Auguste Comte

Alfred North Whitehead dijo: una ciencia que duda si olvidar o no a sus fundadores, est perdida. Por ejemplo los fsicos se preocupan del conocimiento de Newton, no de sus obras, eso lo dejan para el mbito d la historia. Positivista. Tambin llamado Realista, su pensamiento consiste en que ah afuera hay un mundo real (por ej: el biolgico o sociolgico.) y la tarea del cientfico es descubrirlo darlo a conocer. Para esto hay dos caminos: Investigar y Teorizar. Se auto llam el descubridor de la sociologa en 1822, cosa que los historiadores lo consideran cierto. Comte identificaba 3 Mtodos Sociolgicos con el fin de tener un conocimiento emprico de la realidad social, son: la Observacin, que debe hacerse guiada por una teora, la Experimentacin, que en realidad era mas adecuada en otras ciencias, y la Comparacin, tenemos la C1: que es comparar las sociedades humanas con los animales, la C2: comparar las sociedades del mundo, y la C3 es la comparacin de la sociedades en sus estadios a travs del tiempo. La ley de los 3 estadios: los estadios implican la bsqueda del ser humano a explicaciones de cosas que lo rodean. 1). El estadio Teolgico: estadio de partida para los otros 2. Se preocupa del origen y de su propsito. Se supone que son fuerzas o seres sobrehumanos quienes crean los fenmenos y les asignan sus propsitos. 2). El estadio Metafsico: es el menos importante de los 3. se form para no pasar tan brusco de un estadio a otro. Es mas que nada la explicacin gracias a la Naturaleza, por ej: esto sucedi porque la naturaleza as lo quiso. 3). El estadio Positivo: es el ms importante. Aqu no se preocupa del origen de los fenmenos, sino del fenmeno en s y las relaciones entre ellos. El teolgico permita el orden, pero no el progreso. El metafsico permita el progreso, pero no el orden. Por el contrario, el Positivo permita el orden mediante la prohibicin del desorden social e intelectual; y permitira el progreso mediante el conocimiento y la perfeccin de la relacin entre las partes del sistema social. Contribuciones positivas: Fue el primero en ponerle nombre a la Sociologa, a pesar que antes se hablaba de estos temas, pero l fue el primero en ponerle un nombre. Lo segundo, fue que Comte defini sociologa como Positivista. Y la tercera contribucin que hizo fue denominar los 3 principales Mtodos Sociolgicos. En cuarto lugar, diferenci la esttica social y la dinmica social, hoy llamados estructura social y cambio social. Quinto, defini a la sociologa en trminos Macroscpicos, describindola como el estudio de fenmenos colectivos. Sexto, se requiere la actuacin de estas grandes estructuras para controlar el egosmo individual y permitir que surja el altruismo. Y por ltimo no slo se content con crear una teora abstracta, sino que trat de integrar la Teora y la Prctica.

Herbert Spencer
Positivista, pero no segn l como lo defini Comte. Spencer discrepa en que sus conceptos de esttica y dinmica social, sean parecidos a los de Comte. l los define como esttica social se ocupa del equilibrio d la sociedad perfecta, y la dinmica social como el estudio de las fuerzas motrices que hacen que la sociedad avance hacia la perfeccin. El ideal de Spencer era que el Gobierno se redujera al mnimo y al individuo permitiera la mxima libertad (difiere mucho con la idea poltica de Comte). Dice que la evolucin implica un cambio de lo menos coherente a lo ms coherente, es decir, una Integracin creciente. Segundo, junto a la integracin encontramos el movimiento de la homogeneidad a una creciente heterogeneidad, es decir, a una mayor Diferenciacin. Tercero, se produce un movimiento de la confusin al orden, es decir, una Definicin. Para Spencer, sean cuestiones contemporneas o histricas es evidente que para l la sociologa se centra en los fenmenos Macrosociales, as como en sus funciones. Los macrofenmenos (instituciones y la sociedad) nacen de los microfenmenos (individuos y sus motivos). Analiza algunos prejuicios emocionales, tales como: el sesgo educativo, que mezcla y hace una confusin con las sociedades militares y las sociedades industriales, donde el socilogo debe aprender a separaras. Sesgo de patriotismo, cualquier socilogo que lo padezca est incapacitado para analizar fenmenos cientficos de hechos sociales. Y el ms peligroso de todos es el sesgo de clase, que puede ser de la clase alta o baja, por lo tanto el socilogo de la clase que venga, muchas veces se deja llevar por sus propios prejuicios en su trabajo. Sesgo poltico, en donde el gobierno, sus leyes, y sus partidos polticos y otros asuntos, influyen en el trabajo de los socilogos. Y por ltimo el sesgo teolgico. Sociedades simples y compuestas Las sociedades simples, son entidades con funcionamiento sencillo y que carecen de conexin con otras entidades. Se trata de sociedades relativamente homogneas e incivilizadas que no han vivido un proceso de composicin aun. Las sociedades compuestas, presentan cierta heterogeneidad, por ejemplo si se distingue claramente un jefe supremo que gobierna por encima de varios jefes simples; as como de la existencia de varios grupos en su seno, se deduce que la composicin fue por medio de colonizacin, o bien, por medios pacficos. Como tercera divisin nombraremos a las sociedades doblemente compuestas, y una cuarta divisin las sociedades triplemente compuestas, en donde cada vez ms se van uniendo las sociedades. El imperio romano se clasifica dentro de las ltimas sociedades. Instituciones: Domsticas Ceremoniales Polticas Eclesisticas Profesionales Industriales Distorsiones derivadas de la Alienacin: Para Marx, el capitalismo constituye, en muchos sentidos, un sistema social invertido y distorsionado. Porque el proletariado se encuentra debajo de la pirmide, y los capitalistas en la cspide siendo que hacen trabajar forzosamente al proletariado a cambio de un salario mnimo para que puedan luchas por comer y por vivienda en el mes. Perdiendo as el verdadero enfoque de la vida, sin enriquecerla. Emancipacin: Podemos decir que el objetivo de la sociologa Marxista era el esfuerza por el que se llevara a cabo los cambios necesarios para crear una sociedad en la que el potencial humano pudiera expresarse adecuadamente. En pocas palabras era la emancipacin de la sociedad de la esclavitud del capitalismo.

Propiedad privada: Se deifica en el capitalismo, pero por supuesto, se deriva del trabajo de los trabajadores.

Karl Marx
Crea en el enfoque del pensador Dialctico, que no era unidireccional, sino que poda ser respondido hacia el otro lado tambin. l cree, al contrario de Comte, que el socilogo no debe separar sus valores de su trabajo, porque lo transformara en inhumano y desapasionado. Habla de las capacidades y necesidades del hombre, que son diferentes en los humanos y en los animales. Tambin habla de la conciencia, y sta s nos distingue totalmente de los animales. Pero los seres humanos necesitan herramientas con las que actuar, herramientas como otros seres humanos y como la naturaleza. Existen 3 componentes de la relacin entre los seres humanos y la naturaleza: la percepcin, que es el contacto inmediato que tienen las personas con la naturaleza por medio de los sentidos, pero una masa de percepciones desorganizadas pueden provocar una desorientacin de los actores; la orientacin, organiza, modela e impone un marco a las diversas percepciones del mundo; y la apropiacin, en donde los actores emplean sus capacidades para actuar sobre la naturaleza con el fin de satisfacer sus necesidades. Sociabilidad: Todas las capacidades especficamente humanas no tienen sentido si se expresan aisladamente, deben estar relacionadas tanto con el mundo social como con el natural. Para Marx, las personas son intrnsicamente sociables