Danas Circulares

Dezembro/2009

INSTITUTO HUMANITATIS CAMPINAS/SP FORMAO EM TRANSPESSOAL

Danas Circulares

ELABORADO POR: Denize Gonalves de Paula Mrcia Maria Possarle

FACILITADORAS: FACILITADORAS: Leyde Christina R.R.Resende e Mani Alvarez MONITORA MONITORA: RA: Rita de Cssia Batistella

SUMRIO

Introduo........................................................................................04 Captulo I - As Danas Circulares....................................................05

Captulo II - Onde nasceram as Danas e como chegou

ao Brasil..........................................................................................08

Captulo III Danas Circulares e a Transpessoal..........................11

Concluso........................................................................................13

Bibliografia.......................................................................................14

INTRODUO
Trabalhar a dana e a msica de outra cultura permite respeitar as diversidades culturais, podendo ser um leque de possibilidades.

A dana sempre foi o modo natural do homem se harmonizar com o cosmos,

tanto em forma de arte como diverso. Como arte determina uma disposio nossas emoes de forma ldica.

de esprito e como diverso podemos entrar em uma ciranda de roda trazendo

As tribos de ndios da Amrica do Norte danavam para pedir chuvas e uma imitar os gestos de uma caa durante uma dana religiosa, esta realizada antes

boa colheita, na Austrlia, alguns aborgenes seguem o antigo costume de da caada. Os orientais consistem em gestos simblicos que contam uma histria atravs dos movimentos, na Nova Guin as danas tribais de guerra renem a comunidade e inspiram os guerreiros a lutarem com bravura, essas danas criam um sentido de unidade entre os participantes. Certa vez, um bailarino resolveu, aps muitas

conhecimento sobre Danas Folclricas, ensinar uma coletnea dessas danas. Ao fazer isso ele encontrou nestas rodas, vivncia de amizades, alegria e amor para consigo mesmo e para com os outros. Essas danas no so compostas para serem executadas por danarinos profissionais em um sentimento de unio de grupo, o esprito comunitrio se instala a partir do momento em que todos de mos dadas, se apiam e auxiliam os companheiros.

viagens

angariando

palco, vm do prprio povo e so transmitidas de gerao a gerao tendo um

Ao repassar a dana, o mundo novamente circulado e passado de mos em mos... ...Assim nasceu a dana circular.

CAPTULO I As Danas Circulares

(...) Quando surgimos no espao e nele nos movimentamos, temos que dar passos. A escola de dana a escola do caminhar. O fluxo contnuo da corrente do tempo recebe atravs do contato do p do compasso. Atravs dos passos determinamos uma medida de tempo tempo e ao mesmo tempo uma medida no espao. O passo torna mensurvel, de acordo com a msica, o ato da dana no espao e no tempo, vivenci vivencivel e possvel de ser repetido. O nosso pensamento aprende com o p a acertar o passo, e assim construmos uma coluna entre o cu e a terra terra. (Wosien: 2000, p.40).

A primeira formao que o ser humano adotou no desenvolvimento da vida perceberam a especialidade da forma circular para o estar e fazer junto.

grupal e social foi a roda. Culturas antigas e culturas ligadas terra

Nela passaram a representar os ciclos da natureza: o ritmo das estaes, o planetas no cu; o ritmo da respirao e dos batimentos cardacos , a vida e a morte.

tempo dos cultivos o pulsar dos movimentos do sol; da lua; das estrelas e dos

Adotaram-na em seus rituais de passagem (nascimento, iniciao reverncia, temor, louvor, gratido e orao terra e (s) divindades(s).

maioridade, unio matrimonial, morte), em celebraes, ocasies de

O crculo uma forma geomtrica especial, por simbolizar a perfeio e a distam igualmente do ponto central. Todos os pontos ou todas as pessoas que neles se encontram voltadas para o centro tm a viso de todos os

plenitude que o ser humano busca atingir. Na circunferncia h n pontos que

demais da roda e todos so igualmente importantes na composio final que distncia entre as pessoas, o vazio atravs do qual elas esto unidas e de onde pode emergir a criao feita por todos. Apenas compor a circunferncia da roda j constitui uma criao, num espao diferenciado e, possivelmente, sagrado.

o crculo. Este contm o vazio, que ao mesmo tempo em que garante a

O crculo representa a aspirao humana a essa paz completa. O homem trilha sua vida aspirando retornar ao estado de plenitude total. Uns

se apiam na religio para se re-ligar, outros esperam que o parceiro lhes traga este aconchego e suprimento atravs do amor, do ato sexual, ou de ambos; h para nunca sentir o estado de falta. Muitos vivem a combinao de vrios recursos para acreditar que so plenos, ou chegar o mais prximo deste estado. permanente. Deseja-se estar num tempo/espao/vivncia com a os que se utilizam das drogas, outros que ficam em ao e trabalho compulsivo

unidade

Por sua vez as Danas Circulares tambm brotam dessa aspirao humana de sair da separatividade e da falta e unir Cu.

A Dana Circular tem esse nome e se torna Sagrada pelo fato de permitir que os participantes entrem em contato com sua essncia, com seu EU superior, com a Centelha Divina , energia que nasce de Deus e atua em ns, trazendo a

vida, a sade e a paz, nesse momento temos a unio do corpo (matria) com o esprito.

Essas danas so desenvolvidas visando ampliar o conhecimento, em direo ao bem estar fsico, mental, emocional, energtico e social, favorecendo a integrao, comunicao, flexibilidade, percepo de si mesmo, sendo

praticada em grupo, e ao estar em crculo, abre-se uma coreografia e conectados entre si renem energias em busca da harmonia da conscincia do todo. Atravs dessa ligao, de mos dadas, a energia flui e se espalha por todos.

No circulo no existe hierarquia, e as atitudes cooperativas, onde os participantes do grupo podem ajudar a superar os erros dos outros manifestando o melhor de cada um. Inmeros ritmos, cantos, danas, e

culturas do mundo so vivenciadas. Em meio a momentos de muita se percebe como um ser humano importante.

descontrao e tambm momentos de introspeco, a pessoa que est na roda

CAPTULO II Onde nasceram nasceram as Danas e como chegou ao Brasil

As Danas Circulares Sagradas, tambm chamadas de dana dos povos, surgiram das danas folclricas, muito antes do Samba e do Rock, com razes nas mais diversas culturas em todo o mundo.

Bernhard Wosien (1908-1986), bailarino clssico, coregrafo, pedagogo e pintor, nas dcadas de 50/60 percorreu o mundo recolhendo e resgatando as danas de diferentes povos. Ele pesquisou e acreditava que danar e caminhar so uma forma de meditar. A cincia fala que quando caminhamos exercitamos o crebro.

Em Findhorn, uma comunidade alternativa conhecida na dcada de 60 (hoje uma Fundao em forma de vilarejo, localizada nas proximidades do Mar do Norte Esccia, com extenso programa de cursos voltados para o ensinou pela primeira vez uma coletnea de Danas Folclricas aos residentes desenvolvimento humano), a pedido de um amigo, Bernhard Wosien, em 1976, deste lugar , com interesse de compartilhar as danas de roda que vivenciou e as danas que coreografou voltadas para o mesmo fim: re-ligar,meditar e transformar em ao grupal. outras formas.

A partir de Findhorn a arte de Bernhard espalhou-se pelo mundo afora de Desde essa poca, centenas de Danas foram incorporadas e foram chamadas de Danas Circulares. As Danas encontradas por ele foram de natureza alegre e vibrante. Foram denominados solares, movimentos ondulados e redondos. Mas ele coreografou, tambm, as Danas introspectivas, chamadas "lunares",

movimentos bem marcados como batidas de quadril, pois constatou que elas haviam desaparecidas .

BRASIL
A Dana Circular veio para o Brasil no meio da dcada de 80 pelas mos (ou Centro de Vivncias Nazar, em Nazar Paulista, interior de So Paulo, onde iniciou um trabalho de educao holstica. Como Nazar Paulista foi inspirada em Findhorn e mantinha prticas de trabalho e sintonia grupal, as Danas Circulares se encaixaram com perfeio ao dia a dia de Nazar. Ali foi criada a profundidade, como caminho de auto desenvolvimento. A partir desse momento houve uma disseminao pelo Brasil. Dana e Meditao, onde as Danas so compartilhadas com muita

passos) de Sara Marriot. Uma mulher que residia em Findhorn e veio morar no

As Danas Circulares vm se espalhando pelas principais capitais (So Paulo, Belm) e tambm pelo interior.

Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Salvador, Porto Alegre, Curitiba, Florianpolis,

Para danar no so necessrias habilidades especiais, basta querer

compartilhar da alegria de se dar as mos na roda, com disponibilidade para ser mais um elo que d, recebe e contribui para a criao grupal, com seu modo nico e original de ser.

10

CAPTULO III DANAS CIRCULARES CIRCULARES E A TRANSPESSOAL

Tu que moves o mundo, agora moves tambm a mim Tu me tocas profundamente e me elevas a ti Eu dano uma cano do silncio, Seguindo uma msica csmica e coloco meu p ao longo das beiras do cu Eu sinto como teu sorriso me faz feliz. feliz. (A cano do bailarino, Bernhard Wosien) Wosien)

maiores dimenses, torna-se um ser dotado de poderes sobrenaturais. Sua

A dana uma ancestral forma de magia. O danarino ganha novas e

personalidade se transforma como na ioga a dana leva ao transe, ao xtase,

vivncia do divino, compreenso da prpria e secreta natureza individual e, por fim, fuso com a essncia divina. Por isso, na ndia, a dana conviveu lado a lado com as severas prticas asspticas dos eremitas.

Na viso de Wosien, o grande potencial das Danas Circulares, que toda vez que se entra na roda acessamos algo maior.

Muitos povos danavam as Danas Circulares para que as colheitas fossem fartas e as caadas bem sucedidas, para que seus maridos voltassem a salvo tm em comum a vontade de se comunicar com os Deuses. do mar, para agradecer pelo tempo bom que enfrentaram com isso todas elas

As Danas Circulares podem ser um caminho meditativo, pois sua metodologia e prtica levam a isto. O processo de meditao das Danas Circulares o caminho atravs do corpo que nos leva a uma conscincia do corpo fsico
11

como o portal para o corpo espiritual. Esta tcnica indicada para aqueles que so muito intelectuais e os que tm dificuldades de perceberem suas emoes ou profisso, auxiliando o indivduo a tomar conscincia de seu corpo fsico, acalmar seu emocional, trabalhar sua concentrao e memria e, sensaes atravs do corpo. indicada para pessoas de qualquer idade, raa

principalmente, entrar em contato com uma linguagem simblica, metafrica e

transcendental, proporcionando ao individuo o equilbrio, e a possibilidade do conhecimento do seu prprio corpo e mente, sendo veculo para uma cultura de paz.

O sagrado do crculo nasce a partir do momento em que cada um entra em contato com sua essncia, com a parte do seu ser que est intimamente conectada com algo transcendental, nesse momento d-se a unio de esprito e matria e a possibilidade da criao.

Em roda, de mos dadas, olhos nos olhos, o resgate das danas folclricas acessando outros nveis de conscincia e percepo.

traz a ancestralidade flor da pele e conecta cores, raas, tempos e espaos,

Essa prtica prepara o ser humano para uma nova etapa da humanidade, onde harmonia e paz sero reflexos de atitudes de cooperao e comunho.

12

CONCLUSO
De mos dadas experienciamos alegria. De mos dadas, experienciamos a Unidade. De mos dadas, experienciamos a cooperao.

(Renata Ramos)

Por serem cooperativas por natureza as Danas Circulares nos tempos atuais, quando pessoas esto buscando caminhos para harmonizar as diferenas, este tipo de proposta cai como uma luva por ter simplicidade e profundidade.

Por muitas razes a aplicao das Danas Circulares no tem limite, pode ser vivida em diferentes espaos de convivncia empresas, presdios, escolas, abriguem seres humanos precisando de paz, calor humano, amor e compaixo. instituies, rgos pblicos, hospitais, FEBEMs e qualquer lugar que

praticado tambm como um autoconhecimento, e como exerccio para alma conscincia corporal.

e corpo, na unio com o grupo as pessoas desenvolvendo a musicalidade e A sintonia entre as pessoas ajuda na coreografia, estas tomam conscincia de o ritmo dela e das pessoas que esto ao seu lado direito e esquerdo.

seu espao que ocupam no Universo, que o crculo, quando precisa respeitar

Na roda tudo se torna interessante, o envolvimento das pessoas, o tocar um no brincadeira, uma forma de estar buscando energia, e se envolver.

outro se olhando e se aproximando, e tambm o erro que faz parte da

Quem entra na roda, mergulha em um mundo ldico, diferente, e a energia que circula no Cosmo circula em ns.

13

BIBLIOGRAFIA

Wosien, Bernhard. Dana: Um caminho para a totalidade: Trion, 2000.

Wosien, Maria Gabriele. Dana Sagrada: deuses,mitos e ciclos. So Paulo: Trion,2002.

Sachs Kurt Histria Universal da Dana, Paris, 1938.

RAMOS, R. C. L. Danas circulares sagradas: Uma Proposta de Educao e Cura. So Paulo: Ed. Triom, 2002.

Site: www.plural.com

Costa,Carlos Duarte/Escultura.Escultura .RJ.Brasil :Ed.Delta S.A.1982

14