Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.

Salmo 119:105

ndice - 1 Tomo
Seccin A Antiguo Testamento: Datos Generales e Inspiracin Divina 1. Unidad y tema central de la Biblia 2. El Antiguo Testamento: Definicin y divisiones 3. La inspiracin divina del Antiguo Testamento 3 5 7

Seccin B Libros de la Ley Datos Generales 4. Los Libros de la Ley: Nombres y contenido 5. Los Libros de la Ley: Escritor

9 11

Seccin C Libros de la Ley Gnesis 6. La creacin 7. La creacin del hombre 8. La cada del hombre 9. Las consecuencias de la cada del hombre 10. La promesa de redencin 11. Las dispensaciones de Inocencia y Conciencia 12. El diluvio 13. La torre de Babel 14. El llamamiento de Abraham 15. Las promesas hechas a Abraham 16. Abraham y su respuesta a las promesas de Dios 17. El fracaso de Lot y la promesa acerca del nacimiento de Isaac 18. Isaac y Rebeca 19. Jacob 20. Jos 21. Israel baja a Egipto 22. Repaso 13 16 18 20 22 24 26 28 30 32 34 36 38 40 43 46 48

Seccin A El Antiguo Testamento: Datos Generales e Inspiracin Divina

Leccin 1 Unidad y Tema Central de la Biblia Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Completar una declaracin que expresa el propsito del estudio sinttico de la Biblia. 2. Completar una declaracin que expresa en qu se ve la unidad de la Biblia. 3. Sealar el tema central de la Biblia. 4. Completar un esquema que indica lo que cada parte de la Biblia contribuye al desarrollo del tema central. Habr notado que este curso se titula: Sntesis del Antiguo Testamento. El propsito del estudio sinttico es el de hacer resaltar la unidad que existe entre los libros de la Biblia. Por unidad queremos decir que el Antiguo Testamento no es una coleccin de libros sueltos, sino que todos los libros del Antiguo Testamento (AT) se vinculan el uno con el otro ntimamente de tal modo que el AT forma un todo, completo y bien coordinado. En otras palabras, este estudio no da nfasis a las diferencias entre los libros del AT, sino a lo que los une. Por lo tanto, en este curso nuestro propsito no es el de escudriar cada versculo de los libros del AT, sino el de descubrir aquellas caractersticas sobresalientes de cada libro, las cuales demuestran cmo el libro se relaciona con los dems libros del AT y con el tema central de la Biblia. Veamos una ilustracin de lo que estamos aprendiendo. En la iglesia todos los creyentes son distintos los unos de los otros en muchas maneras; sin embargo, hay unidad entre ellos porque todos son salvos y tienen algo importante para contribuir al funcionamiento de la iglesia. De igual manera, aunque los libros del AT son distintos en muchas maneras los unos de los otros, hay unidad entre ellos porque Dios es el Autor y todos contribuyen al desarrollo de un mismo tema centra. Hemos visto que el estudio que hace resaltar esta unidad que existe entre los libros del AT se llama el etudio sinttico. El tema central de la Biblia es La Redencin en Cristo. Cada libro de la Biblia se relaciona de algn modo con este tema, y contribuye algo al desarrollo del tema. Por lo tanto, se ve que existe unidad entre los libros de la Biblia. La palabra redencin habla de cmo una persona paga el precio necesario para libertar a otra persona. Entonces, por La Redencin en Cristo queremos decir aquella obra de Cristo en la cruz, mediante la cual l dio su sangre para libertar al hombre de la perdicin eterna. Segn su estudio de la Biblia, ya conocer que el hombre est condenado a la perdicin eterna por causa de su pecado. El tema central se expresa en Romanos 5:8, Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. La Biblia de la historia de La Redencin en Cristo: < la creacin del hombre y la cada de l, < la promesa de la venida de un Rendentor, < la preparacin de un pueblo mediante el cual haba de venir el Redentor, < el establecimiento de un sistema de sacrificios y otros ritos que simbolizaron la obra del Redentor, < la primera venida del Redentor para sufrir el castigo del pecado por el hombre, < la formacin de un cuerpo compuesto de los que confan en el Redentor: La Iglesia, < la promesa de la segunda venida del Redentor, para reinar con los suyos. 3

Vemos entonces que el tema central de la Biblia es La Redencin en Cristo, y que el sacrificio de Cristo en la cruz es un hecho relacionado con toda la Biblia. A continuacin presentamos lo que cada parte de la Biblia contribuye al desarrollo del tema central. El Antiguo Testamento: los preparativos para el Redentor, las profecas acerca del Redentor. El Nuevo Testamento: los Evangelios: la primera venida y los sufrimientos del Redentor, los Hechos: la predicacin acerca del Redentor, las Epstolas: la enseanza acerca del Redentor, el Apocalipsis: la segunda venida del Redentor en gloria. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LA LECCIN - 1 1. El propsito del estudio sinttico es el de hacer resaltar la de la Biblia. los que existe entre

2. La unidad de la Biblia se ve en que todos los libros contribuyen al desarrollo de una central. 3. Cul es el tema central de la Biblia? La 4. Complete el esquema de lo que cada parte de la Biblia contribuye al desarrollo del tema central. El Antiguo Testamento: los las El Nuevo Testamento: Los Evangelios: la primera Redentor, Los Hechos: la Las Epstolas: la El Apocalipsis: la segunda .

para el Redentor, acerca del Redentor.

y los acerca del Redentor, acerca del Redentor, del Redentor en

del

Leccin 2 El Antiguo Testamento: Definicin y Divisiones

Al terminar este estudio, usted podr: 1. Completar una definicin del trmino el Antiguo Testamento. 2. Completar un esquema de las divisiones del Antiguo Testamento. En esta leccin vamos a hablar del significado del trmino Antiguo Testamento, y presentar un esquema de las divisiones de esta parte de la Biblia. Las Escrituras hablan de dos testamentos o pactos mayores: el viejo y el nuevo. Las palabras testamento y pacto se refieren a un acuerdo que Dios ha hecho con el hombre, segn el cual l promete tratar con el hombre en determinada manera durante un perodo sealado. Comenzando con el libro de xodo, el Antiguo Testamento (AT) habla del viejo pacto que Dios hizo con el pueblo de Israel, mediante el cual l prometi bendecirles si ellos guardaran la Ley que les decret por medio de Moiss en el monte Sina. El Antiguo Testamento es aquella parte de la Biblia que habla del viejo pacto que Dios hizo con el hombre y los preparativos y las profecas relacionadas con la venida del Redentor.

Entonces, a base de lo ya dicho, esperaramos encontrar que el AT hablara mucho acerca de las actividades del pueblo con el cual Dios hizo el viejo pacto, o sea el pueblo de Israel. Una manera de clasificar los libros del AT es segn el orden en que stos se encuentran en nuestra Biblia. Para los fines de este curso aprenderemos las divisiones del AT segn dicha clasificacin. Fjese bien en este esquema: Divisiones 1. Libros de la Ley 2. Libros de Historia 3. Libros Poticos 4. Libros de Profeca Libros que componen la divisin Gnesis - Deuteronomio Josu - Ester Job - Cantares Isaas - Malaquas Total Nmero de libros 5 12 5 17 39

Claro est que cada divisin incluye varios temas, pero el nombre de cada divisin indica el contenido mayor de ella. Los cinco libros de la primera divisin fueron escritos por el que recibi la Ley y la dio a los Israelitas. Lea xodo 19:3. l se llamaba Moiss. Vamos a ver unas columnas de nombres de los libros de la Biblia y sus clasificaciones.

Libros de la Ley 1. Gnesis 2. xodo 3. Levtico 4. Nmeros 5. Deuteronomio

Libros de Historia 1. Josu 2. Jueces 3. Rut 4. 1 Samuel 5. 2 Samuel 6. 1 Reyes 7. 2 Reyes 8. 1 Crnicas 9. 2 Crnicas 10. Esdras 11. Nehemas 12. Ester

Libros Poticos 1. Job 2. Salmos 3. Proverbios 4. Eclesiasts 5. Cantares

Libros de Profeca 1. Isaas 2. Jeremas 3. Lamentaciones 4. Ezequiel 5. Daniel 6. Oseas 7. Joel 8. Ams 9. Abdas 10. Jons 11. Miqueas 12. Nahum 13. Habacuc 14. Sofonas 15. Hageo 16. Zacaras 17. Malaquas

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LECCIN - 2 Complete el esquema de las divisiones del Antiguo Testamento. Divisiones 1. Libros de la 2. Libros de 3. Libros 4. Libros de Total Complete nuestra definicin del trmino Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento es aquella parte de la Biblia que habla del viejo y las hizo con el hombre y los venida del . Libros que componen la divisin Nmero de libros

que Dios relacionadas con la

Leccin 3 La Inspiracin Divina del Antiguo Testamento

Al terminar esta leccin, usted podr: 1. Completar una declaracin que da el significado de la frase: la Biblia es inspirada por Dios. 2. Completar seis fuentes de evidencia, cuyo testimonio comprueba que el Antiguo Testamento es inspirado por Dios. En esta leccin, hablaremos acerca de un tema muy importante: la inspiracin divina del Antiguo Testamento. Lea 2 Timoteo 3:16. Pablo dice que toda la Escritura es inspirada por Dios. Dios habl por medio de los escritores de la Biblia. Se puede creer todo lo que la Biblia dice porque su Autor, l que habl por los escritores de la Biblia es Dios. Por eso decimos que la Biblia es la Palabra de Dios. Veremos seis fuentes de evidencia de que el AT es inspirado por Dios. El peso de la evidencia comprueba que Dios es el Autor del AT. Fjese bien en la lista que damos a continuacin. Las seis fuentes de evidencia son: 1. Las declaraciones de los mismos escritores del AT. 2. El testimonio del Seor Jesucristo. 3. Lo que se lee en el Nuevo Testamento. 4. Los descubrimientos de la ciencia. 5. Los descubrimientos de la arqueologa. 6. El cumplimiento de la profeca. Leamos Lucas 24:44. En este versculo tenemos el testimonio del Seor Jesucristo. Lea Isaas 7:14 y comprelo con Mateo 1:18-21. En estos pasajes vemos que en Isaas tenemos la profeca y en el pasaje de Mateo, tenemos el cumplimiento de esa profeca. Por miles de aos los hombres crean que la tierra era plana, pero ahora saben que la Biblia tena razn la tierra es redonda. Eso demuestra que los descubrimientos de la ciencia nos muestra que el AT es inspirado por Dios. Veamos 2 Samuel 23:2 y Jeremas 1:4. Estos pasajes nos muestra que las declaraciones de los mismo escritores del AT muestra que es inspirado por Dios. Hace muchos aos, algunos incrdulos mantenan que los nombres de los nueve reyes mencionados en Gnesis 14:1-2 eran un invento del escritor. Decan que no existan realmente tales personajes. Todo esto cambi cuando en las excavaciones en el valle del Eufrates se hallaron inscripciones antiguas que comprueban que dichos nombres son los de personas verdaderas. Este echo nos muestra que los descubrimientos de arqueologa comprueban la inspiracin divina del AT. Mirando a la evidencia de las seis fuentes podemos concluir que hay bastante evidencia confiable para comprobar que el AT fue inspirado por Dios. Consideremos las seis fuentes: 1. Las declaraciones de los mismo escritores del AT. A travs del AT, aparecen ms de 3,800 declaraciones tales como dice Jehov o la palabra de Jehov que vino a m o una frase semejante. 2. El testimonio del Seor Jesucristo. El testimonio de Cristo acerca de la inspiracin del AT es de suma importancia, porque Cristo es Dios mismo, el Creador de todo. Lea Lucas 18:31 y Lucas 24:44. El Seor Jesucristo confirma que el AT es inspirado por Dios. 3. Lo que se lee en el Nuevo Testamento. Lea Romanos 9:27-29. En este pasaje Pablo, al ensear acerca del futuro de Israel, cita como autoridad divina un pasaje del libro de Isaas, que 7

es parte del AT. Lea Hechos 1:16 y 28:25. En estos pasajes del Nuevo Testamento, tanto Pedro como Pablo declaran que l que habl por medio de los escritores del AT era el Espritu Santo. 4. Los decubrimientos de la ciencia. Lea otra vez Isaas 40:22. La ciencia ha comprobado lo que el AT revela en este pasaje que la tierra es redonda. Isaas escribi unos 730 aos antes de Cristo. En los das de Isaas (y hasta unos 1500 aos despus de Cristo) la mayora de los hombres crean que la tierra era plana. Cuando los hombres de ciencia descubrieron que la tierra es redonda, esto dio evidencia de la veracidad de las palabras escritas por Isaas, y del hecho de que el AT es inspirado por Dios. Lea los pasajes seguientes y puede ver que los pasajes han sido comprobados por descubrimientos cientficos. Levtico 17:14 nos muestra que la vida del hombre y de los animales est en la sangre. En muchas partes del mundo, aun en las cimas de las montaas ms altas, se encuentran fsiles de peces y de otros animales marinos. Eso se comprueba en Gnesis 7:17-20. Job 26:7 nos muestra que la tierra es un planeta que gira por el espacio. 5. Los decubrimientos de la arqueologa. La arqueologa es el estudio de las ruinas y los vestigios de las civilizaciones antiguas. Por lo general, las ruinas de las ciudades antiguas se encuentran debajo del polvo y la arena que se han acumulado a travs de los siglos. Los arquelogos tienen que excavar los sitios para encontrar los restos de dichas civilizaciones. Entre las ruinas se encuentran inscripciones antiguas que mencionan datos tales como fechas, nombres, lugares, acontecimientos, etc. Algunas de estas inscripciones confirman que los datos histricos y geogrficos que se encuentran en la Biblia son verdicos. 6. El cumplimiento de la profeca. Las muchas profecas que se han cumplido al pie de la letra son una de las pruebas ms importantes de que el AT es inspirado por Dios. A continuacin damos una lista de algunos de los pormenores de la pasin de Jess, los cuales fueron profetizados en el AT cientos de aos antes de que el Salvador naciera en Beln. Jess entr en Jerusaln, en su entrad triunfal, montado sobre un asno (Zacaras 9:9). Los soldados se llevaron la ropa de Jess, una parte para cada uno (Salmo 22:18). Jess fue clavado en una cruz (Salmo 22:16). No le quebraron las piernas a Jess (Salmo 34:20). REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LA LECCIN - 3 1. La frase La Biblia es inspirada por Dios significa que Dios de la Biblia. por medio de los

2. Completa las seis fuentes de evidencia de que el AT es inspirado por Dios: 1. Las declaraciones de los del AT. . 2. El testimonio del . 3. Lo que se lee en el . 4. Los descubrimientos de la 5. Los descubrimeintos de la . de la . 6. El

Seccin B
8

Libros de la Ley: Datos Generales

Leccin 4 Los Libros de la Ley: Nombres y Contenido Al terminar este leccin, usted podr: 1. Sealar el nombre que se da al conjunto de los cinco libros de la Ley. 2. Sealar el perodo de historia que abarca lo relatado en los libros de la Ley. 3. Completar una declaracin de lo relatado en los libros de la Ley. 4. Dar un nombre de los libros de la Ley que se encuentra en el AT, y uno que se encuentra en el Nuevo Testamento. Ahora nos toca empezar el estudio de l divisin del AT. Segn lo aprendido en la leccin tres esta divisin se llama Los Libros de la Ley, y incluye los libros desde Gnesis hasta Deuteronomio por un total de cinco libros. Estos cinco libros incluyen a Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. A la divisin Libros de la Ley comnmente se le da el nombre el Pentateuco. Dicho nombre se forma de dos palabras griegas: pente (cinco) y teuchos (tomo). El Pentateuco siempre se ha considerado ser una unidad obra de un solo escritor (Moiss) que se encuentra en cinco tomos. Esperaramos encontrar, entonces, que los libros desde Gnesis hasta Deuteronomio presenten la historia de diversos acontecimientos, los cuales son ntimamente relacionados el uno con el otro para presentar una sola narracin. Aunque el tema que ocupa la mayor parte del Pentateuco es la Ley de Moiss, hay tambin muchos pasajes de historia, algunos que dan profecas, y otros que son poticos. El Pentateuco presenta la historia de los principios del universo y de la raza humana, y la preparacin de un pueblo escogido, mediante el cual vendra el Redentor. Lea Gnesis 1:1. De acuerdo a lo que dice este versculo, el perodo de la historia que abarca lo relatado en el Pentateuco comienza con la creacin del universo. Lea Deuteronomio 34:5. A base del versculo ledo, lo relatado en el Pentateuco abarca el perodo de historia desde la creacin hasta la muerte de Moiss. Veamos algunos de los ttulos dados al Pentateuco en otras partes de la Biblia. 1. Josu 1:8 Este libro de la Ley 2. Josu 8:31 El libro de la ley de Moiss 3. Nehemas 8:18 El libro de la ley de Dios 4. Marcos 12:26 El libro de Moiss 5. Lucas 2:22 La ley de Moiss 6. Lucas 2:23 La ley del Seor El hecho de que Cristo se refiriera al Pentateuco como El libro de Moiss es una prueba de la unidad de dicha porcin de la Biblia. En otros palabras, es prueba de que Dios us un solo hombre para ser el escritor de los primeros cinco libros del AT.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LECCIN 4

1. La primera divisin del AT se llama los Libros de la hasta

, e incluye los libros desde .

2. Qu nombre se le da al conjunto de los cinco Libros de la Ley? El . 3. En cuanto al perodo de tiempo que abarca, lo relatado en el Pentateuco abarca el perodo de hasta la de . historia desde la 4. En cuanto a su contenido, el Pentateuco relata los principios del y de humana, y la preparacin de un escogido, mediante el cual la vendra el . 5. De los ttulos que la Biblia da al Pentateuco, apunte uno que se encuentra en el AT y uno que se encuentra en el Nuevo Testamento. Del AT: Del Nuevo Testamento:

Leccin 5 Los Libros de la Ley: Escritor

10

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Nombrar al escritor del Pentateuco. 2. Completar seis fuentes de testimonio con respecto al escritor. 3. Completar una declaracin que explica lo que la evidencia interna revela acerca del escritor. Segn lo que aprendimos en la leccin anterior sabemos que el Seor utiliz a un solo escritor para darnos el Pentateuco. El escritor del Pentateuco fue Moiss. Leamos xodo 3:10; 19:7 y Hechos 7:35. Vemos que Moiss era el libertador de Israel, el que les dio la ley de Dios, y el gobernante del pueblod e Israel. La Biblia afirma que Moiss es el escritor de los cinco libros de Pentateuco. Por lo tanto, los Judos y la Iglesia verdadera siempre han mantenido la creencia casi unnime de que Moiss es el escritor. Sin embargo, durante los ltimos 150 aos, muchos lderes religiosos comenzaron a abandonar la fe bblica y a negar verdades preciosas tales como la inspiracin divina de la Biblia, la deidad de Cristo, y otras. Aquellos negaron que Moiss fuera el escritor del Pentateuco, manteniendo ms bien que dichos libros fueron escritos por varios redactores entre 500 y mil aos despus de Moiss. En el da de hoy, muchas personas han sido engaadas por esta enseanza errnea. Por lo tanto, dedicamos lo que resta de esta leccin al estudio de seis fuentes de testimonio de que Moiss es el escritor del Pentateuco. En cuanto a los que niegan las enseanzas claras de la Biblia, tendramos que decir que son falsos maestros. Es obvio que los ltimos versculos de Deuteronomio (que relatan la muerte de Moiss) fueron escritos por otro probablemente Josu pero esto no afecta el testimonio unido acerca del escritor del Pentateuco. Que Moiss es el escritor del Pentateuco es el testimonio de: 1. El Pentateuco mismo, 2. Otros libros del AT, 3. El Seor Jesucristo, 4. El Nuevo Testamento, 5. La tradicin juda y la cristiana, 6. La evidencia interna. 1. El Primer testimonio es el del Pentateuco mismo. En muchos pasajes, los libros del Pentateuco afirman que Moiss es el escritor. Lea xodo 17:14, dice, Jehov dijo a Moiss: escribe esto para memoria en un libro. xodo 24:4 dice, Moiss escribi todas las palabras de Jehov... Luego Deuteronomio 31:24 dice, ...acab Moiss de escribir las palabras de esta ley en un libro... 2. El Segundo testimonio es el de otros libros del AT.En la leccin anterior, vimos dos ttulos que los otros libros del AT dan al Pentateuco. En muchos pasajes, otros libros del AT testifican que Moiss es el escritor del Pentateuco. Por ejemplo, 2 Reyes 14:6 dice, ...lo que est escrito en el libro de la ley de Moiss... y en Nehemas 8:14 dice, ...hallaron escrito en la ley que Jehov haba mandado por mano de Moiss... Otro pasaje que verifica lo mismo se encuentra en Daniel 9:13, que dice, Confome est escrito en la ley de Moiss...

3. El tercer testimonio es el del Seor Jesucristo. Lea con cuidado Juan 5:45-47. Segn este pasaje, el Seor Jesucristo dijo que Moiss escribi acerca de l, y por lo tanto los Judos deban creer lo que Cristo deca. 4. El cuarto testimonio es del Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento tambin reconoce 11

que Moiss es el escritor de los Libros de la Ley. En sus pginas el nombre Moiss se utiliza como sinnimo de la Ley. Lea Romanos 10:5 y 2 Corintios 3:14-15. Nota el testimonio que estos pasajes dan acerca del escritor del Pentateuco. 5. El quinto testimonio es el de la tradicin juda y la cristiana. No solamente el AT y el Nuevo, sino tambin otros escritos judos y cristianos afirman que Moiss es el escritor del Pentateuco. Entre dichos escritos figuran los del historiador judo Josefo, los del filsofo judo Filn y los de los lderes de la iglesia primitiva. 6. El testimonio final de que Moiss es el escritor del Pentateuco se afirma por la evidencia interna. Por evidencia interna queremos decir las caractersticas del Pentateuco, tales como la manera de escribir del escritor, etc. Por la manera en que el escritor habla de los lugares y las costumbres, es obvio que l conoca ntimamente tanto Egipto como el desierto entre Egipto y Canan, pero que no conoca la tierra de Canan. Entonces, por el testimonio de la evidencia interna se puede ver que el escritor del Pentateuco era Moiss. Lea Gnesis 13:10, donde el escritor menciona un lugar en Egipto para explicar cmo era la llanura del Ro Jordn. Esto hara slo uno que conoca bien Egipto pero que conoca de Canan slo lo que Dios le revel y lo que haba odo por las tradiciones de los hebreos. Moiss naci en Egipto y pas sus primeros 40 aos en ese pas. Pas los prximos 40 aos en el desierto, y luego sac a los israelitas de Egipto y les gui en sus peregrinaciones por el desierto. A Moiss le fue prohibido entrar en la tierra de Canan. Por lo tanto, l escribe desde el punto de vista de uno que conoca a Egipto y el desierto, pero que no conoca Canan. Por lo tanto, decimos que le hecho de que Moiss escribi el Pentateuco es comprobado por la evidencia interna. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LECCIN - 5 1. Quin es el escritor del Pentateuco? 2. Que Moiss es el escritor del Pentateuco es el testimonio de: 1. El mismo, del 2. Otros 3. El 4. El 5. La juda y la cristiana, . 6. La evidencia

, , ,

3. La evidencia interna revela que el escritor del Pentateuco conoca ntimamente a y el , pero no conoca a .

SECCIN C LIBROS DE LA LEY GNESIS

Leccin 6 - La Creacin

12

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Completar una declaracin que expresa la veracidad de los escritos de Moiss. 2. Completar una declaracin que expresa el propsito de la creacin. 3. Completar una declaracin que nombra ocho cosas que Dios hizo para el hombre, por la creacin. 4. Completar el esquema de las cosas que Dios prepar para el hombre mediante la creacin. 5. Completar una declaracin que explica cmo la historia bblica de la creacin refuta la teora falsa de la evolucin. Habiendo estudiado algunos datos acerca de la primera divisin del AT, ahora nos toca estudiar el primer libro de dicha divisin, el libro de Gnesis. Vimos que lo relato del Pentateuco abarca el perodo de historia desde la creacin hasta la muerte de Moiss. Lo relatado en xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio sucedi en los das de Moiss. En cambio, lo relatado en Gnesis aconteci antes del nacimiento de aquel hombre de Dios. Ya hemos visto que Moiss escribi los cinco libros del Pentateuco por medio de la inspiracin del Espritu Santo, y por lo tanto, Moiss pudo relatar todo sin error. Por la inspiracin divina, Moiss pudo escribir sin error no slo acerca de lo que ocurri durante su vida, sino tambin acerca de lo que sucedi antes de que naciera. La Biblia presenta una historia de amor el amor de Dios para con el hombre. Primeramente nos habla de la creacin de un lugar ideal para el hombre: la tierra. Despus habla de la creacin del hombre, y de cmo l fue probado y luego cay. El resto de la Biblia habla de todo lo que Dios ha hecho para restaurar al hombre a la comunin con su Creador. En la primera leccin de este libro dijimos que el tema central de la Biblia es la redencin en Cristo. Lea Salmo 19:1. La Biblia dice en este versculo que los cielos y la tierra y lo que en ellos hay fueron creados para la gloria de Dios y el beneficio del hombre. La creacin trae gloria a Dios por cuanto nos hace ver que l hizo todo por medio de su poder infinito. Todas las cosas fueron creadas para el beneficio del hombre, pues en los seis das de la creacin, Dios hizo todo lo que necesitaramos para vivir y estar felices. El Creador prepar un lugar ideal para el hombre. Lea Gnesis 1:1-5. En el primer da de la creacin, Dios hizo para el hombre: (1) un planeta donde podra vivir: la tierra (2) lo que el hombre tiene que tomar todos los das para sostener la vida fsica: el agua y (3) lo que nos alumbra: la luz. Adems de lo ya mencionado, el hombre necesita tiempo para trabajar y tiempo para descansar. Lea Gnesis 1:5. La frase dada al final del relato de cada uno de los das de la creacin implica que desde el principio Dios provey dicho tiempo para trabajar y tiempo para descansar. Estos tiempos se llaman: da y noche (tarde; maana). Leamos Gnesis 1:6-8. Dentro de lo que la Bblia llama la expansin se encontraba otra necesidad bsica del hombre, lo que necesitamos para respirar: el aire. Parte de la expansin es la atmsfera, el aire que el hombre necesita para respirar. Al parecer, las aguas que estaban sobre la expansin era una capa de vapor que protega la tierra como un invernario. Se cree que por causa de la capa de vapor, hubo una temperatura moderada por toda la tierra. No habr hecho ni mucho fro ni mucho calor. En otras palabras, parte del lugar ideal que Dios prepar para el hombre era un clima agradable. Todava estaba cubierta la tierra con agua completamente. Lea Gnesis 1:9-10. El hombre no puede vivir en el agua. Para que hubiera un sitio apropiado donde poner al hombre, en el tercer da Dios hizo que se descubriera de en medio de las aguas lo seco en otras palabras, el agua ya no cubra todo, sino que tambin haba tierra donde el hombre poda vivir. Antes de crear al hombre, el Seor quiso hacer otros preparativos 13

para que hubiera un lugar ideal para el hombre. Lea Gnesis 1:11-13. Dios supo que el hombre tendra hambre; por eso en el mismo tercer da l cre las plantas, para que el hombre tuviera algo para comer. Veamos que la obra de Dios en varios das es semejante a lo que hizo en otros das. Vea al esquema seguiente: 1 Da 2 Da 3 Da Cre la luz. Separ las aguas e hizo el aire. Hizo que la tierra se descubriera e hizo las plantas.

! ! !

4 Da 5 Da 6 Da

Hizo las lubreras celeste: sol, luna estrellas. Hizo las aves para el aire, y los peces para el mar. Hizo los animales y al hombre para estar en la tierra.

Podemos ver que la obra que Dios hizo en el primer da y su obra en el cuarto da eran semajantes porque en ambos das, Dios haca algo que tena que ver con la luz. Leamos Gnesis 1:14-19. Hubo da y noche desde el primer da, ya que la tierra giraba frente a la luz que Dios cre. En el primer da de la creacin, Dios hizo algo que no exista antes: la luz. En el cuarto da, hizo algo nuevo: el sol, la luna y las estrellas. Vea Gnesis 1:14. Aqu notamos que Dios prepar para el hombre otra cosa. El sol, la luna, y las estrellas no son solamente para alumbrar sobre la tierra, sino tambin por sus movimientos y los movimientos de la tierra producen las estaciones, los das, y los aos. Desde el cuarto da en adelante el da y la noche, las estaciones y los aos seran regidos por el movimiento de los cuerpos celestes y de la tierra. Esto es importante para el hombre, pues le hace posible medir el tiempo. Lea Gnesis 1:20-23. En el quinto da Dios hizo las aves para el aire y los peces para el mar. Las aves y los peces benefician al hombre, pues le sirven para comida. Lea Gnesis 1:24-27. Las aves y los peces provenan de las aguas (1:20); en cambio, los animales terrestres provenan de la tierra. En el sexto da, Dios hizo que de la tierra se produjeran los animales terrestres que haban de vivir en la tierra. Los animales beneficiaran al hombre porque le serviran de comida, llevaran carga y proveeran pieles. Habr odo de la teora que mantien que todos los seres vivientes provenan de las formas ms sencillas de vida por un proceso largo conocido como la evolucin. Lea Gnesis 1:21,24. El relato bblico de la creacin demuestra el error de la teora falsa de la evolucin, pues segn Gnesis 1:21,24, los animales fueron creados cada uno segn su especie (gnero). Cada especie de animales y de plantas fue creada directamente por Dios. Aunque ha habido pequeos cambios dentro de las especies (tales como cambios en tamao o color), los caballos siempre han sido caballos; los gatos, gatos; etc.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LECCIN - 6 1. Moiss escribi todo el Pentateuco por medio de la en sus escritos. por lo tanto no hay ningn 2. El cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay fueron creados para la 14 del Espritu Santo, y

de Dios

y el

del hombre. para el .

3. Por la creacin, Dios prepar un lugar

4. Por la creacin, Dios prepar un lugar ideal para el hombre: 1 Da 1. La 2. El 3. La 4. 5. El 6. Un 7. Lo 8. Las 9. El 10. Las 11. Las 12. Los , la , , , y , agradable. ( . y las , los y los , y los (aire y mar), terrestres (para vivir en la tierra). . ), .

2 Da 3 Da 4 Da 5 Da 6 Da

5. La historia bblica de la creacin demuestra el error de la teora falsa de la evolucin cuando por Dios, cada uno segn su . dice que las plantas y los animales fueron

Leccin 7 La Creacin del Hombre

Al terminar este estudio de esta leccin, usted podr: 1. Completar tres indicios de que el hombre es la creacin suprema de Dios. 2. Sealar tres caractersticas del hombre que muestran que l fue creado a la imagen de 15

Dios. 3. Sealar lo que hizo Dios para completar la felicidad del hombre. Lea Gnesis 1:26-27. Despus de haber hecho todos los preparativos, como ltima obra creadora, Dios hizo al hombre. Fjese cuidadosamente en los tres puntos dados a continuacin, y aprndalos bien. El hombre es la creacin suprema de Dios porque fue creado: 1. A la imagen de Dios, 2. Para tener dominio sobre la tierra, 3. Para tener comunin con Dios. Estos grandes privilegios son parte de la historia que estamos mirando la historia del amor de Dios para con el hombre. En primer lugar, el hombre es la creacin suprema de Dios porque fue creado a la imagen de Dios. Slo el hombre fue creado a la imagen de Dios. Lea Gnesis 1:26. A la imagen de Dios significa: conforme a la semejanza de Dios. Ya que fue creado a la imagen de Dios, el hombre es semejante a Dios porque est creado como una trinidad. El hombre tiene tres partes: (1) cuerpo, (2) alma y (3) espritu, pero constituye una sola persona. En teologa la palabra tricotoma explica lo que quiere decir esto. Dios existe en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, pero es un Dios. El cuerpo es la parte del ser humano que se ve, la parte substancial. El alma del hombre es la parte del hombre que existir para toda la eternidad. El alma es el asiento de las emociones, es el asiento de su imaginacin, su memoria y su conocimiento. El espritu del hombre es la parte del hombre que demuestra su carcter. Es la parte del hombre a que pertenecen su razonamiento, su consciencia y voluntad propia. Los animales tiene cuerpo y espritu pero no tienen alma. Es la razn por la cual el hombre puede tener comunin con Dios. En segundo lugar, el hombre es la creacin suprema de Dios porque fue creado para tener dominio sobre la tierra. Lea Gnesis 1:28. Los dos verbos que expresan el hecho de que el hombre haba de tener dominio sobre la tierra son sojuzgadla y seoread. En Gnesis 1:26, la Biblia nos da una lista de cosas sobre las cuales debamos tener dominio: en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Segn Gnesis 1:29, Dios sujet al dominio del hombre no slo los animales, sino tambin las plantas. El tercer punto dice que el hombre es la creacin suprema de Dios porque fue creado para tener comunin con Dios. Ya que el hombre fue creado a su imagen, Dios puede tener comunin con el hombre y el hombre con Dios. Lea Gnesis 5:24. Vemos que el hombre poda tener comunin con Dios, pues el pasaje nos hace ver que Enoc camin con Dios. Puesto que Dios le ama a usted y quiere tener comunin con usted, usted debe evitar el pecado, el cual estorba esa comunin, para poder andar cerca al Seor todos los das de su vida. El hombre tuvo dominio sobre los animales, pero no pudo tener comunin con ellos. Aunque tuvo comunin con Dios, Adn era muy inferior al Ser infinito. Le haca falta otra persona con quien compartir las experiencias de la vida y que le ayudara con las tareas que Dios le haba encomendado. Gnesis 2:18 nos muestra que Dios notaba la necesidad del hombre y dijo, ...no es bueno que el hombre est solo... Dios tuvo una solucin al problema del hombre, dijo, ...le har ayuda idnea para l. Idnea quiere decir: conveniente, propia, apta. La ayuda idnea para el hombre sera la que suplir su necesidad de compaerismo, la que le complementara perfectamente. Gnesis 2:21-23. Segn este pasaje, la mujer era la ayuda idnea que Dios hizo para el hombre. El hermano, hoy en da, que tiene a su esposa debe dar gracias a Dios por su ayuda 16

idnea, tratarla con mucho cario, y aprovechar su ayuda por escucharla y buscar su aporte en las decisiones que afectan el hogar. Las hermanas que tienen esposos deben pedir sabidura de Dios para poder ser las ayudas idneas que sus maridos necesitan para ayudarles a solucionar los problemas del hogar. Con la creacin de la mujer, Dios complet la felicidad del hombre. En Gnesis 2:24, Dios estableci la regla divina en cuanto al matrimonio: el hombre debe dejar a sus padres y unirse con una sola mujer, estableciendo un hogar nuevo en el cual los dos llegan a ser una sola carne. Mateo 19:6, Cristo ensea que dicha unin es permanente. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS DE LECCIN - 7 1. El hombre es la creacin suprema de Dios porque fue creado: 1. A la de . sobre la 2. Para tener con 3. Para tener 2. Ya que fue creado a la imagen de Dios el hombre tiene tres partes distintas: 1. 2. 3. 3. Qu hizo Dios para completar la felicidad del hombre? Hizo a la . . Estableci el

. .

Leccin 8 La Cada del Hombre

Al terminar esta leccin, usted podr: 1. Sealar la condicin del hombre en el principio. 2. Explicar por qu tena que ser probado el hombre. 17

3. Sealar la prueba con que Dios prob al hombre. 4. Escribir un corto resumen de la parte de cada uno en la historia de la cada del hombre: la de Satans, la de la mujer y la del hombre. 5. Sealar el pecado que caus la cada de Satans, al cual l tambin quiso tentar a la mujer. Aprendimos que Dios prepar un lugar ideal para el hombre porque le amaba al hombre. Dios amaba al hombre y quiso que el hombre le amara y le siguiera a l. Pero no quiso que la amara por obligacin. En otras palabras, Dios no quiso que el hombre le amara por tener que hacerlo, sin por su propia voluntad. Para ver si le amara y le seguira por su propia voluntad, Dios tena que probar al hombre. En esta leccin veremos cmo dios prob al hombre, y el resultado de dicha prueba. Sabemos que el hombre tiene una naturaleza moral y racional y pudo escoger o el obedecer a Dios o el desobedecer a Dios. Adn era responsable por sus acciones; pudo o pecar o hacer lo bueno. Cuando fue creado, el hombre aun no haba escogido ni obedecer a Dios ni desobedecerle. En su estado el hombre era inocente. Estando inocente, no haba pecado contra Dios, aunque tena la capacidad de hacerlo. Tal como fue creado, Adn no era ni santo ni pecaminoso, sino inocente. El posey una naturaleza moral, y Dios quiso que le amase por voluntad propia; por lo tanto, para comprobar si escogera seguirle o no, Dios tena que probar al hombre. Lea Gnesis 2:8-9. Segn este pasaje, el hombre fue probado estando en un lugar agradable. Dentro el hambiente ideal que Dios haba creado, l puso al hombre en un huerto donde abundaba toda cosa placentera y donde no le faltaba nada. El hombre fue probado, estando en condiciones perfectas. Lea Gnesis 2:16-17. Segn este versculo, le fue prohibido al hombre comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. Adn pudo haber vivido feliz en el huerto, sin comer del rbol prohibido. De igual modo, Dios nos da ahora muchas bendiciones y tiempos felices; no hay por qu desear ni buscar las cosas que no agradan al Seor. Salmo 1:1-2 habla de la felicidad del hombre que hace lo que agrada a Dios. El v.1 se refiere a esa felicidad al decir que tal hombre es bienaventurado. Lea la historia de la cada del hombre, Gnesis 3:1-7. Segn Apocalipsis 20:2, Satans era la serpiente de Gnesis 3:1. Cuando Satans tent a la mujer, us las siguientes tcticas: 1. Le hizo dudar la palabra de Dios (v.1). 2. Afirm que Dios haba mentido (v.4). 3. Atribuy a Dios motivos impropios (v.5). 4. Afirm que lo prohibido era deseable (v.5). Lea Isaas 14:12-14. En v.13 y 14, tenemos las palabras de Satans que expresan la actitud que caus su cada. Compara Isaas 14:14 con Gnesis 3:5. Satans quiso que el hombre cayera en el mismo pecado que haba producido su propia cada: el de querer exaltarse a s mismo. Este pecado se llama el egosmo. Otro nombre para este pecado se llama orgullo. Satans enga a la mujer, hacindole creer que ella y Adn podran mejorar su condicin tan elevada por como del fruto prohibido. Lea Gnesis 2:17. Satans dijo que la desobediencia traera mejora y bendicin, pero Dios haba dicho que la consecuencia sera la muerte. Sabemos que Dios siempre habla la verdad y Satans habla mentiras. Segn Gnesis 3:6, la mujer prest atencin a Satans en vez de a Dios. La mujer escuch a Satans cuando deba haberse apartado de l. Ella cambi la palabra de Dios y aadi a ella (Gnesis 3:2-3). Finalmente, dese el fruto prohibido. Habiendo sido tentado por Satans, la mujer contempl el fruto prohibido y vio tres cosas: que 18

era bueno para comer, que era agradable a los ojos y que era codiciable para alcanzar sabidura. Esto corresponde a las tres fuentes de tentacin mencionadas en 1 Juan 2:16: Los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Al fin y al cabo Eva tom el fruto y lo comi. No nos conviene estar mirando y deseando las cosas que Dios en su Palabra nos ha prohibido. Segn Gnesis 3:6, despus de comer del fruto prohibido, la mujer lo dio a su marido tambin. La prueba que Dios utiliz para probar al hombre era que le haba dicho que no deba comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. Al ser probado, el hombre fall. Dios cre a Adn y Eva perfectos, sin pecado, pero les dio las opciones de obedecerle a l o a desobedecerle. Eva fue tentada por Satans pero Adn comi del rbol siendo de su decisin propia con sus ojos abiertos a lo que haca. l desobedeci a Dios al propsito y fue culpable por lo que hizo. Dios haba mostrado su amor en muchas maneras su amor para con el hombre. Dios nos ha dado muchas bendiciones y nos muestra su amor. Por eso debemos hacerle caso y obedecerle cuando nos manda. Como creyentes, debemos hacer siempre lo que agrada a Dios. Aqu est un resumen de la parte de cada personaje en la historia de la cada del hombre. 1. Satans calumni a Dios y tent a la mujer. 2. La mujer: Escuch a Satans y dese el fruto y lo comi y lo dio a su marido. 3. El hombre: Escuch a su mujer y comi del fruto. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. En el principio, el hombre era 2. Por qu tena que ser probado el hombre? Para ver si .

3. Cul era la prueba con que Dios prob a Adn? 4. Es sus propias palabras, escriba un corto resumen de la parte de cada personaje en la historia de la cada del hombre. Qu hizo Satans? Qu hizo la mujer? Qu hizo el hombre? 5. Satans quiso que el hombre cayera en el mismo pecado que haba causado su propia cada: el .

Leccin 9 Las Consecuencias de la Cada del Hombre

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Completar una declaracin de la consecuencia ms horrible de la cada del hombre. 2. Sealar tres cosas que senta el hombre despus de desobedecer a Dios. 19

3. Apuntar dos de las otras consecuencias de la cada. 4. Sealar sobre quines trajo Adn la muerte espiritual. Habamos visto que el hombre antes de la cada era inocente. Despus de comer el fruto prohibido, el hombre ya no era inocente, sino que ya haba pecado contra Dios. Lea Gnesis 3:68. A base de lo que dice este pasaje, vemos que el hombre ya no pudo tener comunin con Dios. Dios haba dicho que si el hombre comiera del fruto prohibido, el resultado sera la muerte. Como resultado de la cada, vino sobre el hombre la sentencia de muerte fsica (3:19). Pero la consecuencia ms horrible era la muerte espiritual (el ser separado de Dios). Lea Efesios 2:1. Este pasaje dice que el incrdulo est muerto en sus pecados. La muerte significa una separacin. En el caso de la muerte fsica, el alma se separa del cuerpo, pero ni el uno ni el otro no deja de existir. El hombre muri espiritualmente en el momento en que comi del fruto prohibido. Segn Gnesis 3:6, la mujer crey que el fruto prohibido era bueno, agradable y codiciable, y que sera provechoso comerlo. Segn lo que vimos en la leccin anterior, Satans le hizo creer as. Lea Gnesis 3:7-10. El comer del fruto prohibido no les trajo ninguna ventaja, como se ve por este pasaje. Despus de comerlo, sentan lo que no haba conocido antes: temor(3:7), vergenza (3:10) y culpabilidad (3:8). Vemos por Romanos 5:12, que el pecado de Adn no solamente le afect a el pero tambin nos afecta a nosotros. Afect a toda la raza humana. Por la cada de Adn, todos somos constituidos pecadores. Cuando pecamos, sentimos las mismas tres cosas que Adn y Eva sintieron: temor, vergenza, y culpabilidad. Lea Gnesis 3:11-19. Luego, vemos las otras consecuencias de la cada. 1. La serpiente (el animal utilizado por Satans) tendra que andar sobre su pecho (v.14). 2. Satans (el que habl por la serpiente) sera herido en la cabeza por la simiente de la mujer(Cristo), (v.15). 3. La mujer tendra dolor en sus partos (v.16). 4. La mujer estara sujeta a su marido (v.16). 5. La tierra fue maldita (v.17). 6. El hombre conseguira que la tierra produjera sus frutos slo con arduo trabajo y con sudor (v.17-19). 7. Al final, el hombre tendra que morir fsicamente (v.19). Compare Gnesis 2:8-9 con Gnesis 3:22-24. El hombre crea que le convena comer el fruto prohibido. Pero como resultado de hacerlo, l tena que ser echado fuera del huerto, el lugar ideal que Dios le haba preparado.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. La consecuencia ms horrible de la cada del hombre era la (el ser de .) 2. Despus de desobedecer a Dios, el hombre senta y . 20 ,

3. Apunte dos de las consecuencias de la cada del hombre, aparte de lo mencionado en las preguntas 1-2. 1. 2. 4. Cuando Adn pec, sobre quines trajo la muerte espiritual?

Leccin 10 La Promesa de Redencin

Al terminar esta leccin, podr: 1. Completar una declaracin que seala lo que Dios hizo para que el hombre pudiera volver a l. 2. Dar el significado del hecho de que Dios visti a Adn y Eva de tnicas de pieles. 21

3. Completar una declaracin que muestra por qu es evidente que Adn acept la provisin divina para su salvacin. Dios amaba al hombre y quiso tener comunin con l. Sin embargo, el hombre le desobedeci y fue separado de l por el pecado. Cuando el hombre cay en el pecado Dios le provey un camino de salvacin. Que Dios quiso salvar al hombre es evidente por el tema central de la Biblia que apredimos que es La Redencin en Cristo. La palabra redencin habla de cmo una persona paga el precio necesario para libertar a otra persona. Es evidente que el hombre tena que ser libertado de la consecuencia ms terrible del pecado, o sea, de la muerte espiritual. Lea Gnesis 3:8-9; 3:15 y 3:21. Por tres hechos mencionados en Gnesis 3, Dios mostr su amor para con el hombre errante, y su deseo de que l fuera restaurado a la comunin con su Creador. 1. Le busc (v.9). 2. Le prometi que vendra un Salvador (v.15). 3. Le visti de tnicas de pieles (v.21). 1. Dios le busc al hombre. Le dijo, Dnde ests t? 2. Le prometi que vendra un Salvador. Lea Gnesis 3:15. La simiente de la mujer haba de herir en la cabeza a Satans, y as librar al hombre del dominio de aquel enemigo terrible. Segn 1 Juan 3:8, el Hijo de Dios venci a Satans. Lea Hebreos 2:14-15. Cristo venci a Satans por medio de su muerte en la cruz. En su muerte, el Salvador sufri el castigo por el pecado de todos los hombres. Cuando confiamos en l, Dios nos perdona los pecados y nos libra del dominio de Satans. 3. Dios le visti de tnicas de pieles. Cuando el hombre haba pecado procur cubrir la vergenza de su desnudez con hojas de higuera. Las obras del hombre (cosiendo delantes de hojas) no pudieron cubrir su pecado y su vergenza; los podran cubrir slo las tnicas provistas por Dios. Para hacer tnicas de pieles para el hombre y su mujer, es evidente que Dios tena que matar un animal o varios animales. Al vestirles de tnicas de pieles, Dios les mostr que el pecado podra ser perdonado por el derramamiento de la sangre de un substituto inocente. Los animales que moran para proveer de tnicas al hombre y a su mujer eran un cuadro de Cristo, quien dio su sangre por nuestros pecados en la cruz. Cristo fue nuestro substituto inocente. Lea Gnesis 3:20. Es evidente que Adn acept la provisin que Dios hizo para su salvacin. En primer lugar, dio a su mujer un nombre que significa la que da vida. Al hacer esto, Adn mostr que l crey la promesa de Dios. Dios haba prometido que la simiente de la mujer nos salvara del poder de Satans. Adn crey la promesa y, como seal de su fe, dio a su mujer un nombre que implica que el Hijo de la mujer (Cristo) traera vida al hombre perdido. El nombre Eva significa la que da vida. En segundo lugar, Adn mostr que aceptara la provisin divina para su salvacin porque se dej vestir de la tnica de pieles (Gnesis 3:21). Si Adn no hubiera querido aceptar la provisin divina para su salvacin, entonces en vez de dejarse vestir de la tnica de pieles, l habra rechazado esa provisin divina. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Cuando el hombre pec, qu hizo Dios para que pudiera volver a l? . 1. Le que vendra un 2. Le de de 3. Le 22

. .

2. Al vestir a Adn y Eva de tnicas de pieles, Dios les mostr que el pecado podra ser de un inocente. perdonado por el derramamiento de la 3. Quin es el Substituto Inocente que derram su sangre por nuestros pecados?

4. Es evidente que Adn acept la provisin divina para su salvacin, porque l: la de Dios y 1. de la de 2. se dej

Leccin 11 Las Dispensaciones de Inocencia y Conciencia

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Nombrar las primeras dos dispensaciones. 2. Sealar con qu naturaleza han nacido todos los hombres despus de la cada. 3. Sealar la verdad que se hace evidente por la historia de Can y Abel. 4. Sealar qu lleg a ser Can. 5. Completar una declaracin que seala las dos lneas en que se dividi la humanidad. 23

6. Sealar de cul lnea eran la mayora de los hombres. Despus de la cada del hombre, Dios ya no pudo tratarle al hombre como en el principio. Hemos visto que cuando fue creado, el hombre era inocente. Ya el hombre era culpable. Dios ha probado al hombre en diferentes maneras durante distintas etapas de la historia. A estas diferentes etapas las llamamos dispensaciones porque en cada una de ellas Dios ha dispensado o administrado su obra entre los hombres en distintas maneras. Lea Gnesis 1:28 y 2:15-17. Durante la primera dispensacin la de inocencia el hombre era inocente y haba de multiplicarse y llenar la tierra, cuidar el huerto y sojuzgar la tierra; adems, segn Gnesis 2:17, no deba comer del fruto prohibido del rbol de la ciencia del bien y del mal. La primera dispensacin se llama La Dispensacin de Inocencia. Cuando el hombre comi del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal, ya no era inocente, sino pecador. Desde entonces, todo hombre ha nacido pecador, con una naturaleza pecaminosa. Durante la segunda dispensacin, Dios trataba con el hombre a base del nuevo conocimiento que l haba adquirido: el conocimiento del bien y del mal. Porque el hombre ya tena conocimiento del bien y del mal, a la segunda dispensacin la llamamos La Dispensacin de Conciencia. Lea Gnesis 4:1-2. Este pasaje habla de la primera familia. A base de lo que hemos visto en esta leccin, los hijos de Adn fueron pecadores. Leyendo la historia de Can y Abel en Gnesis 4:3-5, es evidente que Dios haba enseado a los hombres qu hacer cuando pecaron. Bajo la dispensacin de conciencia, deban derramar la sangre de un animal y ofrecerlo en sacrificio por sus pecados. Recordar que Dios haba mostrado esto a Adn y Eva cuando les visti de tnicas de pieles. Es evidente que Adn y Eva ensearon a sus hijos acerca de las ofrendas por el pecado. Con el tiempo, Can y Abel trajeron ofrendas a Dios. Segn Gnesis 4:35, Abel trajo la ofrenda que Dios haba ordenado. Dios acept la ofrenda de Abel, pero rechaz la de Can. Lea Hebreos 9:22. Can trajo del fruto de la tierra. De acuerdo al pasaje en Hebreos, aunque la ofrenda de Can habr sido de lo mejor de la cosecha, no pudo satisfacer la justicia de Dios porque era un sacrificio que no tena sangre. El traer una ofrenda del fruto de la tierra mostr la rebelin de Can contra lo ordenado por Dios. Lea 1 Pedro 1:18-19. Era necesario que los sacrificios del Antiguo Testamento fueran con derramamiento de sangre, ya que eran cuadros del sacrificio que Cristo haba de hacer por nosotros al morir en la cruz. Lea Gnesis 4:8-10. Can aborreci a Abel, ya que Dios rechaz su ofrenda y acept la de su hermano. Can se llen de ira y de odio hasta tal extremo que l lleg a ser el primer homicida. Lea Colosenses 3:8. No debemos olvidarnos de que el odio y el enojo son pecados que merecen el castigo de Dios. Lea acerca de la primera civilizacin en Gnesis 4:16-22. Observe que era una civilizacin avanzada, pues edificaron una ciudad (v.17), criaron ganado (v.20) y entonaron instrumentos de msica (v.21). Se ve que saban trabajar no slo con madera y piedra, sino tambin con el metal, ya que el v.21 dice que trabajaban con bronce y con hierro. A pesar de los adelantos materiales, la condicin espiritual de los descendientes de Can iba de mal a peor. Observe la actitud orgullosa y rebelde de Lamec (Gnesis 4:23-24). Esto es otro indicio de que todos los hombres despus de la cada nacieron con una naturaleza pecaminosa. Lea Gnesis 4:25-26. Dios haba prometido que de la simiente de la mujer vendra un Salvador. Con el nacimiento de Set comienza la lnea santa por la cual haba de nacer el Cristo. La frase Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov muestra que la lnea santa vendr por medio de los descendientes de Set. Segn Gnesis 5:22-24, uno de los descendientes de Set camin en comunin tan estrecha con el Seor que no tuvo que morir, sino que Dios se lo llev. En los hijos de Adn, la humanidad se dividi en dos lneas: la lnea 24

rebelde, encabezada por Can y la lnea santa, encabezada por Set. Segn Gnesis 6:5, la mayora de los hombres en los das de No eran en la lnea rebelde, la de Can. Obviamente, el conocimiento del bien y del mal no es suficiente para guiar al hombre en el camino de Dios, pues casi todos seguan en la rebelin de Can. Lea Gnesis 6:8-10. Para los das de No, haba una sola familia justa en toda la tierra: la familia de No. Todos los dems eran de la lnea rebelde. Esto nos hace ver las consecuencias terribles de la cada del hombre. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Las primeras dos dispensaciones se llamaban: 1. La dispensacin de 2. La dispensacin de

. .

2. Desde la cada en adelante, todos los hombres han nacido con una . 3. Por la historia de Can y Abel, es obvio que Dios haba enseado a los hombres qu hacer cuando pecaron. Deban

4. Can lleg ser el primer

5. La humanidad se dividi en dos lneas: , encabezada por 1. La lnea , encabezada por 2. La lnea 6. De cul lnea era la mayora de los hombres?

, .

Leccin 12 El Diluvio
Al terminar esta leccin, podr: 1. Sealar quines seguan a Dios al final de la dispensacin de conciencia. 2. Sealar cul era el juicio al final de dicha dispensacin. 3. Indicar cmo se salvaron No y su familia. 4. Indicar quin hizo que los animales fueran a No y entraran en el arca. 5. Sealar el alcance del diluvio. 25

6. Sealar cuntos de los hombres y de los animales murieron en el diluvio. 7. Indicar de qu persona era un cuadro, el arca. 8. Sealar qu era lo primero que hizo No al salir del arca. Lea Gnesis 6:5 y 6:11. De estos dos versculos, podemos ver que la mayora de los hombres en los das de No era de la lnea rebelde porque dicen, la maldad de los hombres era mucha en la tierra, Todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal, se corrompi la tierra delante de Dios, estaba la tierra llena de violencia. En la segunda dispensacin, Dios prob al hombre a base de la conciencia: la prueba era si con la luz de la conciencia el hombre seguira a Dios o no. Por lo que vimos en Gnesis 6:5, el hombre sali en fracaso. Despus de la cada, todos los hombres tenan una naturaleza pecaminosa. Adn en el huerto cedi ante una tentacin externa. Despus, los hombres no slo tenan tentaciones externas, sino tambin tenan tentaciones internas. Lea Gnesis 6:12-13. Segn este pasaje, Dios decidi destruir a los hombres al ver que ellos se haban corrompido sobre la tierra. Gnesis 6:8-9 dice que no todos los hombres haban dejado a seguir a Dios. No y su familia eran los nicos hombres que sigieron a Dios. Gnesis dice que No era justo y que hall gracia ante los ojos de Jehov. Esto implica que No, aunque era pecador, confesaba sus pecados y buscaba el perdn de Dios. Gnesis 6:17 dice que Dios decidi traer sobre la tierra un diluvio. Segn Gnesis 6:14,17,18, No y su familia haban de salvarse del diluvio por medio del arca. Segn Gnesis 6:18, la familia de No incluy a No y a su esposa, a sus tres hijos y a las mujeres de sus hijos. Entonces, haba de salvarse un total de ocho personas. Segn Gnesis 6:19-20, haban de salvarse no slo No y su familia, sino tambin representantes de todas las diferentes especies de animales. Lea acerca de las dimensiones del arca, segn Gnesis 6:15. El arca tena unos 137m de largo, 23m de ancho y 14m de altura. En el arca haba lugar no slo para No y los animales, sino tambin para muchas otras personas, si ellos hubieran querido arrepentirse para ser salvas. Lea Gnesis 6:14, 6:22 y 8:1-3. No construy el arca conforme al mandato de Dios. Luego Dios le mand entrar en el arca con su familia y con los animales. Para No le hubiera sido imposible salir por la tierra, encontrar parejas de todos los animales y de las aves, y llevarlos vivos al arca. Dios obr a favor de No, haciendo que los animales fueran al arca y se enbarcaran justamente cuando haba de caer la lluvia. Lea Gnesis 7:11-12. Al parecer, la lluvia que caa por cuarenta das vena de la capa de vapor que hasta entonces haba protegido la tierra. Segn Gnesis 7:17-21. Las aguas cubrieron toda la tierra. Gnesis 7:19, Todos los montes altos que haba debajo de todos los cielos, fueron cubiertos, explica que el diluvio cubri toda la tierra. La tremenda fuerza de las aguas del diluvio causaron grandes cambios en la superficie de la tierra. Las aguas cavaron grandes cantidades de tierra y arena y las depositaron en capas sedimentarias. Estas capas se convirtieron en piedra y hoy son los extensos estratos de piedra sedimentaria que se encuentran en muchas partes del mundo. En algunas de estas capas se encuentran fsiles enterrados dentro de la tierra movida y depositada por el diluvio. En las excavaciones de algunas ciudades antiguas, los arquelogos encuentran entre los niveles ms bajos y los niveles superiores una capa doble de tierra, arena y barro depositada por el diluvio. Las capas sedimentarias, los fsiles, los hallazgos de la arqueologa; todos estos son evidencia de que el relato bblico del diluvio es verdad. Segn Gnesis 7:21-23, todos los hombres y los animales que no estaban en el arca murieron, excepto a No y su familia y los animales adentro el arca. El diluvio cubri toda la tierra. El diluvio era el juicio divino sobre la humanidad rebelde y malvada. El arca salv del 26

juicio a todos los que en ella estaban. En esto se ve que el arca un cuadro de Cristo, el que nos salva del juicio venidero. Lea 2 Corintios 5:17. Los que estaban en el arca fueron salvos del diluvio. Cristo nos salva a todos que estn en l. Murieron los malvados, pero sobrevivi No, que era de la lnea santa de los antepasados de Jesucristo, segn la carne. Era necesario que continuara la lnea por la cual haba de nacer el Redentor. No y los suyos fueron salvos en el arca, pero no podan seguir viviendo toda la vida en un mundo cubierto de agua. Lea Gnesis 8:1-5. Por su amor, Dios salv a No y su familia del diluvio. En amor, Dios tambin hizo que las aguas del diluvio se retiraran de la tierra. Aunque llovi por 40 das, No y su familia estaban en el arca por ms tiempo. Al comparar Gnesis 7:11 con Gnesis 8:14, se ve que desde el da en que comenzaron las lluvias hasta el momento en que No sali del arca, haban pasado un ao y diez das. Segn Gnesis 8:18-20. La primera cosas que hizo No al salir del arca era ofrecer un sacrificio a Dios. Por su ofrenda sacrificada en el altar, No mostr su fe en Dios. Al hacerlo, No dio gracias a Dios por su proteccin y cuidado. El diluvio era el juicio divino al final de la dispensacin de conciencia. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LECCIN - 12 1. Al final de la dispensacin de conciencia, las nicas personas que seguan a Dios eran 2. Cul era el juicio al final de la dispensacin de conciencia? 3. Cmo se salvaron del diluvio No y su familia? 4. Quin hizo que los animales fueran a No y entraran en el arca? 5. Las aguas del diluvio cubrieron la .

6. Cuntos de los hombres y de los animales murieron en el diluvio?

7. El arca era un cuadro de

8. Qu era lo primero que hizo No al salir del arca?

Leccin 13 La Torre de Babel

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Sealar la promesa que Dios hizo a No y a sus descendientes. 2. Indicar la seal de la promesa divina. 3. Dar el nombre de la tercera dispensacin. 4. Completar una declaracin que explica la condicin del hombre despus del diluvio. 5. Indicar cul de los hijos de No era de la lnea santa. 6. Sealar en qu fracas el hombre bajo la dispensacin de gobieron humano. 7. Sealar el juicio divino al final de la tercera dispensacin. 27

Hemos aprendido que Dios prob a los hombres en diferentes maneras durante las distintas etapas de la historia. A dichas etapas las llamamos las dispensaciones. Lea Gnesis 8:18-20. Despus del diluvio se introdujo una nueva dispensacin. El hombre comenz bien, ofreciendo sacrificios en seal de adoracin y gratitud a Dios. Lea Gnesis 9:11. Segn la ltima parte de este versculo, Dios prometi que ya no destruira ms a toda carne con aguas de diluvio. Segn Gnesis 9:12-15, la seal que Dios dio al hombre que ya no enviara un diluvio sobre la tierra fue el arco iris. Lea Gnesis 9:1-7. Segn este pasaje, vemos que en la nueva dispensacin el hombre deba volver a llenar la tierra con gente (v.1). El hombre podra comer no slo plantas, sino tambin la carnde de los animales (v.2-3). El hombre no deba comer la sangre de los animales (v.4). Los homicidas seran castigados por pena de muerte. Al dar al hombre la responsibilidad de juzgar y castigar a los malhechores, Dios estableci el gobierno humano. Entonces, la tercera dispensacin se llama La Dispensacin de Gobierno Humano. La prueba en la tercera dispensacin era si bajo el gobierno humano el hombre sera obediente a los mandatos divinos de llenar la tierra y controlar la maldad. Como ya hemos visto, la prueba cambia de una dispensacin a otra, y hay pruebas y mandatos en cada una que no son para las personas de otras dispensaciones. Sin embargo, algunos principios de algunas dispensaciones perduran y siguen en pie durante dispensaciones posteriores. Por ejemplo, aunque no vivimos en la dispensacin de conciencia, todava tenemos una conciencia que desempea un papel importante en nuestra vida. Lea Romanos 13:1. Segn este versculo, el principio de gobierno humano sigue en pie hoy en da. Lea Gnesis 9:20-21. Es obvio que a pesar del hecho de que el diluvio destruyera a los pecadores, el pecado persisit en la tierra. La razn por la cual persiste es por causa de la naturaleza pecaminosa del hombre. Segn Gnesis 9:18, los hijos de No se llamaban Sem, Cam, y Jafet. El captulo 10 de Gnesis da listas de los descendientes de los hijos de No. En el captulo 3 de su Evangelio, Lucas nos da una genealoga de Jess, segn la carne. Segn Lucas 3:36, Sem era de la lnea santa. Lea Gnesis 11:1-4. Este pasaje nos relata lo que hicieron los hombres cuando comenzaron a multiplicarse despus del diluvio. La tierra de Sinar queda por el valle del ro Eufrates. Observe que, segn el v.4, uno de los propsitos de los hombres al contruir una ciudad era para no ser esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Esto demuestra que no quisieron cumplir uno de los mandatos de Dios para esa dispensacin, el de llenar la tierra con gente. Para que no fueran esparcidos, los hombres comenzaron a contruir una ciudad grande y una torre alta (Gnesis 11:4). Los hombres contruyeron una torre alta, al parecer, pensaron alcanzar el cielo por sus propios esfuerzos. En la regin del ro Eufrates, los arquelogos han encontrado las ruinas de varias torres altas llamadas zigurates. Apartentemente los zigurates fueron construidos despus de la Torre de Babel, pero con el mismo fin. Inscripciones encontradas entre las ruinas revelan que dichas torres altas eran edificios religiosos contruidos para la adoracin de dioses falsos, y que la gente crea que sus cspides llegaban a los cielos. Los hombres comenzaron a adorar a dioses falsos porque haban rechazado al Dios verdadero. Lea Gnesis 11:5-9. Segn los versculos 7-8, el juicio divino sobre los hombres rebeldes de la dispensacin de gobierno humano fue que Dios confundi las lenguas y esparci sobre toda la tierra. Cuando Dios hizo esto, los hombres dejaron de construir la Torre de Babel. En el tercer da de la creacin, cuando apareci la tierra seca, el agua se junt en un lugar (Gnesis 1:9). Segn Gnesis 10:25, en los das de Peleg (la quinta generacin despus de No) la tierra fue repartida (dividida). Los cientficos han comprobado que los continentes que existen hoy eran antes uno solo. Por todo esto, se cree que Dios, despus de confundir las lenguas y 28

esparcir a los hombres, dividi los continentes y caus que se moviera a los sitios donde hoy se encuentran. El propsito habra sido el de evitar que los hombres se juntaran otra vez en un solo lugar. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Cul era la promesa que Dios dio a No y a sus descendientes?

2. Cul era la seal de esa promesa? 3. Cmo se llama la tercera dispensacin? La dispensacin de 4. En las diferentes dispensaciones, Dios ha a los hombres en distintas maneras. .

6. A pesar de que el diluvio destruyera a los pecadores, el tierra. 7. El fracaso del hombre bajo la tercera dispensacin se ve en su: 1. Rebelin (no quiseron 2. Orgullo (pensaron alcanzar el por sus propios

persisti en la

), ).

8. Cul era el juicio divino por la desobediencia del hombre bajo la dispensacin de gobierno humano? (Apunte las dos cosas que Dios hizo.) y .

Leccin 14 El Llamamiento de Abraham

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Nombrar al hombre a quien Dios escogi para hacer de su descendencia un pueblo propio. 2. Nombrar la tierra a que Abraham haba de ir. 3. Sealar qu quiso hacer Dios de la descendencia de Abraham. 4. Sealar tres propsitos de Dios al escoger a un pueblo propio. Segn lo que hemos aprendido, Sem, el hijo de No era de la lnea santa de los antepasados de Jess segn la carne. Lea Gnesis 11:10. El pasaje despus del v.10 sigue dando 29

los nombres de los de la lnea santa por varias generaciones. La lista termina con Tar y sus tres hijos: Abram, Nacor, y Harn (Gnesis 11:26). Por su conocimiento del AT, Abram fue el hijo de Tar que era de la lnea santa. Lea Gnesis 11:31 al 12:2. Dios llam a Abraham para salir de su tierra e ir a la tierra de Canan. Abram era de la ciudad de Ur. La ciudad de Ur qued en la ribera del ro Eufrates, cerca al golfo Prsico. Segn los descubrimientos de la arqueologa, Ur era grande e importante, centro de una civilizacin avanzada. Tambin era una ciudad idlatra. Abraham era creyente, seguidor del Dios verdadero. Dios le llam para dejar las comodidades de Ur y salir a una tierra que l no conoca, para formar una nacin nueva un pueblo propio para Dios. En la primera etapa de su viaje, Abraham y su familia llegaron hasta la ciudad de Harn, donde se qued Abrahm hasta la muerte de su padre, Tar. Dios llam a un hombre fiel (Abraham) para hacer de su descendencia un pueblo propio. El quiso hacer un pueblo propio: 1. Para recibir la Palabra de Dios. 2. Para testificar de Dios ante el mundo. 3. Para traer al mundo al Rendentor. 1. Dios quiso hacer un pueblo propio para recibir la Palabra de Dios. Dios quiso revelar al pueblo escogido su voluntad para ellos y para todos los hombres. Adems, quiso revelarles sus atributos, es decir, las caractersticas de su Persona. Aunque el hombre cay, Dios todava quiso revelarse a l. Esto muestra que Dios todava amaba al hombre y quiso mostrarle como l podra ser salvo de sus pecados. Ya vimos un ejemplo de esto, en que uno de los descendientes de Abraham fue utilizado para escribir el Pentateuco. Dicho siervo de Dios se llamaba Moiss. Vimos que el tema central de la Biblia es: La Redencin en Cristo. El plan divino para llevar a cabo dicha Redencin se encuentra en la Palabra de Dios. 2. Dios escogi a un pueblo propio para testificar de Dios ante el mundo. En otras palabras, a los de las otras naciones el pueblo escogido deba mostrar que eran seguidores del Dios verdadero, por medio de su manera de vivir. Lea Deuteronomio 6:3-4. Ante las naciones idlatras, el pueblo escogido haba de mostrar que no se debe adorar a muchos dioses, porque hay un solo Dios verdadero, a quien se debe adorar. Lea Ester 8:17. Hasta cierto punto el pueblo escogido tuvo xito al testificar de Dios ante el mundo, pues algunas personas de otras naciones, al ver que Dios estaba con su pueblo, se hicieron Judos. 3. Dios escogi a un pueblo propio para traer al mundo al Redentor. En una leccin anterior, hemos visto que despus de la cada del hombre, Dios prometi que vendra un Redentor, simiente de la mujer, el cual herira en la cabeza a Satans y librara al hombre del dominio de aquel engaador terrible. Hemos visto que la Biblia traza la lnea santa de los antepasados del Redentor, segn la carne. Abraham era de la lnea santa, por lo tanto de su descendencia haba de nacer el Redentor. Mateo 1:1 revela que el Redentor, Jesucristo, era descendiente (segn la carne) no slo de David, sino tambin de Abraham. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. A quin escogi Dios para hacer de su descendencia un pueblo propio? 2. Cmo se llama la tierra a que Abraham haba de ir? 3. De la descendencia de Abraham, Dios quiso hacer un 4. Dios escogi a un pueblo propio: 30

1. Para 2. Para 3. Para

la de Dios ante el al mundo al

de Dios, . .

Leccin 15 Las Promesas Hechas a Abraham

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podra: 1. Sealar el nombre de la cuarta dispensacin. 2. Sealar tres promesas que Dios dio a Abraham. 3. Explicar por qu Dios dijo que todas las naciones sern benditas en Abraham. Lea Gnesis 12:1-3. Cuando Dios llam a Abraham le dio a la vez una promesa. Al llamar a Abraham, Dios le dio promesas gradsimas. Ya que Dios escogi a un hombre e hizo promesas a l y a su descendencia, llamamos a la cuarta dispensacin: La Dispensacin de Promesa. En otras palabras, durante la cuarta dispensacin, Dios iba a tratar con el hombre de 31

acerdo a ciertas promesas, y la manera en que l respondera a las promesas. Esta fue la manera en que Dios iba a probar al hombre durante la cuarta dispensacin. Lea las promesas que Dios hizo a Abraham, segn Gnesis 12:2-3; Gnesis 13:15 y Gnesis 17:4. A Abraham Dios prometi: 1. Hacerle padre de una nacin grande. 2. Darle la tierra de Canan. 3. Bendecir a todas las naciones, en l. En primer lugar, a Abraham Dios prometi hacerle padre de una nacin grande. De hecho, varias naciones venan de Abraham y de sus descendientes, pero la nacin ms importante, la que hered las promesas hechas a Abraham, eran los descendientes de uno de los nietos de Abraham. En una leccin anterior, vimos que dicha nacin ms importante, de cuya historia se ocupa casi todo el Antiguo Testamento, es la nacin de Israel. De las palabras de Salomn en 1 Reyes 3:8, vea que Dios cumpli esta promesa hecha a Abraham. En segundo lugar, Dios le prometi a Abraham darle la tierra de Canan. Anque no tuvo fronteras exactas, la tierra de Canan abarc Palestina y otras partes del Medio Oriente. Canan tuvo por lmite occidental el mar Mediterrneo. Lea Gnesis 15:18. Observe que Dios prometi dar a Abraham toda la tierra desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates. Los Israelitas nunca se han poseido completamente de la tierra de Canan, aunque en los das del rey David ocuparon casi todo de ella. Segn Jeremas 32:41, se ha de cumplir a cabalidad en el futuro la promesa de que Dios les dara la tierra de Canan. En tercer lugar, a Abraham Dios prometi bendecir a todas las naciones, en l. Por lo ya aprendido, es obvio que todas las naciones seran benditas en Abraham porque por la descendencia de l haba de nacer el Redentor. Lea Glatas 3:14. Segn este versculo, Cristo Jess era el Redentor que haba de traer la bendicin de Abraham a todas las naciones. La promesa se cumplio en Cristo, quien por su muerte en la cruz trajo la salvacin para todos los hombres.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. La cuarta dispensacin se llama: La dispensacin de 2. A Abraham Dios prometi: 1. Hacerle 2. Darle la 3. .

de una de a todas las

grande. . , en l.

3. Dios dijo que todas las naciones seran benditas en Abraham, porque

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Leccin 16 Abraham y su Respuesta a las Promesas de Dios

Al terminar este estudio, podr: 1. Sealar la caracterstica ms importante de Abraham. 2. Sealar tres maneras en que Abraham mostr su fe. 3. Completar una declaracin que explica por qu Abraham pudo enfrentar los peligros y vencer en las pruebas. Dios le haba dicho a Abraham que todas las naciones seran benditas en l, porque por la descendencia de l haba de nacer el Rentor (Cristo, el que vino por la descendencia de Abraham, trajo salvacin a todos los hombres). Hemos aprendido que Abraham era de la ciudad de Ur, y que Dios le llam para salir a la tierra de Canan. Lea Gnesis 12:4-5. Abraham obedeci el 33

mandato de Dios. Ur era una ciudad grande, centro de una civilizacin avanzada. Para Abraham no le era fcil obedecer a Dios. Para hacerlo, l tena que dejar a sus parientes y las comodidades de Ur para ir a una tierra que l no conoca. Segn Hebreos 11:8, Abraham obedeci porque l tuvo fe en Dios. Abraham crey en Dios y tuvo fe que la voluntad de Dios era lo mejor para su vida. La caracterstica ms importante de Abraham era la fe. Nosotros tambin obedeceremos a Dios, si es que realmente tenemos fe en l. Abraham mostr su fe por obedecer el mandato de Dios. Otra manera en que Abraham mostr su fe era por creer las promesas de Dios (Lea Gnesis 15:5-6). Hemos aprendido tres promesas que Dios hizo a Abraham y es obvio que Abraham crey todas las promesas del Seor, pero Gnesis 15:5-6 menciona una promesa especfica y declara que Abraham la crey. Dios prometio hacerle padre de una nacin grande. Quizs la Biblia menciona especialmente que Abraham crey la promesa de que l sera padre de una nacin grande, porque aqello pareci ser imposible. Gnesis 11:30 muestra que la mujer de Abraham era estril. Gnesis 12:4 muestra que Abraham ya era viejo. Abraham crey la promesa de Dios a pesar de que pareci ser imposible que la promesa se cumpliera. Dios puede cumplir sus promesas para nosotros aunque parece imposible. Por lo tanto, nosotros debemos creer siempre las promesas de Dios. Lea Gnesis 15:6. Por este pasaje vemos que Abraham, como nosotros, fue salvo (justificado) por la fe. Adems, Abraham mostr su fe por lo que hizo despus de llegar a la tierra de Canan. Gnesis 12:6-8 lo menciona dos veces. Segn el pasaje, Abraham mostr su fe por edificar altares a Jehov. Al edificar altares, ofrecer sobre ellos ofrendas a Dios, e invocar el nombre de Jehov, Abraham estaba adorando a Dios. Adems, estaba cumpliendo el mandato divino dado a Adn: cuando los hombres pecaran deban traer como ofrenda un animal y derramar su sangre; de esa manera, el animal morira en el lugar del pecador. A veces, a nosotros nos falta la fe y nos metimos en problemas, debemos volver al lugar de debendicin: la voluntad de Dios. Segn 1 Juan 1:9, tenemos que comenzar por confesar al Seor, nuestro pecado. Estando en la tierra de Canan, Abraham enfrent muchos peligros y pruebas, pero l pudo vencer en todo, como Abraham, puede tener la victoria sobre todas las dificultades.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Cul era la caracterstica ms importante de Abraham? 2. Abraham mostr su fe por: 1. 2. 3. Edificar

el las a

de Dios, de Dios, .

3. Cuando nos falta la fe y nos metimos en problemas, qu hacemos para corregir la situacin?

4. Abraham pudo vencer en las pruebas y enfrentar los peligros, porque con l.

estaba

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Leccin 17 El Fracaso de Lot y la Promesa Acerca del Nacimiento de Isaac

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Sealar dos causas del fracaso de Lot. 2. Completar una declaracin que explica cmo Abraham y Sara causaron problemas para s mismos. 3. Sealar cul era la seal del pacto que Dios hizo con Abraham. 4. Sealar quin sera la madre del nio prometido y cmo se llamara el nio. Cuando Abraham sali para Canan, llev consigo a su sobrino, Lot. Despus de un tiempo, los dos tenan tantos ganados que ya no podan vivir juntos. Lea la solucin al problema que ofreci Abraham, segn Gnesis 13:8-9. Al dejar que Lot escogiera la parte que ms le gustara, Abraham mostr una actitud de humildad. En Gnesis 13:10-11, Lea de lo que Lot escogi. Al escoger para s lo mejor de la tierra de Canan, Lot mostr una actitud de egosmo. 35

Tambin, el escogimiento de Lot le present un peligro para su vida espiritual. Lea Gnesis 13:12-13. Lot iba acercndose ms y ms hacia la ciudad de Sodoma. Segn el v.13 esto era peligroso para la vida espiritual de Lot porque los habitantes de Sodoma eran muy pecaminosos contra Jehov. Con el tiempo, Lot fue a vivir dentro de la ciudad idlatra y perversa de Sodoma. Su vida espiritual era un fracaso, por causa de: (1) su egosmo y (2) su falta de separacin. Por falta de separacin queremos decir que Lot no quera apartarse de los hombres impos. Lea Gnesis 19:12-15 y 19:24-25. Segn estos pasajes, Lot perdi todas sus cosas cuando la ciudad de Sodoma fue destruida por Dios. Lea Gnesis 19:26. Por su egosmo y su falta de separacin, Lot perdi no slo sus posesiones, sino tambin a su mujer. Gnesis 19:30-32 nos dice que Lot fracas al no ensear a su familia el camino de Dios, pues sus hijas hicieron conforme a las costumbres perversas de los de la ciudad de Sodoma, donde se haban criado. Si en nuestras vidas hay egosmo y falta de separacin, entonces esto va a causar problemas en nuestras vidas tambin. Lea Gnesis 16:1-4, 15-16. Dios prometi hacer de Abraham una nacin grande. Diez aos ms tarde, Abraham y Sarai todava no tenan hijo. Por eso, ellos pensaron lograr por sus propios medios lo que Dios haba prometido. Sarai dio a Abraham a su sierva, Agar, la cual le dio a luz a Ismael. Esto trajo problemas tanto para el hogar de Abraham como luego para el pueblo de Israel. Abraham habra podido evitar estos problemas su hubiera mantendio la plena confianza de que Dios cumplir su promesa, a su tiempo. Siempre es mejor dejar que Dios ordene nuestros pasos, segn su voluntad. Debemos esperar que Dios arregle nuestros asuntos, y no hacer lo malo nunca. Lea Gnesis 17:1-5. Cuando Abraham tuvo 99 aos, Dios le apareci y le repiti la promesa de hacer de l una nacin grande. Abraham ya haba estado en la tierra de Canan por 24 aos, y su hijo Ismael tena 13 aos. Ya haba llegado el tiempo en que Sarai haba de concebir. Fue entonces que Dios dio a su siervo el nombre Abraham (padre de muchas gentes). Segn el v.5, en el principio su nombre era Abram (padre supremo). Fue entonces tambin que Dios revel a Abraham la seal de su pacto con l y sus descendientes. En otras palabras, le revel lo que ellos deban hacer para mostrar que creyeran las promesas de Dios y mostrar que fueran del pueblo de Dios. Segn Gnesis 17:9-11, la seal era la circuncisin. Bajo el pacto que Dios hizo con Abraham, deban ser circuncidados todos los varones en el pueblo de Dios. Dios hizo pacto con Abraham al principio de la cuarta dispensacin. La cuarta dispensacin se llama La Dispensacin de Promesa. Segn Gnesis 17:15, Dios cambi tambin el nombre de Sarai, la esposa de Abraham. Ella luego se llamaba Sara. Lea Gnesis 17:19,21. Mientras Dios hablaba con Abraham, le dio una promesa especfica acerca del hijo que les iba a nacer, el que sera de la lnea santa de los antepasados de Jess segn la carne. Segn el pasaje, Sara sera la madre del nio. Ellos le deban poner por su nombre Isaac. Dios dijo que habra de nacer el nio dentro un ao. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN LECCIN - 17 1. Lot fracas por causa de: 1. Su 2. Su falta de

, .

2. Abraham y Sarai causaron problemas cuando pensaron lograr por sus lo que Dios haba prometido.

36

3. Cul era la seal del pacto de Dios con Abraham? 4. Segn la promesa dada a Abraham, quin sera la madre del nio prometido? Cmo se llamara el nio?

Leccin 18 Isaac y Rebeca

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Sealar de quin era Isaac un cuadro. 2. Sealar cinco hechos que muestran que Isaac era un cuadro de Cristo. 3. Sealar de qu era Rebeca un cuadro. En esta leccin estudiaremos acerca del nacimiento de Isaac, y la vida de aquel hijo de Abraham. Notaremos los siguientes hechos referentes a Isaac: Naci en cumplimiento de la profeca. Naci milagrosamente. Era el hijo amado de su padre. Se entreg a la voluntad de su padre. Tomaron esposa para l, de un pas lejano. 37

Estos hechos revelan que Isaac era un cuadro de otra Persona que haba de venir despus de l. En otras palabras, por los aspectos similares en la vida de los dos, Dios quera ensear a su pueblo cmo sera aquella Persona que haba de venir. Al considerar los cinco hechos arriba, es obvio que Isaac era un cuadro de Cristo. Compare Gnesis 24:7 con Apocalipsis 19:7. Nos muestra que tomaron esposa para los dos de un pas lejano. Compare Gnesis 17:19 con Mateo 1:21. Estos pasajes nos muetran que ambos nacieron en cumplimiento de la profeca. Ahora, compare Gnesis 22:9 con Juan 6:38. Los dos se entregaron a la voluntad de su padre. Compare Gnesis 11:39 con Lucas 1:34-35. Estos versculos nos muestran que nacieron milagrosamente. Luego, compare Gnesis 22:2 con Mateo 17:5. Nos muestra que ambos eran el hijo amado a su padre. Hemos visto que Isaac es un cuadro de Cristo. En el primer lugar, Isaac era un cuadro de Cristo en que naci en cumplimiento de la profeca. Lea Gnesis 17:19. Dios dio a Abraham la profeca de que Sara le dara a luz un hijo. Fue profetizado: quin sera la madre del nio, cundo el nio haba de nacer, y aun se le dijo de antemano cul sera el nombre del nio. En Gnesis 21:1-3, tenemos el cumplimiento de la profeca. En segundo lugar, vimos que Isaac era un cuadro de Cristo en que naci milagrosamente. Vea Gnesis 11:30; 17:17; 18:11. Estos pasajes muestran que Sara era estril, que tena 90 aos y que Abraham tena 100 aos. Tambin muestra que a Sara le haba cesado ya la costumbre de las mujeres. Lea Isaas 7:14. Nos muestra que Cristo haba de nacer de una virgen. En Romanos 4:18-22, lea lo que Pablo dijo acerca de Abraham. El pasaje hace resaltar lo milagroso del nacimiento de Isaac, y la actitud de Abraham frente a la promesa divina. La actitud de Abraham revela que, en verdad, su caracterstica ms importante era la fe. Hebreos 11:11 revela no slo Abraham tena fe, sino que tambin Sara la tena. Nosotros, tambin, como Abraham y Sara, debemos creer todas las promesas que Dios nos ha dado. En tercer lugar, hemos visto que Isaac era un cuadro de Cristo en que era el hijo amado de su padre. Gnesis 22:1-2 revela que Isaac era el hijo amado por su padre. Lea Gnesis 22:2-12 y compare este pasaje con Juan 3:16. Tal como Dios el Padre, Abraham estaba listo a ofrecer a su hijo amado en sacrificio sobre un monte. Lea Hebreos 11:17-19. Segn este pasaje, al ofrecer a Isaac, Abraham mostraba otra vez su fe. Por lo dicho en el v.19, se ve que l crey que Dios aun poda levantar de los muertos a Isaac. Segn Gnesis 17:19, era imposible que Isaac se muriera cuando era joven y se quedara muerto porque Dios haba prometido confirmar su pacto con los descendientes de Isaac. Isaac no podra morir de joven y quedarse muerto, pues l era de la lnea santa por la cual iba a nacer el Redentor. En cuarto lugar, vimos que Isaac era un cuadro de Cristo tambin en que se entreg a la voluntad de su padre. Lea Gnesis 22:9. Este versculo revela que Isaac se entreg a la voluntad de su padre, en que implica que Isaac dej que su padre anciano le atara y le pusiera sobre el altar. En esto vemos el buen testimonio de Abraham delante de su hijo a travs de los aos Isaac supo que su pap siempre haca lo que Dios le mandaba hacer. Por lo tanto, estaba listo aun a morir porque saba que era por el mandato de Jehov. Lea Mateo 26:39. En que se entreg a la voluntad de su padre, Isaac era un cuadro de Cristo. El el quinto lugar, Isaac era un cuadro de Cristo en que tomaron esposa para l, de un pas lejano. Lea Gnesis 24:12-19. Dios gui al siervo de Abraham y le mostr la mujer que l deba llevar para ser esposa de Isaac. Segn el pasaje, la mujer se llamaba Rebeca. Lea Gnesis 24:5867. El siervo de Abraham que trajo esposa para Isaac era un cuadro del Espritu Santo, quien est ahora en el mundo, buscando esposa para el Hijo de Dios. Segn Efesios 5:25, la esposa de Cristo es la Iglesia. Rebeca era un cuadro de la Iglesia, la esposa de Cristo. 38

REPASO DE LO APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. Isaac era un cuadro de 2. Isaac era un cuadro de Cristo, en que: 1. Naci en 2. Naci 3. Era el a la 4. Se 5. Tomaron 3. Rebeca es un cuadro de la .

de la . de su padre. para l, de un , la de su padre. lejano.

de Cristo.

Leccin 19 Jacob
Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Sealar a quines confirm Dios el pacto que haba hecho con Abraham. 2. Completar una declaracin que indica cmo se ve que Jacob tena inters en las cosas espirituales. 3. Dar el significado del hombre Jacob. 4. Apuntar el nombre del primer lugar importante en la vida de Jacob, y dos razones por qu era importante. 5. Completar dos declaraciones que explican el por qu de lo que Jacob sufri en Harn. 6. Completar el esquema de cuatro lugares importantes en la vida de Jacob, y por qu eran importantes. 7. Dar el nuevo nombre de Jacob, y completar una declaracin que seala el significado de Jacob y el del nuevo nombre. Lea Gnesis 26:1-4. Segn este pasaje, Dios confirm a Isaac el pacto que l haba hecho con Abraham, el padre de l. Dios dijo a Isaac: Todas las naciones de la tierra sern benditas 39

en tu simiente (Gnesis 26:4). Por lo tanto, es obvio que Isaac era de la lnea santa de los antepasados del Redentor. Lea Gnesis 25:24-26. El pasaje habla del nacimiento de los hijos de Isaac, que se llamaban Esa y Jacob. Dios haba revelado a Rebeca que el primognito de sus hijos (Esa) no sera el de la lnea santa, sino su hermano, Jacob. De la profeca en Gnesis 25:22-23, la frase el mayor servir al menor implica que Jacob sera ms importante que Esa. El nombre Jacob significa suplantador (el que toma el lugar de otro). El nombre era adecuado, porque: Segn Gnesis 25:29-33, Jacob compr la primogenitura que perteneca a Esa, y segn Gnesis 27:1-10,24,35, Jacob rob la bendicin que deba ser de Esa. La primogenitura era el derecho del primognito hijo, que inclua una doble porcin de la herencia y la responsibilidad de velar por el bienestar espiritual y material de la familia despus de la muerte del padre. Gnesis 25:34 revela la actitud de Esa hacia la primogenitura. Jacob la dese, pero Esa la menospreci. Jacob (el suplantador) tomo el lugar de Esa en que l dese y consigui tanto la primogenitura como tambin la bendicin que pertenecan a Esa. La bendicin era una profeca especial que los padres, cuando estaban cerca a la muerte, pronunciaron acerca de sus hijos. Por lo general, la bendicin para el hijo major era ms amplio e inclua ms beneficios que las bendiciones para los hijos menores. Lea las primeras dos frases de Gnesis 27:29, que es parte de la bendicin para Jacob. Los medios que Jacob utiliz para conseguir la primogenitura y la bendicin especial no eran correctos, pero se ve una actitud buena: Jacob deseaba obtener aquellos privilegios especiales. En Gnesis 27:27-29, lea la bendicin especial que Isaac dio a Jacob. Compare la ltima parte del v.29 con Gnesis 12:2-3. Es evidente que Isaac estaba profetizando que sera confirmado a Jacob el pacto que Dios haba hecho con Abraham. Lea Gnesis 27:41-43. Segn este pasaje, Jacob tena que salir de su hogar y huir a la tierra de los parientes de su madre en Harn. Tuvo que huir porque su hermano Esa quiso matarle. Lea Gnesis 27:46; 28:1-5. Isaac y Rebeca enviaron a Jacob a casa del to de l en Harn. Ellos queran que tomara una esposa de entre los que teman a Jehov y no de entre los incrdulos de Canan. Lea Gnesis 28:10-16. Estando en camino hacia Harn, una noche Jacob tuvo un encuentro personal con Dios. Segn Gnesis 28:17-19, a ese lugar de su encuentro personal con Dios, Jacob dio el nombre Betel, que significa Casa de Dios. Al parecer, era en Betel que Jacob lleg a conocer personalmente a Jehov. Segn Gnesis 28:13-14, en Betel Dios confirm a Jacob el pacto que l haba hecho primero con Abraham. Betel era el primer lugar importante en la vida de Jacob. Segn Gnesis 28:18-22, Jacob demuestra que l crey en Jehov porque hizo voto a Jehov. Hoy en da, durante la edad de la Iglesia, nuestro primer encuentro personal con Dios es cuando recibimos a Jesucristo como nuestro Salvador. Abraham, Isaac y Jacob eran de la lnea santa. Dios hizo pacto con ellos, de que de su descendencia vendra el Redentor. Jacob y Esa se criaron en Beerseba. Ya vimos que Isaac y Rebeca enviaron a su hijo, Jacob, para tomar mujer de entre los parientes de Rebeca. Para esto, Jacob haba de ir a la tierra de Padn-Aram, a la ciudad de Harn, donde viva el hermano de Rebeca. Yendo hacia Harn, Jacob tuvo un encuentro personal con Dios en un lugar que se llama Betel. Lea Gnesis 29:1-6, 9-13. Cuando Jacob lleg a Harn, Dios le gui a la casa de Labn, el hermano de Rebeca. Lea Gnesis 29:18-25y 31:6-7. Los pasajes hablan de cmo Labn engaaba a Jacob varias veces. Jacob haba engaado a su padre cuando rob la bendicin. Lea Glatas 6:7. Lo que Jacob haba sembrado, luego l tuvo que cosechar. El segundo lugar importante en la vida de Jacob era Harn. Jacob sali de Beerseba para Harn con las manos vacias. En Gnesis 30:43, lea de lo que Dios le dio durante el tiempo en que l estaba en Harn. Segn este versculo, por lo que Dios le dio, Jacob lleg a ser un hombre 40

rico. Lea Gnesis 35:23-26. Durante el tiempo en que Jacob estaba en Harn, Dios le dio muchas riquezas; tambin le dio varios hijos. Los hijos de Jacob eran ms importantes que sus riquezas, ya que por la descendencia de uno de ellos haba de nacer el Redentor. Lea Gnesis 31:13. Pasados los aos de su estada en Harn, Jacob deba volver a la tierra que Dios prometi dar a Abraham y a sus descendientes. Esa tierra se llama Canan. Cuando Jacob se acerc a la tierra de Canan, tuvo miedo de encontrarse con su hermano, Esa. Lea su oracin, segn Gnesis 32:9-12. Por su oracin, se ve que la actitud de Jacob despus de los aos en Harn era la de humildad y fe. Aquella misma noche Jacob tuvo una experiencia muy singular. Lea Gnesis 32:22-31. La experiencia de Jacob aquella noche era una experiencia de consagracin, cuando l mostr que buscaba ms que nada la bendicin de Dios, y que pudo conseguir la bendicin de Dios. Por lo tanto, Dios all cambi su nombre. Ya no se llamara Jacob (suplantador), sino Israel (el que prevalece con Dios). Jacob tuvo su experiencia de consagracin en el lugar que l llam Peniel. El tercer lugar importante en la vida de Jacob era Peniel. Lea Gnesis 33:1-4. Jacob no tena que tener temor de su hermano Esa, porque Dios estaba con l para protegerle. Lea de las experiencias que Jacob tuvo al entrar otra vez en Canan, segn Gnesis 33:18-20; 35:1-4; 35:9-12. Jacob procur guiar a los suyos en el camino del Seor, y Dios volvi a confirmar a l el pacto que haba hecho primero con Abraham. Lea Gnesis 35:27. Por fin Jacob lleg a Hebrn, donde viva su padre, el que se llamaba Isaac. En cuarto lugar importante en la vida de Jacob era Hebrn. Jacob se quedaba unos 20 aos en Hebrn, durante los cuales l alcanz la madurez espiritual. Lea Gnesis 35:29. Mientras Jacob estaba en Hebrn, lleg el da de la muerte de su padre, Isaac. Luego de estudiar acerca de los hijos de Jacob, veremos el quinto lugar importante en la vida del partiarca: Egipto.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. El pacto que Dios haba hecho con Abraham lo confirm al hijo de l, que se llamaba y luego a su nieto, que se llamaba . 2. Se ve que Jacob tena inters en las cosas espirituales porque l deseaba obtener la y la que eran de su hermano. 3. El nombre de Jacob singifica de otro). 4. Lo que Jacob haba sembrado, luego l tuvo que 5. Jacob haba por su suegro. a su padre, y luego Jacob fue (el que el

6. Complete el esquema de cuatro lugares importantes en la vida de Jacob, y por qu eran importantes: 1. 41

a. All Jacob tuvo un b. All Dios confirm a Jacob el . 2. All Dios le dio 3. All Jacob tuvo una experiencia de 4. All Jacob alcanz la 7. El nombre Jacob significa: En Peniel, Dios le dio un nuevo nombre: con . e

con Dios, que haba hecho primero con

espiritual. (el que el , que significa: el que de otro).

Leccin 20 Jos, Un cuadro de Cristo

Al terminar esta leccin, usted podr: 1. Sealar cul de los hijos de Jacob era un cuadro de Cristo. 2. Completar un esquema de once sentidos en que Jos era un cuadro de Cristo. 3. Explicar cmo se ve ilustrada en la vida de Jos, la verdad expuesta en Romanos 8:28. 4. Explicar cmo se vio el cambio en la vida de Jud. En otra leccin vimos que Isaac, padre de Jacob, era un cuadro o tipo de Cristo. En esta leccin veremos que tambin uno de los hijos de Jacob era un cuadro de Cristo. Lea Gnesis 37:3-4. El hijo amado de Jacob era Jos. Jacob amaba a Jos porque l era el hijo major de su esposa preferida. La esposa preferida de Jacob era Raquel. Segn Gnesis 35:16-18, el otro hijo de Raquel se llamaba Benjamn. Segn Gnesis 35:22, Jacob tena un total de doce hijos. Lea Gnesis 37:5-10. Este pasaje muestra que Jos era un cuadro de Cristo, en primer lugar, en que fue profetizado que l haba de reinar. Eso fue revelado a Jos mismo. Teniendo en mente esta verdad, de las profecas acerca de Cristo, la de Lucas 1:32-33 muestra que Jos era un cuadro de Cristo. Segn Gnesis 41:41, se cumpli la profeca de que Jos haba de reinar. En la actitud de los hermanos de Jos, vemos otro sentido en que Jos era un cuadro de 42

Cristo. Segn Gnesis 37:8,11, sus hermanos le odiaban, le aborrecan. Lea Juan 1:11. No slo Jos, sino tambin Jess fue rechazado por los suyos. La Biblia dice que Jess fue rechazado por los suyos. Esto se refiere a los del pueblo de Israel. Lea Gnesis 37:12-14, 18-20. Los hermanos de Jos le quisieron matar. Los Judos rechazaron a Cristo. Mostraron que quisieron matarle cuando pidieron a Pilato que Jess fuera crucificado. En el tercer lugar, Jos es cuadro de Cristo en que fue vendido. En vez de matar a Jos, sus hermanos le echaron en una cisterna. Lea Gnesis 37:25-28. Cuando unos mercaderes pasaron por all, los hermanos decidieron vender a Jos a aquellos ismaelitas. Compare Gnesis 37:28 con Mateo 26:14-16. Jos fue vendido por sus hermanos; Jess fue vendido por Judas, que era uno de sus discpulos. Lea Gnesis 37:36. Los que compraron a Jos le llevaron a Egipto; all le vendieron a Potifar. Potifar, oficial de Faran (rey de Egipto), compr a Jos. Siendo vendido, Jos ya no era libre, sino que era un esclavo. Lea Filipenses 2:5-8, pasaje que menciona los pasos de la humillacin del Seor Jesucristo. Este pasaje muestra que Cristo tom forma de siervo. Esta es la cuarta manera en que Jos era cuadro de Cristo en que fue hecho siervo. Compare Gnesis 39:1 con Juan 16:28. Como Cristo, Jos dej la casa de su padre y los privilegios que all gozaba para ser siervo en una tierra lejana. Lea Gnesis 39:2-4. A pesar de que fuera rechazado, vendido, y esclavizado, Jos fue prosperado en todo. Esto es la quinta manera en que Jos es cuadro de Cristo. Dios prosper a Jos en todo. Jos era un tipo o cuadro de Cristo en que fue prosperado en todo. Lea Josu 1:8 y Mateo 28:20. Dios ayudaba a Jos; tambin promete ayudar a todos los que le sirven fielemente. El Seor promete estar con los suyos todos los das, hasta el fin del mundo. La prosperidad de los siervos del Seor no consiste necesariamente en riquezas materiales, sino el hecho de que Dios est con nosotros en todo lo que hacemos, para ayudarnos y para proveer todo lo que necesitamos. Compare Gnesis 39:7-20 con Mateo 26:59-61. Segn estos pasajes, Jos era un cuadro de Cristo en que le acusaron falsamente. Esto es la sexta manera en que Jos es cuadro de Cristo. Aunque Jos fue tentado por la mujer de su amo, l no cedi ante la tentacin. El no quiso pecar contra Dios. Jess fue tentado en todo, sin pecar. Jos no pudo ser un tipo de Cristo en este sentido, pues aunque no cay cuando fue tentado por la mujer de su amo, sin embargo, Jos tuvo pecado en su vida como todos nosotros. Esto es porque Jos, como todos los hombres, naci con una naturaleza pecaminosa. Hemos visto que Jos, como Cristo, sufri mucho. Lea 1 Pedro 2:21-23. Al comparar la actitud de Jos con la de Jess, vemos otro sentido en que Jos era un cuadro de Cristo. Sufri todo, pero no amenazaba. Jos era un tipo o cuadro de Cristo en que sufri todo sin rebelarse. Jos era un tipo de Cristo, tanto en su humillacin como en su exaltacin. Esto es el septimo sentido en que Jos era cuadro de Cristo. La octava manera en que Jos era cuadro de Cristo es que fue exaltado para reinar. Esto no era sorpresa para Jos, pues segn lo que vimos en la primera parte de esta leccin, ya haba sido profetizado que l haba de reinar. Lea Gnesis 39:19-21. Mientras estaba en la crcel sufriendo injustamente, Jos interpret los sueos de dos siervos de Faran, rey de Egipto. Tal como l interpret, as sucedi en el caso de ambos. Dos aos ms tarde el mismo Faran tuvo un sueo, el cual nadie poda interpretar. Fue entonces que el copero del rey se acord de Jos. Lea Gnesis 41:8-14. Lea de la entrevista entre Faran y Jos, segn Gnesis 41:15-16. De lo que dice el pasaje Jos haba conservado su fe y su fidelidad a Jehov, a pesar de lo que tena que sufrir. Dios estaba obrando en todo esto para que Jos fuera exaltado para reinar. Lea del sueo de Faran, segn Gnesis 41:17-24. Lea lo que Jos dijo a Faran segn Gnesis 41:25-32. En 43

este pasaje vemos que Jos era fiel seguidor de Dios, pues Dios le revel el significado del sueo de Faran. Adems de interpretar el sueo, Jos sugiri que Faran pusiera sobre Egipto a un hombre sabio para almacenar el grano durante los siete aos de abundancia, y para repartirlo durante los siete aos de hambre. Lea Gnesis 41:37-41. Como resultado de su fidelidad a Dios, y de la interpretacin que dio, Jos fue exaltado para reinar. Lea Hebreos 2:9. Cristo fue exaltado para reinar cuando l ascendi a la gloria despus de su resurreccin. Jos sufri muchas cosas injustamente, pero siempre encomend su causa a Dios. Dios le bendijo grandemente. Lea Romanos 8:28. Segn este versculo, todas las cosas que Dios permite en la vida del creyente son para su beneficio. El precepto divino expresado en Romanos 8:28 es evidente en la vida de Jos: si Jos no hubiera sufrido, no habra sido exaltado para reinar. Debemos dar gracias a Dios por nuestras aflicciones y encomendarnos a l. Pareca malo que Jess tuviera que humillarse, sufrir, y ser crucificado, pero si no fuera por su muerte, nosotros no tendramos la salvacin. Se ve ilustrada en la vida de Jos la verdad expresada en Romanos 8:28, de que a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien. Se expresa: Si Jos no hubiera sufrido, no habra sido exaltado para reinar. Segn Gnesis 41:45, otra semejanza entre Jos y Cristo se ve en que Jos tom una mujer gentil. Cristo fue rechazado por los Judos y sufri para salvarnos, pero luego Dios le exalt hasta lo sumo. Ahora se est tomando esposa para l de entre los de muchas naciones y razas. Ya vimos que la esposa de Cristo, el Cordero de Dios, es la Iglesia. Lea Gnesis 41:53-57. Jos era un cuadro de Cristo en que sustent la vida. Jos sustent la vida de todos los hombres con el trigo que haba almacenado. Lea Juan 6:35. Jos sustent la vida fsica de los hombres con el trigo que l haba almacenado. En cambio, Jess, el Pan de vida, da vida espiritual a todos los que confan en l. Este es el dcimo sentido en que Jos es cuadro de Cristo. Lea Gnesis 42:1-3. El hambre no era solamente en Egipto, sino que lleg tambin a la casa de Jacob. Lea Gnesis 42:5-6. Segn este pasaje, el sueo cumpli cuando los hermanos de Jos se inclinaron ante l. Jos era un cuadro de Cristo en que sus hermanos se postraron ante l. Jos conoci a sus hermanos, pero ellos no le conocieron a l. Para probarles y para ver si se haban cambiado de carcter, les acus de ser espas y luego dej que llevaran alimento a su casa. Pero tetuvo a Simen en la crcel y les dijo que les soltara a Simen y les vendera ms alimentos slo si trajeran consigo a Benjamn. Como prueba adicional, devolvi el dinero de cada uno en su bolsa de grano. Segn Gnesis 42:36-38, cuando los hermanos iban a bajar a Egipto la segunda vez, Jacob no quiso enviar con ellos a Benjamn. Cuando se les acabaron los alimentos, Jacob quiso enviar a sus hijos otra vez a Egipto. Pero le dijeron que no pudieron ver otra vez al gobernador de Egipto si no llevaran consigo a Benjamn. Lea Gnesis 43:8-9. Jud ofreci ser fiador por Benjamn y garantiz que le devolvera a su padre. Gnesis 43:11-14 dice que Jacob dej que le llevaran a Benjamn. Gnesis 43:15, 25-29, (v.26) muestra otra vez que Jos era un cuadro de Cristo porque sus hermanos se postraron ante l. Eso es la undcima manera en que Jose es un cuadro de Cristo. Despus de comer con sus hermanos, Jos mand al mayordomo que pusiera su copa de plata en el costal de trigo de Benjamn. Lea Gnesis 44:1-13. Los hermanos de Jos estaban atribulados cuando la copa se encontr en el costal de Benjamn y ahora tendra que quedarse en Egipto porque haban prometido devolver a Benjamn. Lea Gnesis 44:18-34. Este discurso elocuente y conmovedor de Jud delante de Jos muestra que Jud haba cambiado a travs de los aos. Jud se ofrece quedar como un preso en Egipto, en lugar de Benjamn, el hermano menor de Jos. Compare Zacaras 12:10 con Juan 19:34,37. Un da los Judos mirarn al que 44

traspasaron le adorarn. El que fue traspasado (mientras estaba en la cruz), y que fue rechazado por los Judos, era Jesucristo, quien reinar un da sobre el pueblo de Israel. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Cul de los hijos de Jacob era un cuadro de Cristo? 2. Cmo se ve ilustrada en la vida de Jos la verdad expuesta en Romanos 8:28? , no habra sido para reinar. Si Jos no hubiera 3. Jos era un cuadro de Cristo en que: 1. Fue 2. Fue 3. Fue 4. Fue hecho 5. Fue 6. Le 7. Sufri todo, sin 8. Fue 9. Tom una 10. Sustent la 11. Sus hermanos se

que l haba de por sus . . en todo. falsamente. . para

. .

. .

. ante l.

4. Cmo se vio el cambio en la vida de Jud?

Leccin 21 Israel Baja a Egipto

Al terminar esta leccin, usted podr: 1. Sealar el quinto lugar importante en la vida de Jacob, y completar una declaracin que explica por qu era importante. 2. Completar una declaracin que explica por qu Dios permiti que los israelitas bajaran a Egipto. 3. Sealar cul de los hijos de Jacob era de la lnea santa. 4. Indicar qu mostraron Jacob y Jos al pedir que se les enterraran en Canan. Vimos que los hermanos de Jos bajaron a Egipto para comprar alimentos y que cuando vinieron la segunda vez, Jos dio a conocer a ellos. Lea lo que les dijo, segn Gnesis 45:6-9. Cuando Faran supo que haban venido los hermanos de Jos, mand que trajeran a Egipto al padre de ellos y a sus familias. Ofreci darles lo mejor de la tierra de Egipto. Lea Gnesis 45:2528. Los hermanos de Jos volvieron a Canan y contaron todo esto a su padre, Jacob. Pero l en el principio no pudo creer que su hijo Jos todava estuviera vivo, y que fuera seor de todo Egipto (v.26). Lea Gnesis 46:1-4. Segn este pasaje, Dios habl a Israel y le dijo que haba de bajar a Egipto porque all su descendencia llegara a ser una gran nacin. El quinto lugar importante en la vida de Jacob era Egipto. Es evidente que Dios permiti que la familia de Jacob bajara a Egipto para que all llegara a ser una nacin fuerte, la nacin de 45

Israel. Mientras vivan en Canan, haba peligro de que los descendientes de Israel se mezclaran con las gentes idlatras de aquella regin y que no conservaran su condicin de separacin como pueblo de Dios. Dios quiso mantener a su pueblo separado del mundo, mientras crecan y se fortalecan. Luego haba de hacerles volver a Canan para posesionarse de la tierra. Lea Gnesis 43:32; 46:33-34. Segn estos pasajes, la actitud de los egipcios no queran comer ni juntarse con los hebreos ni con cualquier pastor de ovejas les ayudaba a que los israelitas se mantuvieran separados del mundo. Egipto era un lugar importante en la vida de Jacbo porque all su familia lleg ser una nacin grande. Lea Gnesis 47:5-6; 47:12; 47:27. Del v.27 se ve que ellos crecan y se fortalecan por la frase ...y se aumentaron... Lea Gnesis 47:29-30. Dios haba prometido dar la tierra de Canan a los descendientes de Jacob. Cuando Jacob pidi que Jos le enterrara en Canan, l estaba demonstrando que tena fe en la promesa de Dios. En el captulo 49 de Gnesis, encontramos las bendiciones y profecas de Jacob pronunci con referencia a sus hijos. Lea Gnesis 49:8-10. Este pasaje da una profeca acerca de Jud. Por este pasaje es evidente que Jud era el que haba de ser de la lnea santa de los antepasados del Redentor, segn la carne. Aunque Jos era un cuadro de Cristo en varias maneras, l no era el hijo que haba de ser de la lnea santa. De lo que declara Mateo 1:3, Jud era el de la lnea santa. Fue por medio de este hijo de Jacob, que Cristo vendra a ser el Redentor. Conforme a su peticin, Jacob fue enterrado por sus hijos en la tierra de Canan, segn Gnesis 49:33 y 50:12-14. Vimos que Jacob quera ser enterrado en Canan porque l crey la promesa de Dios, de que aquella tierra sera dada a sus descendientes. Lea Gnesis 50:24-26. Como expresin de su fe en la promesa de Dios, Jos pidi que llevaran sus huesos consigo cuando volvieran a Canan. Tambin les record a sus hermanos la promesa de Dios. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Apunte el quinto lugar importante en la vida de Jacob, y complete la razn por qu era importante. 5. All la de lleg a ser una . 2. Dios permiti que los israelitas bajaran a Egipto para que ellos se mantuvieran de los idlatras, mientras y se 3. Cul de los hijos de Jacob era de la lnea santa? 4. Tanto Jacob como Jos mostraron su fe en la promesa de Dios de que la tierra de Canan sera dada a sus descendientes. Mostraron esta fe al pedir que sus familias les en Canan.

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Leccin 22 REPASO
1. El propsito del estudio sinttico es el de hacer resaltar la los de la Biblia. que existe entre

2. La unidad de la Biblia se ve en que todos los libros contribuyen al desarrollo de una central. 3. Cul es el tema central de la Biblia? La 4. Complete el esquema de las divisiones del Antiguo Testamento. Divisiones 1. Libros de la 2. Libros de 3. Libros 4. Libros de Total Libros que componen la divisin Nmero de libros .

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5. La frase La Biblia es inspirada por Dios significa que Dios de la Biblia. 6. Qu nombre se le da al conjunto de los cinco Libros de la Ley? El .

por medio de los

7. En cuanto al perodo de tiempo que abarca, lo relatado en el Pentateuco abarca el perodo de hasta la de . historia desde la 8. En cuanto a su contenido, el Pentateuco relata los principios del y de humana, y la preparacin de un escogido, mediante el cual la vendra el . 9. Quin es el escritor del Pentateuco? 10. La evidencia interna revela que el escritor del Pentateuco conoca ntimamente a y el , pero no conoca a . 11. El cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay fueron creados para la del hombre. y el 12. Por la creacin, Dios prepar un lugar para el de Dios

13. La historia bblica de la creacin demuestra el error de la teora falsa de la evolucin cuando por Dios, cada uno segn su . dice que las plantas y los animales fueron 14. El hombre es la creacin suprema de Dios porque fue creado: 1. A la de . 2. Para tener sobre la con 3. Para tener 15. Ya que fue creado a la imagen de Dios el hombre tiene tres partes distintas: 1. 2. 3. 16. En el principio, el hombre era 17. Por qu tena que ser probado el hombre? Para ver si .

. .

18. Satans quiso que el hombre cayera en el mismo pecado que haba causado su propia cada: . el 19. La consecuencia ms horrible de la cada del hombre era la (el ser de .)

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20. Cuando Adn pec, sobre quines trajo la muerte espiritual?

21. Cuando el hombre pec, qu hizo Dios para que pudiera volver a l? . 1. Le 2. Le que vendra un de de 3. Le 22. Es evidente que Adn acept la provisin divina para su salvacin, porque l: la de Dios y 1. de la de 2. se dej 23. Desde la cada en adelante, todos los hombres han nacido con una .

. .

24. Al final de la dispensacin de conciencia, las nicas personas que seguan a Dios eran

25. Cul era el juicio al final de la dispensacin de conciencia? 26. Las aguas del diluvio cubrieron la .

27. Cuntos de los hombres y de los animales murieron en el diluvio?

28. El arca era un cuadro de

29. Cul de los hijos de No era de la lnea santa de los antepasados de Jess, segn la carne?

30. Cul era el juicio divino por la desobediencia del hombre bajo la dispensacin de gobierno humano? (Apunte las dos cosas que Dios hizo.) y . 31. A Abraham Dios prometi: 1. Hacerle 2. Darle la 3.

de una de a todas las

grande. . , en l.

32. Dios dijo que todas las naciones seran benditas en Abraham, porque

33. Complete los nombres de las primeras cuatro dispensaciones. 1. La dispensacin de . . 2. La dispensacin de 3. La dispensacin de 49

4. La dispensacin de 34. Cul era la caracterstica ms importante de Abraham? 35. Abraham mostr su fe por: 1. 2. 3. Edificar

el las a

de Dios, de Dios, .

36. Escriba uno de los cinco puntos que aprendimos en que Isaac era un cuadro de Cristo. Isaac era un cuadro de Cristo en que:

37. Se ve que Jacob tena inters en las cosas espirituales porque l deseaba obtener la y la que eran de su hermano. 38. Complete el esquema de cuatro lugares importantes en la vida de Jacob, y por qu eran importantes: 1. a. All Jacob tuvo un con Dios, que haba hecho primero con b. All Dios confirm a Jacob el . 2. All Dios le dio e . 3. All Jacob tuvo una experiencia de 4. All Jacob alcanz la 5. All la . 39. El nombre Jacob significa: En Peniel, Dios le dio un nuevo nombre: con . 40. Jos era un cuadro de Cristo en que: 1. Fue 2. Fue 3. Fue 4. Fue hecho 5. Fue 6. Le 7. Sufri todo, sin (el que el , que significa: el que de otro). de lleg a ser una espiritual. .

que l haba de por sus . . en todo. falsamente. . 50

. .

8. Fue 9. Tom una 10. Sustent la 11. Sus hermanos se

para . . ante l.

41. Dios permiti que los israelitas bajaran a Egipto para que ellos se mantuvieran de los idlatras, mientras y se 42. Cul de los hijos de Jacob era de la lnea santa?

Las fuentes de apoyo utilizadas en la preparacin de este curso: 1. La Santa Biblia, Revisin 1960, Holman Bible Publishers. 2. Sntesis del Antiguo Testamento, por Carlos Porter G.; Editorial Bautista Independiente. 3. Lectures in Systematic Theology, Henry C. Thiessen;WM. B. Eerdmans Publishing Co.

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Toda la informacin contenida en este curso fue compilada por el Hno. Rodney Lane Misionero en Mxico 28 Junio 2004

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