LAS TRES ALDEAS Cesreo Jarabo En un tiempo muy, muy lejano, existan tres aldeas que se disputaban los

animales del bosque; cada una de ellas vea en las otras dos, a unos temibles rivales con los que no se poda convivir, sino tan slo pelear. Los animales del bosque eran considerados propiedad privada por cada una de las aldeas, y estimaban que su caza por parte de los otras dos era un robo de su propiedad que slo poda ser respondido con la guerra. Tan era as, que no pasaba ao sin que unos y otros llegasen a las manos. Afortunadamente los daos materiales no eran muy grandes, pero los espirituales ahondaban cada da ms sus diferencias y sus odios. Ciertamente, muchachas de una aldea y muchachos de otra, aunque de manera muy ocasional, entablaban relaciones que acababan felizmente pero slo a medias, pues en cada ocasin significaba que uno de ellos rompa relaciones con su aldea de origen. Transcurrieron los aos, y llegaron los romanos, quienes los conquistaron, los civilizaron y los emparentaron abiertamente, al tiempo que aportaban su propia sangre. Se lleg a una situacin en la que la caza dio paso a la agricultura y a la ganadera. Las tres aldeas, conservando su idiosincrasia, evolucionaron, crecieron, se culturizaron y se hicieron ms amables. Los buenos tiempos trados por los romanos propiciaron un importante desarrollo de las actividades humanas y de las actividades econmicas. Aldea la Alta se especializ en la manufactura de todo tipo; alfarera, carpintera, etc., y exportaba a sus otras dos aldeas hermanas los adelantos obtenidos con su trabajo. 1

Aldea la Media se especializ en el cultivo de la tierra, y su bien hacer proporcionaba cereales y frutas para el mantenimiento de las tres aldeas. Aldea la Baja se especializ en la milicia, y con su bien hacer se garantizaba la seguridad de las tres aldeas ante las injustas aspiraciones de los ultramontanos. Adems, en las tres aldeas se desarroll la ganadera porcina de un modo ms que interesante; de forma y manera que se autoabastecan y producan tanto para el ejrcito como para exportarlo fuera de sus lmites. Con el tiempo, los criadores de cerdos se convirtieron en la clase poderosa de las tres aldeas. Tenan intereses comunes, se entendan a la perfeccin, y todas las actividades las desarrollaban en una direccin que les produca beneficio propio; beneficio que en ocasiones repercuta en los dems, pero esto era algo secundario; sobre todos los beneficios, los que motivaban la existencia de los criadores de cerdos era su propio y exclusivo beneficio. As, Aldea la Alta produca los jamones de mayor calidad, que eran estimados por quien los probaba. Aldea la Media produca unos exquisitos chorizos que comercializaba tiernos, en aceite y en otras variantes que le proporcionaban una innegable prosperidad. Aldea la Baja se especializ en la crianza del cochinillo, que lleg a hacerse famoso en los confines del Imperio. De todos los productos pedan suministro en la mismsima Roma. Todo iba sobre ruedas hasta que, en un aciago da, cay el Imperio.

Entonces, los criadores de cerdos, en vez de colaborar con sus compatriotas, pactaron con el enemigo. Durante largo tiempo sometieron a las tres aldeas, y como los invasores estimaban que el cerdo era un animal inmundo, se prohibi la crianza del mismo, lo que conllev una gran necesidad y miseria a todos. Entonces, los criadores de cerdos, que continuaban manteniendo el poder, persiguieron a quienes antes eran sus amigos. Renunciaron a toda la cultura de su pueblo, y persiguieron a quienes no hicieron lo mismo. Las aldeas, en su miseria, comenzaron a luchar contra el invasor y contra quienes haban renunciado a su ser, y acabaron expulsando, un bendito da, a los invasores. Todo iba sobre ruedas. Aldea la Alta continu con sus estupendas manufacturas, que volvan a ser apreciadas por todos los confines. Aldea la Media volva a producir cereales suficientes para mantener a toda la poblacin, y los soldados de Aldea la Baja podan garantizar la seguridad de los dems. Los criadores de cerdos haban vuelto a ser poderosos, y tambin se beneficiaban de la situacin El mejor momento de las Tres Aldeas haba llegado. Sin perder su identidad se saban miembros de una comunidad superior, capaz de extender por el Mundo la Justicia y la Libertad que ellos mismos tenan. Los soldados de Aldea la Baja no defendan a Aldea la Baja, sino al ente superior del que se saban miembros. No renunciaban a su Aldea, pero saban que algo superior era lo nico por lo que mereca la pena luchar y morir. Los labradores de Aldea la Media se sentan orgullosos de poder servir con sus productos a una Empresa de mucha mayor envergadura que los estrechos lmites de su Aldea, a la que tanto queran con un cario irracional, pero lgico, 3

pero se sentan felices al saberse parte de una colectividad mejor, que les enriqueca en todos los sentidos, y principalmente en el espiritual. Los artesanos de Aldea la Alta, como no poda ser menos, se sentan pletricos al saber que sus soldados, los naturales de Aldea la Baja, iban por el mundo vestidos y armados con las prendas producidas en Aldea la Alta. Y todo, porque saban que su funcin era una funcin superior, con una meta superior Expandir por el Mundo entero la Verdad, la Justicia y la Libertad. As, los soldados, que ya no eran de Aldea la Baja, sino de una comunidad superior, conquistaron nuevas tierras; sometieron nuevas gentes, como antes lo hicieran los romanos: civilizando, liberando, culturizando, cristianizando A esas nuevas tierras acudieron, como a propia tierra, los habitantes de Aldea la Alta y Aldea la Media. Todos como hermanos. Y todos, hermanndose con las nuevas gentes que iban a civilizar Y civilizaron. As, los nuevos pueblos conquistados supieron de las ventajas aportadas en el terreno de la agricultura, de la ganadera, de la industria, y los antiguos aldeanos, ya en un estadio superior, a cambio de ese estadio que tambin transmitieron a los nuevos pueblos, tomaron aspectos de la cultura, de la industria y de la agricultura de los nuevos pueblos. Dnde estaba el espritu de Aldea la Alta, Aldea la Media y Aldea la Baja? Diludo en un gran Imperio, Justo, Libre y Cristiano. Y as pasaron siglos, y desarrollaron la poesa, y la navegacin, y la botnica, y la literatura, y el derecho Pero como el Demonio, y los criadores de cerdos, todo lo revuelven, lleg el da en que la grandeza conquistada se convirti en nada. La fuerza desapareci; el valor se esfum; el empuje se deshizo; la valenta se convirti en pusilanimidad Y los criadores de cerdos en amos de todo lo existente.

Cuando se lleg a ese extremo, quienes ante se haban convertido en hombres libres y libertadores, nuevamente se convirtieron en aldeanos. Los de Aldea la Alta volvieron a encerrarse en sus lmites, a seguir fabricando sus manufacturas que dejaron de ser elementos unitivos y se convirtieron en elementos de fanfarronera cuyo mejor destino era el de ser rotos aunque realmente eran muy bonitos. Los de Aldea la Media siguieron con el cultivo de sus campos, pero su produccin baj tan radicalmente como los otros productos en las otras aldeas, y los precios se elevaron espectacularmente, con la sola intencin de fastidiar a las otras dos aldeas. Y Aldea la Baja, tambin encerrada en su propia miseria, para no desmerecer a las otras dos aldeas, venda a sus hombres como cuerpos de seguridad que no crean en nada ni en nadie, y que slo se aseguraban a s mismos y a los criadores de cerdos. Porque los criadores de cerdos seguan ah, omnipresentes, con sus granjas repartidas en las tres aldeas, dando, ciertamente algo de beneficio real a los aldeanos, pero sobre todo, sacando tajada en todas las circunstancias. Y lo que result ms curioso, es que popularizaron, para uso de las personas, las situaciones de los cerdos: Nada de moral. Limpieza s; hasta las granjas estaban limpias. Pero, qu se haca con los purines? Sencillamente destilarlos y darlos a beber a la propia gente, y todo porque su asimilacin eliminaba del alma de sus consumidores la capacidad de querer ser libres. La situacin pareca eterna; los criadores de cerdos se sentan orgullosos de su labor; tenan controladas a las tres aldeas, cada una encastillada en su propio aldeanismo, y con ello se garantizaban el propio poder.

Tanto, que impusieron como beneficioso que la gente no tuviese hijos, y los evitase de cualquier manera: no tenindolos, o llegado el caso, asesinndolos en el vientre de su madre. Y consiguieron el objetivo. Pero de pronto, los propios criadores de cerdos observaron que, llegando a los trminos que llegaron esas medidas, se quedaban sin gente que explotar. Cierto que las aldeas eran, cada da, ms aldeanas, pero se aceleraba su disminucin fsica. La mano de obra amenazaba con desaparecer. Al propio tiempo, dentro de los mismos aldeanos volvi a surgir la gran pregunta: qu nos est pasando? Y comenzaron a reunirse de una y otra aldea, a espalda de los criadores de cerdos, para intentar averiguar qu les estaba pasando. Y llegaron a acuerdos, y convinieron que los criadores de cerdos eran los enemigos pblicos que haba que combatir, y se pusieron manos a la obra en la ardua tarea de regenerarse y de volver a ser lo que tiempo atrs, cuando los criadores de cerdos estaban sometidos, y todos juntos, como autnticos hermanos, haban conseguido ser. Y a esa funcin se dedicaron, consiguiendo, no sin trabajo duro, someter a los criadores de cerdos y recluirlos en el sitio que deben estar. Y volvieron a estar unidos, y volvieron a ser grandes y libres, sin renunciar a sus peculiaridades, pero entregados, como antes, a una tarea comn superior. Cesreo Jarabo