Reporte de Lectura de Cartas Cruzadas (Zagal y Fadannelli)

El texto comienza a travs de un texto enviado va correo electrnico por parte del escritor Guillermo Fadanelli al Filsofo Mexicano Hctor Zagal. Entre lneas se manejarn con dos temas principales; el lenguaje y la existencia de Dios. El escritor comienza dando su opinin acerca de la imposibilidad para l de poder transmitir sus pensamientos pesimistas a travs de un lenguaje comn lleno de rodeos y articulaciones tpicas y dir que slo la literatura le podr dar esa salida hacia la creacin de metforas surcando un camino menos solitario a la esperada muerte. Despus expondr una crtica a las ideas de filsofos de la talla de San Agustn o Kierkegaard, explicando que todas estas posturas mientras no sean compartidas por l adquirirn un carcter relativista, y finaliza el primer mail afirmando que est esperanzado en los seres humanos. Zagal con un lenguaje mesurado a nivel filosfico, es decir un tanto comn pero con marcada astucia para dejar muy en claro conceptos como lenguaje, felicidad y Dios, empieza argumentado que nada es absolutamente incomunicable ni absolutamente comunicable incluso la soledad, y de esta manera es como dar la estocada final pero en el inicio, y es que l mismo lo augura manejando la frase de la Docta ignorancia y afirmando que el silencio sobre Dios no est en el comienzo del camino sino al final. De esta manera demostrar que el mundo y la vida se vuelven ms razonables en cuanto Dios lo permite, sin embargo aludir a la postura de no conformarse con las injusticias y el sufrimiento intil mostrando que stas son las huellas de Dios, y as no tomar una posicin optimista, que segn l slo stos optimistas- no necesitan de Dios. Claramente se muestra la corriente Aristotlica que maneja Hctor, y en efecto la creencia Cristiana, al mencionar meticulosamente el claro menester de la vida en su ms posible con Aristteles la felicidad como bien mayor- y la doctrina Cristiana. A todo esto Memo aceptar sinceramente que ignora toda posibilidad de adaptarse o crear un mtodo en el cual pueda justificar sus ideas, a esto se le puede sumar la admisin de su carcter lingstico carente de direccin. A pesar de lo anterior se mantendr en la postura de no estar en desacuerdos importantes, aadir la duda de por qu existe algo en lugar de nada?, aunque no lo sostendr por mucho tiempo por la respuesta que emitir el Filsofo ms tarde, pero esto no detendr a Guillermo en defender mediante argumentos un tanto dbiles por la ausencia de informacin totalitaria como por ejemplo cuando menciona la pregunta de cul es el Dios de los filsofos? Y negar tajantemente la felicidad individual como bien duradero caracterizndola como tacaa y sorpresiva. A esto el filsofo mexicano refutar que el concepto de Felicidad es innato en el hombre y de esta manera hace interesante el hecho de vivir ansiando el momento en que llegue la felicidad, y dir con mucho orgullo que no se avergenza de querer ser feliz. Guillermo explicar que cuando conversa por carta no lo hace con un fin persuasivo, sino ms bien en un grado mnimo querer conocer otro tipo de pensamiento, y citando a Paul Feyerabend dir que ni los hombres ms tolerantes estn dispuestos a admitir que rechazan una idea slo porque no les gusta. Luego querr sostener que se debe hacer una tica rechazando la premisa de la existencia de Dios, es decir no fundamentarla en un hecho divino sino ms bien, cual debe ser el hecho social.

Dentro de esta idea, Hctor coincidir con el escritor, argumentado que es preferible crear una tica a partir de fundamentos axiolgicos absolutos y desligar la premisa de Dios existe. Tambin mencionar que el discurrir en estos asuntos no slo ser en vistas de conocer museos conceptuales, mofndose elegantemente de la postura de Fadanelli, sino ms bien de conocer las limitaciones de su lenguaje y avizorar lo que hay ms all de sus horizontes. Finalizar la discusin con la estocada de inicio como ya mencionada- La docta ignorancia aadiendo la frase medieval de De Dios sabemos lo que no es cerrando as el tema de Dios para despus abrir la temtica en un futuro y en otro medio. Considero que la posicin pesimista y oscura que maneja Fadanelli es adecuada en el anlisis referente a la postura atea, en un grado de distincin como siempre lo dir de las condiciones psicolgicas de las personas que adopten esta ideologa. Se debe analizar rigurosamente para no caer en falsedades los argumentos de una persona como Guillermo, para as rebatir con discrecin y elocuencia filosfica como lo hizo Zagal, propiamente no llegan a una conclusin, y es que al retomar la idea de que todas las discusiones filosficas no responden a preguntas sino que ms bien se abren ms interrogantes podemos entender que el ejercicio filosfico que abordan estos hombres se hace con el objetivo de discernir y esclarecer mediante dilogos a la escuela antigua, temas como la existencia de Dios y el lenguaje social. Es bueno conocer en la medida del criterio que nos vayamos creando para as montar un escenario el cual muestre un show que las necesidades actuales vayan requiriendo.