EL REPOSO DE LAS GUILAS Y LA ANOMIA IMPERANTE

(Moiss Agreda Fuchs) El glorioso bravo pueblo, al que rinde culto la letra de nuestro himno patrio, pareciese que est atravesando el proceso de las guilas cuando se retiran para renovarse. Se ha dicho, con insistencia, que el guila vive un proceso de renovacin. Sea mito o realidad, les dejo el relato que resume tal proceso: El guila es el ave de mayor longevidad entre las criaturas de su especie. Vive 70 aos. Pero para alcanzar esa edad, al llegar a los 40 debe tomar una seria y difcil decisin; sus uas estn apretadas y flexibles y no consigue aferrar a sus presas de las cuales se alimenta. Su pico largo y puntiagudo se curva, apuntando contra el pecho. Sus alas estn envejecidas y pesadas y sus plumas, gruesas. Volar se le hace ya muy difcil! Entonces el guila tiene solamente dos alternativas: morir o atravesar un doloroso proceso de renovacin que dura 150 das. Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaa y quedarse ah, en un nido cercano a un paredn, en donde no tenga necesidad de volar. Entonces el guila comienza a golpear su pico contra la pared hasta conseguir desgarrarlo y arrancarlo. Debe esperar el crecimiento de uno nuevo, con l, desprender una a una sus uas. Cuando las nuevas uas comienzan a crecer, tendr que desplumar sus plumas viejas y esperar a que renazca su plumaje. Despus de

cinco meses, emprende su vuelo de renovacin y... a vivir 30 aos ms! Todos llegamos en algn momento de nuestras vidas a una situacin de quiebre: o hacemos el gran esfuerzo de transformarnos, o estamos condenados a morir. Y cuidado que a veces la muerte es lenta, agonizante... En la dcada de los aos ochenta (80), Venezuela viva momentos de agona social y poltica. Su dirigencia, haba entrado en un estado de quiebre; pero nunca asumi consciencia de tal situacin. Han seguido pasando los aos y el pas se ha ido envolviendo en circunstancias, cada vez nuevas y distintas, perdiendo la nocin del tiempo vivido y olvidando la importancia de hombres, mujeres y hechos, constitutivos, si no de nuestra existencia, s de nuestra personalidad. Es imposible desterrar de la memoria, cuando se ha llegado en el camino a las cumbres que escalamos, a quienes, con su ejemplo, nos dieron la fuerza necesaria para continuar. Aun cuando los nuevos aires de la naciente realidad nos pidan, en un clmax pragmtico indispensable, mirarnos en sus espejos, con los colores del hoy presente, para quienes somos devotos de respetar con honor a los maestros, dejar de lado a los que nos acompaaron sin condiciones, en las horas duras, en la honda oscuridad del sufrimiento, de la ardua lucha, resulta imposible. Cmo no sentir la cada de la libertad? Cmo no tener en cuenta que acaba de irse, un tiempo valiossimo, que pudo emplearse de mejor manera?

Fue acaso en vano, el esfuerzo desplegado por hombres de la talla de Leonardo Ruiz Pineda? Mrtir de la Democracia, vctima de los esbirros de la Seguridad Nacional, de quien Gallegos dijo ser el gallardo capitn de la audacia. Los nuevos tiempos, estos tiempos, no pueden sepultar a aquellos, cuando en Venezuela, por decir algo, sobraban los hombres de la entereza necesaria para vivir la resistencia. Alberto Carnevalli, Antonio Pinto Salinas, Eligio Anzola Anzola, Octavio Lepage, Ral Ramos Jimnez, Ands Eloy Blanco, Jos Manzo Gonzlez, Simn Saez Mrida, Domingo Alberto Rangel, todos compaeros de Ruiz Pineda en el ejercicio del trabajo poltico clandestino, sin armas, sin violencia, sin capuchas, sembrando conciencia, defendiendo el derecho ajeno, vibrando por la libertad en las amargas horas de la persecucin a muerte, de un despotismo, con un autcrata militar, tantas veces repetido en nuestra historia y a quienes hoy rememoramos, cuando vemos alejarse de la nueva realidad aquellos sueos y luchas. Qu bueno sera que en la intencin de quienes ahora tratan de forzar, en nios y en adolescentes, un conocimiento de la verdad de los hechos, comunicacionalmente, segn ellos, desvirtuados por los medios, que establezcan la ctedra educativa de la democracia y de su historia; de cmo fue posible que una vez saliramos de una noche tan larga, como fue la dcada dictatorial del 48 al 58, poniendo nosotros los presos y los muertos, sin disparar un tiro. Cun bueno sera! Que opusiramos la verdad de esos largos diez aos de esfuerzos, a lo que Andrs Eloy Blanco, con honda nostalgia,

dijera de Venezuela: Qu tendr esa tierra que el hombre grande se le muere afuera, mientras el hombre vil se le eterniza adentro?. Sabemos que estos recuerdos fastidian a muchos. Y es que, definitivamente, falt la decisin pedaggica de sembrar en la conciencia, a quienes fuimos testigos forzosos, aun nios, de una de las jornadas ms ejemplares de nuestra historia, por cuya ocurrencia disfrutamos, todava y a pesar de todo, del imperio de la democracia, de la libertad y de la justicia, aun cuando algunos se empeen en destruir el valor de sus contenidos humansticos; pero son valores inocultables. Qu bueno hubiese sido! Falt decisin pedaggica, grandeza, para haber incorporado los acontecimientos que vivimos en la resistencia, a la Historia Patria. Cun bueno sera, pues, que esas llamadas guerrillas de jvenes vigorosos, repasaran los tiempos vividos, por Venezuela, hace ms de cincuenta aos, cuando los medios ni siquiera podan decir ni una palabra distinta a lo que ordenaba el Dictador! Y que bueno sera que lo vieran, al Dictador, en Miraflores, en el Panten, en los cuarteles, con su flamante uniforme de Generalsimo. Cun bueno sera que supieran ellos y que lo dijeran a los otros, quin fue y qu hizo, en los das de la Resistencia, la plyade de hombres y mujeres que dieron hasta su vida por la Democracia y se conocieran tambin a los omisos, herederos indignos de la libertad. Cuando las guilas reposan, en la cima, en las grandes alturas, mientras los glidos vientos enmudecen las paredes

de las montaas, siempre hay otros guardianes, pequeos, sin nombre, sin identidad cientfica, sin academia, que cuidan el tiempo y el espacio, con la acuciosidad necesaria, para que, al despertar, los inmensos colosos, animados ya de su grandeza y de su fuerza, puedan continuar rigiendo, con suprema autoridad, su dominio natural. Palabras que pensamos, cuando recordamos el trabajo que, abajo, en el territorio de todos los das, realizaron hroes annimos, en un tranco largo de nuestra historia, el cual, quizs, con ms razn que entonces, deberamos repetir ahora: la resistencia al propsito autoritario, a la intencin de condicionar la democracia, limitar la libertad y esclavizar a sociedad, bajo el camuflaje de lo social. Los tiempos que la humanidad ha venido enfrentando, desde finales del pasado siglo, es innegable que han hecho surgir una de las crisis ms profundas, desde el punto de vista social en todo el planeta, que adems, sigue con la hambruna en varios pases del frica, como materia pendiente. La crisis econmica global ha desatado un caos, cuyas consecuencias, an siguen sin estar determinadas. Nuestros pases de la amerindia, figuran entre los primeros, como vctimas, de tales sucesos. Pero ya la primera dcada del presente siglo, ha sido testigo de cmo estos fenmenos emergentes de conflictividad social muy variada, han proliferado por todos lados: huelgas generales, nuevos movimientos sociales y polticos, flash mobs y flash robs en Estados Unidos, el 15-M en Espaa y otros indignados en Grecia e Israel, las revueltas rabes, los "disturbios" nuestra

britnicos iniciados en Tottenham, que hicieron estallar una crisis social de grandes dimensiones y cuyo diagnstico an sigue siendo incierto. Todo, perceptible en el desconcierto poltico, meditico, de opinin pblica, con que se aborda su tratamiento. Sin embargo, la ciencia social contempornea hace tiempo que nos dio las claves adecuadas para captar su naturaleza y nos advirti sobre los orgenes de "patologas sociales" como las que han resurgido en el planeta. Los peridicos, cuyas lneas editoriales suelen estimular los descontentos y estn orientados hacia la instigacin, titularon la crisis como "Explosin social" Exacto: lo que ocurri en las principales ciudades britnicas fue ms all de un saqueo colectivo; en cambio, se emparentaba con una larga lista de eventos que seguramente encabezaran el caracazo de febrero 89 y los sucesos franceses de noviembre de 2005, de similares caractersticas con el levantamiento de los barrios perifricos (las banlieues), que produjo la quema de vehculos y saqueos a negocios con amplios daos. Tanto en esos casos, como en el de Reino Unido, se trat de una revuelta social, pero de un tipo particular que denominar "anmica". Aunque la de Caracas tuvo intrigantes de oficio que han vivido entre nosotros, bajo el camuflaje de la decencia y el burladero de una notabilidad auto asumida. Anomia es un trmino muy usado por algunos cientficos sociales, para indicar una situacin donde la estructura normativa relativamente que opera habitualmente, a los y mantiene de una cohesionados miembros

comunidad, queda en suspenso. Anomia indica carencia de

normas: los valores considerados poco antes como vigentes y que predisponan a una obligacin moral de aceptacin y conformidad, han dejado de funcionar, mientras los valores nuevos, que deberan remplazarlos, no estn todava disponibles y brillan por su ausencia. En nuestro pas, adems, aliada con la anarqua endmica que siempre nos ha caracterizado; donde destacan las poleas que hoy, como ayer, alimentan y apuestan por una salida no adecuada para el momento, tanto el de ayer, como el de hoy. Guardamos en nuestra memoria, las manipulaciones publicadas por un gacetillero que suele usar la informacin para desinformar que, consustanciado con los notables, apostaban al caos y lo estimulaban. Ms de un artculo les dediqu en mi columna Horizonte 21 del diario El Impulso, baste con citar algunos: AO 1989: De Pericles para Fidel(24-1); Hay sumas que restan(24-2); Del cielo al infierno(28-2); Los mercaderes de la fe(28-3); Agitadores de cuello blanco (18-4); Los pendejos somos mayora(9-5); Un laberinto general(16-5); Accin o muerte (29-8);Los ideales del 18 de Octubre (1710); El corte supremo de la justicia(12-12); AO 1990: El disfraz de Uslar (27-2); Los Mercaderes del caos (3-4); Los Iscariotes sueltos(17-4); El ocaso de los partidos(24-4); Por la nica va vlida(8-5); El que no afana es un gil(29-5); AO 1991:Las caretas de los disfrazados (132); Nido de ratas(26-2); Una peligrosa bomba de tiempo(19-3); La muerte de la patria (11-6); La muerte de la moral(16-7); Morir por la patria, es vivir (20-8); La

ltima carta de los notables(1-9); 13 de Septiembre(249); La ruta de nuestros predecesores(8-10); Los znganos al poder (12-11); AO 1992: No se chave(18-2); El disfraz de Uslar II (10-3); Los mercaderes del golpe(17-3); La dirigencia de pacotilla (8-4); Los Iscariotes criollos(214); A quin beneficia todo esto?(28-4); El cambio que el Pas necesita(9-6); La estupidez y la amoralidad (10-11); La estupidez de algunos y el coraje de otros(1-12); El sistema democrtico(8-12); AO 1993: Un diablo verde anda suelto(26-1); La miseria Los humana(9-2); rigores del Los eternos disfrazados(23-2); liberalismo

econmico(16-3); Las ratas comienzan a saltar (18-5); Los cuatro leadores de la historia(25-5); Golpistas de cuello blanco(1-6); La anarqua fortalecida (8-6); La dictadura de la Ley (29-6); El sometimiento de los brbaros(20-7); Un cucaracho soberbio y un chiripero oportunista (20-11); AO 1994: Los traficantes de la idiotez (25-1); La corte fall en su fallo(1-3); Nido de cobardes(8-3); Liberticidas de la patria (19-4); El desbordamiento de las pasiones(264); El fallo de la historia no tendr apelacin(24-5); El Torquemada Alfaro y otros inquisidores blancos(31-5); Miremos Alfaro de la historia(7-6); La irracionalidad de algunos(5-7); Un guapetn prepotente y una pandilla de imprudentes(2-8); La muerte de la virtud (23-8); Intrigantes de oficio(13-9); Revolotean los mercaderes del caos(8-11); Grave riesgo para la Repblica(29-11); AO 1995: Una nueva historia (17-1); La antiescuela de la televisin(14-2); La responsabilidad que los tiempos

exigen(18-4); El da que se cumplan los rumores(13-6); Capacidad y eficiencia para la crisis (4-7); Aqu no ha pasado nada, o no sabemos qu va a pasar(18-7). No sigo citando. Por ahora, baste con los citados; pero volvamos al problema de las revueltas, que ya vimos como en Venezuela, los eternos disfrazados, la aprovecharon al mximo, al extremo, que pusieron en el Teniente Coronel, sus sueos y esperanzas de tomar el poder. Al darle contexto poltico a una protesta anmica que degener en saqueos, los mercaderes del caos continuaron alimentando el descontento y la traicin al sistema. Cuando reson el por ahora, tres aos ms tarde, cabalgaron la insurreccin y learon a Prez. Primero fue el chiripero. All el farsante, profundiz el desmontaje iniciado en su primer mandato y pretendi entregarle el pas a las transnacionales. Triunf el por ahora y contina La vieja dirigencia no tuvo la visin de renovarse como el guila y permiti que otras aves de rapia, ocuparan sus espacios. No se renov; prefiri el reposo. Surgi la anomia. Lo triste, es que casi nadie conoce realmente nuestra historia contempornea. Muchos de quienes hoy ocupan cargos de responsabilidad gubernamental, creen de buena fe, que todo se debe al proceso. Lo peor, es que los resentidos de siempre andan alimentando rencores, haciendo ver que las bajas de guerra, son iguales al asesinato comn. En una conflagracin, generadora de desestabilidad poltica, la nica violencia legtima es la del Estado.

Entre tanto, el reposo de las guilas nos muestra una anomia imperante.
La ingratitud es el crimen ms grande que pueden los hombres atreverse a cometer Bolvar.