Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofa y Letras Departamento de Ciencias Antropolgicas

2do.cuatrimestre 2012

SISTEMAS SOCIOCULTURALES DE AMERICA I (cazadores-recolectores, agricultores incipientes) Programa No. 0735 STEWARD, Julian 1982 Causal Factors and Processes in the Evolution of Pre-farming Societies. Man the Hunther. R. Lee e I. DeVore (eds.) New York, Aldine Publishing Company. Pp.: 321-335. Traduccin para uso interno de la ctedra por Fernando Lynch. Revisin: Morita Carrasco. Factores causales y procesos en la evolucin de las sociedades pre-agrcolas Tendencias metodolgicas Los artculos de esta conferencia as como las conferencias recientes sobre la Gran Cuenca y sobre las bandas me parecen notables por su inters en la causalidad que corre a travs de las comparaciones de las sociedades preagrcolas. Este inters ha dirigido el escrutinio de conceptos y el reporte de clases de datos a los que se les prest poca atencin dos o tres dcadas atrs. Sin embargo, como estos artculos demuestran con claridad, no hemos an perfeccionado una metodologa para determinar las relaciones de causa-efecto en la evolucin de diferentes clases de culturas. Deseo, por lo tanto, examinar algunas de las implicancias metodolgicas de estas conferencias, especialmente en lo que hace a la conceptualizacin de la naturaleza de las causas y los efectos. Subrayo especficamente que es necesario hacer una distincin entre factores causales y procesos. Si alguno de mis comentarios parece contradecir mis afirmaciones ms tempranas, es porque trato de aguzar y, si es necesario, redisear viejas herramientas ms que descartarlas. Debido a que las comparaciones inter-culturales [cross-cultural] son la esencia de los presentes artculos y discusiones aunque ellos no son los nicos medios de examinar la causalidad- la naturaleza de las taxonomas culturales y su uso para determinar factores causales es de la mayor importancia. Los casos etnogrficos reportados en estos artculos, sin embargo, no son descripciones holsticas, y tales descripciones no se prestan a s mismas para anlisis explicativos. Esto realza la cuestin de qu aspectos de la cultura constituirn caractersticas diagnsticas de tipos inter-culturales. Los artculos presentes dedican mayor atencin a las estructuras sociales, y generalmente empiezan con pequeos agregados de familias nucleares y anlisis extendidos al exterior del parentesco y los sistemas de matrimonio. Este nfasis refleja la importancia emprica de los lazos de parentesco, los que son en gran medida responsables de los insoslayables requerimientos de las actividades de subsistencia al interior de tales ambientes difciles, ms que cualquier presuposicin terica de acuerdo a la cual ciertas caractersticas son descritas como de mayor importancia que otras. An cuando las caractersticas estructurales tienen continuidad con las tradiciones pasadas, y en algunos casos pueden haber sido influenciadas por contactos culturales, todo debe tener suficiente adaptabilidad para permanecer viable. Las comparaciones inter-culturales han mostrado muchos casos de cercana similitud de la estructura social. Existe el peligro, sin embargo, de cometer una falacia metodolgica asumiendo que similares manifestaciones estructurales o efectos son siempre causados por factores idnticos. La validez de la hiptesis inversa, que causas similares tendrn similares

efectos, no prueba que las causas pueden ser deducidas infaliblemente de los efectos. Los datos de estas conferencias han demostrado repetidamente que efectos similares deben ser adjudicados a varias combinaciones de causas dismiles. Uno debe, por supuesto, empezar con anlisis de estructuras que tengan caractersticas similares. Una taxonoma preliminar es ineludible. Pero un empirismo consumado demanda que la causalidad sea trazada en cada caso. En esta metodologa es necesario distinguir causas, procesos y efectos de manifestaciones. Aunque en un sentido, los procesos pueden ser considerados causas, yo los conceptualizo para los propsitos actuales, como una serie de cambios en movimiento cuando los ltimos factores culturales y ambientales son utilizados por las sociedades humanas. Defino estos factores ltimos como series de artefactos y prcticas culturales y rasgos ambientales, los que no son ms que potenciales inertes y pueden ser clasificados en categoras separadas hasta tanto sean activados e integrados en la conducta humana. De tal modo, el fuego, las cestas de acarreo, los arpones y solamente parte, del inventario cultural y los recursos de pesca o semillas comestibles son rasgos del paisaje natural. Estos tienen efectos sobre la sociedad slo cuando son puestos en uso, con lo cual se inician procesos que afectan la naturaleza de la sociedad. Procesos tales como tendencias demogrficas y agregacin y dispersin estacional de la poblacin pueden conllevar estructuras muy similares de los grupos sociales, aun cuando hayan sido iniciados por el uso de prcticas culturales muy dismiles en ambientes completamente diferentes. En gran medida, estos procesos entre sociedades simples consisten en adaptaciones ecolgicas culturales. Al presente estado de las investigaciones puede haber alguna controversia de si tenemos algunos tipos inter-culturales que son en verdad estructuralmente idnticos. Los anlisis detallados revelan tendencias ms que estructuras fijas. Por esta razn, el trmino modelo puede ser preferible, proveyendo su entendimiento para indicar claramente un alto grado de abstraccin, como en el caso de los modelos de Birdesll. Tipo tal vez denota un grado demasiado grande de semejanza substantiva. Una notable ilustracin de dos casos en los que combinaciones muy diferentes de factores causales han producido estructuras sociales similares es provisto por una comparacin de los Bosquimanos !Kung de Lee y los Athapaskanos Dogrib de Helm. En cada caso, el agregado social mnimo consiste en un centro de parentesco consanguneo con afines de otros agregados. Mi concepto de que la familia nuclear es estructuralmente la unidad social irreductible no implica que sea la aislada unidad social independiente. Por el contrario, entre los Shoshone, Bosquimanos, Athapaskanos y algunas otras sociedades preagrcolas, algunos ncleos familiares que estn consangunea y afinalmente relacionados generalmente abarcan el agregado irreducible, por lo que ordinariamente familias aisladas no seran viables. Estos agregados bsicos varan con las circunstancias y tienen un tamao de diez a cincuenta personas, pero usualmente promedian entre veinte y treinta personas. Tales grupos pequeos necesariamente conciertan matrimonios unos con otros. Debido a su tamao y composicin fluctuantes, estos grupos mnimos han sido designados bandas locales, micro-bandas, grupos de tarea y campamentos. Dado que tiene una gran cohesin, por sus fuertes vnculos de parentesco y actividades de subsistencia, el trmino banda de subsistencia primaria me parece un trmino til para distinguirla de grupos ms grandes o bandas mayores. Puesto que los miembros de las bandas primarias llegan a estar ntimamente interrelacionados, los lazos de parentesco se extienden a otras bandas semejantes. Parece probable, aunque no conozco evidencia genealgica que lo apoye, que una organizacin de lazos de parentesco as como de visita y de cooperacin se extienda a una banda mxima la

banda regional de los Dogrib- de 300 o 400 personas, donde ellos llegan a estar ms difundidos. El equivalente entre los Bosquimanos pueden ser los 350 residentes del rea Dobe. Estas limitaciones mximas parecen estar determinadas en parte por la accesibilidad de las bandas primarias unas con otras, en parte por la distribucin de comida y agua y en parte por las fronteras desrticas u otras barreras ms all de las cuales los contactos son difciles. Debido a los cambios estacionales y a menudo anuales en estos procesos que inducen la concentracin y la dispersin, las bandas primarias pueden asociarse en variados nmeros por variados perodos de tiempo, de modo tal que grupos intermedios de tamaos y composiciones diferentes se formen y disuelvan. Estos procesos y sus consecuencias sociales son similares en sentido abstracto entre los Bosquimanos y los Athapaskanos, aunque una comparacin detallada de patrones de matrimonio y otros lazos interbanda revelan factores especiales y procesos que afectan rasgos particulares. En ciertas reas diferentes, las bandas de subsistencia primaria pueden tener fuertes tendencias de linaje. Mi punto bsico es mostrar que los factores ambientales y los especficamente culturales que inician estos procesos son muy diferentes. Los Bosquimanos son 80 % vegetarianos y ocupan un ambiente donde las plantas comestibles estn continuamente disponibles, mientras que los Dogrib son en gran medida pescadores y comedores de presas. Los territorios Dogrib son diez o cuarenta veces ms grandes que los de los Bosquimanos, no obstante casi el mismo nmero de bandas interactan en cada caso. Los factores que hacen esto posible son, primero, la densidad de poblacin de los Bosquimanos, la que es diez o cuarenta veces mayor que la de los Dogrib y permite bandas pequeas que usan slo acarreos humanos para mantener contactos unos con otros sobre distancias cortas, y, segundo, el uso de canoas y trineos por los Dogrib, que le permite a las bandas locales atravesar distancias enormes. Adems, la supervivencia en Canad requiere vestimentas y refugios, y artefactos para atrapar peces de los que los Bosquimanos carecen. En mis tempranos esfuerzos por clasificar y explicar tipos de bandas (1936, 1938), una distincin entre factores causales y procesos estaba implicada en mi aserto sobre las grandes diferencias en los factores ambientales donde tipos sociales similares, tales como las bandas patrilineales, tenan lugar. En 1949, sin embargo, las necesarias conceptualizaciones permanecan sin clarificar en mi artculo sobre el desarrollo de las civilizaciones estatales tempranas, all aventuraba llamar la atencin sobre las notablemente similares secuencias de estructuras sociales y logros culturales de aquellos estados. Puesto que la investigacin bsica sobre el desarrollo de estas civilizaciones produjo datos relevantes slo despus de la Segunda Guerra Mundial, yo infer que las manifestaciones culturales similares resultaban de causas similares, y tom la comprehensiva generalizacin de Wittfogel sobre la irrigacin como la causa bsica en cada caso. Una investigacin posterior, como ha resumido e interpretado Adams (1966) para Mesoamrica y Mesopotamia, ha mostrado que la irrigacin fue definitivamente un factor de poca importancia en estas dos reas, aunque su rol puede haber sido mayor en otras partes. En todos estos estados tempranos, sin embargo, procesos similares tales como el de la creacin de interdependencias de segmentos de poblacin local, especializacin, estratificacin, centralizacin de autoridad, y otros fueron iniciados por un nmero de factores que no han sido an claramente identificados. En el caso de las sociedades preagrcolas reportadas en estas conferencias, mi esfuerzo por identificar las causas revel un sorprendentemente pequeo nmero de factores. Vistos en trminos de sus caractersticas estilsticas, miles de elementos culturales podran ser listados como factores causales. La lista provisional dada ms adelante est basada en la funcin en dnde una sociedad tiene los medios para obtener la realizacin de ciertas clases de trabajos -. Esto incluye categoras bsicas de actividad tales como recoleccin de alimento, pesca, caza,

transporte, preservacin y preparacin de alimentos, y, en algunas reas, vestimenta y vivienda. Algunas de las categoras han recibido una atencin detallada en estas conferencias, pero otras han sido ignoradas en gran medida. La importancia del transporte para los contactos y actividades interbandas, como he sugerido en la comparacin entre los Bosquimanos y los Dogrib, ha sido casi completamente descuidada, tal vez porque es tan obvia. Uno se asombra, sin embargo, con qu medios los hombres se movan sobre las profundas nieves de la era glacial europea. La presente conferencia demuestra claramente que la caza es no slo una caracterstica diagnstica primaria de los tipos sociales. La caza no es precisamente un simple factor causal. La comparacin de sociedades que practican alguna caza y slo los habitantes de las islas ocenicas son no-cazadores- indica que existen muchas clases de caza, cada una con distintos medios culturales, distintas clases de presas, y variados procesos sociales que causan diferentes clases de sociedades. La caza no puede ser aislada de otros factores, sino que un estudio comparativo de la caza podra tener un enorme valor si se indican las subcategoras dentro de las cuales puede ser dividida. Una aproximacin emprica que pretenda extenderse desde las manifestaciones culturales a travs de los procesos hasta las causas ltimas puede tener un gran valor terico para reconstruir las lneas del pasado evolutivo. Si los factores culturales y ambientales pueden ser reducidos a un nmero limitado de categoras funcionales bsicas, podramos ser capaces dentro de las limitaciones de la identificacin histrica de estos factores inferir la naturaleza de la sociedad. De este modo se evitara la dificultad inherente al uso de modelos etnogrficos, modelos holsticos especialmente, para interpretar materiales prehistricos. Este asunto ha ocupado oportunamente a muchas personas, tales como Freeman, L. R. Binford, S. R. Binford, Sackett, Deetz, y otros. Aunque los anlisis comienzan con las manifestaciones culturales, no infieren causalidad correlacionando tales manifestaciones, como en un anlisis factorial (por ejemplo, Sawyer y Levine, 1966), y no proyectan tipos etnogrficos en forma retrospectiva como hipotticos estadios evolutivos. En tanto mi mtodo es distintivo y podra ser designado identificacin factorial causal o determinacin factorial causal. Determinacin factorial Los efectos de los factores culturales listados arriba son vvidamente sugeridos si podemos imaginar qu podran parecer las sociedades humanas si alguno de esos factores estuviera ausente. La comparacin de humanos y simios lleva subsecuentemente a revelar agudos contrastes entre seres culturales y no-culturales, pero a qu se pareceran las sociedades humanas si carecieran de artefactos de acarreo, medios para procesar o almacenar alimentos, o artefactos para apresar animales que pueden correr, volar o nadar lejos? Todas las sociedades recientes tienen medios para recolectar alimentos vegetales, cazar, pescar, transportar y preparar comida. En la medida en que tales factores estn implicados, las diferencias locales deben ser adscritas a las variables ambientales. Pero ciertos ambientes tienen factores adicionales asociados. Imaginemos, entonces, los Esquimales sin trineos de perros, botas de cuero, y aparatos especiales para la caza y pesca marinas, los indgenas de la Costa Noroccidental sin canoas navegables y sin elaboradas tcnicas para cazar y pescar mamferos marinos, los Athapaskanos del Norte sin canoas y sin trineos, cualquier poblacin del extremo norte sin vestimentas y viviendas adecuadas, habitantes del desierto sin medios para transportar agua. (Un caso de esto ltimo ha sido reportado en Mxico). La preservacin y el almacenamiento de alimentos son necesarios cuando existen estaciones en que no crecen vegetales, cuando las presas migran lejos o cesan las batidas de pesca. En las latitudes tropical y subtropical, la preservacin y el almacenamiento pueden no

ser necesarios si, como Lee ha mostrado para los Bosquimanos (Captulo 4, este volumen) y Woodburn para los Hadza (Captulos 5 y 11, este volumen), la predacin es posible continuamente. Este asunto crucial, sin embargo, ha sido ignorado en gran medida. Un problema relacionado es cmo se requiere mucho procesamiento para utilizar todos los recursos posibles. Esto incluye no slo el rol de la cocina y otros procesamientos de alimentos vegetales, sino el muy importante asunto de la comida de carne. Habr sufrido la fisiologa humana cambios evolutivos para llegar a ser carnvora? El fuego, que aparentemente apareci despus de la comida de carne, habr ayudado a hacer digeribles carnes descompuestas? En mi lista, la caza de grandes presas es un factor simple porque incluye formas de apresar animales mviles y de gran tamao. Un escrutinio ms cerrado de la caza podra autorizar algunas subcategoras mayores basadas especialmente en la naturaleza de la presa. En la Gran Cuenca, los venados son emboscados o perseguidos por relevos de cazadores, las ovejas montaesas son apresadas con la ayuda de perros en las altas cimas, y los antlopes son conducidos por los hombres, mujeres y nios al interior de cercamientos. Aunque cualquiera de estos animales podra ser apresado por un cazador solitario, las cazas ms productivas incluyen distintas clases de cooperacin. Un individuo con suerte suficiente para herir a un venado podra tener que rastrearlo cuatro horas o das antes de que muera. Sin hacer un estudio comparativo detallado de la caza, trato esta categora con considerable recelo. Las comparaciones de los rditos de la caza en comparacin con la recoleccin de alimentos (Lee, Captulo 4, este volumen) han mostrado que son sorprendentemente pequeos tal vez el 30 % del alimento- excepto en las latitudes ms altas. El conocimiento ntimo de los hbitos y los hbitats de presas de diferentes clases tamao, patrones migratorios, extensin de los rebaos y reacciones a los seres humanos- as como de los recursos culturales disponibles para cazar son igualmente necesarios. Un cazador solitario Hazda armado slo con un arco y flechas debe haber tenido alguna desventaja confrontando con un rinoceronte o bfalo africano. Qu decir de los cazadores del bajo Paleoltico cuyos artefactos slo incluan hachas de mano y tal vez bolas? Habrn construido ellos trampas suficientemente grandes para elefantes, confrontar rinocerontes con bolas o palos arrojables, o derribado veloces antlopes con lanzas de madera sin puntas? Habrn cazado principalmente a los ms jvenes de estos animales o buscado especies ms pequeas? Habrn sido carroeros? Los factores ecolgicos culturales con los que estamos interesados obviamente no pueden ser divorciados de los factores ambientales, histricos y biolgicos, los cuales pueden constituir precondiciones de su operacin. Estos otros factores son tambin reducibles a unas pocas categoras bsicas, y slo requieren una breve mencin. Factores biolgicos En contra de la asuncin culturolgica de que la evolucin no debe ser reducida a factores biolgicos, estos ltimos no pueden ser ignorados, primero porque ciertas caractersticas fundamentales de los seres humanos han cambiando durante la evolucin cultural, y, segundo, porque son precondiciones de todas las culturas modernas. En el transcurso de la evolucin biolgica, los primeros homnidos adquirieron el bipedalismo, con lo que extendieron enormemente su rango en comparacin con aquel de sus ancestros cuadrpedos. En un tiempo muy temprano, ellos llegaron a ser tambin comedores de carne, lo que increment enormemente sus posibilidades de subsistencia y pudo haber sido una precondicin para vivir en climas nrdicos. El perodo de dependencia de los homnidos

inmaduros se prolong en gran medida, fortaleciendo as los lazos madre-hijo pero tambin restringiendo las actividades de las mujeres. En casos etnogrficos, donde los varones tienen la funcin complementaria de cazar, los roles de las mujeres en la familia nuclear llegaron a ser mas especializados y restrictivos. El agrandamiento del cerebro y todo lo que implica han llegado a ser caractersticas distintivas humanas, pero no explican cualquier rasgo particular de cultura. Podra decirse que, por el contrario, la vasta adaptabilidad humana que han permitido es una cuestin bsica para incrementar la extensin de las variaciones culturales. Factores culturales La lista subsiguiente de factores est sacada de casos etnogrficos, y es un intento para explorar las posibilidades de una clasificacin funcional de factores causales. Es destacable que muchos de estos factores estn presentes en lugares donde son tiles. Todas las sociedades tienen algunos medios de recoleccin, caza, preparacin y transporte de alimentos, y todas las que ocupan regiones de mermas estacionales tienen medios de almacenar comida. Todas las que viven en climas invernales tienen vestimentas y viviendas adecuadas. Aquellas que ocupan reas donde la habilidad acutica da lugar a la pesca y el transporte tienen canoas, embarcaciones de cuero o simples balsas de madera. Esto no es decir que todas las sociedades de caza y recoleccin han logrado una eficiencia mxima en la exploracin de sus ambientes, sino que su conocimiento de los recursos y artefactos culturales es extraordinariamente extenso. Dado que algunas invenciones tardas no se han difundido a todas las sociedades, es esperable la ausencia de ciertos factores en reas marginales Australia y el extremo sur de frica y de Amrica del Sur-. Algunas ausencias, por lo tanto, pueden haber hecho una mayor diferencia que la que ha sido notada. Pero podramos llegar a conclusiones errneas, a menos que el efecto de cada factor sea cuidadosamente analizado. Podran los aborgenes Australianos haber cazado marsupiales ms efectivamente con arcos y flechas? Aunque as sea, estuvo el xito de su caza limitado primariamente por la cantidad de presas? Existen lugares de pesca de mayor extensin que permanecieron sin explotar por falta de canoas y aparejos de pesca? Tal vez, pero el archipilago chileno, el que ha sido citado como atrasado por estar desprovisto de la difusin de rasgos culturales, simplemente tuvo muchos menos recursos marinos. Podran las poblaciones haberse incrementado en ciertas reas de haber tenido la gente la posibilidad de almacenar una cantidad mxima de alimento cuando estaba disponible? Esta es una cuestin complicada, porque involucra otros factores que los de la subsistencia, pero parece probable que lo que Birdsell llama el sistema equilibrado, ms que la sola nutricin, controlara la densidad de poblacin. Otro aspecto de la cuestin del uso mximo del ambiente se presenta en lugares donde sin ningn cambio en el ambiente o artefactos culturales mejorados, aquellas sociedades habran podido aumentar su subsistencia, si hubieran sido ms industriosas, sostenido poblaciones mayores y haberse reunido en agregados ms grandes. Si obtener comida requiere slo de un tercio a una mitad del tiempo total, un incremento de comida podra haber sido posible. Pienso, sin embargo, que el cuadro de Sahlins de cazadores y recolectores opulentos es muy poco realista. Cualquier abundancia dura breves perodos menguando hasta que, como en el caso de los Shoshone, termina en la cercana del hambre antes de que nuevos suministros estn disponibles. Cuando la comida necesaria empieza a migrar, viajar con temperaturas por sobre los 40 lejos de las fuentes de agua mientras se lleva a los nios, utensilios y agua era una necesidad completamente desagradable. Una vez ms, uno debe concluir con Birdsell en que el equilibrio de los factores mantuvo una poblacin a niveles

bastante constantes por determinados perodos de tiempo. Cualquier abundancia de comida local o temporaria podra no haber sido guardada para asegurar una nutricin ms abundante a lo largo del ao entero o una sucesin de aos para incrementar la poblacin. Las distinciones hechas en la siguiente lista estn menoscabadas por la ausencia de trminos de subsistencia no ambiguos. Predacin [foraging] denota comer alimentos tal y como son recolectados, y es una actividad que los hombres comparten con muchos otros animales. La extraccin de alimento ha sido empleada para designar la utilizacin de recursos naturales y la produccin de alimento para el uso de plantas y animales domesticados. Recoleccin de alimento [food gathering] o colecta de alimento [food collecting] son trminos tradicionales para la extraccin de alimentos vegetales, larvas y otros recursos pequeos, pero no denotan qu se hace con la comida recolectada. Un trmino adicional tal como almacenaje de alimento [food storing] podra ser usado para indicar que los alimentos son transportados a otra localidad, a veces a un campamento central, donde son almacenados para proveer sustento por varios perodos de tiempo. Carroa de alimento [food scavening] es un concepto til si est limitado al consumo de animales que han sido matados por predadores, mutilados, entrampados accidentalmente, o varados, como en el caso de las ballenas. La carroa no incluye la cuestin de si los homnidos, como los buitres, comen carne podrida. Existen muchos reportes etnogrficos de actividad carroera, aunque cazar implica la matanza de animales vivos. 1. Predacin. Si los nicos alimentos comidos son aquellos predados, pero no cazados o almacenados, la ocupacin de reas de inviernos crudos debe haber sido rara o imposible. La subsistencia, sin embargo, podra no diferir en gran medida de la de los simios, excepto en lo que hace al rea de mayor tamao cubierta por los animales bpedos. 2. Recoleccin. Muchos alimentos, tales como las frutas, nueces, mariscos, huevos, insectos y larvas eran comidos mientras eran recolectados, esto es, predados, aunque eran obtenidos en una cantidad mayor por medio de varios artefactos culturales, por ejemplo, contenedores, palos de cavar, anillos para trepar, estacas y otros. Todas las sociedades practican esta actividad por unos u otros medios. La reunin de comida en un punto central requiere transporte, el que puede ser considerado un factor aparte. Si almacenar incluye la acumulacin de ms de lo que es suficiente para las necesidades inmediatas, y especialmente suficiente para largos perodos, se requiere una preparacin especial. El almacenaje no es un factor universal y es por lo tanto listado en forma separada. 3. Caza de presas pequeas. Esta categora se distingue de la caza de presas grandes porque no siempre requiere que los hombres se ausenten de su banda para realizar esfuerzos cooperativos arduos y extensos. Pequeas presas tales como roedores, conejos, liebres, especies pequeas de ungulados, marsupiales y mamferos, monos, reptiles varios y pjaros son apresados con una variedad extraordinaria de trampas, redes, venablos, celadas, flechas, cerbatanas y otros recursos ms a menudo que por los mtodos usados para mamferos grandes. En extensiones en que los cazadores no han de dejar sus bandas por largos perodos, este factor suplementa la recoleccin de comida. Debido a que la mayora de las sociedades tenan medios efectivos de caza de pequeas presas, la variacin en los efectos de este factor dependa ms de la naturaleza y abundancia de las presas que de la cultura. Fue probablemente de mayor importancia en latitudes nrdicas donde las presas pequeas podan ser una mejor fuente de alimento durante los inviernos. Lneas de trampas explotadas para un mercado comercial, sin embargo, pueden tener efectos muy diferentes que el trampeo nativo y no caen bajo el trmino caza de pequeas presas.

4. Caza de presas grandes. Esta categora se distingue de la anterior en su referencia a la caza de animales terrestres, herbvoros, completamente mviles, cuyos sentidos de autoproteccin presentan serios problemas. Estos animales son veloces, tienen caparazones duros, o constituyen enemigos formidables. Cazarlos con trampas cavadas o preparando emboscadas, rodendolos, y perseguirlos requiere un gran esfuerzo y conlleva cooperacin as como paciencia. La confrontacin con tales animales como rinocerontes y elefantes tambin requiere precaucin. El Paleoltico Superior parece haber marcado un clmax en la caza. Muchos animales, incluyendo especies gigantes ahora extintas, fueron tomados con lanzas con puntas de piedra y atlatls1 y probablemente por otros medios. Cmo animales grandes fueron matados en tiempos del Paleoltico Inferior causa perplejidad, porque el uso de lanzas de madera o de cualquier otro medio es objeto de inferencias. Con todo, Isaac describe un sitio Acheuliano en frica Oriental conteniendo huesos de elefantes, rinocerontes e hipoptamos (Captulo 26, este volumen). Las industrias de piedra del Paleoltico temprano incluyen choperas o hachas de puo, y tradiciones posteriores incluyen herramientas de hojuelas, lo que sugiere trabajo de la piel, pero nada indica arpones para matar o herir a distancia. El uso de bolas por los hombres de a pie para enredar presas grandes, mamferos de piel resistente hasta que fueran matados con lanzas de madera o piedras podra parecer una difcil hazaa. Excavar un hoyo suficientemente grande para cualquiera de estos animales habra sido una tarea prodigiosa. Ser interesante aprender cmo a menudo un cazador Hazda armado slo con un arco puede herir gravemente a un rinoceronte o a un elefante. Otros mtodos posibles eran, como sugiere Isaac, pozos con agua envenenada o, para usar analogas etnogrficas, impulsar a las presas con fuego sobre riscos o dentro de pantanos. Posiblemente, como en el caso de algunos de los Negritos del Congo, los elefantes pudieron ser inducidos a empalarse ellos mismos sobre lanzas, aunque esto difcilmente pueda considerarse un procedimiento de rutina. Un mtodo simple de apresar estas especies grandes pudo ser cazar slo los rezagados jvenes o lisiados. Todava ms simple pudo haber sido carroar. 5. Caza acutica. En muchas reas, mamferos acuticos tales como ballenas, focas, morsas, nutrias, dugongs y otros fueron regularmente importantes recursos de subsistencia, y las sociedades locales parecen haber posedo siempre algunos medios efectivos para apresarlos, tales como lanzas, arpones, flechas y accesorios varios. Debido a que estos animales son ribereos o marinos, se requera alguna clase de pericia acutica para cazarlos y transportarlos. Su importancia para las estructuras sociales es similar a la de la caza de grandes presas en que se requiere mucho tiempo, esfuerzo y cooperacin entre los hombre. La mayora de las reas de caza acutica, sin embargo, fueron tambin reas de pesca mayor. 6. Pesca. Esta categora es enormemente variable, porque incluye casos en que la pesca era tan importante como para ser un tipo de recoleccin de alimento y otros casos en los que su efecto era comparable a la caza de mamferos acuticos. Excepto para ciertas reas costeras e insulares, la mayor parte de los grandes pescadores eran ribereos y requirieron trampas, diques, cestos y redes tanto como canoas. Donde la pesca fue de gran importancia se
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tlatl es el nombre nhuatl de un arma propulsora muy utilizada por los aborgenes precolombinos mesoamericanos y andinos. Tambin se le conoce como lanzadardos y estlica. Consiste en una plataforma corta, delgada y estrecha de madera flexible y correosa que se sujetaba de unos agujeros con los dedos medio e ndice. En su parte superior se colocaba un venablo al que se le proporciona un impulso tan potente que es capaz de perforar la piel gruesa de algunos animales, as como cotas de malla de acero, segn lo experimentaron los soldados espaoles (N. del T.).

requera un alto grado de cooperacin social. An donde la pesca era slo un suplemento importante para otra cosa que la subsistencia, como en el Amazonas, haba una considerable cooperacin en el uso de venenos, canoas y otros recursos. Debi haber reas de pesca rica que no eran explotadas por requerir canoas, redes, anzuelos u otros artefactos, pero las sociedades simples parecen haber hecho un excelente uso de sus recursos por unos medios o por otros. Los drogas de pesca, por ejemplo, estn distribuidas muy ampliamente, y slo en Amrica del Sur varios centenares de plantas diferentes eran usadas con este propsito. 7. Artefactos de transporte. La importancia del transporte ha sido mencionada en conexin con la acumulacin y almacenaje de alimentos como un punto central. Tambin es esencial para el traslado de los nios y se vuelve un aparejo bsico a medida que una sociedad se mueve. Etnogrficamente existen cuatro subcategoras de transporte. a. Acarreo humano. Todas las sociedades tienen algunos medios de llevar alimentos, nios y varias impedimentas. Estos artculos, aunque altamente variados, estn generalmente limitados en su eficiencia por la fuerza humana. b. Rastras y trineos. Donde la nieve provee superficies adecuadas, los seres humanos pueden arrastrar cargas ms grandes que las que ellos pueden acarrear. La traccin perruna agrega mayores distancias a la capacidad de transporte. Parece cierto que el extenso alcance territorial de las sociedades en el lejano norte fuera una funcin de tales transportes, complementado por embarcaciones acuticas en el verano. Tambin estara compensada la necesidad del infanticidio, como en el caso del infanticidio Esquimal que era practicado por otras razones que las limitaciones de la mujeres para llevar a los nios (ver Balikci, 1964). c. Embarcaciones acuticas. Umiaks2, kayaks, barcas o canoas piraguas y balsas de madera dan una enorme ventaja en actividades de subsistencia tales como la pesca, la caza acutica, y an la recoleccin de arroz silvestre, y tambin incrementan la capacidad de transporte. Excepto para ciertas reas marginales, tales como Tierra del Fuego y partes de Australia, donde pudo haber sido hecho un mejor uso de embarcaciones acuticas, pocas sociedades carecieron de alguna clase de transporte acutico adecuado a sus necesidades. La relativamente alta densidad de poblacin de las reas costeras est obviamente correlacionada con la combinacin de tierra, mar y recursos litorales, pero estas reas usualmente tienen canoas que facilitan las actividades de subsistencia y permiten grandes concentraciones, comunidades permanentes. En el Amazonas, las comunidades incrementaron en tamao despus de que las hachas de acero permitieron a la gente recorrer mayor distancia desde las aldeas por alimento. d. Traccin perruna y embalaje. El uso de perros es quizs comparativamente reciente, y ha tenido una distribucin limitada. El trineo de perros es ciertamente un factor importante en el enorme alcance de algunas de las sociedades rticas y por ello tambin un factor en permitir grandes agregaciones peridicas. El travois 3 tirado por perros y el embalaje de perros de los indios de las Llanuras fueron tambin de considerable valor. Lowie (1963, p. 42) se refiere a Coronado donde los perros podan arrastrar de 16 a 23 kilos sobre un travois. 8. Preparacin de los alimentos. Muchos mtodos de tratar los vegetales y tal vez productos animales extienden el nmero de los alimentos ms all que los de los animales preculturales a. Procesamientos mecnicos. Ciertas semillas de cscara dura y nueces deben ser abiertas antes de comerse, pero esto puede ser llevado a cabo con toscas piedras cercanas as
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Un gran bote Inuit hecho de pieles de animales tendidas a travs de un marco de madera, ms grande y ms abierto que un kayak y tradicionalmente remado por las mujeres (N. del. T.). 3 Artefacto de transporte usado por los indgenas de las Llanuras que consiste de dos varas unidas por un marco y tiradas por un animal (N. del T.).

como con metates y morteros. Una mayor eficiencia puede haber incrementado el tiempo de ocio ms que la cantidad de comida. Otros procesamientos, tales como el zarandeo de semillas o el corte de carne cruda, no presentan problemas, y las herramientas de piedra para cortar tienen una gran antigedad. b. Extraccin de veneno. Algunos alimentos, tales como las bellotas en California y en otras partes y las cicadceas de Australia, son vueltas comestibles por la extraccin de ingredientes dainos. La mandioca domstica (Manihot utillisisma) es tratada elaboradamente con el tipit4 para remover el cido prsico, pero Goldman sostiene (1948, p. 772) que el cido rpidamente se reduce o desaparece con el secado o al ser empapado en agua. El producto principal de Gran Cuenca, las nueces de pino ( Pinus edulis y P. monophyla), puede ser comido crudo, pero asado parece cambiar si no se remueve mucho de su resina. c. Coccin. Aunque muchas frutas, verduras, brotes y nueces no requieren tratamiento, probablemente la mayora de los alimentos, incluyendo las races, semillas, peces y presas, eran cocinados cuando era necesario, y a veces cuando no lo era. Adems de para hacer tiernos los alimentos, la coccin puede cambiar qumicos deletreos y quizs matar bacterias en carne descompuesta. Sin embargo, si el uso del fuego no fue general hasta el segundo perodo interestadial (Clarck y Piggot, 1965, p. 49), tal vez alrededor de la primera aparicin del Homo sapiens, las especies ms tempranas de Homo erectus evitaron las plantas venenosas y consumieron las carnes crudas. En este caso, la conversin a una dieta carnvora fue acompaada con la ayuda de la coccin. Todos los casos etnogrficos tienen algunos medios de cocinar los alimentos de todas las clases asndolos en carbn o en hornos de barro, hirvindolos en potes o con piedras calientes en recipientes de piel, cestos, cortezas, maderas, etc., calentndolos sobre carbones o sobre braseros y otros. La coccin, pues, es otro universal o factor constante. 9. Preservacin y almacenaje del alimento. Ha sido observado que ciertas tribus en las latitudes bajas no preservan o almacenan alimentos por ejemplo, los Bosquimanos y los Hazda- porque los recursos vegetales pueden ser obtenidos en cualquier momento. El almacenaje es difcil en reas tropicales por el calor y la humedad, pero las sociedades agrcolas fueron capaces de preservar ciertos alimentos. En las latitudes ms altas, sin embargo, donde la preservacin y el almacenaje de alimentos eran esenciales durante ciertas estaciones, todas las sociedades tuvieron las tcnicas apropiadas. Este factor tiene muchas subcategoras: proteccin de las semillas contra la humedad y los animales merodeadores, carne secada y ahumeada y preservaciones mixtas tales como tasajos en los que la carne es protegida con grasa adicional. 10. Vivienda y vestimenta. Para sobrevivir en ciertos ambientes son necesarios factores especiales. Estos incluyen para los climas fros vestimenta y calzado adecuado, como muestra la industria de lascas de piedras Clactoniana, probablemente hecha en el segundo perodo interestadial de Europa; tal vez el fuego apareci por el mismo tiempo, y posiblemente tambin los medios de transporte sobre nieve profunda de los que se tiene evidencia slo de fuentes etnogrficas. Vestimenta y viviendas fueron menos imperativas en climas templados, aunque todas las sociedades conocidas improvisaron toldos temporarios y en algunos de los trpicos protegieron el cuerpo contra los insectos con capas o con grasa. Factores ambientales

En el Handbook of South American Indians, Irving Rouse menciona el uso de un tubo de algodn (cotton tipit) para exprimir el jugo venenoso de la yuca (N. del T.)

Ms que por sus propiedades intrnsecas tales como el clima, la topografa, o la biota, los rasgos ambientales son significativos en trminos de su importancia funcional para las adaptaciones ecolgicas; ambientes diferentes pueden sostener algunas sociedades similares si son explotados en ciertas formas. Primero, existen ambientes potenciales que, si son explotados con los artefactos culturales apropiados, determinan la densidad de poblacin global. Segundo, existen factores que afectan la nucleacin de segmentos sociales. Las barreras naturales pueden separar grandes grupos de poblacin y a veces grupos bastante pequeos. La distribucin de los alimentos a lo largo de costas, ros o lagos, y la localizacin de agua pueden conllevar clases especiales de nucleacin. Los artefactos de transporte diferentes al acarreo humano afectarn profundamente la nucleacin en las reas donde estos pueden ser usados. Tercero, la naturaleza de la flora y de la fauna requiere varias clases de actividades de subsistencia, incluyendo ciertos patrones de cooperacin y compartir. Cuarto, la subsistencia en algunas zonas no necesita de almacenaje de comida, mientras que en otras, especialmente con climas invernales crudos, es imposible sin almacenaje considerable y mtodos de preservacin. Accesorios, tales como la vestimenta, las viviendas, y posiblemente el fuego, tambin se requieren en los climas invernales. Factores histrico-culturales Tal vez el 90 % del inventario de cualquier cultura tribal incluyendo los artefactos de subsistencia es tomado prestado. Cuando los prstamos son localmente innovadores, la consideracin que importa es la funcin de los rasgos culturales de diferentes clases para variar las clases de agregados sociales. Los artefactos explotadores son tomados rpidamente en prstamo si resultan tiles. Las instituciones de prescripcin matrimonial, tales como los clanes y las mitades, sern comnmente imposibles entre grupos primarios pequeos separados considerablemente o entre bandas cuya eleccin de compaeros matrimoniales est ya limitada. Los clanes, aunque altamente desarrollados en el Sudeste y parte de las Llanuras, no se expanden por la escasamente poblada Gran Cuenca o el drenaje del ro Mackenzie. Entre las sociedades de poblacin escasa, las nicas instituciones que ataen a agregados ms grandes que las bandas de subsistencia son las ceremoniales, incluyendo ritos de iniciacin en algunas reas, y juegos, disputas y danzas que llegan a ser funcionales slo donde el grupo ms grande se reuna. Por otro lado, grandes comunidades permanentes o bandas o tribus fuertemente integradas permitieron complejidad social y elaboracin ritual, como en la Costa Noroccidental o en las Llanuras. Ello es de inters histrico, pero funcionalmente de menor importancia tanto si los clanes, mitades, estratificacin social y potlatchs de la Costa Noroccidental y la jefatura fuerte, la danza del sol, patrones guerreros y la proliferacin de asociaciones de las Llanuras, fueron tomados prestados de donde fuera o desarrollados localmente. Estas instituciones de nivel supra-parental fueron posibles slo cuando existan las precondiciones ecolgicas, aunque llegaron a entretejerse funcionalmente con las actividades de subsistencia. Procesos y factores evolutivos Los efectos de los factores ecolgicos culturales llegan a ser ms prontamente manifiestos cuando son proyectados contra las adaptaciones no-culturales de algunos primates. Los primates ms instructivos son los chimpancs, gorilas y babuinos, porque han recibido una mayor atencin y son muy similares a los homnidos en algunos aspectos. Estos primates

tienen el cuerpo de tamao ms grande, dimorfismo, sexualidad perenne, algn tipo de territorialidad, una base de subsistencia variada principalmente dentro de un surtido de plantas comestibles, y alta adaptabilidad. Su comportamiento revela patrones dentro de los lmites de estas capacidades biolgicas, y el arquetipo del cual el comportamiento homnido ha derivado necesariamente no est determinado en trminos genticos. Ellos representan patrones de los ancestros de los homnidos slo en la medida en que pueda asumirse que las adaptaciones ecolgicas hayan sido similares. 1. Subsistencia. Estos primates son herbvoros, excepto que algunos consumen pequeos insectos y mamferos (DeVore, 1963, p. 32) y el babuino chacma come mariscos, cangrejos, huevos de pjaros y pjaros jvenes (Hall, 1963, p. 6-18). Goodall report slo tres ocasiones durante dieciocho meses en que los chimpancs carroaron comida (1963, p. 46). La comida es encontrada predominantemente en rboles el 90 % entre los chimpancs (Goodall 1963, p. 40)- que limitan las reas de subsistencia sealadas por los rboles apropiados. Careciendo de artefactos de transporte y almacenaje, estos predadores no acumulan excedentes hasta llegar a establecer campamentos temporarios. No existe el compartir la comida, an entre las madres y su prole lo que es cierto de los herbvoros en general, en contraste con los carnvoros- y no existe cooperacin ni dependencias basadas en las actividades de subsistencia. 2. Territorialidad. La evidencia de territorialidad es conflictiva, en parte, sospecho, por el significado asociado al trmino. El uso habitual de un territorio delimitado y de familiaridad con los miembros de la propia manada aparentemente inhibe la libre asociacin con extraos dentro de las mismas especies. Adems, como Schaller (1963, p. 27) claramente sostiene de los gorilas, el territorio de cada manada est separado del de otras manadas por reas deshabitadas. Las concentraciones desiguales de recursos, por lo tanto, predispondran a cualquier especie al punto de la aislacin de las manadas. Debido a las vicisitudes naturales de la expansin y contraccin de las manadas, sin embargo, habra habido grupos incipientes en algunos casos y amalgama en otros. La tendencia hacia la territorialidad es explicable por las adaptaciones ecolgicas de varios tipos de animales ms que por algunas propiedades determinadas genticamente, la que Ardrey en un artculo sensacional en Life (1966a, 1966b) representa como la base del conflicto en el ser humano. Herbvoros de muchas especies entremezcladas pacen libremente, y sus rebaos estn limitados slo por la extensin de las pasturas. Ellos se defienden contra los predadores ms que de otros herbvoros. La competencia de los machos por las hembras en celo es irrelevante para la territorialidad. Los predadores carnvoros, por el otro lado, defienden sus muertos y, a diferencia de los herbvoros, los comparten. Si la presa es escasa localmente, ellos pueden entrar en competencia con otros grupos de otras especies. 3. Tamao del grupo y del territorio. Las manadas de monos varan en tamao con la densidad de poblacin, porque el alcance hogareo de estos cuadrpedos es slo una fraccin del de los seres humanos. Viajar a lo largo y ancho de un territorio de una manada requerira un mnimo trayecto de cerca de tres millas y raramente como mucho unas nueve millas. Se han reportado manadas de babuinos que ocupan de dos a quince millas cuadradas (DeVore y Hall, 1965); gorilas, de diez a quince (Schaller, 1965); y chimpancs de seis a veinte (Goodall, 1965). El tamao de una manada de gorilas ha sido reportado de dos a treinta individuos (Schaller, 1965); chimpancs de veinte a treinta (Reynolds, 1963); y babuinos, de trece a 185 en Amboseli (DeVore y Washburn, 1963); y de doce a 750 en Etiopa (Kummer y Kurt, 1963).

4. Composicin del grupo. Datos conflictivos sobre la composicin del grupo probablemente reflejan diferencias entre las manadas observadas ms que errores de reporte, aunque la distincin entre manadas puede ser difcil en reas densamente pobladas y la identificacin de los animales miembros requiere familiaridad con el grupo. Adems, las manadas que se encuentran en reservas de animales tales como la colindante a Nairobi, que es visitada por cientos de turistas diariamente, no son reales en el estado de naturaleza. Existe unanimidad respecto a que los machos y hembras maduros no forman agrupaciones permanentes, excepto posiblemente entre los orangutanes. La dominancia de los machos y el dimorfismo son fuertes entre los primates ms terrestres, lo que puede ser una funcin de la competencia sexual por las hembras y de la necesidad de proteger a la manada contra predadores ms que contra otras manadas. Sea que una manada consista de un nico macho dominante y algunas hembras y animales jvenes, sea que incluya algunos harenes, o sea que exista una jerarqua de dominancia, u orden de preferencia, parece variar con las manadas observadas. Una dominancia comparable del macho no puede ser asumida para todas las sociedades de homnidos, porque los roles sexuales estn ms determinados por funciones culturales que por la fuerza fsica, y las funciones reproductivas de las hembras impiden algunas actividades femeninas que de otra forma podran ser llevadas a cabo. Efectos de los factores culturales Los efectos generales de los factores culturales sumados a las capacidades biolgicas colocan a las adaptaciones ecolgicas culturales dentro de un enfoque definido. Los humanos bpedos pueden alcanzar al menos veinte o treinta millas, y ciertos artefactos de transporte pueden cubrir algunos cientos de millas. Los medios de recolecta, caza, transporte y preparacin de alimentos han aumentado enormemente la base de la subsistencia humana. Los grupos humanos de subsistencia primaria son un poco ms grandes que los de los monos, pero las funciones especializadas en la subsistencia y la crianza de los nios han llevado ms abajo los lmites de los grupos sociales, mientras que la explotacin de un medio ambiente ms amplio y los medios de transporte han llevado los lmites ms arriba. En todos los casos etnogrficos la complementariedad cultural es la base de la familia nuclear, y, puesto que esto incluye proscripciones y preferencias matrimoniales, relaciones de parentesco extendido desde un grupo mnimo o primario a otro, su naturaleza estar determinada por las adaptaciones ecolgicas y sus lmites por el tamao del grupo mximo. Los artefactos culturales tambin han permitido la ocupacin de latitudes ms altas, que los no-homnidos y los homnidos tempranos probablemente podran haber ocupado slo durante los perodos interestadiales templados (ver Carpenter, 1942, pp. 303-311). Analizando las variadas respuestas sociales a los factores ecolgicos, es conveniente empezar con la unidad social irreductible, la familia, aunque la evolucin social casi con seguridad comienza con agregaciones ms grandes tales como las manadas de pre-homnidos. Debido a que la familia nuclear es el punto focal de todos los anlisis de parentesco, es importante determinar los factores que le subyacen. 1. La familia nuclear. Aunque una familia nuclear una unidad mnima de padre, madre y nios- es bsica en todos los casos etnogrficos, parece no haber existido en los perodos tempranos. La familia entre los cazadores y recolectores est basada en una fuerte complementariedad sexual, siendo los varones primariamente cazadores y las mujeres acarreadoras de madera y agua, recolectoras de semillas, buscadoras de campamentos y cuidado de los nios. En ciertas reas puede haber caza improductiva, lo cual no obstante da a los hombres un rol distintivo e importante en la subsistencia y probablemente fuera el principal factor que llev a crear la familia nuclear. Si los homnidos tempranos no fueron

cazadores, su familia slo pudo haber sido matrilocal consistiendo en mujeres y la prole inmadura. La recoleccin de alimento, hasta donde sabemos, no crea una divisin sexual del trabajo, porque es acarreada por ambos sexos del mismo modo. La caza de presas grandes est claramente insinuada en sitios del Paleoltico Superior en Europa, y era sin dudas una tarea especial de los varones, en donde la fuerza masculina era probablemente menos importante que los artefactos de caza y el considerable empleo de tiempo lejos de la familia. La pesca y la caza acutica podran tener efectos similares. Con todo, si una especializacin comparable para los varones fue requerida para obtener presas grandes durante el Paleoltico Inferior es por completo conjetural, porque los mtodos de caza nos son desconocidos. El carroar, si era practicado, probablemente no requera actividades especiales masculinas, mientras que la caza de animales pequeos no pudo haber impuesto actividades masculinas similares a las de la caza de presas grandes. La caza con red de conejos entre la gente de la Gran Cuenca, por ejemplo, inclua mujeres y nios junto con los hombres. Aunque ahora es imposible datar la aparicin de la familia nuclear, la asuncin de que est basada en la complementariedad cultural ms que en alguna tendencia inherente o natural significa que puede haber sido debilitada. Esto sucede actualmente, en especial en ciertos segmentos econmicamente deprimidos de la sociedad, donde los varones forman tales uniones temporales separadas de las mujeres; la unidad social estable es la mujer y los nios, la que ha sido designada como familia matrifocal. La complementariedad sexual tambin ha sido decreciente por muchas razones en las familias nucleares de todos los segmentos de la sociedad occidental. 2. La banda primaria o mnima. Familias nucleares completamente aisladas son muy excepcionales, puesto que varias familias reunidas proporcionan mayor seguridad. Este simposio ha dejado sorprendentemente en claro, sin embargo, que muchos de los agregados ms grandes, que fueron formalmente designados como bandas, estn compuestos de grupos ms pequeos y a veces de grupos intermedios pero muy fluidos. Debido a que las relaciones que empiezan con la familia nuclear son de la mayor importancia para el grupo mnimo, an cuando se extienda ms all del mismo, es conveniente considerar esto primero. Las variaciones estn claramente relacionadas a los principales factores discutidos previamente, aunque el espacio impide un anlisis adecuado de los problemas surgidos por comparaciones de sistemas de parentesco y de matrimonio. Excepto para aquellas reas de subsistencia abundante, transporte especial y aldeas permanentes, el grupo ejemplificado por los aborgenes Australianos, los Athapaskanos, los Bosquimanos, los Hazda, y probablemente muchos otros, es muy cercano al modelo de Birdsell de 25 personas, aunque existe una gran variacin estacional y cambios durante perodos de aos (la banda patrilineal discutida ms adelante es, sin embargo, algo ms grande). Este tamao aproximado se mantiene, a pesar de que las densidades de poblacin que alcanzan desde una persona en una o dos millas cuadradas hasta una por cuarenta o cincuenta millas cuadradas, debido al efecto de artefactos de transporte adems del acarreo humano en algunas reas y debido a que los grupos pueden estar restringidos en su alcance a otras reas, concentrndose, por ejemplo, cerca del agua o de recursos especiales. He designado a estas como bandas primarias porque estn conectadas muy prximamente con la subsistencia, pero otros trminos tales como grupos especiales de tareas pueden ser usados. Aunque la estructura de parentesco de las bandas primarias depende de varios factores, todas consisten en familias relacionadas cercanamente. La recoleccin de alimento raramente puede ser cooperativa, pero, como Rose puntualiza para el caso de Australia, el cuidado de los

nios se convierte en una funcin particularmente importante. En el caso de los cazadores, la cooperacin de un nmero de hombres es comn, y la presa es habitualmente compartida. Bandas primarias multifamiliares. Debido a las fluctuaciones esperables en el tamao de las bandas primarias, un ideal cultural fuertemente estructurado de composicin de banda podra ser difcil de mantener, excepto donde los factores que hacen a una tendencia unilineal llegan a ser reforzados por los mitos o por otras ficciones de descendencia. La composicin de la banda primaria vara entonces, aunque su ncleo es un nmero de familias vinculadas por matrimonios. Entre los Shoshone occidentales el grupo primario consista en varias familias relacionadas a travs de matrimonios mltiples hermano y hermana con hermana y hermano o hermanos con hermanas- y reforzado por el levirato y el sororato. Puesto que los miembros de tales pequeas agrupaciones de familias llegan pronto a estar tanto consangunea como afinalmente vinculados, estas agrupaciones estn interrelacionadas a travs de una organizacin matrimonial que se extiende territorialmente hasta los lmites de las barreras naturales. Estos grupos locales no son, como Service cree (1962), bandas patrilocales, un hecho apoyado por datos etnohistricos inditos (Steward, 1953). En el Sur de Nevada y en el rea del Valle de la Muerte, las bajas altitudes, la gran aridez, los escasos recursos y en gran medida los manantiales espaciados han aislado a los grupos Paiute del Sur al grado de restringir la organizacin matrimonial (Steward, 1938), y el mismo patrn parece haber prevalecido entre los Paiute del Sur de Utah (Kelly, 1964). La unidad primaria o banda es muy similar entre los Athapaskanos del Norte. Ha habido una confusin semntica en cuanto a mi afirmacin (1936) de que estas bandas podran casarse de manera endogmica porque se trataba de familias no relacionadas. Estas bandas contrastan con los patrilinajes en que cada una tena alguna familia sin relacin consangunea. Esto es obviamente cierto de las bandas grandes de Morice, las que parecen ser las mismas que las bandas regionales de Helm, y es tambin cierto de las bandas locales de Helm, de acuerdo a sus genealogas. En las dos bandas Dogrib descritas, muchas familias estaban relacionadas consanguneamente a travs de los padres y los nios y a travs de los hermanos [siblings], pero tambin existan miembros relacionados slo afinalmente. Despus del matrimonio todos los miembros de la banda llegaban a ser afinales, pero no todos eran consanguneos. Presumiblemente, muchas de las esposas eran tomadas de otras bandas locales. Diferente a los Shoshone, sin embargo, existan pocos casos de matrimonio mltiple unido entre dos familias. De los datos de Helm infiero que el trampeo y la pesca son lejos ms importantes para la banda local de lo que antes haba reconocido. En los tiempos modernos, al menos, esto afect aparentemente la residencia post-marital de modos impredecibles, para los hermanos de ambos sexos a menudo mantenidos con el grupo de sus padres, aunque las barreras consanguneas podran forzar a muchos a casarse en otra parte. La composicin grupal entre los Bosquimanos (Lee, 1965) parece tambin estar basada en mltiples matrimonios entre familias que se extendan a travs de la banda mxima de 430 personas. Comparaciones ms all de la composicin del grupo requeriran comparaciones genealgicas extensas, para el caso de Australia tiene un inters especial. Si la primaria banda Australiana tiene slo de 25 a 40 personas y estas bandas estn ampliamente separadas en reas ridas, la imposicin de clanes y mitades exogmicos podra restringir el nmero de potenciales compaeros matrimoniales hasta una extensin imposible. Algunas de las clases o secciones matrimoniales pueden ser histricamente una combinacin de mitades patrilineales y matrilineales. Vistas en trminos de generaciones, esto situara individuos de generaciones alternadas dentro de la misma clase. Si no obstante la tendencia

hacia la llamada gerontocracia est incluida y la consaguinidad es redefinida, son posibles suficientes matrimonios, especialmente entre grupos de edad ampliamente diferidos. Un medio posible de clarificar esta situacin es el uso de descripciones algebraicas de sistemas matrimoniales (por ejemplo, Reid, 1967). Bandas basadas en linajes. La banda primaria ha sido indudablemente un linaje cuando circunstancias estocsticas predecibles produjeron slo hijos o hijas por dos generaciones, pero esto no implica un patrn ideal. En otros casos, factores especficos pueden crear tendencias hacia un linaje, pero esto tampoco puede ser fijado. Woodburn (Captulo, 11, este volumen) describe a los Hazda de Tanzania como matrilineales y matrifocales, con cualificaciones; las bandas, con dieciocho personas de promedio y unidas a campamentos de ms de cien personas, son altamente inestables. Una dominancia del alimento recolectado sobre el cazado, donde menos de la mitad de los hombres cazan y son particularmente ineficaces, puede ser una explicacin. Bandas patrilineales. Este es un tipo ms claro de corte, y aunque mi formulacin temprana de los factores que las producen (1936) ha sido puesta en duda por algunas personas, otros, incluyendo a Birdsell, quien toma su modelo de Australia, y Williams, sobre la base de los Birhor, han hecho de ella el modelo general de todos los cazadores y recolectores de alimentos. Existen varias fuentes posibles de confusin acerca de la banda patrilineal. Primero, el factor de la caza puede haber perdido importancia con la reduccin de las presas en las ltimas cuatro o cinco dcadas. Schapera (1926, 1930) y las fuentes sobre las que l bas su descripcin de los Bosquimanos pueden haber estado en lo correcto para el perodo ms temprano, aunque, como Lee (1965) observa, la cantidad de presas en el rea ha decrecido y los Bant han conducido rebaos en una porcin del territorio de los Bosquimanos !Kung. Lo mismo es sin dudas cierto en muchas reas, aunque las asunciones acerca de la poblacin de las presas debe ser hecha cuidadosamente. Recientemente ha sido estimado que el total de la poblacin de ciervos de los Estados Unidos es actualmente ms grande de lo que era en tiempos aboriginales, aunque su distribucin no es la misma, mientras que ahora el nmero de bisontes no es sino una fraccin de aquella de los tiempos precolombinos. Segundo, durante los perodos tempranos de la exploracin etnogrfica muchos escritores tomaron tipos estructurales encontrados en regiones limitadas como representativos de grandes reas o continentes. Esto no invalida necesariamente lo que ellos observaron, pero es esperable que en un continente tan variado como Australia la horda de Radcliffe-Brown no ocurriera en cualquier parte. Tercero, donde se reporta, la banda patrilineal parece demasiado grande para un patrilinaje basado en la genealoga conocida. Si los ancestros no eran conocidos ms all de cinco generaciones, un grupo de veinticinco o treinta personas podra continuar practicando la exogamia pero su consaguinidad patrilineal no llegara a ser trazable. Estas bandas, sin embargo, han reportado de treinta a 150 personas. En la ausencia de un sentido genealgico fuerte, la ficcin de una relacin entre todos los miembros podra ser perpetuada por los mitos de descendencia, los que creo estaban presentes entre todas las bandas patrilineales descritas previamente (Steward, 1936). En este caso, podemos aceptar como descriptiva de una fuerte tendencia, las consideraciones de Gusinde (1931-39; tambin, Baer y Schitz, 1965) respecto de los Ona, de Radcliffe-Brown (1931) respecto de al menos algunos Australianos, de Schebesta (1929, 1931) sobre los Congo y los Negritos Malayos, de Toth (1890) sobre los Tasmanianos, y de Strong (1929a) sobre los Shoshone del Sur de California.

La importancia de la familiaridad de los cazadores con su pas es cuestionada por Williams sobre la base de que los Birhor de la India tenan bandas patrilineales. Los Birhor, sin embargo, son muy distintivos en cuanto ellos cazan principalmente liebres por medio de redes para intercambiar con los pueblos vecinos por arroz. Los Shoshone cazan conejos de la misma forma y slo necesitan saber dnde son abundantes los animales. Distinto a los Birhor, quienes no son autosuficientes en cuanto a su subsistencia, los Shoshone han sido tan conocedores de su territorio como para obtener otros alimentos. Los factores que explican la banda patrilineal son ms ambientales que tecnolgicos. Tales bandas se dan donde hay animales altamente mviles, grandes, que no migran largas distancias, donde la caza excede la recoleccin en esfuerzo y a veces en cantidad, donde la poblacin es escasa y donde el transporte est limitado al acarreo humano. Puede haber otras precondiciones y causas. Esta estructura es el resultado de una tendencia fuerte, pero, por las razones especificadas anteriormente (Steward 1936) no constituye un patrn inalterable. Los indios de las Llanuras exhiben los efectos de factores contrastantes. Los vastos rebaos de bisontes hacen secundaria la recoleccin de alimento, la naturaleza de los animales era tal que la caza, altamente coordinada y hasta dirigida, era acarreada por un gran nmero de hombres y por los travois de perros y por modos suplementarios de acarreo humano. 3. La banda mxima. Este es el grupo de mxima interaccin social, el que Birdsell (1953) designa como tribu dialectal la que raramente excede las 500 personas. Aunque tales grupos pueden haber estado algo integrados a travs de las actividades de subsistencia, estn basados principalmente en un dialecto similar, relaciones matrimoniales, visitas y otras interacciones sociales y, a diferencia de las comunidades permanentes, no estn estructurados fuertemente y rara vez tienen lderes de alguna importancia. Las fronteras sociales, culturales y dialectales pueden estar delimitadas por distancias dentro de las cuales la gente puede asociarse o por barreras tales como los desiertos, lagos y cadenas montaosas. Los artefactos para desplazarse en la nieve en las latitudes nrdicas y la mayor densidad de recursos en las latitudes bajas son factores que permiten comunicaciones entre las bandas. Sin embargo, no todas las bandas mximas se conforman al modelo de la tribu dialectal. Debido al carcter impredecible de los recursos, los viajes anuales de subsistencia entre los Shoshone occidentales (Steward, 1938) y los Alacaluf del archipilago chileno (Bird, 1946) llevan a las familias a reunirse en asociaciones con diferentes grupos de ao en ao. La organizacin ms grande de interaccin social era una serie de vnculos matrimoniales que se extendan sobre cientos de millas. Territorialidad y guerra. Ha habido muchas disputas respecto a la propiedad de los territorios y recursos de las bandas primitivas y las luchas para protegerlos. Aunque no puedo asegurar que este nunca haya sido el caso, es probablemente muy poco comn. Primero, los grupos primarios que comprenden las mayores bandas mximas vinculadas por matrimonios se amalgamaban si eran demasiado pequeas o se partan si eran demasiado grandes. Segundo, en los casos aqu reportados, no hay ms que una tendencia de los grupos primarios a utilizar reas especiales. Tercero, la mayor parte de la as llamada guerra entre tales sociedades no es ms que la venganza de las acusaciones de hechicera o continuacin de las enemistades entre las familias. Cuarto, la recoleccin es el recurso principal en la mayora de las reas, pero no s de reportes en defensa de reas sembradas. Las bandas primarias no pelean unas con otras, y es difcil ver cmo una banda mxima podra reunir su mano de obra para defender su territorio de otra banda o por qu lo hara. Es cierto que los rboles durin, los nidos de guila y otros pocos recursos especficos eran a veces reclamados individualmente, pero cmo eran defendidos por una persona a millas de distancia no ha sido aclarado.

La defensa de los territorios de caza de las bandas patrilineales tambin ha sido aseverada, pero esto tambin est abierto a la discusin. Los animales matados son apropiados por los individuos o por el grupo de cazadores. Diques para la pesca, embalses y otras construcciones son siempre propiedad de sus constructores, y lo mismo es sin duda cierto de los postigos, trampas, corrales y otros artefactos similares. El que una banda haya defendido presas vivas dentro de un territorio de otras bandas con las que est vinculada por matrimonio merece ser reexaminado. Modelos etnogrficos y arqueolgicos. Un modelo etnogrfico basado en el dialecto, rasgos estilsticos, sistemas de valores, lmites corporales, principios jurdicos y patrones rituales es muy poco til e innecesario para la arqueologa. El punto inicial es comparar el propsito especial de acampamiento de una banda primaria con un sitio prehistrico donde los mismos factores pueden ser inferidos. Los campamentos temporarios ms grandes de los casos etnogrficos son ms difciles de equiparar con los sitios arqueolgicos, puesto que pueden haber operado factores no-ecolgicos. Pero donde los sitios arqueolgicos y etnogrficos pueden ser razonablemente permanentes, la determinacin del factor de las precondiciones de tales sitios es posible. Sackett ha observado que los sitios del Paleoltico Superior parecen representar generalmente habitaciones ms permanentes, multipropsitos, que los sitios Musterianos donde falta evidencia de un complejo cazador completo, y ha sugerido que la naturaleza funcional de la caza y la pesca en el Paleoltico Superior pudo haber sido comparable al de la Costa Noroccidental. Si la gente del Paleoltico Superior tuvo algunos de los artefactos de transporte conocidos entre las sociedades modernas del rtico, el agrupamiento de poblaciones podra haber sido ms fcil. Respecto a la cuestin planteada por Sackett sobre la clase de futura investigacin del Paleoltico que se necesita, sugiero que adems de la informacin sobre las locaciones y sobre la profundidad y el contenido de los artefactos de los sitios, es importante estimar las cantidades relativas de pesca y de presas, para especular acerca de las clases de actividades sociales que fueron requeridas en la caza de animales tanto maduros como inmaduros de diferentes especies con los mtodos que podan haber sido usados, e intentar relacionar el propsito y la permanencia del sitio a los microambientes de diferentes recursos.