Shiva

Shiva es uno de los tres Dioses de la Trinidad hind, formada por Vishnu, Shiva, y Brahma. Su Nombre significa literalmente el que nos es propicio, el universo duerme literalmente en el Seor Shiva despus de la destruccin, y antes del prximo ciclo de la creacin. Tambin se le conoce como Mahadeva o Mahayogui, el Rey de los yoguis, de cuyo tambor surge un sonido que apremia al ser humano a seguir el camino de la perfeccin, el Om Es conocido como el destructor entre los tres mayores dioses. Los otros dos son Vishnu el que mantiene y Brahma el creador. Shiva es adorado por todos los hinds. Algunos lo consideran un dios hogareo, casado con la Diosa Parvati, mientras que otros lo consideran viviendo solo como un asceta en el Monte Kailash en los Himalayas. Se cree que el ro sagrado Ganges vino a la tierra desde el cielo a travs del cabello de Shiva. El smbolo ms comn es la linga, una piedra cilndrica colocada en una base circular. Se cree que la linga representa la totalidad de la visin Hind del mundo. Lleva el cabello largo y enmaraado, y el sagrado ro Ganga, dador de la vida, fluye de su coronilla. Como corona tiene la luna creciente, y un adorno hecho de piel de tigre y elefante. Su garganta es azul, con una gran cobra enrollada alrededor del cuello. Lleva collares y una guirnalda, y serpientes trepando por todo su cuerpo. Tambin lleva un fajn, un cordn sagrado, y brazaletes Tiene tres ojos y cuatro brazos, con ceniza sagrada esparcida por todo su cuerpo. Con dos de sus manos sostiene un tridente, y un tamborcito (damaru); con las otras dos manos forma mudras, de abhaya (proteccin) y varada (concede bienes).Sus ojos estn medio cerrados, ni completamente abiertos ni completamente cerrados, una postura sagrada llamada sambhavi mudra. Los ojos cerrados reflejan una individualidad retirada del mundo, y los ojos abiertos muestran una persona involucrada en el mundo. Los ojos medio cerrados de Shiva indican que su mente permanece en el Ser, mientras que su cuerpo est actuando en el mundo externo. Suele representarse a Shiva meditando en la montaa nevada Kailash, que representa la absoluta pureza de la mente. El estado de meditacin que representa la postura de Shiva contiene un gran simbolismo, siendo la meditacin la puerta final hacia la Realizacin. Para obtener la Realizacin Divina, debemos meditar. El lingam, smbolo de energa y reproduccin representa su poder, la gente Le reza para la fertilidad y el crecimiento. l contiene todas las virtudes y poderes, y representa la cualidad de tamas (inercia).Con su

poder (shakti), representado por la Diosa Kali, Shiva disuelve el universo, y destruye la ilusin y la ignorancia. El poder destructor de Shiva tambin regenera. Shiva se manifiesta en diferentes aspectos y formas; aunque l est ms all de nombres y formas, asume diversas formas para bendecidnos. Aparece en formas feroces y en formas pacficas y benevolentes concediendo gracias y bienes. Una de sus formas benvolas ms famosas es Nataraja, el Seor de la danza; Dakshinamurti, el Maestro Universal; Ardhanarishwara, medio hombre, medio mujer; Panchanana, con cinco caras; Mahayogui, el Seor del yoga y de los yoguis. Aghora Rudra es una de sus formas feroces ms conocida. A Shiva se le conoce como la forma que emerge del linga, que es un smbolo que conecta directamente con el Absoluto, representando la forma de la Luz y el Poder. Shiva suele montar un toro blanco llamado Nandi (felicidad),que representa el impulso sexual , y Shiva controla totalmente la lujuria, sentndose como un Maestro sobre las pasiones. Shiva encarna el ideal de suprema renuncia nacida de la Realizacin Divina; su poderoso tambor y su divina danza empujan a la mente hacia la apertura espiritual y la perfeccin. La claridad de su piel representa la luz que disuelve la oscuridad, el conocimiento divino que disuelve la ignorancia. El tridente simboliza la destruccin del ego con su asociacin al cuerpo, mente, e intelecto. El Seor Shiva, con su tridente (trisula) vence al ego y lo conduce al estado de perfeccin. Los dos ojos de Shiva corresponden a la luna y al sol, y el tercero al fuego; el tercer ojo simboliza la sabidura y el conocimiento, y es el centro de su omnisciencia. Todo el cielo, incluyendo el viento forma el cabello de Shiva, por eso es llamado el Seor del viento, que representa la forma sutil de la respiracin. El ro Ganga simboliza el conocimiento del verdadero Ser, para traer este elevado conocimiento a los seres humanos, el ro sagrado debe descender a un nivel asequible a la mente humana. Todo lo que toca el Ganga queda purificado, todo el que se baa en sus aguas se convierte en la personificacin de la pureza. Las serpientes representan el tiempo y la energa Kundalini, y Shiva es un Maestro del tiempo y la energa. Su danza nos transporta al cielo de la bienaventuranza y la mente permanece en paz. l destruye el demonio de la ignorancia por el bien de los devotos que se entregan completamente a l .Shiva danza en el corazn de todos los seres, su danza representa los latidos del corazn; es llamado Chidambaram, el sagrado espacio interno del corazn. Su consorte es Parvati, la Madre del Universo. EN SU ASPECTO SRI NATARAJA El aspecto que est ms relacionado con la Trinidad Brahmnica es el

aspecto Nataraya (Nata: teatro, danza; Raja: realeza) "El Rey de la Danza Teatral" o ms comnmente llamado "El Seor de la Danza Csmica"; un epteto relacionado es el de Pasupati (Pasu: bestias; Pati: protector) el protector paternal de las bestias; o el de Digambara (Dig: vestimenta, Ambara: espacio) Aqul que se viste con el espacio, ya que es la deidad que luce su torso desnudo. El siguiente aspecto es el de MahaYogui (Maha: gran, Yogui: autorrealizacin) El gran autorrealizado, es el aspecto ms conocido y venerado en la festividad de MahaSivaratri En el aspecto de Sri Nataraja se lo observa en postura de danza, ya que el sentido general de esta iconografa es que el Seor Shiva ejecuta la danza csmica de la continuidad eterna de los ciclos de nacimientos y muertes. Es as, que generalmente detrs de l y sujeto por siete mechones de cabello se ve el Agni Ananta (Agni: fuego; ananta: crculo) o gran crculo de fuego representando un ciclo completo. Los relatos Shiva Purana explican cmo Shiva ofrece su cabeza para detener el descenso de la Diosa Gang convertida en catarata, cuya potencia destruira la tierra, as lo hizo y el agua separ su abundante y enmaraada cabellera en siete mechones, simblicamente representan los siete brazos del ro Ganges. Su cabeza se ve coronada por una Mitra (corona) en cono truncado representacin del Monte Meru o Morada de los Dioses. Luce dos aretes, uno masculino y otro femenino. De su tronco se desprenden cuatro brazos, cuyas manos adoptan diferentes posturas o sujetan algunos elementos simblicos, dependiendo de la iconografa: una de las manos puede presentar la Simha Murkha Hasta Mudra o en cara de len o la misma sujetar un Damaru (tambor en reloj de arena) aquel que marca el ritmo de la creacin. Otra mano en Mukula Hasta Mudra o en capullo, esta mano encender a Agni , el fuego de la aniquilacin o purificacin. La cuarta mano en Abhaya Pataka (estandarte de proteccin) o en Ardha Candra Hasta Mudra ( Yo te proteger por la senda de la devocin). Rodeando la cintura se observa el Yajnopavita o Cordn Sagrado (cordn de iniciacin) del cual se ha despojado (ya que el mismo debe ser usado sobre el pecho) para demostrar que no existen las castas. Una de sus piernas, levantada y con el pie en postura de Ananda Marga, seala la senda de la salvacin; apoyado en su otra pierna, postura que denota la destruccin del mal, ya que aplasta las tentaciones, que en este caso estn representadas por un ser pequeo, un "monstruo" enano, Mayulaga, sobre el que se halla parado, de esta forma impide que dichas tentaciones obstaculicen el sendero de la bienaventuranza. Sri Parvati es la Sakti (energa femenina), la consorte de Shiva, la cual tiene diferentes aspectos que le acompaan. La danza de Shiva Nata- raja es un smbolo de la unidad y ritmo de la existencia. El proceso continuo y permanente de la creacin y la

destruccin del mundo, del universo. Un cientfico o fsico puede sealar que todo objeto y ser est sujeto a un cambio, como lo explic Albert Einstein, pues la energa se transforma; pero, desde el punto de vista filosfico-religioso hind, ese cambio cclico (creacin- transformacin) es parte del juego o lila creador de la divinidad, en la que ella misma slo funge como espectadora, ya que es inmutable y absoluta. Esa danza representa las cinco actividades de Shiva: sristi (dominio, creacin, evolucin), sthiti (preservacin o conservacin), samhara (destruccin, evolucin), tirobhava (velo, ilusin, corporeidad) y anugraha (liberacin o salvacin y gracia divina). De manera ms concisa todo lo anterior significa la creacin del universo, su apoyo y presencia en el espacio universal, su disolucin al final del ciclo de las cuatro eras o yugas (en el hinduismo el tiempo es cclico y est dividido en cuatro eras o etapas, a diferencia de la concepcin occidental que es lineal), el ocultamiento de la naturaleza de la divinidad y la concesin del verdadero conocimiento al ser humano.