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Polanyi en Amrica formalismo vs sustantivismo. Problemas

Orientacin substantivista: definicin formal y substantiva de Economa. La economa como proceso institucionalizado. Las formas de integracin econmicas. La nocin de incrustacin y las relaciones economa-sociedad antes de la existencia de la Economa de mercado Orientacin formalista: definicin de economa. El homo economicus. Marginalismo, escasez y maximizacin. Aplicacin de la orientacin marginalista a las sociedades sin mercado. La polmica: textos fundamentales

La polmica entre formalistas y sustantivistas

Ante la pregunta hasta qu punto la teora econmica, tal y como la presentan los economistas , es capaz de informar sobre el funcionamiento de cualquier sistema econmico concreto?, los antroplogos se enfrentaron en varias tesis respecto a la definicin de lo econmico. Principal fue la controversia entre formalistas y substantivistas que se desarrolla en dos etapas: en los aos 40 con las discusiones de Herskovits y Firth frente a Thurnwald y Malinowski, y en los aos 60 con Leclair, Scheneider y Burling, frente a Polanyi, Dalton y Sahlins. El precedente del debate estaba en Weber que distingue dos enfoque del hecho econmico. En el fondo del debate se halla en realidad una discrepancia acerca de la visin de la ciencia: una deductiva y formal (formalismo) y otra emprica e inductiva (sustantivismo). El significado substantivo deriva de que el hombre depende, para su subsistencia de la naturaleza y de sus semejantes. Se refiere al intercambio con el medio ambiente natural y social, en la medida en que este intercambio tiene como resultado proporcionarle medios para su necesaria satisfaccin material. El significado formal deriva del carcter lgico de la relacin medios-fines, tal y como aparece en la palabra econmico (barato) o economizar (ahorrar). Se refiere a la concreta situacin de elegir y especialmente a la eleccin entre los distintos usos de los medios, cuando estos son insuficientes. El formal implica un conjunto de reglas relativas a la eleccin entre los usos alternativos de los medios insuficientes. El substantivo no implica ni eleccin ni insuficiencia de los medios. Pero el concepto habitual de econmico funda los significados de subsistencia y escasez de lo econmico. Esta combinacin de trminos se produjo por circunstancias del azar. Los dos ltimos siglos produjeron en Europa occidental y Norteamrica una organizacin de la subsistencia humana para el que las reglas de la eleccin resultaban singularmente apropiadas. Esta forma de sistema econmico consista en un sistema de mercados
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formadores de precios. Implicaba que los participantes tuvieran que hacer elecciones provocadas por la insuficiencia de los medios. En la prctica el significado formal y substantivo coincidan y se acept que el trmino econmico era un concepto compuesto de ambos significados. Pero el antroplogo se enfrentaba con una gran variedad de instituciones que no eran mercado, en las que estaba incrustada la subsistencia humana. Sus problemas no podan ser afrontados con la ayuda de un mtodo analtico, diseado para una forma especial de sistema econmico, basado en la presencia de elementos especficos del mercado. Para los formalistas la teora econmica poda ser aplicada a todas las sociedades, tiene validez universal. Para los sustantivistas, las instituciones econmicas tenan que ser estudiadas en cada caso: la teora econmica no era de aplicacin general sino particular, sustantiva, es decir, propia nicamente de la sociedad occidental. Consideraban que la economa formal fue diseada para explicar la economa de mercado, y no puede aplicarse a las economas sin mercado. Los textos bsicos de la polmica estn recogidos en tres libros:

Godelier: Economa y Antropologa, en el que se hecha de menos el artculo de Cook sobre La mentalidad obsoleta antimercado, principalmente por las respuestas de Kaplan que es una de las mejores aportaciones desde el punto de vista metodolgico Le Clair, Schneider: Economic Anthropology: Reading in Theory and Anlisis, donde se encuentran los artculos de Cook y Cancian Firth: Temas de Antropologa econmica. Es una recopilacin de textos de Polanyi, Cook, LeClair, Dalton...

Los sustantivistas
El origen del concepto substantivo es emprico. Es el proceso instituido de interaccin entre el hombre y su medio ambiente, que tiene como consecuencia un continuo abastecimiento de los medios materiales para satisfacer las necesidades. La satisfaccin de necesidades es material si implica la utilizacin de medios materiales para cumplir sus fines. El sistema econmico es pues un proceso institucionalizado.

Es universal la teora econmica?

Los seguidores de la escuela substantivista son unnimes en su juicio de que la teora econmica es inaplicable al estudio de las economas sin mercado o primitivas. Afirman que para estudiar lo econmico es necesario desarrollar un nuevo enfoque, de orientacin substantiva e inductiva, que nos aporte una metodologa vlida transculturalemente a partir de la cual elaboraramos con el tiempo una teora econmica general. Estas posiciones proceden de una ideologa anti-mercado que considera la teora econmica formal como fruto de la economa de mercado del siglo XIX. Las creencias substantivistas se basan en una simplificacin de la historia del pensamiento econmico occidental y de la naturaleza y
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contenido del anlisis econmico contemporneo. El rechazo total de la teora econmica en las investigaciones antropolgicas es una postura cuya nica justificacin es ideolgica y dependiente d euna serie arbitraria de afirmaciones doctrinarias. La utilizacin selectiva de modelos y conceptos tomados de la teora econmica para el anlisis de las economas sin mercado no presupone necesariamente una asuncin apriorstica de que la estructura de mercado exista universalmente. La antropologa econmica slo surgir a partir de una disciplina hbrida que represente la fusin de dos tendencias: el estudio de la teora econmica por parte de los antroplogos, y el desarrollo de una perspectiva antropolgica por parte de los economistas. El surgimiento posible de una teora general de los sistemas econmicos comparados depende de lo bien que se antropogicen los economistas. Cualquier teora general de economa comparada deber proceder de que la compleja habilidad para construir modelos de los economistas se aplique a los datos recopilados por los etngrafos sistemticos que conocern las categoras relevantes y las herramientas conceptuales del anlisis econmico. Una concepcin de la economa, como la que tienen los substantivistas, es decir, las de una actividad de subsistencia ms la satisfaccin de las necesidades materiales y a la que slo se llega inductivamente, excluye la formulacin de una ciencia viable de los sistemas econmicos comparados. Podemos presumir que el mundo de los primitivos que durante tanto tiempo ha dominado la imaginacin de los antroplogos va a desaparecer inevitablemente y que ser desplazado por un mundo de campesinos y proletariados. En palabras de Dalton, los economistas se ocupan de causar un incremento en la produccin real, los antroplogos de reducir la aniquilacin social que conlleva el rpido alejamiento institucional de las formas de vida social que conlleva el rpido alejamiento institucional de las formas de vida indgenas... hay que empezar por el anlisis etnoeconmico que nos permita escoger las vas de transformacin hacia la industrializacin que acarreen slo los costes sociales inevitables. La Antropologa Econmica en el futuro deber hacer un anlisis de los temas de tal modo que la ciencia de la economa comparada pueda con el tiempo surgir como una estructura cuyos cimientos sea tan slidos en sus postulados antropolgicos como en los econmicos.

La economa como proceso institucionalizado

El concepto substantivo de economa es, pus, el sistema econmico emprico y puede resumirse, segn Polanyi, como el proceso institucionalizado de interaccin entre el hombre y su medio ambiente, que tiene como consecuencia un continuo abastecimiento de los medios materiales para satisfacer las necesidades. Si es un proceso institucionalizado, debemos analizar los dos conceptos que sobrelasen: El del proceso: sugiere un anlisis en trminos de movimiento. Los movimientos se
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refieren a cambios de localizacin o a cambios de apropiacin o bien a ambos: es decir, los bienes materiales pueden cambiar de posicin o de manos.

Los movimientos de localizacin: incluyen la produccin, junto con el transporte, para la que el traslado espacial del objeto es igualmente esencial. Este tipo de movimiento de los elementos representa algo esencial del sistema econmico en el sentido substantivo del trmino, a saber, la produccin. El movimiento de apropiacin. Determina tanto la circulacin de los bienes (transaccin) como su administracin (disposicin). La transaccin es un movimiento que ocurre entre manos, entendidas estas como los cargos u organismos pblicos, as como las personas o firmas privadas

Las actividades sociales, en la medida en que forman parte del proceso, pueden denominarse econmicas; las instituciones se denominan as en la medida en que contienen una concentracin de tales actividades; todos los componentes que forman parte del proceso pueden considerarse elementos econmicos. Estos elementos pueden agruparse convenientemente en ecolgicos, tecnolgicos o sociales, segn pertenezcan fundamentalmente al medio ambiente natural, al equipamiento mecnico o al marco humano. Pero este proceso econmico no alcanzara toda su plena realidad si se presenta reducido a una interaccin mecnica, biolgica o psicolgica de elementos. Slo sera el esqueleto de los procesos de produccin y transporte, as como de los adecuados cambios. En ausencia de cualquier indicacin de las condiciones sociales de donde nacen los motivos de los individuos, sera poca cosa para sostener la interdependencia de los movimientos y su recurrencia de las que dependen la unidad y estabilidad de los procesos. De ah la trascendental importancia del aspecto institucional de la economa. El de su institucionalizacin: la institucionalizacin del proceso econmico dota al proceso de unidad y estabilidad: crea una estructura con una funcin determinada en la sociedad; traslada el lugar del proceso en la sociedad, aadiendo de este modo significacin a su historia; centra el inters en los valores, los motivos y la poltica. Unidad y estabilidad, estructura y funcin, historia y poltica deletrean de forma operacional el contenido de nuestra afirmacin de que el sistema econmico es un proceso institucionalizado. Desde este punto de vista institucional todo lo que genera e integra la produccin no es ms que unidades semnticas de un gran contexto social. Distintas formas de comprender esos aspectos de la produccin econmica confieren una u otra sociedad.

Las formas de integracin

El estudio de cmo estn instituidas las economas empricas debe comenzar por la manera en que la economa adquiere unidad y estabilidad, es decir, por la interdependencia y recurrencia de sus partes. Esto se logra mediante una combinacin de muy pocos modelos, que pueden denominarse formas de integracin. Es decir, Polanyi nos propone una tipologa general de los sistemas econmicos. Se distinguen las siguientes:
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Reciprocidad: denota movimientos entre puntos correlativos de agrupamientos simtricos. Es ms propia de las bandas, tribus y ciudades-estados. La reciprocidad, como forma de integracin, gana fuerza en gran medida gracias a su capacidad de utilizar tanto la redistribucin como el intercambio a manera de mtodos subordinados. La reciprocidad puede conseguirse compartiendo una carga de trabajo de acuerdo a determinadas formas de redistribucin, como cuando se hacen las cosas por turnos. De esta manera similar, la reciprocidad se consigue a veces mediante el intercambio de determinadas equivalencias en beneficio del asociado que est escaso de bienes de primera necesidad. En las economas sin mercado esta forma de integracin, junto con la redistribucin, suelen de hecho presentarse juntas. Hay tres tipos de reciprocidad:

Generalizada; alguien da a otra persona y no espera nada en concreto o inmediato a cambio. Estos intercambios son, ms bien, expresiones de las relaciones personales Equilibrada: se aplica a los intercambios entre personas que estn relacionadas o emparentadas ms distantemente que los miembros de una banda o grupo domstico. El donante espera algo a cambio y la relacin social se har tensa si no hay reciprocidad. Negativa: se aplica a las personas situadas en los mrgenes de sus sistemas sociales. El intercambio es una manera de establecer relaciones con los extraos y se intenta obtener el mejor retorno inmediato. Implica obtener algo a cambio de lo menos posible.

Redistribucin: designa los movimientos de apropiacin hacia un centro y luego hacia el exterior. Se presenta por muchas razones, en todos los niveles de civilizacin, desde la tribu cazadora primitiva hasta los grandes sistemas de almacenamiento de Egipto, Sumeria, Babilonia y Per. Supone la existencia de un centro (jefaturas) y la necesidad de un almacenamiento bsico. Podemos encontrar dos tipos de redistribucin:

Igualitaria Estratificada

Intercambio: hace referencia a movimientos de ida y vuelta en un sentido y al contrario que tiene lugar entre manos en el sistema de mercado. Es ms propia de los Estados. Para producir integracin, el intercambio necesita de un sistema de mercados que formen los precios. Por ello deben distinguirse tres clases de intercambios:

Intercambio operacional: es el movimiento meramente fsico de cambio de lugar entre manos Intercambio basado en un acuerdo previo: son los movimientos apropiativos de intercambio con una equivalencia fija. Intercambio integrador: los que tienen lugar con una equivalencia negociada o contractual. Las formas de integracin no representan etapas de desarrollo no implican ningn orden temporal. Pueden presentarse distintas formas subordinadas al
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mismo tiempo que la forma dominante, y est sufrir un eclipse temporal y luego reaparecer. Cada forma de integracin requiere para su funcionamiento de unas estructuras institucionales y de unos principios de comportamiento marcados. los principios de comportamiento no adquieren sentido si no es dentro de cada estructura institucional especfica. La redistribucin, el mtodo dominante en la sociedad tribal y arcaica, junto a la cual el intercambio slo juega un papel menor, lleg a tener una gran importancia en el imperio romano tardo, y actualmente est ganando terreno en algunos Estados industriales modernos. La Unin Sovitica era un ejemplo extremo. Polanyi considera necesario para comprender la lgica de un sistema econmico seguir el principio metodolgico de analizar la produccin y no la circulacin de los bienes, a la vez de seguir un segundo principio basado en no confundir el estudio de un sistemas con la mera observacin de sus aspectos sensibles de los agentes econmicos propios de un sistema.

La incrustacin
Para Polanyi la economa de mercado es un sistema econmico regido, regulado y orientado nicamente por los mercados, en el que la tarea de asegurar el orden en la produccin y la distribucin es confiada a un mecanismo regulador. Ese orden es asegurado de un modo distinto en las otras dos formas de integracin: la redistribucin y reciprocidad. En ellas el orden de produccin y distribucin de los bienes se halla integrado, incrustado (embedded) en el orden social. Su lgica econmica es dependiente de su lgica social. No quiere decir esto que no exista una actividad econmica, ya que toda sociedad requiere de la produccin de medios de subsistencia y de su distribucin para su aprovisionamiento y sustento. Pero lo que no se da es una actividad econmica con sentido de leyes y reglas propiamente econmicas. En ninguna de ellas puede observarse un homo oeconomicus, ni una actividad econmica autnoma.
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La economa humana esta, pus, incrustada y enredada en instituciones econmicas y no econmicas. La inclusin de lo no econmico es vital, ya que la religin o el gobierno pueden ser tan importantes para la estructura y el funcionamiento de la econmica como las instituciones monetarias o la disponibilidad de herramientas y mquinas que aligeren el trabajo de la mano de obra.

Mercado y economa de mercado

La economa de mercado est estrechamente vinculada con el capitalismo donde las relaciones de intercambio se organizan a travs del mercado. Nadie duda hoy en da que el mercado es una institucin importante en la vida econmica. Pero la regulacin de la sociedad a travs del mercado significa que los objetos, la esencia de la vida y los hombres mismos deben convertirse en mercancas para poder ser objeto de cambio Para Polanyi, el capitalismo o economa de mercado conlleva un sistema de mercado autorregulado; una economa dirigida por los precios del mercado. El mecanismo que lo controla es ajeno a la voluntad humana, se regula por las leyes de la oferta y de la demanda y para que funcione, deben formar parte del mercado todos los factores de produccin. Tierra y trabajo se consideran, as mercancas, con lo cual el trabajo, la actividad de los hombres, que es la esencia de la sociedad, lleva a la subordinacin de la sociedad a la economa de mercado.

La regulacin es la forma como el Estado contribuye a la estabilizacin de la economa capitalista. El Estado regula con prioridad a travs de leyes, reglamentos, impuestos y subvenciones. La regulacin puede llegar a describirse, como mecnica social, con la imagen del termostato. El termostato es un regulador que permite controlar la temperatura cuando alcanza determinados niveles. All tenemos la imagen de una regulacin mecnica.

Cuando la sociedad es una mquina, los hombres como tcnicos sociales adoptan el rol del regulador.

Los formalistas: el homo economicus

La economa es el estudio de la asignacin de los medios escasos a objetivos mltiples, o la ciencia que estudia el comportamiento humano como una relacion entre fines y medios escasos que tienen usos alternativos. As, la eleccin, asignacin y economizacin constituyen el ncleo del

comportamiento econmico. Sus argumentos son que no existen medios ni fines especficamente econmicos sino que slo es econmico el proceso de asignacin de recursos escasos a fines alternativos. Lo econmico es slo la relacin entre fines y medios, la manera en que el individuo manipula sus recursos tcnicos para conseguir sus objetivos. Todas las sociedades se enfrentan al reto de conseguir recursos necesarios para satisfacer unas necesidades, esto es, un sistema econmico.

La antropologa econmica debe dar cuenta en sus explicaciones de la organizacin social global sin olvidarse, sin embargo, las necesidades y conductas individuales. La conducta econmica se da en todas las sociedades. Lo que ocurre es que en las sociedades primitivas la escasez es tal que las posibilidades de eleccin se hallan extremadamente limitadas. No es que no tengan una conducta econmica, sino que se hallan en un extremo de continuum que llega hasta nuestra sociedad. Pero la necesidad de opcin existe. La conducta racional de nuestra sociedad consiste en diferir la satisfaccin de las necesidades y acumular los recursos para producir ms bienes y multiplicar los servicios. Pero existen muchas culturas en que esa actitud de diferir la satisfaccin de las necesidades se considera desventajosa, donde el buen juicio es el que indica que los recursos deben gastarse y donde no existe la tradicin de incrementar la produccin y multiplicar los servicios.

La economa formalista es producida por la lgica de la accin racional y luego da lugar al anlisis econmico. La accin racional se define como la eleccin de los medios en relacin con los fines. Los medios son cualquier cosa que sea adecuada para servir a un fin. Cualquiera que sea el fin, lo racional es escoger medios en concordancia con l. La lgica de la accin racional se aplica, pues, a todos los medios y fines que abarcaba la casi infinita variedad de los intereses humanos. De manera similar, en el campo de la economa, los fines y los medios son infinitos. La economa formal, se refiere a una situacin de eleccin que se plantea a partir de la insuficiencia de medios. Este es el postulado llamado escasez. Requiere, en primer lugar, insuficiencia de medios; en segundo lugar que la eleccin sea inducida por la insuficiencia. La insuficiencia de los medios en relacin con los fines se determina con ayuda de una sencilla operacin de comprobacin, que demuestra si hay o no hay bastante para todos. Para que la insuficiencia induzca la eleccin debe existir ms de un uso de los medios, as como fines jerarquizados. Ambas condiciones, segn Polanyi, son fcticas. Resulta fcil ver como se da eleccin de medios sin que tengan que ser insuficientes y como hay insuficiencia de medios sin eleccin. La abundancia de medios, en vez de disminuir las dificultades de la eleccin, ms bien las aumenta. La economa formal est aplicada a un sistema econmico concreto, el sistema de mercado. Todos los bienes y servicios, incluyendo la utilizacin del trabajo, tierra y capital, estn a la venta, tienen un precio. De ello se deduce que tanto las condiciones de eleccin como sus consecuencias son cuantificables en forma de precios. La utilizacin del sistema formal denota que el sistema econmico es una secuencia de actos dirigidos al ahorro, es decir, de elecciones inducidas por situaciones de escasez. Puesto que las reglas que determinan tales actos son universales, el que estas normas puedan aplicarse a un concreto sistema econmico depende de si tal sistema econmico consiste, en una secuencia de tales actos. Es decir, los movimientos de asignacin y apropiacin, de que consta el proceso econmico, deben presentarse como funciones de las
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acciones sociales con respecto a los medios insuficientes y orientadas por los precios resultantes. Tal situacin slo se da en un sistema de mercado. Fuera del sistema de mercados formadores de precio, al anlisis econmico pierde la mayor parte de su relevancia como metodologa de investigacin

En la Antropologa del liberalismo econmico hay un concepto fundamental que se ha acabado convirtiendo en una especie de fetiche a la hora de hablar sobre economa y poltica: HOMO ECONOMICUS. Mediante esa expresin se designa una abstraccin conceptual o, mejor, un modelo y una previsin que hace la ciencia econmica sobre el modelo de comportamiento humano perfectamente racional, que es definido por tres caractersticas bsicas: el homo economicus se presenta como maximizador de sus opciones, racional en sus decisiones y egosta en su comportamiento. La racionalidad de la teora econmica descansa sobre la existencia y las virtudes calculadoras de ese individuo, que actua en forma hiper-racional a la hora de escoger entre las diversas posibilidades. El origen conceptual de este homo economicus puede situarse en el libro II de LA RIQUEZA DE LAS NACIONES de Adam Smith (1776). El homo economicus constituye un modelo terico que pretende explicar cmo actuara en condiciones ideales el sujeto perfectamente racional. Un individuo tal sera exclusivo, excluyente e insaciable o, si se prefiere, sera maximizador de sus preferencias: actuara siempre de manera que consiguiera ms por menos; el modelo da por supuesto que todo lo que hacen los hombres tiene sentido en y para el mercado. La opcin de Adam Smith por la maximizacin y por el crecimiento como criterio tenan una indudable base moral: se trataba de enaltecer el trabajo productivo, el ahorro y la inversin por encima del consumo (en eso se alejaba de Mandeville, por ejemplo). Distinguir entre riqueza (que a Smith no le interesaba excesivamente en s misma, sino como instrumento para hacer cosas) y crecimiento (que para l constitua un elemento necesario para evitar la
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pobreza) era en lo bsico una innovacin conceptual til para la economa pero desde su ptica resultaba inseparable de una opcin moral, porque sin crecimiento econmico no hay oportunidad para los pobres. En la sociedad industrial el crecimiento econmico, que es el objetivo que justifica la actuacin del individuo maximizador y racional, constitua la nica manera de evitar que los pobres fuesen cada vez ms miserables y que los salarios disminuyesen en su poder de compra. Crecer es como la varita mgica de la economa;

Marginalismos, escasez y maximizacin

MARGINALISMO: Teora econmica originada a mediados del siglo XIX y fundada en la idea de que el valor de intercambio de un bien se halla en funcin de la utilidad de la ltima unidad disponible de dicho bien, denominada utilidad marginal.

A comienzos de los aos 1870, y ms exactamente entre 1871 y 1874, tres autores, de diferentes formaciones intelectuales, y trabajando de manera independiente, publicaron trabajos cuyos contenidos son sorprendentemente prximos. Ellos son Stanley Jevons en Inglaterra, Carl Menger en Austria y Leon Walras en Suiza, y se les reconoce como los fundadores del marginalismo.

Esta nueva perspectiva se caracteriza, en primer lugar por su tema inicial: las reflexiones sobre la utilidad marginal decreciente de los bienes de consumo. Pero los autores descubren inmediatamente que los principios de este domino particular son fcilmente generalizables. De ah el tema principal: el marginalismo aplicar procedimientos de maximizacin a las diferentes variables econmicas razonando en el margen, es decir sobre la ltima unidad del bien consumido, producido, intercambiado o retenido. Si se tratase de resumir el razonamiento marginalista en una frase, diramos que la utilizacin ptima de un recurso dado se obtiene cuando no hay ya ninguna ganancia neta a
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obtener del desplazamiento de una unidad de tal recurso de un empleo a otro. El ptimo nace as de la igualacin en el margen de las utilidades de los recursos en los distintos usos posibles. Este es un principio universal, a partir del cual se construye una teora del comportamiento de los agentes individuales de la economa, basado en la racionalidad de las decisiones econmicas.

En resumen, las tres caractersticas esenciales del marginalismo son: la maximizacin como referencia del comportamiento, el clculo en el margen como principio de racionalidad y las matemticas como tcnica de anlisis. El marginalismo tiene entonces la ambicin al mismo tiempo del rigor y la generalidad.

Hemos visto que la teora clsica, construda a partir de la oposicin entre el trabajo y la avaricia de la naturaleza en un contexto de competencia pone el acento en los problemas del desarrollo econmico y de la distribucin y era por ello en fundamentalmente macroeconmica y dinmica. El pensamiento marginalista, por su parte, dedicada a la bsqueda de la mejor utilizacin posible de los recursos dados, tendr como tendencia el considerar como fijo lo que los clsicos consideraron como variable y a hacer de la economa algo esencialmente microeconmico y esttico.

Aplicacin de los modelos marginalistas a sociedades sin mercado

Determinadas caractersticas de los mercados reguladores de precios pueden fcilmente observarse incluso en sociedades muy distintas de la nuestra y con distintos marcos institucionales: las dotes, el precio de la novia. Parece razonable sugerir que determinadas caractersticas de nuestro sistema de mercado que se conocen con el nombre de la ley de la oferta y la demanda son aplicables a contextos mucho ms amplios que nuestros propios mercados. Esta posibilidad se oscurece si limitamos el significado de economa a la
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consideracin

de

los

bienes

materiales,

como

sugiere

Polanyi.

Uno de los problemas de nuestra comprensin de la economa de los pueblos primitivos ha sido, seguramente, que hemos confundido las distintas definiciones posibles de economa y nos hemos convencido de que la asignacin de los recursos era ms caracterstico del comportamiento que se ocupa de los bienes materiales que del otro comportamiento, o bien que el uso de la moneda coincide con el uso de los bienes materiales o que slo utilizando dinero se poda economizar racionalmente. Sin embargo, est claro que el clculo economizador, los bienes materiales y los artculos que se intercambian mediante mercados formadores de precios se refieren a cosas claramente distintas.

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