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PLANIFICACIN CLASE N 9-10 - SEMANA 5 MARZO

Ciclo
Nivel
Unidad Temtica
Sub-unidad

: NB6
: Octavo ao Bsico.
: Las bases del mundo moderno: Del Renacimiento a la Reforma.
: poca Moderna

Objetivos de la clase:

Identificar la tradicin humanista que valora las disciplinas que apuntan al

desarrollo de la libertad humana.
Reconocer las lneas de continuidad de esa tradicin humanista.

Aprendizajes esperados:

Caracterizar, apoyndose en diversas fuentes, las principales dinmicas culturales

de principios de la Edad Moderna, considerando:
humanismo renacentista: el ser humano y la razn como centro del
pensamiento
revolucin cientfica y la nueva concepcin de la naturaleza
continuidad del pensamiento religioso
personas como Coprnico, Galileo, Erasmo, Gutenberg y Leonardo da Vinci,
entre otros
Contenidos:
Caracterizacin de las principales dinmicas culturales en el desarrollo de la
poca Moderna:
el hombre y la razn en el centro del pensamiento y de las expresiones
culturales del humanismo renacentista;
Actividades metodolgicas:
Inicio:
El profesor realiza una introduccin de lo que se va a tratar la clase, dando
algunas ideas de los conceptos a analizar.
Comentan la actividad entre los compaeros de curso.
Desarrollo:
El alumno y/o alumna deber trabajar de manera individual, para realizar las
actividades previstas en la gua de estudio.
Analiza fuentes primarias.
El profesor guiara su trabajo.
Cierre:
Comentan los contenidos tratados durante el desarrollo de la clase resolviendo las
principales dudas.
Tiempo: 4 horas pedaggicas
Sntesis y Evaluacin:
Intercambian con sus compaeros los resultados del trabajo realizado en el
periodo de clases.

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LAS BASES DEL MUNDO MODERNO: DEL RENACIMIENTO A LA REFORMA.

Ciclo
Nivel
Unidad Temtica
Sub-unidad

: NB6
: Octavo ao Bsico.
: Las bases del mundo moderno: Del Renacimiento a la Reforma.
: Resurgimiento urbano y comercial.

PARA COMENZAR.

Nace un nuevo hombre, y con l una

nueva forma de entenderlo, no es un
cambio brusco, ni absoluto, se debe
mirar cuidadosamente porque en
una misma ciudad, como lo fue en
Florencia pueden vivir un hombre
como Savonarola, monje que ataca
los vicios y cercano a una imagen
medieval y Maquiavelo, un hombre
que se define moderno.

Qu aspectos del hombre

cambiaron? Te invitamos a que
descubras a este nuevo hombre.

ACTIVIDADES PRCTICAS
I.- Para visualizar los cambios que experimenta el hombre moderno es necesario
que caracterices en primer lugar al hombre medieval:

Imagen representativa

Descripcin:

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II.- La forma de entender la poca anterior es una interpretacin y a la vez una forma
de visualizar lo que est ocurriendo. Te invitamos a leer la siguiente fuente:

La vuelta de los clsicos

Pero el dolor me impide hablar ms y me exaspera y me obliga a llorar, cuando veo
desde qu posicin y a qu lugar ha cado la lengua. Pues, qu amante de las letras y
del bien pblico podr abstenerse de llorar vindola en el mismo estado en el que en
tiempos estuvo Roma al ser conquistada por los galos? Todo fue derribado, incendiado,
destruido y a duras penas el Capitolio logr subsistir. Desde hace siglos no slo nadie
habla ya el latn, sino que ni siquiera lo entiende al leerlo. [...]
Pero de cualquier forma, lo mismo que el tiempo pasado fue triste porque no se encontr
en l ningn hombre sabio, de igual manera en esta nuestra poca debemos
congratularnos, porque si nos esforzamos un poco, confo que pronto restauraremos,
ms que la ciudad, la lengua de Roma y con ella todas las disciplinas.
Lorenzo Valla: Ele gantiae Ungnae latinae (1444) Artola, Miguel, Textos fundamentales para
la Historia, Editorial Alianza, Madrid, 1992, Pg. 174

Despus de leer el texto responde las siguientes preguntas:

a.- A qu momento se refiere en la primera parte del texto?
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b.- Estas de acuerdo en la manera de describir la poca anterior?
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c.- Qu paralelo existe entre el modo de escribir y la visin que se tiene de Edad
Moderna?
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III.- Escribe en una breve carta respondindole a esta persona, t eres una persona
que vivi durante la Edad Media o la Edad Antigua, argumenta sobre la base de
hechos y procesos que conociste al estudiar esos perodos.
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IV.- La Edad Media estuvo marcada por conflictos entre el rey y los seores
feudales, adems del Papado, en la Edad Moderna los monarcas toman el poder en
sus manos, adems se empieza a separar la moral de la poltica en el plano terico.
Te invitamos a descubrir a un terico que nos plantea este problema:
Cmo debe comportarse el prncipe
Queda ahora por ver cules deben ser las formas de comportarse de un prncipe con los sbditos y
con los amigos. Y, como s que muchos han escrito sobre este tema, no temo al escribir tambin
yo sobre ello, ser tenido por presuntuoso, ya que partir, especialmente al tratar esta materia, de lo
dicho por ellos. Pero, siendo mi intencin escribir una cosa til para quien la comprende, me ha
parecido ms conveniente seguir la verdad real de la materia que los desvaros de la imaginacin
en lo concerniente a ella. Muchos han imaginado Repblicas y principados que nunca vieron ni
existieron en realidad. Hay tanta distancia de cmo se vive a cmo se debera vivir, que el que deja
el estudio de lo que se hace para estudiar lo que se debera hacer aprende ms bien lo que debe
obrar su rutina que lo que debe preservarle de ella: porque un hombre que en todas las cosas
quiera hacer profesin de bueno, entre tantos que no lo son, no puede llegar ms que al desastre.
Por ello es necesario que un prncipe que quiere mantenerse aprenda a poder no ser tan bueno, y
a servirse de ello o no servirse segn las circunstancias.
Maquiavelo, El Prncipe, Cap. XV, Sarpe, Madrid 1983, p. 97-98.

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Despus de leer el texto responde las siguientes preguntas:

a.- En qu principios dice fundamentarse el escrito?
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b.- Es algo que se acerca a como actan los hombres?
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c.- Si t fueses el prncipe haras caso de sus consejos? Plantea una respuesta desde el
punto de vista prctico y una desde el punto de vista moral.
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V.- La ciencia tambin cambia
El movimiento de la Tierra
Salviati. De modo que la insistencia de este filsofo se manifiesta en esto, qu cosa
sea aquel principio, por el cual nos movemos con la tierra, si interno o externo, debemos
de cualquier modo sentirlo, y no sintindolo, no es ni lo uno ni lo otro, y por lo tanto ni
nosotros nos movemos, y consiguientemente la tierra. Y yo afirmo que puede ser de un
modo y de otro, sin que nosotros lo sintamos. Y que puede ser externo, el experimento de
la barca quita toda dificultad con largueza; y digo con largueza porque pudiendo nosotros
en cualquier momento hacerla mover o estar tranquila y con gran cuidado observar si por
cualquier diversidad, que pueda ser sentida por el tacto, podamos advertir si se mueva o
no, viendo que, por ahora no se ha logrado tal ciencia, por qu maravillarse si el mismo
accidente nos es desconocido en la Tierra, la cual puede habernos transportado
perpetuamente, sin poder jams experimentar su quietud?
Galileo, Galilei, Dilogo de los dos mximos sistemas (1632) en Artola, Miguel, Textos
fundamentales para la Historia, Editorial Alianza, Madrid, 1992, Pg. 357

Despus de leer el texto responde las siguientes preguntas:

a.- Qu propone el autor?
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b.- Qu novedad presenta respecto a la poca anterior?

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c.- Cmo puede afectar esto la concepcin de mundo que tiene el hombre?
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VI.- A partir de las lecturas redacta un breve ensayo cuyo tema sea el nuevo
hombre, enjuicia esa frase, argumenta con las lecturas que hiciste, para ello redacta
una introduccin, el desarrollo y una conclusin.

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