforma Protestante, adems de las nuevas ideas religiosas que trajo la burguesa. No es de extraarse que los principales filsofos de esta poca fueran clrigos el primero es San Agustn gracias a sus pensamientos y razonamientos hemos podido tener otras perspectivas de la psicologa, el naci en (frica) en el ao de 354 d.c. fue hijo madre catlica y padre pagano, as que a causa de esto lo hizo formarse en estudios sobre la filosofa y la literatura y terminando sus estudios se dedico a la enseanza en Roma y Miln. Sus pensamientos se basaban mucho en dios y lo divino y sus ideales basados en el maniquesmo creencia religiosa basada en el dualismo, que supuestamente es una lucha interna entre el bien y el mal. Gracias a las influencias de su madre y las Predicaciones de San Ambrosio lo convirtieron al cristianismo. Al igual que muchos filsofos San Agustn influyo mucho en la separacin de la psicologa del resto de las ciencias naturales y as poder convertirla en un sistema de instituciones verbales que aun se puede encontrar en la tradicin psicolgica. Deca que el alma esta en dios, y proclamaba que solo hay que tener fe sin cuestionar, fue quien institucionalizo la confesin pues el deca que para tener un alma buena se necesitaba de la confesin y que haba 9 niveles para llegar al cielo y 7 para llegar al infierno. En su libro De Civate Dei pone a lo esencial el soporte de todas las cosas en lo espiritual. San Agustn tenda a interiorizar lo inmenso del espritu para lograrlo tubo que humanizar el cosmos fue quien personalizo el universo y quien crea que la mente o el alma humana era tan grande que sus alcances contenan realmente al universo. De cierta manera los estudiosos de San Agustn creen que aunque el no lo diga contiene tambin a su creador o a dios, cuando en una de sus frases da a entender que el estudio de si mismo puede prescindir el estudio de las cosas. Es por eso que crea que el ser interior dirige todas las cosas del organismo de todas las maneras posibles. la reflexin de la mente en si misma segn Agustn es un proceso mundano inevitable para la apreciacin del alma y que son meramente procesos del alma que se revelan solo a ella. San Agustn inicio el llamado mtodo emprico y fenomenolgico de filosofar. Que postulaba o crea no solo en la certeza del conocimiento, sino en lo esencial de las cosas y todo derivan de la fuente inagotable de la mente o del alma interior. Aunque tambin estaba convencido de la idea del alma como imagen de dios, que segn San Agustn era lo mas importante orillndolo as a restarle gran valor al cuerpo y la carne y por ello que el alma es inmortal. Todo lo que San Agustn tiene que decir acerca de los acontecimientos psicolgicos esta 6

enteramente arraigado a su pensamiento religioso y por ello se se puede estudiar desde una perspectiva teolgica, por ejemplo pensaba que el alma era una sustancia simple y pura encerrada en un cuerpo corrompible. Al igual que San Agustn uno de los filsofos que tambin destaco por sus escritos y pensamiento y sus aportaciones a la psicologa en la edad media fue Santo Tomas de Aquino quien fue un filsofo nacido en Npoles en el ao de 1225, fue a la universidad de este mismo lugar, tomo los hbitos en la orden del predicador, despus le otorgan la ctedra de teologa en la universidad de Paris. Santo tomas fue un filosofo y mximo representante de la tradicin escolstica y propositor de la teologa natural. Y por si fuera poco tambin fue padre de la escuela tomista de filosofa, como muchos filsofos este, fue un fiel seguidor de las enseanzas aristotlicas, las cuales cristianizo. Fue el nico filsofo de esa poca que escribi numerosos trabajos filosficos de excelente calidad en poco tiempo, no solo escribi acerca del hombre y sus intereses sino tambin de dios y todas las cosas. Deca que dios se conoce a s mismo a travs de s mismo puesto que para el conocer y lo conocido son idnticos. Sus enseanzas estn totalmente basadas y dominadas en la espiritualidad parcial del hombre, como para muchos filsofos para Santo tomas la limitante es la parte corprea del hombre y fue uno de los muchos que convirti la psicologa del hombre en procesos psquicos. Segn Santo Tomas si el alma es la forma del cuerpo y el cuerpo no puede existir sin una forma, puesto que el cuerpo existe, tiene una forma nica, por consiguiente ese compuesto que es el hombre consiste en un cuerpo ms un alma y de acuerdo con esto se sobrentiende que maneja un dualismo entre cuerpo y alma que los separa y define que el alma es un rasgo inevitable de la constitucin del hombre. Para el la psicologa era un proceso teolgico y considera al hombre o la naturaleza del hombre como parte animal parte espiritual y esto es causa de influencias de Aristteles, su principal mtodo de conocimiento es el razonamiento, revelacin y aceptacin que hay una autoridad mas grande que es dios. Los mas importantes trabajos de Santo tomas fueron La Summa Theologica y Summa Contra Gentiles .Y algunos de sus postulados fueron: El primero composicin dualista del hombre: el alma es parte del hombre en el que se refiere a que el hombre es un ser compuesto de alma y cuerpo, el siguiente es unidad del alma. El alma es absolutamente una esencia aunque con facultades diferentes en esta es donde dice que el alma es una sola parte y no puede separarse, la siguiente nos dice la singularidad absoluta del alma humana y la diferencia de ella respecto de las almas animales aqu Santo Tomas nos dice que las almas de los animales no puede funcionar por si solos sino que requieren del cuerpo, pero sin embargo las de los seres humanos si pues tienen la capacidad de razonar y de analizase a si mismas. Y el ultimo postulado se refiere a que el alma humana acta con o sin instrumentacin del cuerpo en el describe que el alma lleva a cabo muchas funciones en conjunto con el cuerpo pero existen algunas que el alma puede llevar sin ayuda del cuerpo como la comprensin. As concluimos con los grandes pensadores de la edad media; la prxima poca que trataremos es el Renacimiento y los hombres que contribuyeron a la psicologa en este perodo de tiempo. Para analizar cual era el ambiente al que estaban sujetos los intelectuales de esta poca estudiaremos el contexto del renacimiento siendo este un movimiento de revitalizacin que comenz en Italia en el siglo XIV y se difundi por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI viviendo una transformacin, renovacin y creacin de nuevos cdigos de conducta como valores econmicos, polticos, sociales, filosficos, religiosos y estticos que haban constituido la vieja civilizacin medieval, aquella que haba sido definida, como la edad de las tinieblas, marcando el comienzo de la expansin mundial de la cultura europea .En esta etapa, la sociedad feudal de la Edad Media, caracterizada por una economa bsicamente agrcola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transform en una sociedad dominada progresivamente por instituciones polticas , con una economa urbana y mercantil, en la que se desarroll la proteccin a las artes, msica y la educacin que fue impulsados por los cambios del Humanismo, siendo la creacin de la imprenta un grado de transformacin en el mundo de la lectura. Otro de los fenmenos que caracteriz fue el desmembramiento de la cristiandad y la paulatina prdida de su poder e influencia en las ciencias y la poltica; tambin se desarrollaron los nacionalismos y la consiguiente difusin de la cultura fueron de la mano, apoyndose mutuamente y generando la revolucin en el mundo de las ideas. En la segunda fase en el siglo 7

XVI se caracteriz por la hegemona artstica de Roma, cuyos Papas (Julio II, Len X, Clemente VII y Pablo III) apoyaron la investigacin de la Antigedad Clsica y a las artes; sin embargo, con las guerras de Italia muchos de estos artistas, emigraron y profundizaron la propagacin de los principios renacentistas por toda Europa Occidental; durante la segunda mitad del siglo XVI empez la decadencia del Renacimiento, que cay formalismo, y tras el Manierismo dej paso al Barroco. Una de las corrientes filosficas del renacimiento fue El racionalismo es una corriente filosfica que surgi en Francia en el siglo XVII, creada por Ren Descartes, que se opone al empirismo (que mas adelante estudiaremos), el racionalismo se caracteriz por: la confianza en el poder de la razn, la postulacin de las ideas innatas, por la utilizacin del mtodo lgicomatemtico para explicar los razonamientos y del emprico para confirmarlos cuando es posible, tambin se caracterizo por la recuperacin de doctrinas clsicas, el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseolgico (Leibniz); as mismo declara el Mecanicismo del universo; el racionalismo y empirismo constituyeron la base filosfica de la Ilustracin. Ya que tenemos un panorama y la poca en donde se gestaron las contribuciones a la psicologa, examinaremos sus principales filsofos, Ren Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Wilhelm Leibniz, ellos son los ms importantes intelectuales de la corriente conocida como el racionalismo la cual fue creada por Ren Descartes que naci en Francia, 1596, filosofo y matemtico francs, estudio derecho en la facultad de Poitiers. El 10 de noviembre, en el curso de tres sueos sucesivos, experiment la famosa revelacin que lo condujo a la elaboracin de su mtodo, renunci a la vida militar, y viaj por el mundo hasta regresar a Francia en 1622, para vender sus posesiones y asegurarse as una vida independiente los primeros cinco aos los dedico a elaborar su propio sistema del mundo y su concepcin del hombre y del cuerpo humano, que estaba a punto de completar en 1633 en 1637 apareci su famoso Discurso del mtodo, presentado como prlogo a tres ensayos cientficos, proponiendo una duda metdica, que sometiese a juicio todos los conocimientos de la poca, a diferencia de los escpticos, la suya era una duda orientada a la bsqueda de principios ltimos donde sometiera el saber. Este principio lo hall en la existencia de la propia conciencia que duda, en su famosa frase De lo nico que no puedo dudar, es que dudo y si dudo pienso, y si pienso existo. Su mtodo de la duda cartesiana, consiste en descomponer los problemas complejos en partes progresivamente ms sencillas hasta hallar sus elementos bsicos, que se presentan a la razn de un modo evidente, y proceder a partir de ellas, a reconstruir todo el complejo, exigiendo a cada nueva relacin establecida entre ideas simples la misma evidencia de stas. Sus ensayos cientficos destacaban su formulacin de la ley de inercia y una especificacin de su mtodo para las matemticas. Sus fundamentos de su fsica mecanicista, la principal propiedad de los cuerpos materiales, los situ en la metafsica que expuso en 1641, donde enunci as mismo su demostracin de la existencia y la perfeccin de Dios y de la inmortalidad del alma. Situ el alma en el cerebro en la glndula pineal, desarrollo su mtodo de introspeccin en el que se valida el contenido de la mente, descubre la conciencia y hace referencia a la informacin sensorial y a las ideas innatas Prosiguiendo con la historia de los racionalistas otro quien debemos mencionar fue Baruch Spinoza que naci en msterdam en 1632 en la pennsula ibrica, de familia juda, se educo en la escuela juda aunque cultivndose tambin por si solo alejndose cada vez mas de sus creencias, al morir su padre no reprimi mas sus ideas y fu expulsado de la comunidad juda convirtindolo excomulgado de la comunidad y fue desterrados de la pennsula ibrica. Muri el 21 de febrero de 1677 mermado por la tuberculosis y en noviembre de ese mismo ao sus amigos editaron sus obras bajo el titulo Opera Pstuma. Spinoza pensaba que dios era la naturaleza que el mundo no poda vivir sin lo natural, deca que todas las cosas son parte de dios y dios es la totalidad del universo, de hay se parte para decir que Spinoza era ateo. Como tambin deca que la naturaleza es decir dios era totalmente determinista por ello deca que entender algo significaba desentraar sus causas eficientes. Spinoza era un monista, el pensaba que el cuerpo y la mente eran uno mismo, y mas bien que la mente estara producida por procesos cerebrales deca que son una misma cosa pero pueden contemplarse desde dos perspectivas distintas que segn el son los procesos fisiolgicos y por otro 8

lado los mentales o pensamientos y a causa de este pensamiento de este rechazo al dualismo cartesiano el no se intrigaba con la pregunta de cmo interactan estas dos partes el deca que tenamos la sensacin y un sentimiento de ser libres, pero que no lo ramos que si entendiramos bien las causas y el pensamiento humano nos daramos cuenta de que no somos libres; varias de sus aportaciones psicolgicas fueron que defendi que la accin y el pensamiento correctos dependan del control que la razn ejerce sobre las emociones corporales. Spinoza deca que el universo fsico esta mas all de nuestro control pero nuestras pasiones no, por ello deca que la sabidura estaba en el autocontrol racional no en el vano esfuerzo de controlar la naturaleza o de controlar a dios, mas ese fue su pensamiento; muy parecido a. Otro racionalista que fue Gottfried Wilhelm Leibniz nacido el 1 de Julio de 1646 en Alemania, estudio Filosofa y en Derecho en Jena y Altdorf, sus aportaciones son muchas y muy diversas ya que abarco numerosos campos como el matemtico, filosfico, el de la fsica, la teologa, el derecho, el poltico, el lingstico, el histrico, adems invento el calculo. Conociendo ya un poco de Leibniz comentaremos sus principales aportaciones a la filosofa y psicologa, como sus estudios sobre la metafsica concibi el universo como un compuesto de una infinidad de entidades similares a puntos geomtricos a los que denomino monadas, cada una de las cuales estara en cierta medida viva y poseera un cierto grado de conciencia, estn cargadas de atributos, con capacidad para percibir y actuar, cada una de ellas es nica y reflejan el universo en si, configurando a su vez un universo ms pequeo, las monadas no se influyen o interactan entre si, sino que actan de manera independiente y sin comunicacin. La respuesta que Leibniz dio a la interrelacin entre mente cuerpo (psicofsico) fue a travs de su teora del paralelismo en el que postulaba que Dios habra creado el universo (la infinitud de monadas) de tal forma que hubiese armona preestablecida entre todas la monadas y utilizo una analoga de los relojes idnticos y sincronizados, as lo hace la mente y el cuerpo, la conciencia (mente) refleja exactamente lo que ocurre en el cuerpo, pero tan solo a causa de la armona preestablecida por Dios, no por que haya ente ellos conexiones. Leibniz adems fue partidario de las ideas innatas crea que muchas ideas como la idea de Dios o de las verdades matemticas, no podan venir de la experiencia por lo que deban ser innatas (que ha nacido con el sujeto).Las disposiciones innatas que aparecen en un nio hacia determinadas clases de conocimiento tienen que ser activadas, por la experiencia o por la reflexin. Otros de los conceptos que desarroll referentes a la psicologa fue el de la percepcin, Leibniz distingui la petite percepcin o pequea percepcin que es un suceso estimular tan pequeo que no llega a ser percibido y uso la analoga de las gotas de lluvia, nuestra percepcin esta hecha de muchas petite percepciones, cada una de las cuales es demasiado dbil para que la oigamos, pero que al juntarse constituyen una experiencia conciente; tambin hizo una distincin entre percepcin y sensacin, una percepcin es una idea primara y confusa que no es realmente consiente, que sedan en animales y personas, pero las personas pueden perfilar sus percepciones y llegar a darse cuenta de ellas reflexivamente en la conciencia es entonces cuando se convierte en sensaciones, a todo este proceso se le como apercepcin, la apercepcin tambin participa en el proceso de unir a las petites percepciones para convertirlas en percepciones, el componente principal de la apercepcin es la atencin que puede ser activa o pasiva. Leibniz asocio estrechamente la apercepcin a la atencin voluntaria, por que consideraba a la apercepcin como un acto puramente de voluntad. Leibniz muri el 14 de noviembre, 1716. Naciendo en Italia, Espaa una nuevo contexto se encuentra ahora el Barroco que se expandi haca la mayor parte de Espaa, siendo un etapa en la historia de las artes, donde la Iglesia determino muchos aspectos. Ubicado entre el arte del renacimiento y el Neoclsico. Siendo un periodo de gran crisis poltica, econmica y militar, social llevando al Imperio Espaol a segundo rango. En una sociedad del a nobleza y el clero conservaban sus tierras mientras que los campesinos sufran la crisis econmica, por eso la jerarqua y el conservadurismo dificultaban pasando solo algunos a la nobleza. Pasando a otro trmino tenan un pensamiento racionalista y quienes mas aportaron fueron Descartes Leibniz y Spinoza regalando la posibilidad de un saber y defendiendo el conocimiento humano.En el pensamiento literario el conceptismo y culteranismo y metfora tomaron mucha importancia llamndose as el siglo de oro. Otra caracterstica fue entre realismo e idealismo con El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Tambin en esta poca se 9

distinguieron dos corrientes la escuela sevillana(Rodrigo Caro) y escuela aragonesa (Bartolom Leonardo y Lupercio Leonardo de Argensola)emprendedores de una lrica doctrinal y moralizante uno de los personajes significativos de este contextos fue Thomas Hobbes Naci en Malmesbury Inglaterra en 1588 y fue un nio prematuro eh de hay una de sus famosas frases de El miedo y yo nacimos gemelos a pesar de que hobbes tubo dos grandes enemigos que fueron la iglesia catlica y la universidad de Oxford se le considera a su obra la lnea de ruptura con la edad media. Una de sus mas famosas obras fue el leviatn que era un manual sobre la naturaleza humana y su organizacin en sociedad y claramente tiene una influencia notable de la obra de Aristteles De Anima. Hizo un gran revuelo y conflicto por sus ataques constantes a al dualismo cartesiano pues este al considerarse monista o que solo consideraba que el cuerpo era lo nico que exista que el alma era solo un mito, se enmarcaba en su creencia del materialismo mecanicista que no es mas que la corriente que niega la existencia del alma. El pensaba que el cuerpo humano era una grandiosa y compleja maquina que funcionaba con movimientos de deseo y alejamiento. La vida no es sino un movimiento de los miembros, el comienzo del cual se halla en alguna parte principal segn hobbes. Para concluir muri el 14 de diciembre de 1679. Quien fuese otro de los grandes filsofos barrocos Jhon Locke que naci en 1632 en Inglaterra fue mdico, filsofo laico, consejero y tutor poltico, su trabajo mas importante en la psicologa fue An Essay Concerning Human Undertanding (ensayo acerca del entendimiento humano). El posee un sitio especial en la historia de la psicologa, por que debido al clima intelectual de su poca; despojo al alma de sus caractersticas msticas como, componente de salvacin religiosa de su carcter csmico y teolgico y le otorg funciones ms humanas, la convirti en una generadora del conocimiento y saber individual humano, por lo anterior se comenz la transicin de alma a mente. Locke le dio a la filosofa teolgica un enfoque psicolgico personal por que transformo el problema de la naturaleza de Dios y el cosmo en la pregunta acerca de cmo los conocemos y de la validez de dicho conocimiento. fue el creador de la epistemologa, que mas tarde es desarrollada por Berkeley y Hume. Es considerado como el padre del empirismo y de la psicologa mentalista, que a continuacin explicamos. Locke postulaba que La mente no conoce las cosas del exterior u objetos, solo conoce ideas de estos; pero formula la pregunta de donde vienen las ideas? Y su respuesta fue que, las ideas vienen de la experiencia, en la que se basan todos nuestros conocimientos, por lo tanto las ideas son la base del conocimiento. Para el la mente es un complicado mecanismo en que se procesa la informacin proporcionada por la experiencia para luego convertirla en conocimiento organizado humano, la experiencia por si misma solo genera ideas simples, que despus se procesan y se convierten en ideas mas complejas. Hacia una analoga que propona que la mente es una tabula raza (hoja en blanco) en la que por medio de la experiencia las ideas iban escribiendo y llenando esta hoja en blanco, El tambin negaba la existencia de las ideas innatas morales , pero si aceptaba que existan ideas que no provenan de la experiencia; el cerebro naca con una cierta facultad para alcanzar a las ideas innatas, por ejemplo las capacidades y personalidades de un nio son innatas as como la bsqueda de la felicidad del hombre. La mente funciona por medio de un mecanismo triple (teora del mecanismo del conocimiento) Conocimiento primario, Conocimiento secundario, Conocimiento terciario. Las experiencias o ideas pueden provenir de dos tipos de fuentes: en primer lugar las sensaciones que son las ideas que se tienen sobre los objetos, cosas o materiales externos que se adquieren por medio de los sentidos, estas se transmiten al entendimiento y se convierten en sensaciones ; y en segundo lugar las reflexiones ideas del sentido interno son las observaciones de nuestros propios procesos mentales por ejemplo la percepcin, el pensamiento, la voluntad, el razonar, la duda ,la creencia. Locke estaba influenciado por Descartes del tomo su filosofa de que las ideas son representaciones mentales de los objetos y as mismo estaba de acuerdo con la dicotoma del universo. Mediante las aportaciones de las doctrinas de Locke se fundo la base para los primeros principios psicolgicos como los estados y proceso mentales: transformacin del alma a idea, contenidos mentales al transformar ideas en sensaciones, introspeccin y sentimientos ) Modelo cognitivo: los diferentes estados mentales son efecto producidos por cualidades primarios que estn fuera del organismo, los cuales golpean un rgano de los sentidos y trasmiten un movimiento al cerebro por medio de las vas nerviosas. Entendimiento, percepcin, atencin, memoria, pensar, juzgar, razonar, lenguaje, asociacin de ideas, voluntad, sensacin, reflexin. A pesar de vivir en 10

un contexto similar sus ideas diferan mucho de las de George Berkeley, que naci el 12 de Marzo de 1685, un dato importantsimo para comprender las ideas de Berkeley es el hecho de que fue obispo, por lo tanto no se deslig del pensamiento religioso que influyo mucho en su doctrina. El es un representante de la corriente empirista pero llevada al extremo. El alma tomo tintes empricos y se situ en la experiencia humana, Berkeley fue uno de los principales transformadores del concepto alma a mente; ya que concibi al alma como algo natural; postulo que la mente, la conciencia, el alma, y la experiencia (la experiencia como base del aprendizaje) son la base del conocimiento; creando as la unidad de alma y mente; adems aterriz el alma en los dominios del hombre y no en el cielo; para Berkeley Dios es el poder que ayuda al hombre a la adquisicin del conocimiento ntese aqu la influencia de San Agustn. A continuacin analizaremos la teora inmaterialista de Berkeley, en la que borra a la materia y da nfasis solo a la experiencia por medio de la mente y el alma; es decir todas las cosas que existen se reducen al espritu o mentalidad (ideas) y estn contenidas en una mente; nada existe fuera de la mente y todo depende de ella, si los cuerpos no son percibidos no pueden existir; niega el poder de las cosas externas y como justificante de las cosa externas toma a Dios y dice que estas cosa externas (cosas que no existen en la mente de un individuo) solo pueden existir gracias a que estn contenidas en la mente de Dios. La filosofa de Berkeley tiene sus bases en los conceptos de sentir y percibir tema de su Ensayo para una nueva teora de la visin; segn Berkeley las sensaciones las adquirimos por medio de los cinco sentidos, y son estmulos mentales, estas se ideas se procesan y asocian en la mente y dan como resultado la percepcin de algo; ntese aqu la influencia de Locke.. Otra de sus aportaciones es que, relacionaba al cerebro con la mente, planteaba que la mente se encontraba dentro del cerebro (cerebro cosa sensible) y que ambos cerebro y mente se encontraban coordinados. Podemos resumir la filosofa de Berkeley con sus frases existir es ser percibido y todo es conocimiento, experiencia, mente o espritu; si las cosas estn fuera de lamente del hombre, estn dentro y tienen que estar dentro de lamente de Dios. A su vez otro pensador que era David Hume quien nace un 7 de mayo en Edimburgo, en una familia emparentada con la aristocracia y de gran fortuna. Filsofo, Economista e Historiador escoses y unos de los mximos representantes del empirismo siendo as una de las figuras mas importantes en la filosofa occidental y la ilustracin escocesa. Estudio leyes desde los 12 aos, abandonndola para irse a Francia a vivir tres aos, escribiendo as el Tratado de la naturaleza humana; sin embargo no despert ningn inters, y se retir ahora dedicndose a escribir Ensayos morales y polticos, olvidando as su primer fracaso. Nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo, redacto una historia de Inglaterra, que fue mal recibida por la burguesa liberal. Su mtodo inductivo de Newton se basa en la investigacin de la naturaleza humana, rechazando toda teora o filosofa que se basara en preguntas no relacionados con la experiencia y experimentacin. Las ciencias nacen como productos humanos, girando en torno al hombre, hacindose necesaria una investigacin de la naturaleza en la cual se necesita de la introspeccin. Concibi el razonamiento como la actividad de descubrir relaciones entre idea: las existentes entre hechos (experiencia) y relaciones entre ideas (principio de no contradiccin).Sustituye la metafsica de la psicologa al Igual que Locke, Hume dice que todo viene de la mente de la experiencia. Sin embargo, l va mucho ms lejos, concluyendo lo que Locke haba dejado. Llamando as percepcin a todo acto o contenido de la mente donde las impresiones son sentir, desear, pensar e imaginar y por otro lado las ideas que son las copias, imgenes y representaciones mentales esto segn el grado de fuerza y vivacidad, siendo as simples (causaefecto) y complejas(ideas);y distingue as las impresiones la sensacin (vista, odo, tacto, olfato ) y de la reflexin (se derivan de otras ideas) y posteriores a la idea de la sensacin. Para terminar con el contexto barroco hablaremos de Immanuel Kant, filosofo alemn nacido el 22 de abril de 1724. Muri en 1804. En 1740 entro a la universidad a estudiar teologa El pensamiento de Kant denominado precrtico se apega a la metafsica, se intereso en la filosofa de newton. Una de las aportaciones ms importantes de Kant que fue el nico que logro unir a los empiristas con los racionalistas. El principio psicolgico que utilizo Kant es el de a priori y a posteriori.

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A priori significa al idea que tenemos de lo que va a suceder pero sin tener la experiencia previa y a posteriori es la creencia de la que va a pasar , pero ya se sabe como pasara, pues ya se tiene la experiencia. Una de las frases mas importantes de Kant y que se encuentra en el ensayo Que es la ilustracin? Es la de atreverse a conocer Con Kant terminamos el contexto barroco y damos pie a la ilustracin, que es el ultimo contexto del que se hablara en este ensayo es la ilustracin. Se dice que la misin de dicha era, es aplicar la razn y el conocimiento cientfico a la vida humana, y sustituir la visin de la sociedad. El objetivo era sustituir la religin y la tradicin por el estudio de la naturaleza. La ilustracin se ubico principalmente en Francia pero tambin en varios pases solo que de una forma diferente, aunque comenz en Inglaterra. Polticamente podemos decir que el reino de absolutismo medieval fue sustituido por una monarqua constitucional y una democracia. La iglesia catlica era la iglesia oficial y los philosophes franceses desarrollaron un gran odio hacia la religin como una institucin que trataba de tener a los fieles en estado de ignorancia. La economa no era buena pues en estos tiempos Francia estaba en revolucin. El arte pas a segundo trmino pues lo ms importante era la naturaleza y sus leyes. Este fue el ltimo contexto que nos compete desarrollar y continuamos con los filsofos. Y uno de los mayores representantes de la ilustracin fue Wilhem Wundt que fue el fundador de la psicologa como una institucin naci en 1832 en una elite intelectual de los mandarines y muri en 1920. Su aportacin ms importante fue crear el primer laboratorio de psicologa llamado la cuna de la psicologa. Proclamo una alianza entre 2 ciencias, la fisiologa y la psicologa y as crear la psicologa fisiolgica, para el esto era lo ms importante. Wundt utilizaba el mtodo de la introspeccin pero controlada experimental mente. Al igual que Freud crey en la ley biogentica que habla del desarrollo del individuo que reproduca la evolucin de las especies. La historia de la raza humana ha sido extensa y grandiosa, en cuanto al desarrollo que hemos logrado, la vida que hemos construido y la estupenda capacidad de entendimiento, de nosotros mismos y de lo que nos rodea, siempre le hemos tratado de buscar un por que, a todo lo que nos sucede y acontece. Hay personas que sin embargo; la duda de lo que somos, es aun mas intensa y que en su tiempo u otros mas en el nuestro, han tratado de dar una respuesta, pero a pesar de todo aun seguimos tratando de responder, las preguntas universales; De donde venimos?, A dnde vamos? Quines somos?, y en la bsqueda muchos filsofos, pensadores y personas ilustres han dejado una huella de si mismos en la historia, que a partir de sus escritos y enseanzas han contribuido a la formacin de muchas disciplinas y de la sociedad misma, que han aportado a la formacin de nuevas teoras y formas de percibir las cosas, formas incluso de percibirnos a nosotros mismos y es as como muchos filsofos han incursionado, en la forma de ver el mundo y de percibir la psicologa, que es el tema que nos ocupa en este ensayo. Que gracias a estas personas que se atrevieron a pensar, en un mundo de total represin hacia la idea de que el ser humano es mas de lo que conocemos o de lo que creemos. Gracias a estos hombres la psicologa misma tubo un lugar en la ciencia y la vida del ser humano, con el simple y noble propsito de entendernos a nosotros mismos y comprender as el mundo que nos rodea. Los seres humanos una forma de vida realmente impresionante, capaz de analizarse a si mismos y as poder entender su entorno y lo que los rodea, pero para ello necesita el entendimiento y comprensin de su pasado, 12

de lo que el mismo ha sufrido, para convertirse en lo que es actualmente, y aunque las nuevas tecnologas o teoras surjan, en nuestro tiempo, nunca debemos olvidar las races que nos forjaron y sobretodo que nada sustituir el que nosotros mismos busquemos la respuesta en cada uno. Para concluir diremos, que este mundo esta lleno de personas diferentes, con diferentes ideas que hay que respetar, y que la historia es parte esencial de nuestra formacin y aun mas en la psicologa y que debemos entender que como aquellos filsofos pensaban de distinta manera, as es nuestra vida actual pero creemos que el objetivo de la vida es aprovechar al mximo cada opinin y as entre todos llegar a la verdad. Como pensaba Scrates el conocimiento esta dentro de nosotros mismos as que aprovechemos ese maravilloso elemento que en nuestra mente y junto con ella les invito a descubrir quienes somos en realidad, recuerden la respuesta esta en nosotros http://es.wikipedia.org/wiki/Portada http://www.psicoactiva.com/historia/histo1.htm http://www.monografias.com/ http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/1872.htm Libro Historia de la Psicologa. Editorial Mc Graw Hill, Mxico, 3ra. ed. Kantor, J. R.. 1990. La evolucin Cientfica de la Psicologa. Editorial Trillas, Mxico ... Libro Historia de la psicologa Thomas H . Leahey, editorial Pearson, Madrid,2005 10 10

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